<h1>הכי גרסינן כריתות</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: שלשים ושש כריתות בתורה הבא על האם ועל אשת אב ועל הכלה הבא על הזכור ועל הבהמה ואשה המביאה הבהמה עליה הבא על אשה ובתה ואשת איש הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו (ועל אשת אחי אמו) ועל הנדה והמגדף ועובד עבודת כוכבים והנותן מזרעו למולך ובעל אוב ומחלל שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשים ושש כריתות בתורה הבא על האם ועל אשת אב ועל הכלה הבא על הזכור ועל <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואשה המביאה <span style="color: red;">הבהמ'</span> עליה הבא על אשה ובתה ואשת איש הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו <span style="color: red;">ועל</span> אשת אחי <span style="color: red;">אמו</span> ועל <span style="color: red;">הנידה והמגד'</span> ועובד <span style="color: red;">ע"ז</span> והנותן מזרעו למולך ובעל אוב ומחלל שבת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[*מסכת כריתות מסכת כריתות*]</span> שלשים ושש כריתות <span style="color: red;">(..)[ב]תורה</span> הבא על האם ועל אשת אב ועל הכלה הבא על הזכור ועל הבהמה <span style="color: red;">והאשה מביאה את הבהמ'</span> הבא על אשה ובתה ואשת איש הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו <span style="color: red;">ועל הנידה המגדף והעובד ע'ז'</span> והנותן מזרעו למולך ובעל אוב ומחלל שבת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שלשים ושש כריתות בתורה הבא על האם ועל אשת אב ועל הכלה הבא על <span style="color: red;">הזכר</span> ועל הבהמה <span style="color: red;">והאשה</span> המביאה <span style="color: red;">את</span> הבא על אשה ובתה ואשת איש הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו <span style="color: red;">ועל</span> הנדה <span style="color: red;">המגדף והעובד ע'ז'</span> והנותן מזרעו למולך ובעל אוב <span style="color: red;">והמחלל את השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: בתורה הבא על האם ועל אשת <span style="color: red;">האב</span> ועל <span style="color: red;">הכל'</span> הבא על <span style="color: red;">הזכר</span> ועל <span style="color: red;">הבהמ' והאש'</span> המביאה <span style="color: red;">את הבהמ'</span> עליה הבא על אשה ובתה ואשת איש <span style="color: red;">הב'</span> על אחותו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אביו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אמו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו <span style="color: red;">ועל</span> הנדה והמגדף ועובד <span style="color: red;">ע"ז</span> והנותן מזרעו למולך ובעל אוב <span style="color: red;">והמחל' את השבת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שלשים ושש כריתות בתורה הבא על האם ועל <span style="color: red;">אחות</span> אב ועל הכלה הבא הזכור ועל הבהמה <span style="color: red;">והאשה מביאה את</span> הבהמה הבא על אשה ובתה ואשת איש הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו <span style="color: red;">ועל הנידה (ועל) המגדף והעובד ע'ז'</span> והנותן <span style="color: red;">זרעו</span> למולך ובעל אוב ומחלל שבת
<b>וטיקן 120–121</b>: שלשים ושש כריתות בתורה הבא על האם ועל אשת <span style="color: red;">אבועל</span> הכלה הבא על <span style="color: red;">הזכר</span> ועל הבהמה <span style="color: red;">האשה</span> המביאה <span style="color: red;">את</span> הבהמה עליה <span style="color: red;">הב(ה)[א]</span> על אשה ובתה ואשת איש הבא על אחותו ועל אחות ועל אחות אמו ועל אשת אחי אביו <span style="color: red;">ועל הנידה המגדף והעובד ע"ז</span> והנותן מזרעו למולך ובעל אוב <span style="color: red;">והמחלל את השבת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..שת</span> אב ועל הכלה <span style="color: red;">............................................ ................ ..?א?שת</span> איש הבא על <span style="color: red;">א.. ........... אחו?ת?..?ב?.. ............. ..?ת? אמו ............... ..?א?ביו ועל הנדה והעוב?ד?.. ........ ..?ה? זרה והמגד?ף?</span> והנותן מזרעו

<b>וילנא</b>: וטמא שאכל קדש והבא אל המקדש טמא והאוכל חלב ודם ונותר ופיגול והשוחט ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום הכפורים והמפטם את השמן והמפטם את הקטרת והסך את השמן המשחה והפסח והמילה מצות עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטמא שאכל קדש והבא אל המקדש טמא והאוכל חלב ודם ונותר ופיגול והשוחט ומעלה בחוץ <span style="color: red;">והא וכל</span> חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והמפטם את השמן והמפטם את הקטרת והסך את השמן המשחה והפסח והמילה מצות עשה
<b>פירנצה 7</b>: וטמא שאכל <span style="color: red;">כזית מן הקודש</span> והבא אל המקדש טמא והאוכל חלב ודם ונותר ופיגול <span style="color: red;">והשוח'</span> ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והמפטם את השמן והמפטם את <span style="color: red;">הקטורת</span> והסך <span style="color: red;">בשמן</span> המשחה והפסח והמילה מצות עשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וטמא שאכל <span style="color: red;">את הקדש</span> והבא <span style="color: red;">למקדש</span> טמא והאוכל חלב ודם ונותר ופיגול והשוחט ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל <span style="color: red;">ועושה מלאכ'</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והמפטם את השמן והמפטם את הקטרת והסך <span style="color: red;">שמן המשח'</span> והפסח והמילה <span style="color: red;">[מצות]</span> עשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטמ'</span> שאכל <span style="color: red;">את הקדש</span> והבא <span style="color: red;">למקדש טמ'</span> והאוכל חלב ודם ונותר <span style="color: red;">ופגול</span> והשוחט <span style="color: red;">ומעל'</span> בחוץ והאוכל חמץ בפסח <span style="color: red;">והעוש' מלאכ'</span> ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> והמפטם את השמן <span style="color: red;">והמפט'</span> את הקטרת והסך <span style="color: red;">שמן</span> המשחה והפסח <span style="color: red;">והמיל'</span> מצות עשה
<b>וטיקן 118–119</b>: וטמא שאכל <span style="color: red;">קודש</span> והבא אל המקדש טמא והאוכל חלב ודם ונותר ופיגול והשוחט <span style="color: red;">והמעלה</span> בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום <span style="color: red;">הכיפורים המפטם</span> את השמן והמפטם את הקטרת והסך <span style="color: red;">בשמן המשח'</span> והפסח והמילה מצות עשה
<b>וטיקן 120–121</b>: וטמא שאכל <span style="color: red;">את הקודש</span> והבא <span style="color: red;">למקדש</span> טמא <span style="color: red;">והאו'</span> חלב ודם ונותר ופיגול והשוחט ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום הכפורים <span style="color: red;">והמפט'</span> את השמן והמפטם את הקטרת והסך <span style="color: red;">שמן</span> המשחה והפסח והמילה מצות עשה
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?ש?אכל את ?ה?קדש והב?א ?........ ..?מ?קדש</span> טמא <span style="color: red;">האוכל</span> חלב <span style="color: red;">............. ..?ה?אוכל</span> חמץ בפסח <span style="color: red;">ואוכ.. ...............</span> מלאכה ביום <span style="color: red;">הכיפורים ............ ..סך שמן</span> המשחה <span style="color: red;">הפסח ?ו?.. ......... ..?מ?צות</span> עשה

<b>וילנא</b>: על אלו חייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת ועל לא הודע שלהם אשם תלוי חוץ מן המטמא מקדש וקדשיו מפני שהוא בעולה ויורד דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אף המגדף שנאמר תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה יצא מגדף שאינו עושה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> חייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> ועל לא הודע שלהם אשם תלוי חוץ מן <span style="color: red;">המטמ'</span> מקדש וקדשיו מפני שהוא בעולה ויורד דברי <span style="color: red;">ר"מ וחכמי' אומ'</span> אף המגדף <span style="color: red;">שנ'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה יצא מגדף שאינו מעשה
<b>פירנצה 7</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> חייבין על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתן</span> חטאת ועל לא הודע <span style="color: red;">שלה(ן)[ם]</span> אשם תלוי חוץ מן המטמא מקדש וקדשיו מפני שהוא <span style="color: red;">??ב?עולה</span> ויורד <span style="color: red;">דב' ר' מאי' וחכמ' או'</span> אף המגדף <span style="color: red;">שנ'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה יצא מגדף שאינו מעשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> חייבין על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתן חטא'</span> ועל לא הודע שלהם אשם תלוי חוץ מן המטמא מקדש וקדשיו מפני שהוא בעולה ויורד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אף המגדף <span style="color: red;">שנ'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה יצא מגדף שאינו מעשה
<b>מינכן 95</b>: על אלו חייבין על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתן</span> חטאת ועל לא הודע <span style="color: red;">שלה'</span> אשם תלוי חוץ מן <span style="color: red;">המטמ'</span> מקדש וקדשיו שהוא בעולה ויורד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אף המגדף <span style="color: red;">שנ'</span> תורה <span style="color: red;">אח'</span> יהיה לכם לעושה בשגגה יצא מגדף שאינו מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: על <span style="color: red;">אילו חייבי</span> על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתן</span> חטאת ועל לא הודע שלהם אשם תלוי חוץ מן המטמא מקדש וקדשיו מפני שהוא בעולה ויורד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אף המגדף <span style="color: red;">שנא'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה יצא מגדף שאינו עושה מעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> חייבין על <span style="color: red;">זדונן</span> כרת ועל <span style="color: red;">שגגתן</span> חטאת ועל לא הודע <span style="color: red;">שלהן</span> אשם תלוי חוץ מן המטמא מקדש וקדשיו מפני שהוא בעולה ויורד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אף המגדף <span style="color: red;">שנ'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה <span style="color: red;">בשגג'</span> יצא מגדף שאינו עושה מעשה
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">*ב'* .............. ..חטאת ?ו?על</span> לא הודע <span style="color: red;">?ש?.. ........... ..שם</span> תלוי חוץ מן המטמא <span style="color: red;">............... ..י ר' מאי?ר? וחכמ' אומ'</span> אף <span style="color: red;">?ה?מגדף שנ'</span> תורה אחת יהיה לכם

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשים ושש כריתות כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשים ושש כריתות וכו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשים ושש כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשים ושש כרית' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מניינא למה לי א"ר יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת ותו הא דתנן אבות מלאכות מ' חסר אחת מניינא למה לי שאם עשאן כולן בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי א"ר יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תו</span> הא דתנן <span style="color: red;">אבו' מלאכו' ארבעי'</span> חסר אחת <span style="color: red;">מיניינ'</span> למה לי שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד חיי'</span> על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> שאם עשאן כולן <span style="color: red;">( בהיעלם</span> אחת חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד תוב</span> הא דתנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעי'</span> חסר אחת <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי שאם עשאן כולן <span style="color: red;">בהיעלם אחד</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: מניינא למה לי א"ר יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת ותו הא דתנן <span style="color: red;">ארבעי'</span> אבות מלאכות חסר אחת מניינא למה לי שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 118–119</b>: מניינא למה לי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> שאם עשאן כולן בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת מניינא למה לי שאם עשאן כולן בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> שאם עשאן בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת ותו הא דתנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">מיניינ'</span> למה לי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">...</span> מניינא למה <span style="color: red;">ליה אמ' ר'</span> יוחנן שאם עשאן כולן <span style="color: red;">בהיעלם ?ת?נן א?בו?.. ...... ..?ל?אכות ?א?.. ..... ..עים</span> חסר אחת למה <span style="color: red;">ליה אמ' ר' יוחנן</span> שאם <span style="color: red;">..?ל אח?.. ........ ..ת</span>

<b>וילנא</b>: תו הא דתנן ד' מחוסרי כפרה מניינא למה לי לאפוקי מדר' אליעזר בן יעקב דאמר ה' הוי דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר גר מחוסר כפרה עד שיזרק דם עליו אהכי תנא ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תו הא <span style="color: red;">דתנ' ארבעה</span> מחוסרי כפרה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדרבי אלעזר</span> בן יעקב דאמר <span style="color: red;">חמשה</span> הוי <span style="color: red;">דתני</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> גר מחוסר כפרה עד שיזרק דם עליו אהכי תנא ד'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> מחוסרי כפרה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי מדר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' דא' חמשה</span> הוי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> גר מחוסר כפרה עד <span style="color: red;">שיזרוק הדם</span> עליו אהכי תנא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תו הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> מחוסרי כפרה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי מדר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">דא' חמשה הוו</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אליעז' (או')[בן]</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> גר מחוסר כפרה עד שיזרק <span style="color: red;">הדם</span> עליו אהכי תנא <span style="color: red;">[ארבעה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> מחוסרי <span style="color: red;">כפר'</span> מניינא למה לי לאפוקי מדר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">דא' חמשה הוו</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> גר מחוסר <span style="color: red;">כפר'</span> עד שיזרק <span style="color: red;">הדם</span> עליו אהכי <span style="color: red;">תני ארבעה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה מחוסר'</span> כפרה <span style="color: red;">מנינא</span> למה לי לאפוקי מדר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' חמשה</span> הוי דתניא ר' אליעזר בן יעקב גר מחוסר כפרה עד <span style="color: red;">יזרוק הדם</span> עליו אהכי תנא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותו</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבע' מחוס'</span> כפרה מניינא למה לי לאפוקי מדר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">דאמ' חמשה הוו</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> גר מחוסר כפרה עד <span style="color: red;">שיזרוק הדם</span> עליו <span style="color: red;">ואהכי</span> תנא <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> מחוסרי כפרה מניינא למה <span style="color: red;">..א..?ח ש?ה הוין</span> דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> גר מחוסר <span style="color: red;">..?כ?י</span> תנא <span style="color: red;">ארבעה</span>

<b>וילנא</b>: תו הא דתנן ד' מביאין על הזדון כשגגה מניינא למה לי לאפוקי מדרבי שמעון דתניא רבי שמעון אומר שבועת הפקדון לא ניתן זדונה לכפרה אהכי תנא ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תו הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> מביאין על הזדון כשגגה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי מדרבי שמעון דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> לא ניתן <span style="color: red;">זדונ' לכפר'</span> אהכי תנא ד'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> מביאין על הזדון כשגגה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מר' שמע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> לא ניתן זדונה לכפרה אהכי תנא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[תוב</span> הא <span style="color: red;">דתנן] ארבעה</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">בשגגה מיניינ'</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' שמע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> שבועת הפקדון לא <span style="color: red;">ניתנה</span> זדונה לכפרה אהכי תנא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> מביאין על <span style="color: red;">הדורון בשגגה</span> מניינא <span style="color: red;">למ'</span> לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' שבוע'</span> הפקדון לא <span style="color: red;">נתן</span> זדונה לכפרה אהכי תנא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">(אמ) ארבעה</span> מביאין על <span style="color: red;">(הש)</span> הזדון <span style="color: red;">?ב?שגגה</span> מניינא <span style="color: red;">למה</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' שמעו'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> שבועת הפקדון לא ניתן זדונה לכפרה אהכי תנא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותו</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבע'</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">בשגג' מיניינ' למ'</span> לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' שמע' דא' שבוע' הפיקדון</span> לא ניתן זדונה לכפרה אהכי תנא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">תוב האדא</span> דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> מביאין על הזדון כשגגה <span style="color: red;">..?תני?א ר' שמע' אומ'</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> לא <span style="color: red;">ניתנה</span> זדונה לכפרה <span style="color: red;">אהכין</span>

<b>וילנא</b>: תו הא דתנן ה' מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה מניינא למה לי משום דקא בעי למיתנא סיפא נזיר אם נטמא טומאות הרבה ומשכחת לה כגון דאיטמי בשביעי וחזר ונטמא בשביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תו הא דתנן <span style="color: red;">חמש'</span> מביאין קרבן על עבירות הרבה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי <span style="color: red;">משו'</span> דקא בעי למיתנא סיפא נזיר אם נטמא <span style="color: red;">טומאה</span> הרבה ומשכחת לה כגון דאיטמי בשביעי וחזר <span style="color: red;">ונטמ'</span> בשביעי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי משום <span style="color: red;">דקבעי למתנא</span> סיפא נזיר אם נטמא <span style="color: red;">טמאות</span> הרבה ומשכחת לה כגון דאיטמי בשביעי וחזר <span style="color: red;">ונטמא בשביעי וחזר</span> ונטמא בשביעי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תו הא <span style="color: red;">דתנ' חמשה</span> מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">מיניינ'</span> למה לי משום דקא בעי <span style="color: red;">מיתנא</span> סיפא נזיר <span style="color: red;">שניטמא טמאות</span> הרבה ומשכחת לה כגון <span style="color: red;">(</span> דאיטמי בשביעי וחזר <span style="color: red;">וניטמא</span> בשביעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">חמש נשים מביאות</span> קרבן על עבירות הרבה מניינא למה לי <span style="color: red;">משו' דקבעי למיתני</span> סיפא נזיר <span style="color: red;">שמטמ' טמאות</span> הרבה <span style="color: red;">ומשכח'</span> לה כגון דאיטמי בשביעי וחזר <span style="color: red;">ונטמ'</span> בשביעי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה מניינא למה לי משום <span style="color: red;">דקבעי למתנא</span> סיפא נזיר אם נטמא <span style="color: red;">טמאות</span> הרבה ומשכחת לה כגון דאיטמי בשביעי וחזר ונטמא בשביעי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותו</span> הא דתנן <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">מיניינ'</span> למה לי משום <span style="color: red;">דקבעי למיתני</span> סיפא נזיר <span style="color: red;">שניטמא טמאות</span> הרבה ומשכחת לה כגון דאיטמי בשביעי וחזר <span style="color: red;">וניטמא</span> בשביעי

<b>וילנא</b>: ומני ר' יוסי בר' יהודה היא דאמר נזירות דטהרה מן שביעי הוא דחייל עליה דאי תאמר רבי היא כיון דנזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה היכי משכחת לה אי דנטמא בז' וחזר ונטמא בז' כולה חדא טומאה אריכתא היא ואי דנטמא בח' וחזר ונטמא בח' כיון דיצא בשעה הראויה להביא בה קרבן חייב על כל אחת ואחת אלא ש"מ רבי יוסי בר' יהודה היא מאי רבי ומאי ר' יוסי בר' יהודה דתניא וקדש את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי רבי ר' יוסי בר' יהודה אומר ביום תגלחתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומני ר' יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' נזירו'</span> דטהרה מן שביעי הוא דחייל <span style="color: red;">עלי'</span> דאי <span style="color: red;">תמר ר'</span> היא כיון דנזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא <span style="color: red;">עלי'</span> היכי משכחת לה אי דנטמא <span style="color: red;">בשביעי וחזר ונטמ' בשביעי</span> כולה חדא <span style="color: red;">טומא'</span> אריכתא היא <span style="color: red;">דאי נטמא בשמיני</span> וחזר ונטמא <span style="color: red;">בשמיני</span> כיון דיצא בשעה הראויה להביא בה קרבן חייב על כל אחת ואחת אלא ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי ר' יוסי בר' יהודה דתניא וקדש את ראשו ביום ההוא <span style="color: red;">ביו' ביאת</span> קרבנותיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' יהודה אומר ביום תגלחתו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומנו</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> נזירות דטהרה מן שביעי הוא <span style="color: red;">דחיילא</span> עליה דאי <span style="color: red;">תימא ר'</span> היא כיון דנזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה היכי משכחת לה אי דנטמא <span style="color: red;">בשביעי וחזר ונטמא בשביעי</span> וחזר ונטמא <span style="color: red;">בשביעי</span> כיון דיצא <span style="color: red;">לשעה הראוייה</span> להביא <span style="color: red;">ב(א)[ה][ה]</span> קרבן חייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">ש'מ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">וקידש</span> את ראשו ביום ההוא ביום <span style="color: red;">ביאת</span> קרבנותיו <span style="color: red;">דבר' ר' ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ביום תגלחתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וק'מ'ל' מני</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נזירות <span style="color: red;">טהרה משביעי</span> הוא <span style="color: red;">דחיילא</span> עליה דאי <span style="color: red;">תימ' ר'</span> היא כיון <span style="color: red;">דאמ' דנזיר'</span> דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה היכי משכחת לה אי <span style="color: red;">דניטמא בשביעי וחזר וניטמא בשביעי</span> כולה חדא טומאה אריכתא היא ואי <span style="color: red;">דניטמא בשמיני וחזר וניטמ' בשמ' וחז' וניט' בשמ'</span> כיון דיצא <span style="color: red;">לשעה</span> הראויה להביא בה קרבן חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> אלא ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' [ד](הי)[תנ][י]]א</span> וקדש את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ביום תגלחתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וק'מ'ל' מני</span> ר' יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> נזירות <span style="color: red;">דטהר' משביעי</span> הוא <span style="color: red;">דחיילא</span> עליה דאי <span style="color: red;">תימ' ר'</span> היא כיון <span style="color: red;">דא' נזירות</span> דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה אי <span style="color: red;">דנטמ' בשביעי וחזר ונטמא בשמיני מהו שיצ' לשעה</span> הראויה להביא קרבן חייב על כל אחת ואחת אלא ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא וקדש את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ביום תגלחתו
<b>וטיקן 118–119</b>: ומני ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נזירות <span style="color: red;">בטהרה</span> מן שביעי <span style="color: red;">דחיילא</span> עליה דאי <span style="color: red;">תימ' ר'</span> היא כיון דנזירות <span style="color: red;">דטהר'</span> עד שמיני לא חיילא היכי משכחת לה אי <span style="color: red;">דניטמא בשביעי וחזר ונטמא בשביע'</span> וחזר ונטמא כולה חדא <span style="color: red;">טמאה אריכת'</span> היא ואי דנטמא <span style="color: red;">בשמיני וחזר ונטמא בשמיני</span> וחזר ונטמא <span style="color: red;">בשמיני</span> כיון דיצא <span style="color: red;">לשעה (הראשנה)</span> הראויה להביא בה קרבן חייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">ש'מ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא וקדש את ראשו ביום ההוא ביום הבאת <span style="color: red;">קרבן</span> קרבנותיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ביום תגלחתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וק'מ'ל' מתנית' מני</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> נזירות דטהרה <span style="color: red;">משביעי</span> הוא <span style="color: red;">דחיילא</span> עליה דאי <span style="color: red;">תימ' ר'</span> היא כיון <span style="color: red;">דאמ' דנזיר'</span> דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה היכי משכחת לה אי <span style="color: red;">?ד(א)[נ?י?]טמא בשביעי וחזר וניטמא בש'ב' וניטמא בשביעי</span> כולה חדא טומאה היא <span style="color: red;">אריכתא</span> ואי <span style="color: red;">ד(א)[ני]טמ' בשביע' וחז' וניטמא בשמיני וחז' וניטמ' בשמיני</span> כיון דיצא <span style="color: red;">לשעה</span> הראויה להביא קרבן חייב על כל אחת ואחת אלא ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא וקדש את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> ביום תגלחתו

<b>וילנא</b>: תו הא דתנן ה' מביאין קרבן עולה ויורד מניינא למה לי משום דקתני סיפא נשיא כיוצא בהן [תני] ה' לאפוקי מדר"א דאמר נשיא מביא שעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תו הא דתנן <span style="color: red;">חמש</span> מביאין קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי משום דקתני סיפא <span style="color: red;">נשי' מוצא כהן חמשה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר דאמ'</span> נשיא מביא שעיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי משום דקתני סיפא נשיא כיוצא בהן <span style="color: red;">חמשה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעז' דא'</span> נשיא מביא שעיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ותו</span> הא <span style="color: red;">דתנ' חמשה</span> מביאין קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי משום דקתני סיפא נשיא כיוצא בהן <span style="color: red;">חמשה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלע' דא'</span> נשיא מביא שעיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">חמש'</span> מביאין קרבן עולה ויורד מניינא <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">משו'</span> דקתני סיפא נשיא כיוצא בהן <span style="color: red;">חמשה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלע' דא'</span> נשיא מביא שעיר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">חמש'</span> מביאין קרבן עולה ויורד מניינא למה לי משום דקתני סיפא נשיא כיוצא בהן <span style="color: red;">חמשה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעז' דא' (נזיר)</span> נשיא מביא שעיר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותו</span> הא דתנן <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">מיניינ'</span> למה לי משום דקתני נשיא כיוצא בהן <span style="color: red;">ותנא חמשה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעזר דאמ'</span> נשיא מביא שעיר

<b>וילנא</b>: תו הא דתנן ד' אבות נזיקין מנינא למה לי לאפוקי מדרבי אושעיא דאמר י"ג אבות נזיקין הן ולר' אושעיא מניינא למה לי לאפוקי מדרבי חייא דאמר כ"ד אבות נזיקין ולר' חייא מנינא למה לי לאפוקי מסור ומפגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תו הא דתנן ד' אבות נזיקין <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אושעי'</span> דאמר <span style="color: red;">שלשה עשר</span> אבות נזיקין הן ולר' אושעיא <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי מדרבי חייא דאמר כ"ד אבות <span style="color: red;">נזיקי' הן ולרבי</span> חייא <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי לאפוקי מסור ומפגל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> אבות נזיקין <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דא' שלשה עשר</span> הן ולר' אושעיא <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> חייא ולר' חייא <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי מסור ומפגל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תו הא <span style="color: red;">דתנ' ארבעה</span> אבות נזיקין <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ד'א' שלשה עשר הן מיניינא למה לאפוקי מדר' חייא דא' עשרים וארבע'</span> הן ולר' חייא <span style="color: red;">מיניינא</span> לי <span style="color: red;">למעוטי</span> מסור ומפגל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה אבו'</span> נזיקין <span style="color: red;">מניינ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' חייא דא' עשרים וארבעה</span> ולר' חייא <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי לאפוקי מסור ומפגל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תוב</span> הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> אבות נזיקין <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אושעי' דא' שלש עשר</span> הן ולר' <span style="color: red;">אושעי'</span> מניינא למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> חייא ולר' חייא <span style="color: red;">מניינא</span> למה לאפוקי מסור ומפגל
<b>וטיקן 120–121</b>: תו הא דתנן <span style="color: red;">ארבעה</span> אבות נזיקין <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ' שלשה עשר</span> הן ולר' אושעיא <span style="color: red;">מיניינ'</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> חייא <span style="color: red;">דאמ' עשרים וארבעה</span> ולר' חייא <span style="color: red;">מיניינ'</span> למה לי <span style="color: red;">למעוטי נותר ופיגול</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר שאם עשאן כולן בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת בשלמא פטור לגמרי לא מצית אמרת דכתיב כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו אלא אימא עבר חדא נתחייב חדא עבר כולהו בהעלם אחת אינו חייב אלא אחת אמר רבי יוחנן לכך יצאה כרת באחותו לחלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת בשלמא פטור לגמרי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכתב</span> כי כל אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">האל</span> ונכרתו אלא אימא עבר חדא <span style="color: red;">נתחיי'</span> חדא עבר כולהו בהעלם אחת אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לכך <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו לחלק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שאם עשאן כולן <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> פטור לגמרי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת'</span> כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו אלא <span style="color: red;">אימ' עבד</span> חדא <span style="color: red;">ניחייב</span> חדא <span style="color: red;">עבד</span> כולהו <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחת <span style="color: red;">לא ניחייב</span> אלא <span style="color: red;">חדא א'ר' יוחנ'</span> לכך <span style="color: red;">יצאת</span> כרת <span style="color: red;">באחתו</span> לחלק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> פטור לגמרי לא מצית אמרת <span style="color: red;">(ה)[ד]כת'</span> כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה <span style="color: red;">ונכרת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' עבד</span> חדא <span style="color: red;">מיחייב</span> חדא <span style="color: red;">עבד</span> כולהו בהעלם <span style="color: red;">אחד לא מיחייב</span> אלא אחת <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לכך <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו לחלק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> פטור לגמרי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת'</span> כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו אלא אימא חדא <span style="color: red;">מילתא מיחייב</span> חדא <span style="color: red;">עבד</span> כולהו בהעלם <span style="color: red;">אחד לא מיחייב</span> אלא <span style="color: red;">חדא א"ר</span> יוחנן לכך <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לח(ייב)[לק]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שאם עשאן כולן בהעלם אחת חייב על <span style="color: red;">?(כא???)</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> פטור לגמרי לא <span style="color: red;">מצי דכת'</span> כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עבר חדא <span style="color: red;">ניחייב</span> חדא עבר כולהו בהעלם אחת <span style="color: red;">לא ניחייב</span> אלא <span style="color: red;">חדא אמ' ר' יוחנ'</span> לכך <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו לחלק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אם</span> עשאן כולן בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> פטור לגמרי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת'</span> כי כל אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">האל ונכרת</span> אלא <span style="color: red;">אימ' עבד</span> חדא <span style="color: red;">מיחייב עבד</span> כולהו בהעלם <span style="color: red;">אחד לא מחייב</span> אלא <span style="color: red;">חדא א"ר יוחנ'</span> לכך <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו לחלק

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי אימא אחותו דפרט קרא ניחייב חדא עלה וכולן כיון דבהעלם אחת לא ניחייב אלא אחת ולרב ביבי בר אביי מי לית ליה הדא דתניא כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא כיצד והנפש אשר תאכל בשר וגו' והלא שלמים בכלל [כל] הקדשים היו למה יצאו להקיש אליהן מה שלמים שהן קדשי מזבח וחייבין עליהן אף כל שהן קדשי מזבח חייבין עליהן יצאו קדשי בדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">אימ' אחתו</span> דפרט קרא ניחייב חדא עלה וכולן כיון דבהעלם אחת לא ניחייב אלא אחת ולרב ביבי בר אביי מי לית ליה הדא דתניא כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא <span style="color: red;">כיצ'</span> והנפש אשר תאכל בשר <span style="color: red;">וג'</span> והלא שלמים בכלל הקדשים היו למה יצאו להקיש אליהן מה שלמים שהן קדשי מזבח וחייבין עליהן אף כל שהן קדשי מזבח חייבין עליהן יצאו קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">אימ'</span> אחותו דפרט קרא <span style="color: red;">נחייב</span> חדא עלה וכולן דבהעלם <span style="color: red;">אח(ת)[ד]</span> לא <span style="color: red;">נחייב</span> אלא אחת ולרב ביבי בר אביי מי לית ליה הדא דתניא כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא כיצד והנפש אשר תאכל בשר <span style="color: red;">גו'</span> והלא <span style="color: red;">שלמ'</span> בכלל <span style="color: red;">כל</span> הקדשים היו <span style="color: red;">ולמה</span> יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהם</span> מה שלמים שהן קדשי מזבח <span style="color: red;">וחייב'</span> עליהן אף כל שהן קדשי מזבח <span style="color: red;">חייבי'</span> עליהן יצאו קדשי בדק הבית
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואימ'</span> אחותו דפרט <span style="color: red;">בה</span> קרא <span style="color: red;">מיחייב</span> עלה <span style="color: red;">חדא וכולהי</span> כיון דבהעלם <span style="color: red;">אחד</span> לא ניחייב אלא <span style="color: red;">חדא ורב</span> ביבי בר אביי לית ליה <span style="color: red;">הא</span> דתניא דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא כיצד והנפש אשר <span style="color: red;">תאכ' וג'</span> והלא שלמים בכלל <span style="color: red;">כל הקדשי'</span> היו <span style="color: red;">ולמה</span> יצאו <span style="color: red;">?(כ)להק(ד)[?י?]ש אליהם</span> מה שלמים קדשי מזבח וחייבין עליהן אף כל שהן קדשי מזבח <span style="color: red;">וחייבין</span> עליהן יצאו קדשי בדק הבית
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואימ'</span> אחותו דפרט קרא <span style="color: red;">מיחייב</span> עלה <span style="color: red;">חדא דכולהו</span> כיון דבהעלם <span style="color: red;">אחד</span> לא ניחייב אלא <span style="color: red;">חדא ורב</span> ביבי בר אביי לית ליה <span style="color: red;">הא</span> דתניא דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא <span style="color: red;">אל'</span> ללמד על הכלל כולו יצא כיצד והנפש אשר תאכל בשר והלא שלמים בכלל <span style="color: red;">כל</span> הקדשים היו <span style="color: red;">ולמה</span> יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהם ולומר</span> מה שלמים שהן קדשי מזבח וחייבין עליהן יצאו קדשי בדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף <span style="color: red;">(לב)</span> לה רב ביבי <span style="color: red;">אימ'</span> אחותו דפרט קרא <span style="color: red;">מחייב</span> חדא עלה <span style="color: red;">וכיון דבהעלאה אחד</span> לא ניחייב אלא ולרב ביבי בר אביי מי לית ליה הדא דתניא כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא כיצד והנפש אשר תאכל בשר וגו' והלא שלמים בכלל <span style="color: red;">כל</span> הקדשים היו <span style="color: red;">ולמה</span> יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהם</span> מה שלמים קדשי מזבח וחייבין <span style="color: red;">עליהם</span> אף כל שהן קדשי <span style="color: red;">(קדשים)</span> מזבח <span style="color: red;">וחייבין</span> יצאו קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואימ'</span> אחותו <span style="color: red;">*שלשי' ושש*</span> דפרט <span style="color: red;">בה הכת' מיחייב</span> עלה <span style="color: red;">חדא וכולהי</span> כיון דבהעלם אחת לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא <span style="color: red;">חדא ורב</span> ביבי בר אביי לית ליה <span style="color: red;">הא</span> דתניא דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא כיצד והנפש אשר תאכל בשר <span style="color: red;">מזבח השלמים</span> והלא <span style="color: red;">שלמ'</span> בכלל <span style="color: red;">כל הקדש</span> היו <span style="color: red;">ולמה יצא</span> להקיש <span style="color: red;">אליהם</span> מה שלמים <span style="color: red;">שהם</span> קדשי מזבח וחייבין <span style="color: red;">עליהם</span> אף כל שהן קדשי מזבח <span style="color: red;">וחייב' עליה'</span> יצאו קדשי בדק הבית

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב ביבי בר מינה לאו מי אמרת התם יצאו קדשי בדק הבית הכא נמי מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה ואין לה היתר בחיי אוסרה אף כל שאין לה היתר בחיי אוסרה יצאה אשת איש שיש לה היתר בחיי בעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב ביבי בר מינה לאו מי <span style="color: red;">אמר' הת'</span> יצאו קדשי בדק <span style="color: red;">הבי' ה"נ</span> מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה ואין <span style="color: red;">לך</span> היתר בחיי <span style="color: red;">אוסר'</span> אף כל שאין לה היתר בחיי <span style="color: red;">אוסר' יצאת</span> אשת איש <span style="color: red;">שאין</span> לה היתר בחיי בעלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לך</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אביי ומינה</span> לאו מי אמרת התם יצאו קדשי <span style="color: red;">בד'</span> הבית הכא נמי מה אחותו <span style="color: red;">מ(ו)[י]וחדת</span> שהיא ואין לה היתר בחיי אוסרה אף כל שאין לה היתר בחיי אוסרה <span style="color: red;">יצאת</span> אשת איש שיש לה היתר בחיי בעלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' לך</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אביי ומינה</span> לאו מי אמרת התם יצאו קדשי <span style="color: red;">[בדק הבית]</span> הכא נמי מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה ואין לה היתר בחיי אוסרה אף כל שאין לה היתר בחיי אוסרה <span style="color: red;">יצת</span> אשת איש שיש לה היתר בחיי בעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לך</span> רב ביבי <span style="color: red;">ומינה</span> לאו מי אמרת התם יצאו <span style="color: red;">אלו שהן</span> קדשי בדק הבית הכא נמי מה אחותו שהיא ערוה ואין לה היתר בחיי אוסרה <span style="color: red;">יצתה</span> אשת איש <span style="color: red;">שכן יש</span> לה היתר בחיי <span style="color: red;">אוסרה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אביי ומינה</span> לאו אמרת התם יצאו קדשי בדק הבית הכא נמי מה אחותו <span style="color: red;">?(מ???)</span> מיוחדת שהיא ערוה ואין לה היתר בחיי אוסרה <span style="color: red;">יצאת</span> אשת איש <span style="color: red;">שיש</span> שיש לה היתר <span style="color: red;">(בעל)</span> בחיי בעלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אביי ומינה</span> לאו אמרת התם יצאו קדשי בדק הבית הכא נמי מה אחותו מיוחדת שהיא ערוה ואין לה היתר בחיי אוסרה אף כל שאין לה <span style="color: red;">הית' בח' אוס' יצאת</span> אשת איש שיש לה <span style="color: red;">הית' בח'</span> בעלה

<b>וילנא</b>: א"ר יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע אמר קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות וגו' (הואיל וכך הקיש הוא) הוקשו כל העריות כולן לאחותו מה אחותו חייבין עליה בפני עצמה אף כל חייבין עליה בפני עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יונה ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">וג' הואיל</span> וכך הקיש <span style="color: red;">הוא</span> הוקשו כל העריות כולן לאחותו מה אחותו חייבין עליה בפני עצמה אף כל חייבין עליה בפני <span style="color: red;">עצמו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יונה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">גו'</span> הוקשו כל העריות כולן לאחותו מה <span style="color: red;">אחתו</span> חייבין עליה בפני עצמה אף כל חייבין עליה בפני עצמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יונה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">א'</span> קרא כי כל אשר יעשה מכל <span style="color: red;">התוע' האל'</span> וכך <span style="color: red;">היקש הוא</span> הוקשו כל העריות לאחותו מה אחותו <span style="color: red;">חייבי'</span> עליה בפני עצמה אף כל חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב הונא ואיתימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">א'</span> קרא כי כל אשר <span style="color: red;">יעש'</span> מכל <span style="color: red;">התועבו' האלה הילכך</span> הקיש <span style="color: red;">הוא</span> הוקשו כל העריות כולן לאחותו מה אחותו <span style="color: red;">שחייבין</span> עליה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> אף כל חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושו' אמ' קר'</span> כי כל אשר יעשה מכל התועבות וגו' <span style="color: red;">הואיל</span> וכך הקיש <span style="color: red;">הוא</span> הוקשו כל העריות כולן לאחותו מה אחותו חייבין עליה בפני <span style="color: red;">עצמ' ?א?ף?</span> כל חייבין עליה בפני עצמה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יונה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי כל <span style="color: red;">אש' יע'</span> מכל התועבות הוקשו כל העריות <span style="color: red;">לאח'</span> מה אחותו חייבין עליה בפני עצמה אף כל חייבין עליה בפני <span style="color: red;">עצמ(ה)[ן]</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי יצחק דאמר חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאה כרת באחותו לדונה בכרת ולא במלקות לחלק מנא ליה נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב לחלק על כל אשה ואשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו לדונה בכרת ולא <span style="color: red;">במלקו'</span> לחלק מנא <span style="color: red;">לי'</span> נפקא ליה מואל אשה בנדת <span style="color: red;">טומאה</span> לא תקרב לחלק על כל אשה <span style="color: red;">ואש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולר' יצח' דא'</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> כרת <span style="color: red;">באחתו לדונן</span> בכרת ולא במלקות לחלק מנא ליה נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה <span style="color: red;">לחיילה</span> על כל אשה ואשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> חייבי כריתות בכלל היו <span style="color: red;">(</span> ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לדונן</span> בכרת ולא במלקות לחלק <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה <span style="color: red;">לחייב</span> על כל אשה ואשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצאת</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לדונו</span> בכרת ולא במלקות לחלק <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה מואל אשה בנדת טומאתה לחלק על כל אשה ואשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצא</span> כרת באחותו לדונה בכרת ולא במלקות לחלק מנא ליה נפקא ליה מואל אשה בנדת <span style="color: red;">טומאה (לא)</span> לחלק על כל אשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצא'</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לדונו</span> בכרת ולא במלקות לחלק מנא ליה נפקא ליה מואל אשה בנדת <span style="color: red;">טומא' לחייב</span> על כל אשה ואשה

<b>וילנא</b>: ורבנן נמי תיפוק להו מואל אשה בנדת טומאתה אין ה"נ אלא כרת דאחותו למאי אתא מיבעי ליה לחלק על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו הני למה להו לחלק הרי שמות מוחלקין והרי גופים מוחלקים אלא אימא לחלק על אחותו שהיא אחות אביו ושהיא אחות אמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">תיפו'</span> להו מואל אשה <span style="color: red;">בנידת טומאת'</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא כרת דאחותו למאי אתא מיבעי ליה לחלק על אחותו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אביו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אמו הני למה להו לחלק הרי שמות מוחלקין והרי <span style="color: red;">גופין מוחלקין</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לחלק על אחותו שהיא <span style="color: red;">אחו'</span> אביו ושהיא אחות אמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">להי</span> מואל אשה בנדת טומאתה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא כרת <span style="color: red;">דאחתו</span> למאי אתא מיבעי ליה לחלק על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו הני למה להו לחלק הרי שמות <span style="color: red;">מ[ו]חלקין</span> והרי <span style="color: red;">גופין מוחלקין</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לחלק על <span style="color: red;">אחתו</span> שהיא אחות אביו ושהיא אחות אמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן נמי תיפוק <span style="color: red;">ליה מהתם</span> אין <span style="color: red;">הכי [נמי</span> אלא כרת <span style="color: red;">באחותו] (..)[ל]מה ל[י]ה(ו) לחלק [לחלק</span> על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו <span style="color: red;">הרי]</span> הרי שמות מוחלקין <span style="color: red;">הרי גופין מוחלקין</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לחלק על אחותו <span style="color: red;">שהוא אחות(ו)[א]ביו ושיהא</span> אחות אמו
<b>מינכן 95</b>: ורבנן נמי תיפוק <span style="color: red;">לי מהתם</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי ואלא</span> כרת דאחותו <span style="color: red;">למה לי נפק'</span> ליה לחלק על אחותו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אביו ועל אחות אמו הני למה להו לחלק הרי שמות מוחלקין <span style="color: red;">הרי גופין מוחלקין</span> אלא אימא לחלק על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">שהיא</span> אחות אמו
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן <span style="color: red;">(מאי)</span> נמי תיפוק להו מואל אשה בנדת <span style="color: red;">וגו' ואין הכי</span> אלא כרת דאחותו למאי אתא מיבעי ליה לחלק על אחותו <span style="color: red;">ולא</span> אחות ועל אחות אמו הני למה להו לחלק הרי שמות <span style="color: red;">מוחלק'</span> והרי <span style="color: red;">גופין מוחלקין</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לחלק על אחותו <span style="color: red;">שהוא</span> אחות אביו <span style="color: red;">ואחות</span> אמו <span style="color: red;">משכחת לה ברשיעא בדרשיעא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן נמי תיפוק להו <span style="color: red;">מהתם</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא כרת דאחותו <span style="color: red;">מנא ליה</span> מיבעי ליה לחלק על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו הני למה להו לחלק הרי <span style="color: red;">שמו'</span> מוחלקין <span style="color: red;">הרי גופין מוחלקין</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לחלק על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ושה'</span> אחות אמו

<b>וילנא</b>: ורבי יצחק הא מילתא מנ"ל נפקא ליה מן סיפא דקרא דכתיב ערות אחותו גלה ורבנן אחותו דסיפא דקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא מילתא <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מן ואחותו</span> מן סיפא דקרא <span style="color: red;">דכתב</span> ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> ורבנן אחותו דסיפא דקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא מילתא <span style="color: red;">מנא ליה מן אחתו דסיפא [ד]קרא דכת'</span> ערות <span style="color: red;">אחתו</span> גלה <span style="color: red;">ורבנ' אחתו</span> דסיפא דקרא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מאחותו דסיפי'</span> דקרא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא <span style="color: red;">מנליה מאחותו דסיפי'</span> דקרא <span style="color: red;">דכ'</span> ערות אחותו גלה ורבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">האי</span> מילתא <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מאחותו דסיפא</span> דקרא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> ורבנן אחותו <span style="color: red;">דסיפיה</span> דקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מאחותו דסיפיה</span> דקרא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> ורבנן

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי עבדי ליה מיבעי ליה לאחותו שהיא בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין ור' יצחק סבר עונשין מן הדין ואיבעית אימא יליף עונש מאזהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עבדי ליה מיבעי ליה לאחותו שהיא בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין ור' יצחק סבר עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">ילי'</span> עונש מאזהרה
<b>פירנצה 7</b>: מאי עבדי ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לחייב על אחתו</span> שהיא בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין ור' יצחק <span style="color: red;">קסבר</span> עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואי' אי'</span> יליף עונש מאזהרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לחייבו על אחותו שהוא</span> בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין ור' יצחק סבר עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> יליף עונש מאזהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לחייב על אחותו</span> שהיא בת אביו <span style="color: red;">בת</span> אמו לומר שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">ור'[י]צחק</span> סבר עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואי' אי'</span> יליף עונש מאזהרה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מיבע'</span> ליה <span style="color: red;">לחלק בין בעל אחותו</span> שהיא בת אביו ובת אמו <span style="color: red;">לימד</span> שאין עונשין מן הדין ור' יצחק <span style="color: red;">קסבר</span> עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> יליף עונש מאזהרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לחיי' על אחותו</span> שהיא בת אביו ובת אמו <span style="color: red;">לומ'</span> שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> יליף עונש מאזהרה

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר הושעיא כל מקום שאתה מוצא ב' לאוין וכרת אחד חלק חטאת ביניהן ומאי היא מפטם וסך דכתיב על בשר אדם לא ייסך ובמתכונתו וגו' כרת אחד דכתיב אשר ירקח כמוהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אלעזר א"ר הושעיא כל <span style="color: red;">מקו' שאת'</span> מוצא <span style="color: red;">שני</span> לאוין וכרת <span style="color: red;">אחת</span> חלק <span style="color: red;">חטא'</span> ביניהן ומאי היא מפטם וסך <span style="color: red;">דכת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך ובמתונתו וג'</span> כרת <span style="color: red;">אח' דכת'</span> אשר ירקח כמוהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר' אושעיא</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> לאוין וכרת <span style="color: red;">אחת חילוק חטא' ביניהם</span> ומאי היא מפטם וסך <span style="color: red;">דכת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יוסך</span> ובמתכונתו <span style="color: red;">ג'</span> כרת <span style="color: red;">אחת דכת' איש</span> אשר ירקח <span style="color: red;">כמ' ואש'</span> יתן ממנו על זר ונכרת <span style="color: red;">מעמי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר' ( אושעיא</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> לאוין וכרת אחד <span style="color: red;">חילוק חטאות</span> ביניהן ומאי <span style="color: red;">הוא</span> מפטם וסך <span style="color: red;">שני לאוין דכת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך ובמ' לא תעש' כמ'</span> כרת אחד <span style="color: red;">דכת' ואיש</span> אשר ירקח <span style="color: red;">כמה'</span> ואשר יתן ממנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> לאוין וכרת אחד <span style="color: red;">חילוק חטאות</span> ביניהן <span style="color: red;">מאי</span> היא מפטם וסך <span style="color: red;">שני לאוין הן דכ'</span> על בשר אדם לא ייסך ובמתכונתו <span style="color: red;">לא תעשו כמוהו</span> כרת <span style="color: red;">אחת דכ' איש</span> אשר ירקח <span style="color: red;">כמוה להריח בה</span> ונכרת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' אמ' ר' אושע'</span> כל מקום שאתה <span style="color: red;">[מוצא] שני</span> לאוין וכרת <span style="color: red;">אחת חילוק חטאות ביניהם</span> ומאי היא מפטם וסך <span style="color: red;">דכת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך</span> וגו' כרת <span style="color: red;">אחת דכת' איש</span> אשר ירקח <span style="color: red;">כמוה</span> ואשר יתן ממנו על זר ונכרת
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> לאוין וכרת אחד <span style="color: red;">חילוק חטאות</span> ביניהן ומאי היא <span style="color: red;">יסך שני לאוין דכת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך ובמתכו' לא תעשו כמוהו</span> כרת אחד <span style="color: red;">דכת'</span> אשר ירקח כמוהו <span style="color: red;">ואש'</span> יתן ממנו על זר ונכרת

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דלאוין מוחלקים כרת דאחותו דכתב רחמנא ל"ל לר"י כדאית ליה לרבנן מיבעיא להו לומר שאין עונשין מן הדין (לר' יצחק מפיק ליה לחייב על אחותו שהיא אחות אביו ושהיא אחות אמו ורבנן דנפקא להון מן אחותו דרישא ור' יצחק סבר אחותו דרישא אורחיה דקרא היא ומפיק לחלק מאחותו דסיפיה דקרא לחלק על אחותו שהיא אחות אביו ושהיא אחות אמו)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דלאוין <span style="color: red;">מוחלקי' דכרת</span> דאחותו <span style="color: red;">דכת' רחמ' למה לי</span> לרבנן <span style="color: red;">מיבעי</span> להו <span style="color: red;">לומ' שאי' עונשי'</span> מן הדין <span style="color: red;">לר' יצח'</span> מפיק <span style="color: red;">לי' לחיי' עלאחות</span> שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ושהי' אחו'</span> אמו ורבנן דנפקא להון מן אחותו דרישא ור' יצחק סבר <span style="color: red;">אחתו דריש'</span> אורחיה דקרא היא ומפיק לחלק <span style="color: red;">מאחו' דסיפי' דקר'</span> לחלק על אחותו שהיא אחות אביו ושהיא אחות <span style="color: red;">אמו</span>
<b>פירנצה 7</b>: וכי מאחר דלאוין <span style="color: red;">מוחלקין</span> כרת <span style="color: red;">דאחתו</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ' למה לי לר' יצחק</span> כדאית ליה לרבנן <span style="color: red;">מיבעי</span> להו לומר שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">לר'</span> יצחק מפיק ליה לחייב על <span style="color: red;">אחתו</span> שהיא אחות אביו ושהיא אחות אמו דנפקא להון מן אחותו דרישא <span style="color: red;">קסבר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אחתו</span> דרישא אורחיה דקרא <span style="color: red;">הוא</span> ומפיק לחלק <span style="color: red;">מאחתו</span> דסיפיה דקרא לחלק על <span style="color: red;">אחתו</span> שהיא אחות אביו <span style="color: red;">שהיא</span> אחות <span style="color: red;">אמו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכי מאחר דלאוין <span style="color: red;">מוחלקין</span> כרת דאחותו <span style="color: red;">למה לי</span> לרבנן <span style="color: red;">מיבעי</span> להו לומר <span style="color: red;">(ע)[ש]אין</span> עונשין מן הדין <span style="color: red;">ור'</span> יצחק מפיק ליה <span style="color: red;">לחלק</span> על אחותו <span style="color: red;">שהוא</span> אחות אביו <span style="color: red;">ושהוא</span> אחות אמו דנפקא <span style="color: red;">ליה מאחותו דריש' וקסבר ר'</span> יצחק אחותו דרישא <span style="color: red;">אורחי'</span> דקרא <span style="color: red;">הוא</span> ומפיק <span style="color: red;">ליה</span> לחלק מאחותו דסיפיה דקרא לחלק על אחותו שהיא אחות אביו ושהיא אחות <span style="color: red;">אמו</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי מאחר דלאוין <span style="color: red;">מוחלק'</span> כרת דאחותו <span style="color: red;">למה לי</span> לרבנן <span style="color: red;">מיבעי</span> להו לומר שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">ולר' יצח'</span> מפיק ליה <span style="color: red;">לחלק</span> על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">שהיא</span> אחות אמו <span style="color: red;">ונפק' ליה מאחותו</span> דרישא <span style="color: red;">וקסבר ר'</span> יצחק אחותו דרישא אורחיה דקרא <span style="color: red;">הוא</span> ומפיק לחלק מאחותו דסיפיה דקרא לחלק על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ואחות אמו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וכי מאחר דלאוין <span style="color: red;">מוחלקין</span> כרת דאחותו <span style="color: red;">דכת' רחמנ' למה לי</span> לרבנן <span style="color: red;">מיבעי</span> להו <span style="color: red;">לומ'</span> שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק מפיק ליה לחייב על אחותו <span style="color: red;">שהיה</span> אחות אביו <span style="color: red;">ואחות</span> אמו דנפקא <span style="color: red;">ליה</span> דרישא <span style="color: red;">קסבר ?אחות?ו?</span> דרישא אורחיה <span style="color: red;">דקר' הוא</span> ומפיק לחלק מאחותו דסיפיה דקרא לחלק על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">שהיא אמו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי מאחר דלאוין <span style="color: red;">מחלקין</span> כרת דאחותו <span style="color: red;">למה לי לר' יצחק כדאי' לי'</span> לרבנן <span style="color: red;">מיבעי</span> להו <span style="color: red;">לאחו' בת אביו או בת אמו לומ'</span> שאין עונשין מן הדין

<b>וילנא</b>: אמר רנב"י אף אנן נמי תנינא המפטם את השמן המפטם את הקטרת והסך בשמן המשחה ל"ל דתניא המפטם את הקטרת במיצעא לאו הא קמ"ל מה קטרת לאו בפני עצמו וחייבים עליה כרת בפני עצמו אף מפטם שמן וסך נמי כיון דלאו בפני עצמו חייבים עליו בפני עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן בר יצח'</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">המפט'</span> את השמן <span style="color: red;">המפט'</span> את הקטרת <span style="color: red;">והס' בשמ' המשח' למה לי דתני</span> המפטם את הקטרת <span style="color: red;">במיצע'</span> לאו <span style="color: red;">הקמ"ל</span> מה קטרת לאו בפני עצמו <span style="color: red;">וחייבין עלי'</span> כרת בפני עצמו אף מפטם שמן וסך נמי כיון דלאו בפני עצמו <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו בפני <span style="color: red;">עצמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' בר יצח'</span> אף אנן נמי תנינא המפטם את הקטרת והסך <span style="color: red;">שמן המנחה למה לי דתני</span> המפטם את הקטרת במיצעא לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מה קטרת לאו בפני עצמו <span style="color: red;">וחייבין</span> עליה בפני <span style="color: red;">עצמה</span> אף מפטם <span style="color: red;">את השמן</span> וסך נמי כיון דלאו בפני עצמו <span style="color: red;">חייבין</span> עליו בפני <span style="color: red;">עצמו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן בר יצחק</span> אף אנן נמי תנינא המפטם את <span style="color: red;">ה(ק?ט?רת)[שמן ]המפטם</span> את הקטרת והסך בשמן המשחה <span style="color: red;">למה לי דתני</span> המפטם את הקטרת <span style="color: red;">במציעתא</span> לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מה קטרת לאו בפני <span style="color: red;">עצמה וחייבין</span> עליה בפני <span style="color: red;">עצמה</span> אף מפטם <span style="color: red;">את השמן</span> וסך נמי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא</span> בפני עצמו <span style="color: red;">הן חייבין עליהן</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן בר יצח'</span> אף אנן נמי תנינא המפטם את השמן <span style="color: red;">והמפטם</span> את הקטרת <span style="color: red;">הסך שמן</span> המשחה <span style="color: red;">למה לי דתני</span> המפטם <span style="color: red;">במציעת'</span> לאו <span style="color: red;">ה"קמ"ל</span> מה קטרת לאו בפני עצמו <span style="color: red;">וחייבין</span> עליה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> אף שמן וסך נמי כיון דלאו בפני <span style="color: red;">עצמן הוא וחייבין עליה</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' בר יצחק אמ' רב נחמ' בר יצחק</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> המפטם את הקטרת <span style="color: red;">השמן</span> והסך <span style="color: red;">שמן</span> המשחה <span style="color: red;">למה דתני</span> את הקטרת במיצעא לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מה קטרת לאו בפני עצמו <span style="color: red;">וחייבין</span> עליה בפני <span style="color: red;">עצמה</span> אף מפטם <span style="color: red;">את השמן</span> וסך נמי כיון <span style="color: red;">דלא</span> בפני <span style="color: red;">עצמה חייבין עליה</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> אף אנן נמי תנינא המפטם את השמן המפטם את הקטרת והסך <span style="color: red;">שמן</span> המשחה <span style="color: red;">למה לי דתני המפט'</span> את הקטרת <span style="color: red;">במציעתא</span> לאו <span style="color: red;">הק'מ'ל'</span> מה קטרת לאו בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> אף <span style="color: red;">המפט' את השמן</span> וסך נמי כיון דלאו בפני <span style="color: red;">עצמן הן חייב' עליהן</span> בפני <span style="color: red;">עצמן</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ת דקא בעי למיתנא פיטומין בהדי הדדי ניתנהו איפוך המפטם את הקטרת והמפטם את השמן והסך שמן המשחה אמאי פלגיה לשמן לאו הא קמשמע לן דיש חילוק חטאות ביניהן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דקא בעי <span style="color: red;">למיתני' פיטומי'</span> בהדי הדדי ניתנהו <span style="color: red;">איפ' המפט'</span> את <span style="color: red;">הקטר' והמפט' את השמ'</span> והסך שמן <span style="color: red;">המשח'</span> אמאי <span style="color: red;">פלגי' לשמ'</span> לאו <span style="color: red;">הקמ"ל ריש</span> חילוק <span style="color: red;">חטא'</span> ביניהן ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' דקבעי</span> למיתנא פיטומין בהדי הדדי <span style="color: red;">ניתני איפכא</span> המפטם את הקטרת והמפטם את השמן והסך שמן המשחה אמאי פלגיה לשמן לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש חילוק <span style="color: red;">חטאת ביניהם ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' משום דקבעי למיתני</span> פיטומין בהדי הדדי <span style="color: red;">ליתני איפכא</span> המפטם את הקטרת <span style="color: red;">המפטם</span> את השמן והסך שמן המשחה אמאי פלגיה לשמן לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש חילוק חטאות ביניהן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימא משום דקבעי למיתני</span> פיטומין בהדי הדדי <span style="color: red;">ליתני איפכא</span> המפטם את <span style="color: red;">הקטר'</span> והסך שמן <span style="color: red;">המשח'</span> אמאי פלגיה לשמן לאו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש חילוק <span style="color: red;">(ח..ט)</span> חטאות ביניהן ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דקא בעי <span style="color: red;">למיתני פטומין</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ניתני איפכא</span> המפטם את הקטרת והמפטם את השמן והסך שמן המשחה אמאי פלגיה לשמן לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש <span style="color: red;">חלוק חטאת ביניה' ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ' משום</span> דקא בעי <span style="color: red;">למיתני</span> פיטומין בהדי הדדי <span style="color: red;">ליתני אי(..)[פ]כא</span> המפטם את הקטרת <span style="color: red;">המפט'</span> את השמן והסך שמן המשחה אמאי פלגיה לשמן לאו <span style="color: red;">הק'מ'ל'</span> דיש חילוק חטאות ביניהן ש"מ

<b>וילנא</b>: הבא על הזכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבא על הזכור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הבא על הזכור <span style="color: red;">ועל הבהמה והאשה הנרבעת לבהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הבא על <span style="color: red;">הזכ' ועל הבה' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הבא על
<b>וטיקן 118–119</b>: הבא על הזכור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הבא על <span style="color: red;">הזכר כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא במאי קא חשיב אי בגברי דל האשה הנרבעת ובצרא לה חדא אי בנשי קחשיב דל מינהון הבא על הזכור ועל הבהמה ובצרי להו תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא במאי קא חשיב אי בגברי דל <span style="color: red;">האש' הנרבע' ובצר'</span> לה חדא אי בנשי קחשיב דל מינהון הבא על הזכור ועל הבהמה ובצרי להו תרתי
<b>פירנצה 7</b>: תנא <span style="color: red;">מאי</span> קא חשיב אי בגברי דל האשה הנרבעת <span style="color: red;">בצרא</span> לה חדא אי בנשי <span style="color: red;">קא חשיב</span> דל מינהון הבא על הזכור ועל <span style="color: red;">הבהמ' ובצרו</span> להו תרתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא במאי <span style="color: red;">קחשיב</span> אי בגברי דל האשה הנרבעת ובצרא <span style="color: red;">ליה</span> חדא <span style="color: red;">ואי</span> בנשי <span style="color: red;">קא חשיב</span> דל מינהון הבא על הזכור ועל הבהמה <span style="color: red;">בצרי</span> להו תרתי
<b>מינכן 95</b>: תנא במאי חשיב אי בגברי דל האשה הנרבעת <span style="color: red;">בצר' ליה</span> חדא <span style="color: red;">ואי נשי</span> קחשיב דל <span style="color: red;">מיניהו</span> הבא על <span style="color: red;">הזכר</span> ועל <span style="color: red;">הבהמ' בצרי</span> להו תרתי
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא במאי קא חשיב אי בגברי דל האשה <span style="color: red;">דנרבעת</span> ובצרא לה חדא <span style="color: red;">ואי בנשים קא חשיב</span> דל <span style="color: red;">מנהון בא</span> על <span style="color: red;">זכור</span> ועל הבהמה <span style="color: red;">ובצרן</span> להו תרתי
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא <span style="color: red;">במאן</span> קא חשיב אי בגברי דל האשה הנרבעת ובצרא לה חדא <span style="color: red;">ואי</span> בנשי קחשיב דל מינהון הבא על <span style="color: red;">הזכר</span> ועל הבהמה <span style="color: red;">בצרי להי</span> תרתי

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן לעולם תנא גברי קחשיב ותני הכי הבא על הזכור והביא זכור עליו ור' ישמעאל היא דאמר חייב שתים והא מדקתני מגדף בסיפיה ומוקמינן לה כר"ע רישא נמי ר' עקיבא וכ"ת ר"ע היא וברישא סבר לה כר' ישמעאל והאמר ר' אבהו הבא על הזכור והביא זכור עליו לר' ישמעאל דמפיק ליה מתרתי קראי מואת זכר לא תשכב ומולא יהיה קדש מבני ישראל חייב שתים לר"ע אינו חייב אלא אחת דמחד קרא נפיק ליה את זכר לא תשכב קרי ביה לא תשכיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן לעולם תנא גברי קחשיב ותני הכי הבא על הזכור <span style="color: red;">והבא</span> זכור עליו ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא דאמר חייב שתים והא מדקתני מגדף <span style="color: red;">בסיפא ומוקמי</span> לה <span style="color: red;">כרבי עקיב'</span> רישא נמי ר' <span style="color: red;">עקיב' וכי תימ' ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">ובריש'</span> סבר לה כר' ישמעאל <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אבהו הבא על הזכור <span style="color: red;">והבי'</span> זכור עליו לר' ישמעאל דמפיק ליה מתרתי קראי מואת זכר לא תשכב ומולא יהיה קדש מבני <span style="color: red;">ישר'</span> חייב שתים <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא <span style="color: red;">אחד</span> דמחד קרא <span style="color: red;">נפק לי'</span> את זכר לא תשכב קרי <span style="color: red;">בי'</span> לא <span style="color: red;">תשכי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' לעול'</span> גברי קחשיב ותני הכי הבא על הזכור והביא זכור עליו ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> חייב שתים והא <span style="color: red;">מדקא תני</span> מגדף <span style="color: red;">בסיפ'</span> ומוקמינן לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> רישא נמי ר' <span style="color: red;">עקיב' וכי תימ' ר' עקיב'</span> היא וברישא סבר לה כר' <span style="color: red;">ישמע' והא'</span> ר' אבהו הבא על הזכור והביא זכור עליו לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דמפיק ליה מתרתי קראי חייב שתים <span style="color: red;">לר' עקיב' דמפיק ליה מואת</span> זכר לא תשכב קרי ביה לא תשכיב <span style="color: red;">אינו חייב אלא אחת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לעולם תנא גברי <span style="color: red;">חשיב</span> ותני הכי הבא על הזכור והביא <span style="color: red;">(על) הזכ[ו]ר [עליו]</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> חייב שתים והא מדקתני מגדף <span style="color: red;">בסיפא</span> ומוקמינן לה <span style="color: red;">כר' עקיב' ר'ישא</span> נמי ר' <span style="color: red;">עקיב' (היא) [וכי תימ' ר' עקיבה היא] ורישא</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">ישמע' והא'ר'</span> אבהו הבא על הזכור והביא <span style="color: red;">זכר</span> עליו לר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> דמפיק <span style="color: red;">לי' מתרי</span> קראי מואת זכר לא תשכב <span style="color: red;">ומלא</span> יהיה קדש חייב שתים <span style="color: red;">ולר' עקיב' דמפ[י]ק ליה מחד</span> קרא <span style="color: red;">מואת</span> זכר לא תשכב <span style="color: red;">וקרי</span> ביה לא <span style="color: red;">תשכב אינו חייב אלא אחת</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן לעולם תנא גברי קחשיב ותני הכי הבא על <span style="color: red;">הזכר</span> והביא <span style="color: red;">זכר</span> עליו <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב שתים והא מדקתני מגדף <span style="color: red;">?ב?(ר)[ס]?י(ש)){פ}א</span> ומוקמינן לה <span style="color: red;">כר' עקי'</span> רישא נמי ר' <span style="color: red;">עקיב' וכי תימ' ר' עקי'</span> היא <span style="color: red;">דרישא</span> סבר לה כר' ישמעאל <span style="color: red;">והא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">תנא</span> הבא על <span style="color: red;">הזכר</span> והביא <span style="color: red;">זכר</span> עליו לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דמפיק ליה <span style="color: red;">מתרי</span> קראי <span style="color: red;">מואת</span> זכר לא תשכב <span style="color: red;">וקרי</span> ביה לא <span style="color: red;">תשכב לא תשכב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> לעולם <span style="color: red;">בגברי</span> קחשיב ותני הכי הבא על <span style="color: red;">זכור</span> והביא זכור עליו ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> חייב שתים והא מדקתני <span style="color: red;">סיפא</span> מגדף ומוקמינן לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> רישא נמי ר' <span style="color: red;">עקיב' וכי תימ' ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">ובריש' לא</span> כר' <span style="color: red;">ישמע' והא'</span> ר' אבהו הבא על הזכור והביא זכור עליו לר' <span style="color: red;">ישמ'</span> דמפיק ליה מתרתי קראי מואת זכר <span style="color: red;">וכי</span> לא יהיה קדש חייב שתים <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> חייב <span style="color: red;">שתים מולא</span> תשכב לא תשכיב <span style="color: red;">אינו חייב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לעולם תנא <span style="color: red;">בגברי</span> קחשיב ותני הכי הבא על הזכור והביא <span style="color: red;">עליו זכר</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב שתים והא מדקתני <span style="color: red;">סיפא ומוקמינ' כר' עקיב'</span> רישא נמי ר' <span style="color: red;">עקיב' וכיתימ' ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">ורישא</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">ישמע' והא"ר</span> אבהו הבא על הזכור <span style="color: red;">והב'י' זכר</span> עליו לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דמפיק ליה <span style="color: red;">מתרי</span> קראי מואת זכר לא תשכב <span style="color: red;">ומלא</span> יהיה קדש חייב שתים <span style="color: red;">ולר' עקיב' דמפיק ליה דמפיק ליה מחד</span> קרא <span style="color: red;">מואת</span> זכר לא תשכב <span style="color: red;">וקרי</span> ביה לא <span style="color: red;">תשכב אינו חייב אלא אחת</span>

<b>וילנא</b>: אלא רישא ר' ישמעאל ובמגדף סבר לה כר"ע אי הכי ניתני נמי הבא על הבהמה והביא בהמה עליו הא אמר אביי הבא על הבהמה והביא בהמה עליו אף לר' ישמעאל אינו חייב אלא אחת דכי כתיב קרא בגברי כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">ריש'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' ובמגד' סב'</span> לה <span style="color: red;">כר' עקי'</span> אי <span style="color: red;">ה?כ?י</span> ניתני נמי הבא על הבהמה והביא בהמה עליו הא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הבא על <span style="color: red;">הבהמ' והבי' בהמ'</span> עליו אף לר' ישמעאל אינו חייב אלא <span style="color: red;">אח'</span> דכי <span style="color: red;">כת' קד'</span> בגברי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ובמגדף סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אי הכי ניתני נמי הבא על <span style="color: red;">הבהמ'</span> והביא <span style="color: red;">בהמ'</span> עליו <span style="color: red;">הא קאמרינ' דאף</span> לר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> אינו חייב אלא אחת דכי <span style="color: red;">כת' לא יהיה קדש</span> בגברי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ובמגדף סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אי הכי ניתני נמי הבא על הבהמה והביא בהמה עליו <span style="color: red;">א'</span> אביי הבא על <span style="color: red;">הבהמ'</span> והביא בהמה עליו אף <span style="color: red;">לדברי ר' ישמע' אינן</span> חייב אלא אחת דכי <span style="color: red;">כת' לא יהיה קדש</span> בגברי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ובמגדף סבר לה <span style="color: red;">כר' עקי'</span> אי הכי <span style="color: red;">נייתי</span> נמי הבא על <span style="color: red;">הבהמ'</span> והביא <span style="color: red;">בהמ'</span> עליו אף לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אינו חייב אלא אחת דכי <span style="color: red;">כתי' לא יהיה קדש</span> בגברי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ובמגדף סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> אי הכי ניתני הבא על הבהמה והביא בהמה עליו אף לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אינו חייב אלא אחת דכי <span style="color: red;">כת' לא יהיה קדש</span> בגברי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא רישא ר' <span style="color: red;">ישמע' ובמגד'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אי הכי ניתני נמי הבא על הבהמה והביא בהמה עליו <span style="color: red;">האמ'</span> אביי הבא על הבהמה והביא בהמה עליו אף לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אינו חייב אלא אחת דכי <span style="color: red;">כת' לא יהיה קדש</span> בגברי <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: ר"א משמיה דרב אמר תנא תני שלשים ושלש חטאות ותני שלש כריתות לסיומינהו בכריתות דקתני סיפא פסח ומילה במצות עשה פסח ומילה אמאי קתני להו ואיתימא לאיתויי קרבן עליהון מי מייתי והתני' הוקשה כל התורה כולה לעבודת כוכבים דכתיב תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה מה עבודת כוכבים שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה אלא לאו ש"מ תנא שלשים ושלש חטאות מאן דעבדי בשוגג והדר תנא שלש כריתות לסיומינהו לכריתות ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> תנא <span style="color: red;">תנא ל'</span> ושלש חטאות <span style="color: red;">ותנא</span> שלש כריתות לסיומינהו בכריתות דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> פסח ומילה <span style="color: red;">מצות</span> עשה <span style="color: red;">מי מייתי והתני' הוקש' כל התורה כולה לע"ז וכתיב תורה</span> פסח ומילה אמאי קתני להו <span style="color: red;">ואיתימ'</span> לאיתויי קרבן עליהון אחת <span style="color: red;">יהי'</span> לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה מה <span style="color: red;">ע"ז</span> שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה אלא לאו ש"מ תנא שלשים ושלש חטאות מאן <span style="color: red;">דעבדינן'</span> בשוגג והדר תנא שלש כריתות לסיומינהו לכריתות <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">א'</span> תנא <span style="color: red;">תנא</span> שלשים ושלש חטאות <span style="color: red;">ותנא שלש'</span> כריתות לסיומינהו <span style="color: red;">בכרתות מדקתני</span> סיפא פסח ומילה <span style="color: red;">מצות</span> עשה פסח ומילה אמאי קתני להו <span style="color: red;">אי תימ'</span> לאיתויי קרבן עליהון מי מייתי <span style="color: red;">והתניא</span> הוקשה כל התורה כולה <span style="color: red;">לע'ז' וכת'</span> תורה אחת יהיה לכם <span style="color: red;">לעשה בשגג'</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה מה <span style="color: red;">ע'ז'</span> שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> תנא שלשים ושלש חטאות <span style="color: red;">למאן דעבדינון</span> בשוגג והדר תנא שלש כריתות <span style="color: red;">לסייומינהו</span> לכריתות <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא א'</span> תנא <span style="color: red;">תנא שלש[ים] [ו]שלש</span> חטאות <span style="color: red;">ותנא</span> שלש כריתות <span style="color: red;">לסייומינהו לכריתות וממאי מדקתני</span> סיפא פסח ומילה <span style="color: red;">מצות</span> עשה פסח ומילה אמאי קתני להו <span style="color: red;">אי</span> לאיתויי קרבן עליהון <span style="color: red;">ומי</span> מייתי <span style="color: red;">והא</span> הוקשה כל התורה כולה <span style="color: red;">לע'ז' דבת'</span> תורה יהיה לכם <span style="color: red;">לעש' בשגג'</span> והנפש <span style="color: red;">אש' תעש' בי' רמ'</span> מה <span style="color: red;">ע'ז'</span> שב ואל תעשה אף כל שב ואל <span style="color: red;">תעש'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> תנא <span style="color: red;">שלש</span> ושלש <span style="color: red;">חטא'</span> והדר תנא שלש כריתות לסיומינהו לכריתות <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">א' תנא</span> שלשים ושלש חטאות <span style="color: red;">ותנא</span> שלש כריתות לסיומינהו <span style="color: red;">לכריתות ממאי מדקתני</span> סיפא פסח ומילה <span style="color: red;">מצות עש'</span> פסח ומילה אמאי קתני להו <span style="color: red;">אי</span> לאיתויי קרבן <span style="color: red;">עלייהו ומי מצית מייתית והתניא</span> כל התורה <span style="color: red;">הוקשה לע"ז שנ'</span> תורה אחת יהיה לכם מה <span style="color: red;">ע"ז</span> שב ואל <span style="color: red;">תעש' אף ע"ז שב ואל תעשה</span> אלא לאו ש"מ תנא שלשים ושלש חטאות והדר <span style="color: red;">תני</span> שלש כריתות לסיומינהו לכריתות ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ</span> תנא <span style="color: red;">תנא</span> שלשים ושלש חטאות <span style="color: red;">ותנא שלשים ושלש</span> כריתות לסיומינהו בכריתות <span style="color: red;">מדקתני</span> פסח ומילה <span style="color: red;">מצות</span> עשה פסח ומילה אמאי קתני להו <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לאיתויי קרבן עליהון מי מייתי <span style="color: red;">והתניא</span> הוקשה כל התורה <span style="color: red;">כול' לע'ז' דכת'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר <span style="color: red;">(ב)</span> תעשה ביד רמה מה <span style="color: red;">ע'ז'</span> שב ואל תעשה אף כל שב ואל תעשה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> תנא שלשים ושלש חטאות <span style="color: red;">למאן דעבדינהו</span> בשוגג והדר תנא <span style="color: red;">שלשים ושש</span> כריתות לסיומינהו לכריתות <span style="color: red;">ש'מ' וגברא דקאי דקאי בכרת ובסקילה שנעשה כומר לע'ז' מאיליו היאך יכפר על בני ישר' היות וראש וכהן עליו הכת' או' מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אסי אמ' תנא</span> שלשים ושלש חטאות <span style="color: red;">ו[תנא]שלש כריתו'</span> לסיומינהו <span style="color: red;">לכריתות וממאי מדקתני</span> סיפא פסח ומילה <span style="color: red;">מצוה</span> עשה פסח ומילה אמאי קתני להו <span style="color: red;">אי</span> לאיתויי קרבן עליהון <span style="color: red;">ומי מייתו והא</span> הוקשה כל התורה כולה <span style="color: red;">לע"ז דכת'</span> תורה אחת יהיה לעושה בשגגה מה <span style="color: red;">ע"ז</span> שב <span style="color: red;">ולא</span> תעשה אף כל שב <span style="color: red;">ולא</span> תעשה אלא לאו ש"מ תנא שלשים ושלש חטאות והדר תנא שלש כריתות לסיומינהו לכריתות ש"מ

<b>וילנא</b>: המחלל את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המחלל את השבת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המחלל את השבת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המחלל את השבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמחלל שבת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: המחלל את השבת
<b>וטיקן 120–121</b>: המחלל את השבת

<b>וילנא</b>: אמרי שבת מ' חסר אחת הוויין א"ר יוחנן תנא שגגת שבת וזדון מלאכות דלא מחייב אלא חדא דתניא הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות וניתני זדון שבת ושגגת מלאכות דמחייב מ' חסר אחת דתניא ועשה מאחת מהנה פעמים שחייב אחת על כולן ופעמים שחייב על כל אחת ואחת (דתניא) אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי שבת <span style="color: red;">ארבעין</span> חסר אחת <span style="color: red;">הווייןאמר רבי</span> יוחנן תנא שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> דלא <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא חדא דתניא הנה שהיא אחת <span style="color: red;">זדון</span> שבת וזדון מלאכות וניתני זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">דמיחיי' ארבעים</span> חסר אחת דתניא ועשה מאחת מהנה <span style="color: red;">פעמי' שחיי'</span> אחת על כולן ופעמים שחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">דתני'</span> אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות
<b>פירנצה 7</b>: אמרי שבת <span style="color: red;">( ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">הו(ו)[י]ין א'ר' יוחנ'</span> תנא שגגת שבת וזדון מלאכות דלא מחייב אלא חדא דתניא הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות וניתני זדון שבת ושגגת מלאכות דמחייב <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת דתניא ועשה מאחת מהנה פעמים שחייב אחת <span style="color: red;">[על] (מ)כולן</span> ופעמים <span style="color: red;">שחיי'</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ותניא</span> אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ(ר)[א]י</span> שבת <span style="color: red;">( ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">הויין א'ר' יוחנ' (תנא)</span> תנא שגגת שבת וזדון מלאכות דלא <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא חדא דתניא הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות וניתני זדון שבת ושגגת מלאכות דתניא <span style="color: red;">ועש'</span> מאחת מהנה פעמים שחייב על כל <span style="color: red;">(</span> אחת ואחת <span style="color: red;">ותניא</span> אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות
<b>מינכן 95</b>: אמרי שבת <span style="color: red;">ארבעים אבות מלאכו'</span> חסר אחת <span style="color: red;">הויין</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">תנא</span> תנא שגגת שבת וזדון מלאכות דלא <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא חדא דתניא הנה שהיא אחת שגגת שבת <span style="color: red;">וזדון</span> מלאכות דתניא <span style="color: red;">מאח'</span> מהנה פעמים שחייב אחת על כולן <span style="color: red;">ופעמ'</span> שחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ותניא</span> אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרי שבת <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">הויין אמ' ר' יוחנ'</span> תנא שגגת וזדון מלאכות <span style="color: red;">דל' מיחייב</span> אלא חדא דתניא הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות וניתני זדון שבת <span style="color: red;">וזדון</span> מלאכות דמחייב <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת דתניא ועשה מאחת מהנה פעמים שחייב על כולן <span style="color: red;">אחת</span> ופעמים שחייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח' ותניא</span> אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי שבת <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">הויין</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">תנא</span> תנא שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">ולא</span> מחייב אלא חדא וניתני זדון שבת ושגגת מלאכות דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> ועשה <span style="color: red;">אחת ועשה הנה</span> פעמים שחייב אחת על כולן <span style="color: red;">פעמים</span> שחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וא"ר יוסי בר' חנינא מאי טעמ' דר' יוסי</span> אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות</span>

<b>וילנא</b>: תנא שגגת שבת וזדון מלאכות עדיפא ליה דמחטאת מיהא לא מיפטר וכן אתה מוצא גבי עבודת כוכבים דקתני שגגת עבודת כוכבים וזדון עבודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> עדיפא <span style="color: red;">לי'</span> דמחטאת <span style="color: red;">מהא</span> לא מיפטר וכן אתה מוצא גבי <span style="color: red;">ע"ז</span> דקתני שגגת <span style="color: red;">ע"ז וזדו' מלאכה</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנא שגגת שבת וזדון מלאכות עדיפא ליה דמחטאת מיהא לא מיפטר וכן אתה מוצא גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> דקתני שגגת <span style="color: red;">ע'ז'</span> וזדון עבודות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא <span style="color: red;">שיגגת</span> שבת וזדון מלאכות עדיפא ליה <span style="color: red;">דמחטא'</span> מיהא לא מיפטר וכן אתה מוצא גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> דקתני שגגת <span style="color: red;">ע'ז'</span> וזדון עבודות
<b>מינכן 95</b>: תנא שגגת שבת וזדון מלאכות עדיפא ליה <span style="color: red;">ומחטאת מהא</span> לא <span style="color: red;">ליפטר</span> וכן אתה מוצא גבי <span style="color: red;">ע"ז</span> דקתני שגגת <span style="color: red;">ע"ז</span> וזדון <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא שגגת <span style="color: red;">מלאכות</span> וזדון <span style="color: red;">שבת</span> עדיפא ליה דמחטאת מיהא לא מיפטר וכן אתה מוצא גבי <span style="color: red;">ע'ז'</span> דקתני שגגת <span style="color: red;">ע'ז'</span> וזדון עבודות
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא שגגת <span style="color: red;">[שבת] ו[ז]דון</span> מלאכות עדיפא ליה דמחטאת מיהא לא מיפטר <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">ע"ז</span> דקתני שגגת <span style="color: red;">ע"ז</span> וזדון עבודות

<b>וילנא</b>: שגגת עבודת כוכבים היכי דמי אילימא דעמד בבית עבודת כוכבים וסבר בית הכנסת היא והשתחוה הרי לבו לשמים ואלא דחזא אנדרטא וסגיד לה אי דקבליה עליה באלוה בר סקילה הוא ואי דלא קבליה באלוה לאו מידי הוא אלא מאהבה ומיראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שגגת <span style="color: red;">ע"ז</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילמ'</span> דעמד <span style="color: red;">בבי' ע"ז</span> וסבר <span style="color: red;">ב"ה</span> היא <span style="color: red;">והשתחו'</span> הרי לבו <span style="color: red;">לשמי'</span> ואלא דחזא אנדרטא וסגיד לה אי <span style="color: red;">דקבלי'</span> עליה באלוה בר סקילה הוא ואי דלא <span style="color: red;">קבלי'</span> באלוה לאו <span style="color: red;">למידי</span> הוא אלא מאהבה ומיראה
<b>פירנצה 7</b>: שגגת <span style="color: red;">ע'ז' ?הי?כ?י</span> דמי <span style="color: red;">אילימ' דחזא ע'ז' וכסבור</span> בית הכנסת היא <span style="color: red;">והשתחווה</span> הרי לבו לשמים ואלא דחזא אנדרטא וסגיד אי <span style="color: red;">דקביליה</span> עליה <span style="color: red;">כאלוה מזיד</span> הוא ואי דלא קבליה <span style="color: red;">עליה</span> באלוה <span style="color: red;">לא כלום קעביד</span> אלא מאהבה ומיראה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שגג' ע'ז'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דחזא אנדרטא וסגיד <span style="color: red;">ליה</span> אי דקבליה עליה באלוה <span style="color: red;">מזיד</span> הוא ואי <span style="color: red;">לא</span> קבליה <span style="color: red;">עליה לא כלום</span> הוא אלא מאהבה ומיראה
<b>מינכן 95</b>: שגגת <span style="color: red;">ע"ז</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דחזא ע"ז וכסבור</span> בית הכנסת היא והשתחוה הרי לבו לשמים ואלא דחזא <span style="color: red;">אינדריטא</span> וסגיד <span style="color: red;">ליה</span> אי דקבליה עליה <span style="color: red;">כאלוה מזיד</span> הוא ואי דלא קבליה <span style="color: red;">לא מזיד</span> הוא אלא מאהבה ומיראה
<b>וטיקן 118–119</b>: שגגת <span style="color: red;">ע'ז'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' כסבור</span> בית הכנסת והשתחוה הרי לבו לשמים ואלא <span style="color: red;">דחדא אנדריטא וסגד ליה</span> אי דקבליה עליה <span style="color: red;">באלוק'</span> בר סקילה הוא ואי דלא קבליה <span style="color: red;">עליה באלוק' לא</span> מידי <span style="color: red;">קעביד</span> אלא מאהבה <span style="color: red;">ומירא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שגג ע"ז</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דחזא בית ע"ז וכסבור</span> בית הכנסת <span style="color: red;">הוא</span> והשתחוה הרי לבו לשמים <span style="color: red;">אלא</span> דחזא <span style="color: red;">אנדריטא</span> וסגיד לה אי דקבליה עליה <span style="color: red;">??כ?אלוה מזיד</span> הוא ואי <span style="color: red;">לא</span> קבליה <span style="color: red;">עליה לא כלום היא</span> אלא מאהבה

<b>וילנא</b>: הניחא לאביי דאמר חייב אלא לרבא דאמר פטור מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לאביי דאמר חייב אלא לרבא דאמר פטור מאי
<b>פירנצה 7</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> פטור מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> פטור מאי
<b>מינכן 95</b>: הניחא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> פטור מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הניח' (למאן)</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> פטור מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור מאי

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: איכא למימר אלא באומר מותר דעד כאן לא קבעי מיניה רבא מרב נחמן אלא אי חדא מחייב אי תרתי מחייב אבל מיפטר לגמרי לא בעא מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא למימר אלא באומר מותר <span style="color: red;">עד</span> כאן לא קבעי מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> אלא אי חדא <span style="color: red;">מיחייב</span> אי תרתי <span style="color: red;">מיחייב</span> אבל מיפטר לגמרי לא בעא מיניה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">באומ'ר</span> מותר דעד כאן לא קבעי מיניה רבא מרב נחמן אלא אי חדא מחייב אי תרתי מחייב אבל <span style="color: red;">מפטר</span> לגמרי לא בעא מיניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">באומ'</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: איכא למימר אלא <span style="color: red;">באו'</span> מותר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא <span style="color: red;">באו'</span> מותר <span style="color: red;">עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן אלא אי חדא <span style="color: red;">מיחייב</span> אי תרתי <span style="color: red;">מיחייב</span> אבל <span style="color: red;">מפטר (לפניך)</span> לגמרי לא בעא מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">באומ'</span> מותר דעד כאן לא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן אלא אי <span style="color: red;">לאיחיובי</span> חדא אי <span style="color: red;">לאיחיובי</span> תרתי אבל מיפטר לגמרי לא בעא

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר משכחת לה בתינוק שנשבה לבין העובדי כוכבים דידע דאסירא עבודת כוכבים והני עבודת כוכבים לא ידע דאסירן ואי בעית אימא אפי' תימא בגדול כגון דקא טעי בהדין קרא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב וגו' סבר כי אסירא השתחואה לעבודה זרה דכסף וזהב אבל דמיני אחריני שריא דהיינו שגגת עבודת כוכבים וזדון עבודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> משכחת לה בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> דידע דאסירא <span style="color: red;">ע"ז</span> והני <span style="color: red;">עבודות</span> לא ידע דאסירן <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא אפי' תימא בגדול כגון דקא טעי בהדין קרא לא <span style="color: red;">תעשו'</span> אתי אלהי כסף ואלהי <span style="color: red;">זה' וג'</span> סבר כי <span style="color: red;">אסיר' השתחוה לע"ז</span> דכסף וזהב אבל דמיני אחריני שריא דהיינו שגגת <span style="color: red;">ע"ז</span> וזדון עבודות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא משכחת לה בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> דידע דאסירא <span style="color: red;">ע'ז'</span> והני לא ידע דאסירן <span style="color: red;">ואיב' אימ' אפילו תימ'</span> בגדול <span style="color: red;">דקטעי</span> בהדין קרא לא <span style="color: red;">תעש'</span> אתי <span style="color: red;">אלק'י</span> כסף <span style="color: red;">ואלק'י</span> זהב וגו' סבר כי אסירא <span style="color: red;">השתחויה לע'ז'</span> דכסף וזהב אבל דמיני אחריני שריא <span style="color: red;">דהינו</span> שגגת <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ומשכחת</span> לה בתינוק שנשבה <span style="color: red;">בין הגוים ואי' אימ' אפילו</span> תימא בגדול כגון <span style="color: red;">דטעי בהאי</span> קרא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב סבר כי אסירא <span style="color: red;">השתחויה לע'ז'</span> דכסף וזהב אבל דמיני אחריני שריא דהיינו שגגת <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> משכחת לה בתינוק שנשבה <span style="color: red;">בין הגוים ואי' אי'</span> בגדול <span style="color: red;">וכגון דטעי בהאי</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תעשון אתי אלהי כסף סבר כי <span style="color: red;">אסיר' השתחויה לע"ז</span> דכסף אבל <span style="color: red;">דמידי אחרינא לא</span> דהיינו שגגת <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משכחת לה בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> דידע <span style="color: red;">ע'ז' אסירא</span> והני <span style="color: red;">עבודות</span> לא ידע <span style="color: red;">דאסיקן ואי' אימ' אפילו תימ'</span> בגדול כגון <span style="color: red;">דקטעי בהדי</span> קרא לא תעשון אתי <span style="color: red;">?אל?ק?'י</span> כסף <span style="color: red;">ואלק'י</span> זהב סבר כי אסירא השתחואה <span style="color: red;">לע'ז'</span> דכסף וזהב אבל דמיני <span style="color: red;">אחרינא</span> שריא <span style="color: red;">דהייני</span> שגגת <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומשכחת</span> לה בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים ואיב' אימ' אפילו תימ'</span> בגדול כגון <span style="color: red;">דטעי בהאי</span> קרא לא תעשון אתי <span style="color: red;">אלה'י</span> כסף <span style="color: red;">ואלה'י</span> זהב <span style="color: red;">דבר</span> כי <span style="color: red;">אסיר' השתח' לע"ז</span> דכסף וזהב אבל דמיני אחריני שריא דהיינו שגגת <span style="color: red;">ע"ז</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בריה דרב איקא משמיה דרב ביבי אמר תנא שם שבת ושם עבודת כוכבים קתני ממאי מדקתני הבא על אשה ובתה ועל אשת איש והא יש בתו מאנוסתו דלא קתני לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בריה דרב איקא אמר תנא שם שבת ושם <span style="color: red;">ע"ז</span> קתני ממאי מדקתני הבא על אשה ובתה ועל אשת <span style="color: red;">אי' דהא</span> יש בתו מאנוסתו דלא קתני לה
<b>פירנצה 7</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">א'</span> תנא שם שבת ושם <span style="color: red;">ע'ז'</span> קתני ממאי <span style="color: red;">דקתני</span> הבא על אשה ובתה ועל אשת איש והא יש בתו מאנוסתו דלא קתני לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב אחא בריה דרב איקא משמיה דרב ביבי <span style="color: red;">בר אביי א'</span> תנא שם שבת <span style="color: red;">קתני שם ע'ז' ?(?ה?)[ק]תני</span> ממאי מדקתני הבא על אשה ובתה ועל אשת איש <span style="color: red;">והאיכא</span> בתו מאנוסתו דלא קתני
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">א'</span> משמיה דרב ביבי <span style="color: red;">בר' אביי</span> תנא שם שבת <span style="color: red;">קתני שם ע"ז</span> קתני <span style="color: red;">וממאי</span> מדקתני הבא על אשה ובתה ועל אשת איש <span style="color: red;">והאיכא</span> בתו מאנוסתו <span style="color: red;">ולא</span> קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> תנא שם שבת ושם <span style="color: red;">ע'ז' קא חשיב</span> ממאי מדקתני הבא על אשה ובתה ועל אשת איש <span style="color: red;">והאיש</span> בתו מאנוסתו דלא קתני לה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אחא בריה דרב איקא משמיה דרב ביבי <span style="color: red;">בר אביי אמ'</span> שם שבת <span style="color: red;">קתני שם ע"ז</span> קתני ממאי מדקתני הבא על אשה ובתה ועל אשת איש <span style="color: red;">והאיכ'</span> בתו מאנוסתו דלא קתני

<b>וילנא</b>: אמרי דכתיבן קתני דלא כתיבן לא קתני והאיכא בת אשתו ובת (בתה) [בתו] ובת בנה דכתיבא ולא קתני אלא שם אשה ובתה קתני ה"נ שם שבת ושם עבודת כוכבים קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי דכתיבן קתני דלא כתיבן לא קתני והאיכא בת אשתו ובת <span style="color: red;">בתה</span> ובת בנה <span style="color: red;">דכתיב'</span> ולא קתני אלא שם אשה <span style="color: red;">ובת'</span> קתני <span style="color: red;">הכ' נמי</span> שם <span style="color: red;">שב'</span> ושם <span style="color: red;">ע"ז</span> קתני
<b>פירנצה 7</b>: אמרי דכתיבן קתני <span style="color: red;">והא איכא</span> בת אשתו ובת <span style="color: red;">בתה</span> ובת בנה <span style="color: red;">דכתיבן</span> ולא קתני אלא שם אשה ובתה קתני <span style="color: red;">הכא נמי</span> שם שבת <span style="color: red;">קתני</span> ושם <span style="color: red;">ע'ז'</span> קתני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרי דכתיבן קתני דלא כתיבן לא קתני <span style="color: red;">והאיכ'</span> בת אשתו ובת <span style="color: red;">בתה</span> ובת בנה <span style="color: red;">דכתיבן</span> ולא קתני אלא שם אשה <span style="color: red;">ובת'</span> קתני שם שבת <span style="color: red;">קתני שם ע'ז'</span> קתני
<b>מינכן 95</b>: אמרי דכתיבן קתני דלא כתיבן לא קתני והאיכא בת אשתו ובת <span style="color: red;">בתה</span> ובת בנה <span style="color: red;">דכתיב'</span> ולא קתני אלא שם אשה ובתה קתני שם <span style="color: red;">ע"ז לא</span> קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרי דכתיבן קתני <span style="color: red;">והאיכ'</span> בת אשתו <span style="color: red;">בת בתה</span> ובת בנה <span style="color: red;">דכת' בן</span> ולא קתני אלא שם אשה <span style="color: red;">????</span> ובתה קתני <span style="color: red;">הכא נמי</span> שם שבת ושם <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דכתיבן קתני <span style="color: red;">דל' כת'</span> לא קתני והאיכא בת אשתו ובת <span style="color: red;">בתה</span> ובת בנה <span style="color: red;">דכתיבן</span> ולא קתני אלא שם אשה ובתה קתני <span style="color: red;">הכא נמי</span> שם <span style="color: red;">*שלשי'* *ושש*</span> שבת <span style="color: red;">קתני שם ע"ז</span> קתני

<b>וילנא</b>: רב אחא בריה דרב איקא רמי דיליה אדיליה מי אמר רב ביבי בר אביי הכי שם שבת קתני ושם עבודת כוכבים קתני והאיתמר המעלה אברי פנים בחוץ חייב אברי חוץ בחוץ חייב וקשיא ליה לרב ביבי בר אביי אי הכי הא דתנן שלשים ושש כריתות בתורה תלתין ושבע נינהו דאיכא המעלה והמעלה מאי קשיא ליה נישני שם העלאה קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא רמי <span style="color: red;">דילי'</span> אדיליה מי אמר רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">הבי</span> שם שבת קתני ושם <span style="color: red;">ע"ז</span> קתני <span style="color: red;">והאיתמ'</span> המעלה <span style="color: red;">איברי פני'</span> בחוץ <span style="color: red;">חיי' איברי</span> חוץ בחוץ חייב <span style="color: red;">וקשי'</span> ליה לרב ביבי בר אביי אי הכי הא דתנן שלשים ושש כריתות בתורה תלתין ושבע נינהו דאיכא המעלה והמעלה מאי קשיא ליה נישני שם העלאה קתני
<b>פירנצה 7</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">משמיה דרב ביבי בר אביי בר אביי</span> רמי דיליה אדיליה מי <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי שם שבת קתני ושם <span style="color: red;">ע'ז'</span> קתני <span style="color: red;">והא איתמר</span> המעלה <span style="color: red;">איברי</span> פנים בחוץ <span style="color: red;">ואיברי</span> חוץ <span style="color: red;">וחוץ</span> חייב וקשיא ליה לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ניתני</span> המעלה <span style="color: red;">המעלה</span> מאי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">נשני</span> שם העלאה קתני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">משמיה דרב ביבי</span> בר אביי שם שבת קתני <span style="color: red;">שם ע'ז'</span> קתני <span style="color: red;">והאיתמר</span> המעלה <span style="color: red;">איברי</span> פנים בחוץ <span style="color: red;">ואיברי</span> חוץ <span style="color: red;">בפנים</span> חייב וקשיא ליה לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ניתני</span> המעלה <span style="color: red;">המעלה ואמאי</span> קשיא ליה נישני שם העלאה קתני
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בריה דרב איקא רמי <span style="color: red;">דילי' אדילי' ומי א'</span> רב ביבי בר אביי שם שבת קתני <span style="color: red;">שם ע"ז לא</span> קתני והאיתמר המעלה אברי פנים בחוץ חייב וקשיא ליה לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ני(נ)[ת]ני</span> המעלה <span style="color: red;">אמאי</span> קשיא ליה <span style="color: red;">ליתני</span> שם העלאה קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ' משמיה דרב ביבי</span> רמי דיליה <span style="color: red;">דיליה</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אמי</span> שם שבת ושם <span style="color: red;">ע'ז'</span> קתני <span style="color: red;">והא קתני</span> המעלה <span style="color: red;">איברי</span> פנים בחוץ <span style="color: red;">ואיברי</span> חוץ <span style="color: red;">וחוץ</span> חייב <span style="color: red;">(וקתני)</span> וקשיא ליה לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ניתני ?(ה???)</span> המעלה <span style="color: red;">המעלה</span> מאי קשיא נישני שם העלאה קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">משמיה דרב ביבי בר אביי</span> רמי דיליה אדיליה מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי שם שבת קתני <span style="color: red;">שם ע"ז</span> קתני <span style="color: red;">והאיתמר איברי</span> פנים בחוץ <span style="color: red;">ואיברי</span> חוץ בחוץ חייב וקשיא ליה לרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ניתני</span> המעלה <span style="color: red;">המעלה ואמאי לישני</span> ליה שם העלאה קתני
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">...................... .......</span> ביבי <span style="color: red;">בר..</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי שבת ועבודת כוכבים תנא יתהון אבינכיהון גבי כריתות דאיריא משני שם שבת קתני שם עבודת כוכבים קתני גבי העלאה מי תנא יתהון בינכיהון דשני הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי שבת <span style="color: red;">וע"ז</span> תנא יתהון אבינכיהון גבי כריתות דאיריא משני שם שבת קתני שם <span style="color: red;">ע'ז</span> קתני גבי העלאה מי תנא יתהון בינכיהון דשני <span style="color: red;">הכא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מידמי</span> שבת <span style="color: red;">וע'ז'</span> תנא יתהון <span style="color: red;">בכונ?ב?יהון</span> גבי כריתות דאיריא <span style="color: red;">הוא</span> משני שם שבת קתני שם <span style="color: red;">ע'ז'</span> קתני גבי העלאה <span style="color: red;">מיתנא</span> יתהון <span style="color: red;">( בכונ?ב?יהון</span> דשני הכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי דמי שבת <span style="color: red;">וע'ז'</span> תנא יתהון <span style="color: red;">( בבונביהון</span> גבי כריתות דאיריא <span style="color: red;">נישני</span> שם שבת קתני שם <span style="color: red;">ע'ז'</span> קתני גבי <span style="color: red;">העלא' מיתנא</span> יתהון <span style="color: red;">בבונביהון דלישני</span> הכי
<b>מינכן 95</b>: מי דמי שבת <span style="color: red;">וע"ז</span> תנא יתהון <span style="color: red;">בכונביהון</span> גבי כריתות דאיריא <span style="color: red;">היא מתני</span> שם שבת קתני שם <span style="color: red;">ע"ז</span> קתני גבי העלאה <span style="color: red;">מיתנא</span> יתהון <span style="color: red;">בכונביהון דלישני</span> הכי
<b>וטיקן 118–119</b>: מי דמי שבת <span style="color: red;">וע'ז'</span> תנא יתהון <span style="color: red;">?בכ?ו?נכיהון</span> גבי כריתות דאיריא <span style="color: red;">הוא</span> משני שם שבת קתני <span style="color: red;">ושם ע'ז'</span> קתני העלאה מי <span style="color: red;">[תנא]</span> יתהון <span style="color: red;">בכונכיהון</span> דשני הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: מי דמי שבת <span style="color: red;">וע"ז</span> תנא יתהון <span style="color: red;">בכונביהון</span> גבי כריתות דאיריא <span style="color: red;">היא</span> משני שם שבת קתני שם <span style="color: red;">ע"ז</span> קתני גבי העלאה מי תנא יתהון <span style="color: red;">בכונביהון דלישני</span> הכי
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">...... ..דה זרה תנ?א? ...... ..?ב?י</span> העלאה מי

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא ב' כריתות ולאו אחד מהו א"ל שוחט והעלה קאמרת הני שני לאוין נינהו אי למאן דגמר מגז"ש נאמר כאן הבאה ונאמר להלן הבאה מה להלן לא ענש אלא א"כ הזהיר אף כאן לא ענש אא"כ הזהיר למאן דמייתי לה בהיקש אמר קרא שם תעלה ושם תעשה מקיש שחיטה להעלאה מה העלאה לא ענש אא"כ הזהיר אף שחיטה לא ענש אא"כ הזהיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ר' <span style="color: red;">ירמי' מר זיר' שתי כריתו'</span> ולאו אחד מהו א"ל שוחט <span style="color: red;">ומעלה קאמר'</span> הני שני לאוין נינהו אי למאן <span style="color: red;">דגמ' מגזיר' שוה נאמ'</span> כאן הבאה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן הבאה מה להלן לא ענש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר למאן דמייתי לה <span style="color: red;">בהקיש</span> אמר קרא שם תעלה ושם תעשה מקיש שחיטה להעלאה מה העלאה לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר אף שחיטה לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר
<b>פירנצה 7</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">שני</span> כריתות <span style="color: red;">דלאו</span> אחד מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> שוחט <span style="color: red;">ומעלה</span> קאמרת הני שני לאוין נינהו אי למאן דגמר <span style="color: red;">להו מגזיר' שוה נא'</span> כאן הבאה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן הבאה מה להלן לא ענש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר <span style="color: red;">אי</span> למאן דמייתי לה <span style="color: red;">בהיקשא א'</span> קרא שם תעלה ושם תעשה מקיש שחיטה להעלאה מה <span style="color: red;">העלא'</span> לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר אף <span style="color: red;">שחיט'</span> לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">שתי</span> כריתות ולאו אחד מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> שוחט <span style="color: red;">ומעלה</span> קאמרת הני שני לאוין נינהו אי למאן <span style="color: red;">דגמיר לה מגזירה שוה נאמ'</span> כאן הבאה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן הבאה מה <span style="color: red;">לא</span> להלן לא ענש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר <span style="color: red;">ואי</span> למאן <span style="color: red;">דמיתי</span> לה <span style="color: red;">בהיקישא א'</span> קרא שם תעלה ושם תעשה מקיש שחיטה להעלאה מה העלאה לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר אף שחיטה לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">שתי</span> כריתות ולאו אחד מהו א"ל שוחט <span style="color: red;">ומעלה קאמ'</span> הני שני לאוין נינהו אי למאן <span style="color: red;">דגמיר ליה מג"ש נאמ'</span> כאן הבאה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן הבאה מה להלן לא ענש אלא א"כ הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא א"כ</span> הזהיר <span style="color: red;">ואי</span> למאן דמייתי <span style="color: red;">ליה בהיקיש' א'</span> קרא שם תעלה ושם תעשה מקיש שחיטה להעלאה מה העלאה לא ענש <span style="color: red;">אלא א"כ</span> הזהיר אף שחיטה לא ענש <span style="color: red;">אלא א"כ</span> הזהיר
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">שתי</span> כריתות ולאו אחד מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> שוחט <span style="color: red;">ומעלה</span> קאמרת הני שני לאוין נינהו אי למאן <span style="color: red;">דגמר(ה) להו מגזירה שוה נאמ'</span> כאן הבאה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן הבאה מה להלן לא ענש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר <span style="color: red;">אי</span> למאן דמייתי לה <span style="color: red;">(ק) היקישא אמ'</span> קרא שם תעלה ושם תעשה מקיש שחיטה להעלאה מה העלאה לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר אף שחיטה לא ענש <span style="color: red;">אלאאם כן</span> הזהיר
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">שתי</span> כריתות ולאו אחד <span style="color: red;">מהן</span> א"ל שוחט <span style="color: red;">ומעלה בחוץ</span> קאמרת הני שני לאוין נינהו אי למאן דגמר <span style="color: red;">גזירה שוה נאמ'</span> כאן הבאה מה להלן לא ענש <span style="color: red;">אל' אם כן</span> הזהיר אף שחיטה לא ענש <span style="color: red;">אל' אם כן</span> הזהיר
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">..... ..מהו אמ' ליה ..... ..להלן</span> הבאה

<b>וילנא</b>: דלמא ב' מיתות ולאו אחד קאמרת מה היא אוב וידעוני א"ל דהא פלוגתא דר' יוחנן ור"ל דתנו גבי (סנהדרין) [הנסקלין] בעל אוב וידעוני וקשיא לן ומ"ש גבי סקילות תני ידעוני וגבי כריתות לא תני ידעוני א"ר יוחנן הואיל ושניהם בלאו אחד נאמרו ונימא ידעוני ולא נימא בעל אוב קסבר הואיל ופתח הכתוב בבעל אוב ור"ל אמר הואיל ואין בו מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דילמא שתי</span> מיתות ולאו אחד קאמרת <span style="color: red;">מאי האי</span> אוב וידעוני א"ל דהא פלוגתא דר' יוחנן ור"ל <span style="color: red;">דתנן</span> גבי <span style="color: red;">סנהדרין</span> בעל אוב וידעוני וקשיא לן <span style="color: red;">ומא' שנא</span> גבי סקילות תני ידעוני וגבי כריתות לא תני ידעוני א"ר יוחנן הואיל ושניהם <span style="color: red;">בלא'</span> אחד נאמרו ונימא ידעוני ולא נימא בעל אוב קסבר <span style="color: red;">הואי'</span> ופתח <span style="color: red;">הכת'</span> בבעל אוב ור"ל אמר הואיל ואין בו מעשה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דיל' שתי</span> מיתות ולאו אחד קאמרת <span style="color: red;">מאי</span> היא אוב וידעוני <span style="color: red;">א'ל' והא</span> פלוגתא דר' <span style="color: red;">יוחנ' וריש לקי' דתנן</span> גבי <span style="color: red;">סנהדרין</span> בעל אוב וידעוני וקשיא לן <span style="color: red;">ומאי שנא (..)[ג]בי</span> סקילות תני ידעוני וגבי כריתות לא תני ידעוני <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הואיל ושניהם <span style="color: red;">(</span> בלאו אחד נאמרו <span style="color: red;">וריש לקי' א' לפי שאין בו מעשה ולר' יוחנ' נימ'</span> ידעוני ולא נימא <span style="color: red;">[בעל]</span> אוב קסבר הואיל ופתח <span style="color: red;">הכת'</span> בבעל אוב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דילמ' שתי</span> מיתות ולאו אחד <span style="color: red;">קאמר' ומאי</span> היא אוב וידעוני <span style="color: red;">א'ל' אין א'ל' פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' וריש לקיש דתנן</span> גבי <span style="color: red;">סנהדרין</span> בעל אוב וידעוני וקשיא לן <span style="color: red;">מאי שנא</span> גבי סקילות <span style="color: red;">דתני</span> ידעוני וגבי כריתות לא תני ידעוני <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ושניהם בלאו אחד <span style="color: red;">(</span> נאמרו <span style="color: red;">ונימ' י(..)[ד]עוני</span> ולא נימא בעל אוב <span style="color: red;">(</span> קסבר הואיל ופתח <span style="color: red;">בו הכת' וריש לקיש אמ'</span> הואיל ואין בו מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ' שתי</span> מיתות ולאו אחד <span style="color: red;">קאמר' ומאי האי</span> אוב וידעוני <span style="color: red;">וקשיא לן מאי שנא</span> א"ל <span style="color: red;">אין</span> פלוגתא דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש הא דתנן</span> גבי <span style="color: red;">סנהדרין</span> בעל אוב וידעוני וקשיא לן <span style="color: red;">מאי שנא</span> גבי סקילות <span style="color: red;">דקתני</span> ידעוני וגבי כריתות <span style="color: red;">דלא קתני</span> ידעוני <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הואיל <span style="color: red;">ושניהן</span> בלאו אחד נאמרו <span style="color: red;">ונימ'</span> ידעוני ולא <span style="color: red;">נימ'</span> בעל אוב קסבר הואיל ופתח <span style="color: red;">בו הכתו' תחלה וריש לקיש א'</span> הואיל ואין בו מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דיל' שתי</span> מיתות ולאו אחד קאמרת <span style="color: red;">מאי</span> היא <span style="color: red;">אום</span> וידעוני <span style="color: red;">א'ל' והא פלוגת' דר'יוח' וריש לקיש דתנן</span> גבי <span style="color: red;">סנהדרין</span> בעל <span style="color: red;">אום</span> וידעוני וקשיא <span style="color: red;">ליה מאי שנא גבי [ס(ליק)[קל]ות] (כריתות דלא) תני ידעוני ומאי שנא</span> גבי כריתות <span style="color: red;">דלא</span> תני ידעוני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הואיל ושניהם בלאו אחד נאמרו <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' משום דהוי לאו שיש בו מעשה ונימ'</span> ידעוני ולא <span style="color: red;">נימ'</span> אוב הואיל ופתח <span style="color: red;">הכת'</span> בו <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דילמ' שתי</span> מיתות ולאו אחד קאמרת <span style="color: red;">ומאי ה(ו)[י]א</span> אוב וידעוני <span style="color: red;">א"ל אין</span> א"ל פלוגתא <span style="color: red;">היא</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' וריש לקיש דתנן</span> בעל אוב וידעוני וקשיא לן <span style="color: red;">מאי שנא</span> גבי סקילות <span style="color: red;">דתני</span> ידעוני וגבי כריתות לא תני ידעוני א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הואיל ושניהם בלאו אחד נאמרו <span style="color: red;">ונימ'</span> ידעוני ולא <span style="color: red;">נימ'</span> בעל אוב קסבר הואיל ופתח <span style="color: red;">בו הכת' תחילה וריש לקיש אמ'</span> הואיל ואין בו מעשה
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">..... ..מיתות</span> ולאו <span style="color: red;">..... דתנן</span> גבי <span style="color: red;">..... ..י</span> ידעוני <span style="color: red;">אמ' ..... ..תח</span> הכתוב

<b>וילנא</b>: ור"ל מאי טעמא לא אמר כר' יוחנן א"ר פפא דהא חלוקין הן במיתות ור' יוחנן אמר לך חלוקה דלאו הוי חלוקה חלוקה דמיתה לא הויא חלוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא דהא חלוקין הן <span style="color: red;">במיתו'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך חלוקה דלאו <span style="color: red;">הויא חלוק'</span> חלוקה <span style="color: red;">דמית'</span> לא הויא חלוקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ' א' רב</span> פפא דהא חלוקין הן במיתות ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך חלוקה דלאו <span style="color: red;">הויא</span> חלוקה חלוקה <span style="color: red;">דמיתה לא שמה חלוקה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' <span style="color: red;">יוח' א' רב</span> פפא חלוקין הן במיתות ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> לך <span style="color: red;">קרבן אמאי אתי אלא</span> חלוקה דלאו הויא חלוקה <span style="color: red;">אבל חלוקה דמיתה לא שמה חלוקה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">א' רב</span> פפא דהא חלוקין <span style="color: red;">הם</span> במיתות ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">קרבן אמאי אתי אלא חלוקין דלא הויא חלוק' אבל</span> חלוקה דמיתה לא הויא חלוקה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' רב</span> פפא דהא חלוקין במיתות ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> לך חלוקה <span style="color: red;">לא שמה חלוקה דמיתה לאו שמה (לאו) (שמה) חלוקה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' רב</span> פפא דהא חלוקין <span style="color: red;">במיתה</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">קרבן אמאי אתי אלאו חלוקין</span> דלאו הויא חלוקה <span style="color: red;">חלוק' דמית' לא שמה חלוק'</span>
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">..כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ..א לא שמה</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן מ"ט לא אמר כר"ל קסבר מאן תנא כריתות ר"ע היא דאמר לא בעינן מעשה ור"ל נהי דר"ע לא בעי מעשה רבה מעשה זוטא בעי בעל אוב מאי מעשה אית ביה הקשת זרועותיו הוי מעשה מגדף מאי מעשה אית ביה עקימת שפתיו הוי מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">מ'ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר"ל קסבר מאן תנא כריתות <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דאמר לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה ור"ל נהי <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> לא <span style="color: red;">בעי מעשה רבא</span> מעשה זוטא בעי בעל אוב מאי מעשה <span style="color: red;">אי'</span> ביה <span style="color: red;">הקשו'</span> זרועותיו הוי מעשה מגדף מאי מעשה אית ביה עקימת שפתיו הוי מעשה
<b>פירנצה 7</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש לקיש</span> קסבר מאן תנא כריתות <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש נהי דלא בעי ר' עקיב' מעשה רבא</span> מעשה זוטא בעי בעל אוב מאי מעשה <span style="color: red;">אית</span> ביה הקשת זרועותיו הוי מעשה מגדף מאי מעשה <span style="color: red;">אית</span> אית ביה <span style="color: red;">עקיצת</span> שפתיו הוי מעשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש לקיש</span> קסבר מאן תנא כריתות <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש נהי דלא בעי ר' עקיב' מעשה רבא</span> מעשה זוטא בעי בעל אוב מאי מעשה אית <span style="color: red;">אית</span> ביה הקשת זרועותיו הוי מעשה מגדף מאי מעשה אית ביה <span style="color: red;">עקיצת</span> שפתיו הוי מעשה
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">א' כריש לקיש</span> קסבר מאן תנא כריתות <span style="color: red;">ר' עקי' דאמ'</span> לא בעי מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש נהי דלא בעי ר' עקי' מעשה</span> רבה מעשה זוטא בעי בעל אוב מאי <span style="color: red;">מעש' אית</span> ביה הקשת זרועותיו הוי מעשה מגדף מאי <span style="color: red;">מעש'</span> אית ביה <span style="color: red;">עקיצ'</span> שפתיו הוי מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א' כריש לקיש</span> קסבר מאן תנא כריתות <span style="color: red;">ר' (יהוד') [עקיב']</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש נהי דלא בעי ר' עקיב' מעשה רבא</span> מעשה זוטא בעי בעל אוב מאי מעשה <span style="color: red;">אית</span> ביה הקשת זרועותיו הוי מעשה מגדף מאי מעשה אית ביה <span style="color: red;">עקיצת</span> שפתיו הוי מעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש לקיש</span> קסבר מאן תנא כריתות <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש נהי דלא בעי ר' עקיב' מעשה</span> רבה מעשה זוטא בעי בעל אוב מאי מעשה <span style="color: red;">אית</span> ביה הקשת זרועותיו הוי מעשה מגדף מאי מעשה אית ביה <span style="color: red;">עקיצת</span> שפתיו הוי מעשה
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">...</span> לא בעינן <span style="color: red;">..?א?</span> בעי בעל <span style="color: red;">א?ו?ב ..?ב?יה עקיצת</span>

<b>וילנא</b>: קס"ד הקשת זרועותיו הוי מעשה זוטא אפי' לרבנן מיתיבי בעבודת כוכבים אינו חייב אלא על דבר שיש בו מעשה כגון שזיבח וקיטר וניסך והשתחוה וקשיא לן השתחואה לית בה מעשה ואמר ר"ל הא מני ר"ע היא דאמר לא בעינן מעשה ור' יוחנן אמר אפי' תימא רבנן כפיפת קומתו הוי מעשה מכלל דסבירא ליה לר"ל אליבא דרבנן כפיפת קומתו לרבנן לא הוי מעשה הקשת זרועותיו הוי מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קא ס"ד הקשו'</span> זרועותיו מעשה זוטא אפי' לרבנן מיתיבי <span style="color: red;">בע'ז</span> אינו <span style="color: red;">חיי' סקילה</span> אלא על דבר שיש בו מעשה כגון שזיבח וקיטר וניסך והשתחוה וקשיא לן <span style="color: red;">השתחוה לי'</span> בה מעשה ואמר ר"ל הא מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דאמר לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כפיפת קומתו הוי מעשה מכלל <span style="color: red;">דסביר' לי'</span> לר"ל אליבא דרבנן כפיפת קומתו לרבנן לא הוי מעשה הקשת <span style="color: red;">זרועתיו</span> הוי <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קא סלק' דע' דהקשת</span> זרועותיו הוי מעשה <span style="color: red;">אפיל' לרבנ'</span> מיתיבי <span style="color: red;">בע'ז'</span> אינו חייב <span style="color: red;">סקילה</span> אלא על <span style="color: red;">[דבר]</span> שיש בו מעשה כגון שזיבח וקיטר וניסך והשתחוה וקשיא לן <span style="color: red;">השתחויה והא לא אית ביה</span> מעשה <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה ור' <span style="color: red;">יוחנ' אפיל' תימ' רבנ'</span> כפיפת קומתו הוי מעשה מכלל <span style="color: red;">דסביר'</span> ליה <span style="color: red;">לריש לקי'</span> כפיפת קומתו <span style="color: red;">לרבנ'</span> לא הוי מעשה הקשת זרועותיו הוי <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">קסל' דע' דהקשת</span> זרועותיו <span style="color: red;">לריש לקיש</span> הוי מעשה <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן <span style="color: red;">מתיבי אפילו בע'ז'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו מעשה כגון <span style="color: red;">זיבח</span> וקיטר וניסך והשתחוה וקשיא לן <span style="color: red;">השתחוה לא אית ביה</span> מעשה <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה <span style="color: red;">רבא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפילו תימ'</span> רבנן כפיפת <span style="color: red;">(מ)[ק]ומתו</span> הוי מעשה מכלל דסבירא ליה <span style="color: red;">לריש לקי' אליב'</span> דרבנן כפיפת קומתו <span style="color: red;">לא הוי מעשה השתא יש לומ' אליב' דרבנן כפיפת קומתו</span> לא הוי מעשה הקשת זרועותיו <span style="color: red;">(לא)</span> הוי מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' עקיצת שפתיו</span> הוי מעשה אפי' לרבנן <span style="color: red;">מתיבי בע"ז לעולם</span> אינו חייב אלא על דבר שיש בו מעשה כגון <span style="color: red;">זבח וקטר ונסך</span> והשתחוה <span style="color: red;">וקשי'</span> לן השתחואה לית בה מעשה <span style="color: red;">וא' ריש לקי'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' כפיפ'</span> קומתו <span style="color: red;">הויא</span> מעשה מכלל דסבירא ליה <span style="color: red;">לריש לקיש</span> אליבא דרבנן כפיפת קומתו לא הוי מעשה <span style="color: red;">הקש'</span> זרועותיו הוי מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> הקשת זרועותיו הוי מעשה זוטא <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן מיתיבי <span style="color: red;">בע'ז'</span> אינו חייב <span style="color: red;">סקילה</span> אלא על דבר שיש בו מעשה כגון שזיבח וקיטר וניסך והשתחוה וקשיא לן <span style="color: red;">השתחוה</span> לית <span style="color: red;">ביה</span> מעשה <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">בענן מעש'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אפילו תימ'</span> רבנן כפיפת קומתו הוי מעשה מכלל דסבירא ליה <span style="color: red;">לריש לקי' אליב'</span> דרבנן כפיפת קומתו לא הוי מעשה הקשת זרועותיו הוי מעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' דהקשת</span> זרועותיו <span style="color: red;">לריש לקיש</span> הוי מעשה <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן <span style="color: red;">מתיבי בע"ז לעולם</span> אינו חייב אלא על דבר שיש בו מעשה כגון <span style="color: red;">זיבוח</span> וקיטר <span style="color: red;">וניסוך</span> והשתחוה וקשיא לן <span style="color: red;">השתחוא'</span> לית בה מעשה <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">בענן מעש' ר' יוחנ' אמ אפילו תימ</span> רבנן כפיפת קומתו <span style="color: red;">לא</span> הוי מעשה מכלל <span style="color: red;">דסביר' לי' לריש לקיש אליב'</span> דרבנן כפיפת קומתו <span style="color: red;">לא הוי מעשה השתא יש לומ' אליבא דרבנן</span> לא <span style="color: red;">הו' מעש'</span> הקשת <span style="color: red;">זרועו'</span> הוי מעשה
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">..בנן ... ניסך</span> והשתחוה <span style="color: red;">?א?מ'</span> לא בעינן <span style="color: red;">... לקיש</span> אליבא <span style="color: red;">..הקשת</span> זרועותיו <span style="color: red;">..בא דר' עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: ואלא כי קאמר ר"ל הקשת זרועותיו הוי מעשה זוטא אליבא דר"ע אבל לרבנן לא הוי מעשה א"ה אמאי תני יצא מגדף שאין בו מעשה ניתני יצא מגדף ובעל אוב חדא מתרתי קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר"ל הקשת <span style="color: red;">זרוע תיו</span> הוי מעשה זוטא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אבל לרבנן לא הוי מעשה <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי תני יצא מגדף שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> ניתני יצא <span style="color: red;">מגד</span> ובעל אוב חדא מתרתי קתני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> הקשת זרועותיו הוי <span style="color: red;">מעש'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> אבל <span style="color: red;">לרבנ'</span> לא הוי <span style="color: red;">מעש' אי הכי</span> אמאי תני יצא מגדף שאין בו מעשה ניתני יצא מגדף ובעל אוב חדא מתרתי קתני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואלא כי <span style="color: red;">?(ק(שי)[???ק]א') [קא'] ריש לקיש</span> הקשת זרועותיו הוי מעשה אליבא <span style="color: red;">דר' דר' עקיב'</span> אבל לרבנן לא הוי מעשה <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי תני יצא מגדף שאין בו <span style="color: red;">(</span> מעשה ניתני יצא מגדף ובעל אוב חדא מתרתי קתני
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">קא' ריש לקיש</span> הקשת זרועותיו <span style="color: red;">לר' עקי'</span> אבל לרבנן לא הוי מעשה <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי תני יצא מגדף שאין בו מעשה ניתני יצא מגדף ובעל אוב חדא <span style="color: red;">מילתא חדא</span> מתרתי קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא <span style="color: red;">מאי קא' ריש לקיש</span> הקשת זרועותיו הוי מעשה אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> אבל לרבנן <span style="color: red;">[לא]</span> הוי מעשה <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי תני יצא מגדף שאין בו מעשה ניתני יצא מגדף ובעל אוב חדא מתרתי <span style="color: red;">ק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> אבל לרבנן לא הוי מעשה <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי תני יצא מגדף שאין בו מעשה ניתני יצא מגדף ובעל אוב חדא מתרתי <span style="color: red;">נקט</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יצחק הא מילתא מנ"ל נפקא ליה מן סיפא דקרא דכתיב ערות אחותו גלה ורבנן אחותו דסיפא דקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא מילתא <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מן ואחותו</span> מן סיפא דקרא <span style="color: red;">דכתב</span> ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> ורבנן אחותו דסיפא דקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא מילתא <span style="color: red;">מנא ליה מן אחתו דסיפא [ד]קרא דכת'</span> ערות <span style="color: red;">אחתו</span> גלה <span style="color: red;">ורבנ' אחתו</span> דסיפא דקרא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מאחותו דסיפי'</span> דקרא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא <span style="color: red;">מנליה מאחותו דסיפי'</span> דקרא <span style="color: red;">דכ'</span> ערות אחותו גלה ורבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">האי</span> מילתא <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מאחותו דסיפא</span> דקרא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> ורבנן אחותו <span style="color: red;">דסיפיה</span> דקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק הא <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מאחותו דסיפיה</span> דקרא <span style="color: red;">דכת'</span> ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: וליתני בעל אוב ולא ליתני מגדף מגדף איצטריך ליה סד"א הואיל וכתיב כרת דיליה במקום קרבן אימא מודה ליה לרבי עקיבא קמ"ל דלא עולא אמר בעל אוב דקתני במקטר לשד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני בעל אוב ולא ליתני <span style="color: red;">מגד'</span> מגדף איצטריך ליה <span style="color: red;">ס"ד אמי' הואי' וכתיב' כר' דילי'</span> במקום קרבן <span style="color: red;">אימ'</span> מודה <span style="color: red;">לי' לר' עקיב'</span> קמ"ל דלא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בעל אוב דקתני במקטר לשד
<b>פירנצה 7</b>: וליתני בעל אוב ולא ליתני מגדף <span style="color: red;">[מגדף] איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתיבא</span> כרת דיליה במקום קרבן <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' ק'מ'ל'</span> דלא עולא <span style="color: red;">א'</span> בעל אוב דקתני במקטר לשד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> בעל אוב ולא ליתני מגדף מגדף <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כרת במקום קרבן <span style="color: red;">אימ' מודו לי' לר' עקיב' ק'מ'ל'</span> דלא עולא <span style="color: red;">א'</span> בעל אוב דקתני במקטר <span style="color: red;">לש(י)ד (על מנת)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> וליתני בעל אוב ולא ליתני מגדף מגדף <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתיבא</span> כרת במקום <span style="color: red;">אימ' מודו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא עולא <span style="color: red;">א'</span> בעל אוב <span style="color: red;">וקתני</span> במקטר <span style="color: red;">לשיד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וליתני בעל אוב ולא ליתני מגדף מגדף <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' ביה</span> דיליה במקום קרבן <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' ק'מ'ל'</span> דלא עולא <span style="color: red;">א'</span> בעל אוב דקתני במקטר לשד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ונית'</span> בעל אוב ולא <span style="color: red;">ניתני</span> מגדף מגדף <span style="color: red;">איצט'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתיבא</span> כרת במקום קרבן <span style="color: red;">אימ' מודו</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' ק'מ'ל'</span> דלא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בעל <span style="color: red;">קתני</span> במקטר לשד

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא א"כ היינו עובד עבודת כוכבים אלא אמר רבא מקטר לשד ע"מ לחברו א"ל אביי א"כ היינו חובר חבר א"ל התורה אמרה חובר חבר כגון זה בסקילה ואלא חובר חבר דבלאו הדין הוא א"ל כדתניא וחובר חבר אחד חובר גדול ואחד חובר קטן ואפי' חובר לנחשים ועקרבים חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רבא <span style="color: red;">אם כן</span> היינו עובד <span style="color: red;">ע"ז</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מקט'</span> לשד <span style="color: red;">על מנת</span> לחברו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי א"כ היינו חובר חבר א"ל <span style="color: red;">התור' אמר'</span> חובר חבר כגון זה בסקילה ואלא חובר חבר דבלאו הדין הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כדתניא וחובר חבר אחד חובר גדול ואחד חובר קטן <span style="color: red;">ואפילו</span> חובר לנחשים ועקרבים <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה אם כן הינו</span> עובד <span style="color: red;">ע'ז'</span> אלא <span style="color: red;">א' רבה</span> מקטר לשד <span style="color: red;">על מנת לחבר א'ל' אם כן הינו</span> חובר חבר <span style="color: red;">[אמ' ליה] התור' אמר'</span> חובר חבר זה בסקילה ואלא חובר חבר <span style="color: red;">[דבלאו הידא הוא]</span> כדתניא <span style="color: red;">חובר</span> חבר אחד <span style="color: red;">חבר</span> גדול ואחד <span style="color: red;">חבר</span> קטן <span style="color: red;">ואפילו</span> חובר לנחשים ועקרבים חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[מתקיף לה] רבה אם כן</span> היינו עובד <span style="color: red;">ע'ז'</span> אלא <span style="color: red;">א' רבה במקטר לשיד על מנת</span> לחברו <span style="color: red;">א'ל' אי הכי</span> היינו חובר חבר <span style="color: red;">א'ל'</span> התורה אמרה חבר כגון זה בסקילה ואלא חובר חבר דבלאו <span style="color: red;">ה(י)דין</span> הוא כדתניא <span style="color: red;">חובר</span> חבר אחד <span style="color: red;">חבר</span> גדול ואחד <span style="color: red;">חבר</span> קטן <span style="color: red;">ואפילו נחשים</span> ועקרבים חייב
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> א"כ היינו <span style="color: red;">ע"ז אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">במקטר לשיד על מנת</span> לחברו א"ל <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו חובר חבר א"ל התורה אמרה חבר זה <span style="color: red;">כגון</span> בסקילה <span style="color: red;">אלא</span> חובר חבר דבלאו הדין הוא <span style="color: red;">כי תניא</span> וחובר חבר אחד <span style="color: red;">חבר</span> גדול ואחד <span style="color: red;">חבר</span> קטן ואפי' <span style="color: red;">נחשים</span> ועקרבים חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה אם כן הייני ע'ז'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מקטר לשד <span style="color: red;">על מנת</span> לחברו <span style="color: red;">אמ' לי' אם כן הייני</span> חובר חבר <span style="color: red;">א'ל'</span> התורה אמרה חבר זה בסקילה ואלא חובר חבר דבלאו הדין הוא כדתניא <span style="color: red;">חובר</span> חבר אחד חובר גדול <span style="color: red;">ואח'</span> חובר קטן <span style="color: red;">ואפילו</span> חובר לנחשים ועקרבים חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אם כן הינו ע"ז אל' אמ' רבה במקטר</span> לשד <span style="color: red;">על מנת</span> לחברו א"ל <span style="color: red;">אי הכי הינו</span> חובר חבר א"ל התורה <span style="color: red;">אמר'</span> חבר כגון זה בסקילה <span style="color: red;">ואל'</span> חובר חבר דבלאו הדין הוא כדתניא <span style="color: red;">חובר</span> חבר אחד <span style="color: red;">חבר</span> גדול ואחד <span style="color: red;">חבר</span> קטן <span style="color: red;">ואפילו נחש ועקרב</span> חייב

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מאן דבעי למיצמד זיבורא ועקרבא אסור ואי קאתו בתריה שרי לר' יוחנן דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיצמ' זיבור'</span> ועקרבא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי <span style="color: red;">קאתי בתרי'</span> שרי לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למצמד</span> זיבורא ועקרבא אסור ואי <span style="color: red;">קאתי</span> בתריה שרי לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דצמד</span> זיבורא ועקרבא אסור ואי קאתו <span style="color: red;">אבתריה</span> שרי <span style="color: red;">למיצמד</span> לר' <span style="color: red;">יוח' דא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דצמר</span> זיבורא ועקרבא אסור ואי קאתו <span style="color: red;">אבתריה</span> שרי <span style="color: red;">למיצמר</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למצמד זיבור'</span> ועקרבא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי <span style="color: red;">קאתי</span> בתריה שרי לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דצמר זיבורת' ועקר' אסיר</span> ואי <span style="color: red;">קאתי</span> בתריה שרי <span style="color: red;">למצמד</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי עבדי ליה מיבעי ליה לאחותו שהיא בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין ור' יצחק סבר עונשין מן הדין ואיבעית אימא יליף עונש מאזהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עבדי ליה מיבעי ליה לאחותו שהיא בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין ור' יצחק סבר עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">ילי'</span> עונש מאזהרה
<b>פירנצה 7</b>: מאי עבדי ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לחייב על אחתו</span> שהיא בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין ור' יצחק <span style="color: red;">קסבר</span> עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואי' אי'</span> יליף עונש מאזהרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לחייבו על אחותו שהוא</span> בת אביו ובת אמו לומר שאין עונשין מן הדין ור' יצחק סבר עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> יליף עונש מאזהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לחייב על אחותו</span> שהיא בת אביו <span style="color: red;">בת</span> אמו לומר שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">ור'[י]צחק</span> סבר עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואי' אי'</span> יליף עונש מאזהרה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מיבע'</span> ליה <span style="color: red;">לחלק בין בעל אחותו</span> שהיא בת אביו ובת אמו <span style="color: red;">לימד</span> שאין עונשין מן הדין ור' יצחק <span style="color: red;">קסבר</span> עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> יליף עונש מאזהרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לחיי' על אחותו</span> שהיא בת אביו ובת אמו <span style="color: red;">לומ'</span> שאין עונשין מן הדין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> יליף עונש מאזהרה

<b>וילנא</b>: כפיפת קומתו הוי מעשה עקימת שפתיו נהוי מעשה גבי מגדף אמר רבא שאני מגדף הואיל וישנו בלב אבל בעלמא עקימת שפתיו הוי מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כפיפת קומתו הוי <span style="color: red;">מעש' הקצת</span> שפתיו נהוי מעשה גבי מגדף אמר רבא <span style="color: red;">שני</span> מגדף הואיל וישנו בלב אבל <span style="color: red;">בעלת אוב</span> הוי מעשה
<b>פירנצה 7</b>: כפיפת קומתו הוי מעשה <span style="color: red;">לרבנן הקצת</span> שפתיו <span style="color: red;">לרבנן ניהוי</span> מעשה <span style="color: red;">במגדף א' רבה שני</span> מגדף הואיל וישנו בלב אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוי מעשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כפיפת קומתו <span style="color: red;">לרבנן הויא</span> מעשה <span style="color: red;">עקיצת</span> שפתיו <span style="color: red;">לרבנן ליהוי</span> מעשה גבי מגדף <span style="color: red;">א'</span> רבא שאני מגדף הואיל וישנו בלב אבל <span style="color: red;">בעל'</span> הוי מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כפיפ'</span> קומתו הוי מעשה <span style="color: red;">לרבנן עקיצת</span> שפתיו <span style="color: red;">לרבנן נמי ניהוי</span> מעשה גבי מגדף <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> מגדף הואיל וישנו בלב אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוי מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: כפיפת קומתו הוי <span style="color: red;">לרבנן הקצת</span> שפתיו <span style="color: red;">הוי</span> מעשה מגדף <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שאני מגדף הואיל וישנו בלב אבל בעלמא הוי מעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: כפיפת קומתו <span style="color: red;">לרבנן</span> הוי מעשה <span style="color: red;">עקיצת</span> שפתיו <span style="color: red;">לרבנן ליהוי</span> מעשה גבי מגדף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני מגדף הואיל וישנו

<b>וילנא</b>: מתיב רבי זירא יצאו עדים זוממין שאין בו מעשה ואמאי הא על פי כתיב בהן אמר רבא שאני עדים זוממין הואיל וישנן בראייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבי זירא <span style="color: red;">יצאה</span> עדים זוממין שאין בו מעשה ואמאי הא על פי <span style="color: red;">כתב בהון אמ'</span> רבא שאני עדים זוממין הואיל וישנן בראייה
<b>פירנצה 7</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא יצאו עדים זוממין שאין בו מעשה <span style="color: red;">אמאי</span> הא על פי <span style="color: red;">כת' בהון א' רבה שני [+אית דג'</span> שאני עדים זוממין <span style="color: red;">הואיל וישנן באי אי פי' בן ואין באי עקימת פה+] עדים זוממין</span> הואיל וישנן בראייה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא יצאו עדים זוממין שאין <span style="color: red;">בהן</span> מעשה ואמאי הא על פי <span style="color: red;">כת' בהון א' רבה</span> שאני עדים זוממין הואיל וישנן <span style="color: red;">בראיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אף מה אני מרבה המסית והמדיח ונביא השקר ועדי' זוממין ת"ל ועשה מאחת מאלה</span> יצאו <span style="color: red;">אלו שאנן מעשה ואמאי</span> עדים זוממין על פי <span style="color: red;">כת' בהו א' רבה שני</span> עדים זוממין הואיל וישנן <span style="color: red;">בראיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' זיר'</span> יצאו עדים זוממין שאין בו מעשה ואמאי על פי <span style="color: red;">כת' בהון אמ' רבה שני עדים זוממין</span> הואיל וישנן בראייה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא יצאו עדים זוממין שאין <span style="color: red;">בהן</span> מעשה ואמאי הא על פי <span style="color: red;">כת' בהון אמ' רבה</span> שאני <span style="color: red;">עדים זוממין</span> הואיל וישנן בראייה

<b>וילנא</b>: האוכל חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האוכל חלב
<b>פירנצה 7</b>: האוכל חלב <span style="color: red;">ודם ונו' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">האוכ' חל' וד' ופיגול ונותר כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: האוכל חלב
<b>וטיקן 118–119</b>: האוכל חלב <span style="color: red;">ודם כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האוכל חלב <span style="color: red;">ודם</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו לחייב על כל אחת ואחת דברי ר' ישמעאל וחכ"א אינו חייב אלא אחת נימא בהא קמיפלגי דר' ישמעאל סבר לוקין על לאו שבכללות ורבנן סברי אין לוקין על לאו שבכללות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו <span style="color: red;">לחיי'</span> על כל אחת ואחת דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' וחכמי' אומר'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">נימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' סוב'</span> לוקין על לאו <span style="color: red;">שבכללו'</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">אי'</span> לוקין על לאו <span style="color: red;">שבכללו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו לחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' וחכמ' או'</span> אינו חייב אלא אחת נימא בהא <span style="color: red;">פליגי</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר לוקין על לאו שבכללות ורבנן סברי אין לוקין על לאו שבכללות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו לחייב על כל אחת ואחת דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' וחכמ או'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר לוקין על לאו שבכללות ורבנן סברי אין לוקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו לחייב על כל אחת ואחת דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר לוקין על לאו שבכללות ורבנן סברי אין לוקין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו לחייב על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' וחכמ' או'</span> אינו חייב אלא אחת נימא בהא <span style="color: red;">פליגי</span> דר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אין לוקין על לאו שבכללות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל חלב שור וכשב ועז לא <span style="color: red;">תאכל</span> לחייב על כל אחת ואחת דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' וחכמ' אומ'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר לוקין על לאו שבכללות ורבנן סברי אין לוקין

<b>וילנא</b>: לעולם סבר ר' ישמעאל אין לוקין על לאו שבכללות ושאני הכא דמייתרי ליה קראי נכתוב קרא כל חלב לא תאכלו שור וכשב ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן אי לא כתיב שור וכשב ועז ה"א אפילו חלב חיה במשמע להכי כתב שור כשב ועז למימרא דחלב שור וכשב ועז הוא דאסור אבל דחיה שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם סבר ר' ישמעאל אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">ושני</span> הכא דמייתרי <span style="color: red;">לי'</span> קראי <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא כל חלב לא תאכלו שור וכשב ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן אי לא <span style="color: red;">כתב ושור</span> וכשב ועז ה"א <span style="color: red;">אפי'</span> חלב חיה <span style="color: red;">במשמ'</span> להכי כתב שור כשב ועז <span style="color: red;">למימר'</span> דחלב שור וכשב ועז הוא דאסור אבל <span style="color: red;">דחי'</span> שרי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לא דכולי עלמא</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">ושני</span> הכא דמייתרי ליה קראי <span style="color: red;">נכ(כ)[ת]וב</span> קרא כל חלב לא תאכלו שור וכשב ועז למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לחלק <span style="color: red;">ורבנ'</span> אי לא <span style="color: red;">כת'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> אפילו <span style="color: red;">דחיה כת' רחמ'</span> שור כשב ועז למימרא דחלב שור וכשב ועז הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> דחיה שרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם <span style="color: red;">קסבר</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אין לוקין על לאו שבכללות ושאני הכא דמייתרי קראי <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא כל חלב לא <span style="color: red;">תאכל'</span> שור וכשב ועז למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לחלק ורבנן אי <span style="color: red;">לאו כת'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> אפילו חלב חיה במשמע להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שור <span style="color: red;">וכשב</span> ועז <span style="color: red;">למימר' דשור</span> וכשב <span style="color: red;">[ועז]</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> דחיה שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושני</span> הכא דמייתרי ליה קראי <span style="color: red;">דניכתוב</span> קרא כל חלב לא תאכלו שור וכשב ועז למה לי ש"מ לחלק <span style="color: red;">ורב?נ?ן</span> אי לא <span style="color: red;">כתי'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">הוה אמינא אפי'</span> חלב חיה <span style="color: red;">במשמ'</span> להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שור וכשב ועז הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> דחיה שרי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לא דכולי עלמ'</span> אין לוקין <span style="color: red;">ושני</span> הכא דמייתרי קראי <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא כל חלב לא <span style="color: red;">תאכל</span> שור וכשב ועז למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לחלק ורבנן אי לא <span style="color: red;">כת'</span> שור וכשב ועז אפילו חלב <span style="color: red;">היה</span> במשמע <span style="color: red;">להכי</span> להכי <span style="color: red;">כת'</span> שור וכשב ועז הוא <span style="color: red;">דאסיר הא דחייה</span> שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם <span style="color: red;">קסבר</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אין לוקין על לאו שבכללות ושאני הכא דמייתרי קראי <span style="color: red;">ניכת'</span> קרא כל חלב לא <span style="color: red;">תאכל</span> שור וכשב ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן אי לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> אפילו חלב חיה במשמע להכי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור <span style="color: red;">וכש'</span> ועז למימרא דחלב שור <span style="color: red;">וכש' וע'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> דחיה שרי
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">.......... ..אמ.. ....... ..... ..ר אבל ?ד?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: שפיר קאמרי ליה אלא היינו טעמא דרבי ישמעאל דקסבר א"כ לכתוב כל חלב שור לא תאכלו כשב ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי אי כתב רחמנא כל חלב שור ה"א נילף שור שור מסיני מה גבי סיני חיה ועוף כיוצא בהן אף גבי אכילה חיה ועוף כיוצא בהן להכי כתב רחמנא שור וכשב ועז למימרא דהני דאסור אבל חיה ועוף שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי' לי'</span> אלא היינו טעמא <span style="color: red;">דר' ישמע' דקסב'</span> א"כ <span style="color: red;">לכתו'</span> כל חלב שור לא תאכלו כשב ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">הו' אמינ'</span> נילף שור שור מסיני מה גבי סיני חיה ועוף כיוצא בהן אף גבי <span style="color: red;">אבילה</span> חיה ועוף כיוצא בהן להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">למימר'</span> דהני <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל חיה ועוף שרי
<b>פירנצה 7</b>: שפיר קאמרי ליה אלא <span style="color: red;">הינו טע' דר' ישמע' קסבר נכתוב</span> כל חלב שור לא תאכלו <span style="color: red;">ואישתרי חלב חיה</span> כשב ועז למה לי לחלק ורבנן סברי אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> נילף שור שור מסיני מה גבי סיני חיה ועוף כיוצא בהן אף <span style="color: red;">באכילה</span> חיה ועוף כיוצא בהן להכי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">למימ'</span> דהני <span style="color: red;">הוא דאסיר</span> אבל חיה ועוף שרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שפיר קאמרי <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">הינו (דר){ט}ע' דר' ישמע' ניכתוב</span> כל חלב שור כשב ועז <span style="color: red;">למה</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לחלק ורבנן סברי אי כתב כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> נילף שור שור <span style="color: red;">משבת</span> מה גבי <span style="color: red;">שבת</span> חיה ועוף כיוצא בהן אף <span style="color: red;">באכילה</span> חיה ועוף כיוצא בהן להכי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור וכשב ועז למימרא דהני <span style="color: red;">הוא דאסיר</span> אבל חיה ועוף <span style="color: red;">שרו</span>
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אלא היינו <span style="color: red;">טע' דר' ישמע' קסבר ניכתוב</span> כל חלב שור <span style="color: red;">וכשב</span> ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי אי <span style="color: red;">כתי'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> נילף שור שור <span style="color: red;">משבת</span> מה גבי <span style="color: red;">שבת</span> חיה ועוף כיוצא בהן אף <span style="color: red;">באכילה</span> חיה ועוף כיוצא בהן להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">למימ'</span> דהני <span style="color: red;">הוא דאסירי</span> אבל <span style="color: red;">דחיה</span> ועוף שרי
<b>וטיקן 118–119</b>: שפיר קאמרי ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קסבר נכתוב</span> כל חלב שור לא <span style="color: red;">תאכל ואישתרי חלב חיה שור וכשב</span> למה לי לחלק ורבנן סברי אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> נילף שור שור <span style="color: red;">משבת</span> מה גבי <span style="color: red;">שבת</span> חיה ועוף כיוצא בהן אף <span style="color: red;">באכילה</span> חיה ועוף כיוצא בהן להכי <span style="color: red;">כת'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">למימר דהכי הוא דאסיר</span> אבל חיה ועוף <span style="color: red;">שרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שפיר קאמרי ליה <span style="color: red;">אל' הינו טעמ' דר' ישמע' ניכת'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">כשב (שור)</span> ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי אי <span style="color: red;">כת'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> נילף שור שור <span style="color: red;">משבת</span> מה גבי <span style="color: red;">שבת</span> ועוף כיוצא בהן אף <span style="color: red;">באכילה</span> חיה ועוף כיוצא בהן להכי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור וכשב ועז למימרא דהני <span style="color: red;">הוא דאסיר</span> אבל חיה ועוף <span style="color: red;">שרו</span>
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">..לא תאכל.. .....</span> נילף שור <span style="color: red;">שור.. .....</span> ועז למימרא

<b>וילנא</b>: שפיר קא"ל אלא היינו טעמא דקסבר נכתוב כל חלב כשב לא תאכלו א"נ כל חלב עז לא תאכלו שור וכשב ועז למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי אי כתב כל חלב כשב ה"א חלב כשב אסור ושור ועז שרי וכ"ת מאי אולמיה דכשב משום דנתרבה באליה וכדתנא ר' חנניא למה מנה הכתוב אימורין בשור ואימורים בכשב ואימורים בעז דכתיב אך בכור שור וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קא"ל אלא היינו טעמא דקסבר <span style="color: red;">ניכתוב</span> כל חלב כשב לא תאכלו א"נ כל חלב עז לא תאכלו שור <span style="color: red;">וכש'</span> ועז <span style="color: red;">למ'</span> לי ש"מ לחלק ורבנן סברי אי כתב כל חלב כשב <span style="color: red;">הוה אמי'</span> חלב כשב <span style="color: red;">אסו' ושו'</span> ועז שרי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי <span style="color: red;">אולמי'</span> דכשב משום <span style="color: red;">דנתינה באלי' וכדתני' רב</span> חנניא למה מנה <span style="color: red;">הכתב</span> אימורין בשור <span style="color: red;">ואימורין בכש' ואימורין</span> בעז <span style="color: red;">דכת'</span> אך <span style="color: red;">בכו'</span> שור וגו'
<b>פירנצה 7</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי ליה</span> אלא <span style="color: red;">הינו טע' דר' ישמעא'</span> דקסבר נכתוב כל חלב <span style="color: red;">שור וכש'</span> לא תאכלו <span style="color: red;">אינמי</span> כל חלב עז לא <span style="color: red;">תאכ'</span> שור <span style="color: red;">וכש'</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לחלק <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי אי <span style="color: red;">כת'</span> כל חלב כשב <span style="color: red;">הוה אמי'</span> חלב כשב אסור <span style="color: red;">דשור</span> ועז שרי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי אולמיה דכשב משום דנתרבה באליה <span style="color: red;">וכדתני רב חנינא</span> למה מנה <span style="color: red;">הכת'</span> אימורין בשור <span style="color: red;">ואימורין</span> בכשב <span style="color: red;">ואימורי'</span> בעז <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור שור וגו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי ליה</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דקסבר <span style="color: red;">ניכתוב</span> כל חלב כשב לא תאכלו <span style="color: red;">אינמי</span> כל חלב עז לא תאכלו שור וכשב למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לחלק ורבנן סברי אי <span style="color: red;">כת'</span> כל חלב כשב <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> חלב כשב <span style="color: red;">הוא דאסיר שור</span> ועז שרי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי אולמיה משום דנתרבה באליה <span style="color: red;">וכדתני רב חנניה</span> למה מנה <span style="color: red;">הכת' [אימורי]</span> בשור <span style="color: red;">ואימורין בכש' ואימו' בעז' דכת'</span> אך בכור שור <span style="color: red;">או בכור כשב או ( בכור עז</span>
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> אלא היינו <span style="color: red;">טע' דר' ישמעאל</span> דקסבר כל חלב שור וכשב ועז <span style="color: red;">לא תאכלו שור וכשב</span> למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי <span style="color: red;">איכתי'</span> כל חלב כשב <span style="color: red;">הוה אמינא</span> חלב כשב <span style="color: red;">הוא</span> אסור <span style="color: red;">הא דשור</span> ועז שרי <span style="color: red;">וכי תימא</span> מאי אולמיה דכשב <span style="color: red;">משו' דבהך</span> באליה <span style="color: red;">וכדתני רב חנניה</span> למה מנה הכתוב אימורין בשור <span style="color: red;">ואימורין</span> בכשב <span style="color: red;">ואימורין</span> בעז <span style="color: red;">דכ'</span> אך בכור שור <span style="color: red;">או בכורכשב או בכור עז</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי ליה א'ל'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' ישמע'</span> דקסבר נכתוב כל חלב <span style="color: red;">שור וכשב</span> לא <span style="color: red;">תאכל אינמי</span> כל חלב <span style="color: red;">[עז]</span> שור וכשב למה <span style="color: red;">ש'מ'</span> לחלק ורבנן סברי אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל חלב כשב <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> חלב כשב אסור ושור <span style="color: red;">(ושה)</span> ועז שרי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי אולמיה דכשב משום דנתרבה באליה <span style="color: red;">וכדתני רב חנניה (משמיה)</span> למה מנה הכתוב אימורין בשור <span style="color: red;">ואימורין</span> בכשב <span style="color: red;">ואימורין</span> בעז <span style="color: red;">דכת' את</span> בכור שור וגו'
<b>וטיקן 120–121</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> אלא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דקסבר <span style="color: red;">ניכת'</span> כל חלב כשב לא <span style="color: red;">תאכל' אינמי</span> כל חלב עז לא <span style="color: red;">תאכל</span> שור <span style="color: red;">וכש'</span> למה לי ש"מ לחלק ורבנן סברי אי <span style="color: red;">כת'</span> כל חלב כשב <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> חלב כשב <span style="color: red;">הוא דאסי' שור</span> ועז שרי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי אולמיה דכשב משום דנתרבה באליה <span style="color: red;">וכדתני רב חנינה</span> למה מנה <span style="color: red;">הכת'</span> אימורין בשור <span style="color: red;">ואימורין</span> בכשב <span style="color: red;">ואימורי'</span> בעז אך בכור שור <span style="color: red;">או בכור כשב או בכור עז</span>
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">... כן ליכתוב קר.. מינה</span> לחלק <span style="color: red;">ור.. וכי תימא ?מ?א..</span> אימורין <span style="color: red;">בשור..</span>

<b>וילנא</b>: צריכי דאי כתב שור ה"א כשב ועז לא ילפינן מיניה דאיכא למיפרך מה לשור שכן נתרבה בנסכים נכתוב רחמנא בכשב ונילף שור ועז מכשב איכא למיפרך מה לכשב שכן נתרבה באליה נכתוב רחמנא עז ונילף שור וכשב מיניה איכא למיפרך מה לעז שכן נתרבה אצל עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כשב ועז לא <span style="color: red;">ילפי'</span> מיניה דאיכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה לשור שכן <span style="color: red;">ניתרב' בנסכי' ניכתו' רחמ'</span> בכשב ונילף שור ועז מכשב <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לכשב שכן נתרבה באליה <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא עז ונילף שור וכשב מיניה איכא למיפרך מה לעז שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פירנצה 7</b>: צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> שור <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כשב ועז לא <span style="color: red;">ילפי</span> מיניה דאיכא למיפרך מה לשור שכן נתרבה בנסכים נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> עז <span style="color: red;">ונלפי</span> שור וכשב מיניה איכא למיפרך מה לעז שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור <span style="color: red;">הוה אמי'</span> כשב ועז לא <span style="color: red;">ילפי</span> מיניה <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה לשור שכן נתרבה <span style="color: red;">בנסכ' ניכת' רחמ' כשב ונילפי</span> שור ועז <span style="color: red;">מיניה איכ'</span> למיפרך מה לכשב שכן נתרבה באליה <span style="color: red;">ניכת' בעז ונילפו</span> שור וכשב מיניה <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לעז שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' בשור הוה אמינא</span> כשב ועז לא <span style="color: red;">ילפי</span> מיניה <span style="color: red;">ואיכא</span> למיפרך מה לשור שכן נתרבה בנסכים <span style="color: red;">ניכתוב רחמ' כשב ולילף מיניה איכא למיפרך מה לכשב שכן נתרבה בנסכים ניכתוב רחמ' כשב ולילף</span> שור <span style="color: red;">מיניה</span> איכא למיפרך מה לכשב שכן נתרבה באליה <span style="color: red;">ליכתוב בעז ולילף בשור</span> וכשב איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לכשב</span> שכן <span style="color: red;">נתרבתה</span> אצל <span style="color: red;">ע"ז בצבור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דאי <span style="color: red;">כת'</span> שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כשב <span style="color: red;">עז לא ידעי</span> לא <span style="color: red;">ילפי</span> מיניה <span style="color: red;">?ואיכ???</span> למיפרך מה לשור שכן נתרבה בנסכים <span style="color: red;">ניכתוב רחמנ'</span> עז <span style="color: red;">ונילפ?ו? מיניה</span> שור וכשב איכא למיפרך מה לעז שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' בשור הוה אמינ'</span> כשב ועז לא <span style="color: red;">ילפי</span> מיניה <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה לשור שכן נתרבה בנסכים <span style="color: red;">ניכת' רחמ' כשב ונילפו</span> שור ועז <span style="color: red;">מיניה איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לעז</span> שכן נתרבה באליה <span style="color: red;">נכת' בעז ונילפו</span> שור וכשב מיניה <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לעז <span style="color: red;">(כ)[ש]כן</span> נתרבה אצל <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: צריכי דאי <span style="color: red;">כ?ת?.. ונתרבה בנס..</span> שכן נתרבה <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: מן חד לא ילפינן נכתוב תרתי ונילף חדא מתרתי הי דין נילף שור מכשב ועז אית להון פירכא מה לכשב ועז שכן נתרבו אצל הפסח לא נכתוב כשב ונילף משור ועז אית להון פירכא מה לשור ועז שכן נתרבה אצל עבודת כוכבים לא נכתוב עז ונילף משור וכשב אית להון פירכא מה לשור וכשב שכן יש בו צד ריבוי הלכך לא ילפי מהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן חד לא <span style="color: red;">ילפי ניכתוב</span> תרתי ונילף חדא מתרתי <span style="color: red;">הידין</span> נילף שור מכשב ועז אית להון פירכא מה לכשב ועז שכן <span style="color: red;">נתרבה</span> אצל הפסח לא <span style="color: red;">נכתו'</span> כשב ונילף משור ועז אית להון פירכא מה <span style="color: red;">לשו'</span> ועז שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">ע"ז ל</span> נכתוב עז ונילף משור וכשב אית להון פירכא מה <span style="color: red;">לשודו כשב</span> שכן יש בו צד ריבוי <span style="color: red;">הילכ'</span> לא ילפי מהדדי
<b>פירנצה 7</b>: מן חד לא <span style="color: red;">ילפי ניכתוב</span> תרתי ונילף חדא מתרתי <span style="color: red;">הידין</span> נילף <span style="color: red;">כשב</span> משור ועז אית להון פירכא מה לשור ועז שכן <span style="color: red;">נתרבו</span> אצל <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא נכתוב עז <span style="color: red;">ונ[י]לף</span> משור וכשב אית להון פירכא מה לשור וכשב שכן יש <span style="color: red;">בהן</span> צד ריבוי <span style="color: red;">אצל מזבח הילכך</span> לא ילפי מהדדי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מן חד לא <span style="color: red;">ילפי' ניכתוב תרי ולילף</span> חדא <span style="color: red;">מתרי הידין</span> נילף שור מכשב ועז אית להון פירכא מה לכשב ועז שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">פסח</span> לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> כשב <span style="color: red;">(</span> ונילף משור ועז אית להון פירכא מה לשור ועז שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא <span style="color: red;">ניכת' [עז]</span> ונילף משור וכשב אית להון פירכא מה לשור וכשב שכן יש <span style="color: red;">בהן</span> צד ריבוי לא ילפי מהדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחד</span> לא <span style="color: red;">ילפי ניכתוב תרי ולילף חד מתרי</span> הי דין נילף שור <span style="color: red;">שור מעז וכשב</span> אית <span style="color: red;">להו</span> פירכא מה לכשב ועז שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">ע"ז בצבור</span> לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> עז ונילף <span style="color: red;">שור</span> וכשב אית <span style="color: red;">להו</span> פירכא מה לשור וכשב שכן יש <span style="color: red;">בהן</span> צד ריבוי <span style="color: red;">הילכך</span> לא ילפי מהדדי
<b>וטיקן 118–119</b>: מן <span style="color: red;">דחד</span> לא <span style="color: red;">ילפי</span> נכתוב תרתי ונילף חדא מתרתי <span style="color: red;">הידי</span> נילף <span style="color: red;">כשב</span> משור ועז אית להון פירכא מה לשור וכשב שכן יש <span style="color: red;">בהן</span> צד ריבוי <span style="color: red;">אצל מזבח הילכך</span> לא ילפי מהדדי
<b>וטיקן 120–121</b>: מן חד לא <span style="color: red;">ילפי ניכת' תרי</span> ונילף חדא מתרתי <span style="color: red;">הידין</span> נילף שור מכשב ועז אית להון פירכא מה לכשב ועז שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">פסח</span> לא <span style="color: red;">ניכת'</span> כשב ונילף משור ועז אית להון פירכא מה לשור וכשב שכן יש <span style="color: red;">בהן</span> צד ריבוי <span style="color: red;">הילכך</span> לא ילפי מהדדי
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: מן חד לא <span style="color: red;">ילפ..</span> פירכא מה <span style="color: red;">לכ..</span> ועז שכן <span style="color: red;">נתרב..</span> יש צד ריבוי <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: שפיר קא"ל אלא לעולם טעמא דרבי ישמעאל כדאמרינן מעיקרא דאם כן נכתוב כל חלב ולישתוק מאי אמרת האי דכתב שור וכשב ועז למשרי חלב חיה הא כי כתב קרא בעניינא דקדשים ודבר למד מעניינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שפי'</span> קא"ל אלא לעולם <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">כדאמרי'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דא"כ ניכתו'</span> כל חלב <span style="color: red;">ולי שתוק</span> מאי <span style="color: red;">אמר'</span> האי <span style="color: red;">דכת' שו' וכש'</span> ועז למשרי חלב חיה <span style="color: red;">האי</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">בעיניינ' דקדש'</span> ודבר למד <span style="color: red;">מעיניינו</span>
<b>פירנצה 7</b>: שפיר <span style="color: red;">קא' ליה</span> אלא לעולם <span style="color: red;">טע' דר' ישמע' כדאמרינ'</span> מעיקרא דאם כן נכתוב כל חלב <span style="color: red;">ו(נ)[ל]שתוק</span> מאי אמרת האי <span style="color: red;">דכת'</span> שור וכשב ועז <span style="color: red;">למשרא</span> חלב חיה הא כי <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">בעיניינא</span> דקדשים ודבר <span style="color: red;">ולמד מעיניינו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי ליה אל'</span> לעולם <span style="color: red;">טעמ' דר' ישמע' כדאמרי' מעיקר'</span> דאם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> כל חלב ולישתוק מאי אמרת <span style="color: red;">הא דכת'</span> שור וכשב <span style="color: red;">למישרי</span> חלב חיה <span style="color: red;">הוא דאתא</span> הא כי <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">בעיניינא</span> דקדשים ודבר למד <span style="color: red;">מעינינו</span>
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי ליה</span> אלא לעולם <span style="color: red;">טע' דר' ישמע'</span> כדאמרינן מעיקרא <span style="color: red;">דא"כ</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל חלב ולישתוק מאי <span style="color: red;">אמר' הא דכתי'</span> שור וכשב <span style="color: red;">למישרי</span> חלב חיה <span style="color: red;">הוא דאתא הכתי'</span> קרא בעניינא דקדשים ודבר למד מעניינו
<b>וטיקן 118–119</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי ליה</span> אלא <span style="color: red;">לעול טעמ' דר' ישמע' כד אמרינ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ואם</span> כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> כל חלב <span style="color: red;">ונישתיק</span> מאי אמרת האי שור <span style="color: red;">עז</span> למשרי חלב חיה הא כי <span style="color: red;">כת'</span> קרא בעניינא <span style="color: red;">דקדש</span> ודבר למד מעניינו
<b>וטיקן 120–121</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי ליה</span> אלא לעולם <span style="color: red;">טעמ' דר' ישמע' כדאמ'</span> מעיקרא דאם כן <span style="color: red;">ניכת' רחמנ'</span> כל חלב ולישתוק מאי אמרת האי <span style="color: red;">דכת'</span> שור וכשב למשרי חלב חיה <span style="color: red;">הוא דאתא</span> הא כי <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">בעיניינ'</span> דקדשים ודבר למד <span style="color: red;">מעינינו</span>
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">מעיקבה דק?ס? למישרא חלב..</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דרבנן סברי לא ילפינן דבר למד מעניינו לא דכולי עלמא ילפינן דבר הלמד מעניינו והכא בהא פליגי רבי ישמעאל סבר למידין לאו מלאו בין מלאו ובין מלאו דכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דרבנן סברי לא <span style="color: red;">ילפי'</span> דבר למד <span style="color: red;">מעיניינו</span> לא דכולי עלמא דבר <span style="color: red;">למ' מעייניינו</span> והכא בהא פליגי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר למידין לאו
<b>פירנצה 7</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אין</span> דבר למד <span style="color: red;">מעיניינו</span> דכולי <span style="color: red;">על'</span> דבר <span style="color: red;">למד מעיניינו</span> והכא בהא פליגי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר למידין לאו מלאו <span style="color: red;">ולאו מכרת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אין</span> דבר למד <span style="color: red;">מעיניינו</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דבר <span style="color: red;">למד מעיניינו והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי ר' ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">למדין</span> לאו מלאו <span style="color: red;">ולאו מכרת</span>
<b>מינכן 95</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אין</span> דבר למד <span style="color: red;">מענינו</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' אין</span> דבר <span style="color: red;">למד</span> מעניינו והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' ישמע' למדין</span> לאו
<b>וטיקן 118–119</b>: לא דכולי עלמא דבר הלמד מעניינו והכא בהא <span style="color: red;">קמיפ' ר' ישמע' סברי</span> למידין לאו מלאו <span style="color: red;">ולאו מכר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דבר <span style="color: red;">למד מעינינו</span> והכא <span style="color: red;">בהקמיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">ילפינן</span> לאו מלאו <span style="color: red;">ולאו מכרת</span>
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: סברי לא <span style="color: red;">יל..</span>

<b>וילנא</b>: (דכל חלב שור וכשב ועז מלאו דחוקת עולם לדורותיכם בכל מושבותיכם כל חלב וכל דם לא תאכלו דכתיב בעניינא דקדשים ובקדשים לא אית בהון חיה אף כל חלב שור כי כתיב ליה סתמא ליכא לספוקי בחיה הלכך שור וכשב ועז לחלק הוא דאתא לחייב על כל אחת ואחת וילפינן לאו דכל חלב ולאו דחוקת עולם מכרת דכי כל אוכל חלב מן הבהמה אשר יקריבו ממנה מה ההוא לחלק אף הדין לחלק)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכל</span> חלב שור וכשב ועז מלאו <span style="color: red;">דחקת</span> עולם <span style="color: red;">לדורותיכ'</span> בכל <span style="color: red;">מושבותיכ'</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">דכת' בעיניינ' דקדשי' ובקדשי'</span> לא <span style="color: red;">אי' בהו'</span> חיה אף כל חלב שור כי <span style="color: red;">כתי'</span> ליה <span style="color: red;">סתמ'</span> ליכא לספוקי בחיה <span style="color: red;">הילכך</span> שור <span style="color: red;">וכש'</span> ועז לחלק הוא <span style="color: red;">דאת' לחיי'</span> על כל אחת <span style="color: red;">ואח' וילפי'</span> לאו דכל חלב ולאו <span style="color: red;">דחוק'</span> עולם <span style="color: red;">מכר'</span> דכי כל אוכל חלב מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> אשר יקריבו ממנה מה ההוא לחלק אף הדין <span style="color: red;">לחלק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל</span> חלב שור וכשב ועז מלאו <span style="color: red;">דחקת עלם</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">דכ'</span> בעניינא דקדשים <span style="color: red;">וקדשים לית בהו</span> חיה כל חלב שור כי <span style="color: red;">כתב</span> ליה <span style="color: red;">נמי סתמ' ליכ' לספוק'</span> בחיה <span style="color: red;">דילפינן מכרת הילכך</span> שור וכשב ועז לחלק הוא דאתא
<b>BL: Or. 5558 A/17</b>: <span style="color: red;">דכל</span> חלב <span style="color: red;">ש.. וההוא בעינ..</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן ואיבעית אימא היינו טעמייהו דרבנן כדאמר ליה רב מרי לרב זביד אלא מעתה אליה דחולין תיתסר אמר ליה עליך אמר קרא כל חלב שור וכשב ועז דבר השוה בשלשתן בעינן וליכא הלכך כי אתא שור וכשב ועז למישרי אליה דחולין הוא דאתא ור' ישמעאל אמר לך א"כ לימא קרא כל חלב שור וכשב עז למה לי ש"מ לחלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן לאו מלאו <span style="color: red;">ילפי'</span> לאו מכרת לא <span style="color: red;">ילפי' ואיב' אימ'</span> היינו טעמייהו דרבנן <span style="color: red;">כדא"ל</span> רב מרי לרב <span style="color: red;">זבי'</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אליה <span style="color: red;">דחולי</span> תיתסר <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כל חלב שור וכשב ועז דבר השוה בשלשתן <span style="color: red;">בענן</span> וליכא <span style="color: red;">והילכך</span> כי אתא שור וכשב ועז <span style="color: red;">למישרא אלי' דחולי</span> הוא דאתא ור' ישמעאל אמר לך <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא כל חלב שור <span style="color: red;">כשב ועז</span> למה לי ש"מ לחלק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורבנ' סברי</span> לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן <span style="color: red;">ואיב' אימ' הינו טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">כדא'</span> ליה רב מרי לרב זביד אלא מעתה אליה <span style="color: red;">וחלב</span> תיתסר <span style="color: red;">א'ל'</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כל חלב שור <span style="color: red;">וכש' עז</span> דבר השוה בשלשתן <span style="color: red;">בענן</span> וליכא <span style="color: red;">והילכך</span> כי אתא שור וכשב ועז <span style="color: red;">למשרא</span> אליה <span style="color: red;">(דחלב) דחולי</span> הוא דאתא ור' <span style="color: red;">ישמעא' א'</span> לך <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא כל חלב שור <span style="color: red;">(?ו?)עז כשב</span> למה <span style="color: red;">כתביה ש'מ'</span> לחלק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן לאו מלאו <span style="color: red;">ילפי'</span> לאו מכרת לא ילפינן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">כדא' לי'</span> רב מרי לרב זביד אלא מעתה אליה <span style="color: red;">דחולי</span> תיתסר <span style="color: red;">א'ל'</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא כל חלב שור וכשב ועז <span style="color: red;">לא תאכלו בענן</span> דבר השוה בשלשתן וליכא <span style="color: red;">והילכך</span> כי אתא שור וכשב ועז למישרי אליה <span style="color: red;">דחולי</span> הוא דאתא ור' <span style="color: red;">ישמע' א'</span> לך <span style="color: red;">אם נימ'</span> קרא כל חלב שור וכשב <span style="color: red;">ועז</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לחלק
<b>מינכן 95</b>: ורבנן לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">כדא"ל</span> רב מרי לרב זביד אלא מעתה <span style="color: red;">דחולי (נמי)</span> תיתסר <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא כל חלב שור וכשב ועז <span style="color: red;">בענן</span> דבר השוה בשלשתן וליכא <span style="color: red;">הילכך</span> כי אתא שור וכשב <span style="color: red;">למשרי</span> אליה <span style="color: red;">דחולי</span> הוא דאתא ור' <span style="color: red;">ישמע' א'</span> לך א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא כל חלב שור וכשב <span style="color: red;">ועז</span> למה לי ש"מ לחלק
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן <span style="color: red;">סברי [למידין]</span> לאו מלאו <span style="color: red;">ואין למידין</span> לאו <span style="color: red;">מכר' ואיב' אימ'</span> היינו טעמייהו דרבנן <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב מרי לרב זביד אלא מעתה אליה <span style="color: red;">דחולי</span> תיתסר <span style="color: red;">א'ל'</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כל חלב שור <span style="color: red;">וכבש עז</span> דבר השוה בשלשתן <span style="color: red;">בענן</span> וליכא <span style="color: red;">והילכך</span> כי אתא שור וכשב <span style="color: red;">למשרי</span> אליה <span style="color: red;">דחולי</span> הוא דאתא ור' <span style="color: red;">ישמע' אמ'</span> לך <span style="color: red;">אם כן לימ' קר'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">כשב ועז</span> למה לי <span style="color: red;">???? ש'מ'</span> לחלק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן <span style="color: red;">ואיב' אימ' הינו טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">כדא'</span> ליה רב מרי לרב זביד אלא מעתה אליה <span style="color: red;">*שלשי'* *ושש* דחולי</span> תיתסר <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כל חלב שור וכשב <span style="color: red;">ועז</span> למה לי ש"מ לחלק

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא מודה רבי ישמעאל לענין קרבן שאין מביא אלא חטאת אחת מ"ט דלא דמי הדין לאו ללאו דעריות ת"ר ועשה אחת ועשה הנה לחייב על כל אחת ואחת שאם אכל חלב וחלב שם אחד בשני העלמות חייב שתים שתי שמות בהעלם אחת חייב שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חנינא מודה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעניין</span> קרבן שאין מביא אלא <span style="color: red;">חטא'</span> אחת מ"ט דלא דמי הדין לאו ללאו <span style="color: red;">דעריו'</span> ת"ר ועשה אחת ועשה הנה לחייב על כל אחת ואחת שאם אכל חלב וחלב שם אחד בשני העלמות חייב <span style="color: red;">שתי'</span> שתי שמות בהעלם אחת חייב שתים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא מודה <span style="color: red;">ר' ישמעא' לעינין</span> קרבן שאין מביא אלא חטאת אחת <span style="color: red;">מאי טע'</span> דלא דמי הדין לאו ללאו דעריות <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ועשה אחת ועשה הנה לחייב על כל אחת ואחת שאם <span style="color: red;">אכל (אכל)</span> חלב וחלב שם <span style="color: red;">אחת</span> בשני העלמות חייב שתים שתי שמות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב שתים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא מודה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעינין</span> קרבן שאין מביא אלא חטאת <span style="color: red;">אחד מאי טעמ'</span> דלא דמי הדין לאו ללאו דעריות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועשה אחת ועשה הנה לחייב על כל אחת ואחת שאם אכל חלב וחלב שם אחד בשני העלמות חייב שתים <span style="color: red;">שני</span> שמות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב שתים
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא <span style="color: red;">ומודה ר' שמעון לעניין</span> קרבן שאין מביא אלא אחת <span style="color: red;">מאי טע'</span> דלא דמי <span style="color: red;">האי</span> לאו ללאו דעריות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועשה אחת ועשה הנה לחייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> שאם אכל חלב וחלב שם אחד <span style="color: red;">בשתי העלמו'</span> חייב שתים <span style="color: red;">שני</span> שמות בהעלם <span style="color: red;">אחד אינו</span> חייב <span style="color: red;">אלא אחת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> מודה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעניין</span> קרבן <span style="color: red;">שאי'</span> מביא אלא חטאת אחת <span style="color: red;">מאי טע' דלאו</span> דמי הדין לאו <span style="color: red;">לאו</span> דעריות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועשה אחת ועשה הנה לחייב על כל אחת ואחת שאם אכל חלב וחלב שם אחד בשני <span style="color: red;">העל(א)[מ]ות</span> חייב שתים <span style="color: red;">ושתי</span> שמות <span style="color: red;">בהעלמה</span> אחת חייב שתים
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חנינא מודה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעינין</span> קרבן שאין מביא אלא חטאת אחת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא דמי הדין לאו ללאו דעריות <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ועשה אחת ועשה הנה לחייב על כל אחת ואחת שאם אכל חלב וחלב שם אחד <span style="color: red;">בשתי</span> העלמות חייב שתים

<b>וילנא</b>: א"ל רמי בר חמא לרב חסדא בשלמא שם אחד בשני העלמות חייב שתים משום דהעלמות מחלקין אלא שני שמות בהעלם אחת אמאי חייב שתים הא בעינן העלמות מוחלקין וליכא א"ל הכא במאי עסקינן כגון דאכל חלב דנותר דמחייב משום נותר ומשום חלב א"ל א"כ ניחייב נמי משום קודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רמי בר חמא לרב חסדא <span style="color: red;">בשלמ'</span> שם אחד בשני העלמות חייב שתים <span style="color: red;">משו' דהעלמו'</span> מחלקין אלא שני <span style="color: red;">שמו'</span> בהעלם <span style="color: red;">אח'</span> אמאי <span style="color: red;">חיי' שתי'</span> הא <span style="color: red;">בענן העלמו' מוחלקי'</span> וליכא א"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון דאכל חלב דנותר <span style="color: red;">דמחיי'</span> משום נותר <span style="color: red;">ומשו'</span> חלב א"ל <span style="color: red;">אם כן</span> ניחייב נמי <span style="color: red;">משו' קוד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רמי בר חמא לרב חסדא <span style="color: red;">בשלמ'</span> שם אחד בשני העלמות חייב שתים משום דהעלמות מחלקין אלא שני שמות <span style="color: red;">בהיעלם אחד</span> אמאי חייב שתים הא <span style="color: red;">בענן</span> העלמות וליכא <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון דאכל חלב דנותר דמחייב משום נותר ומשום חלב <span style="color: red;">א'ל' אם כן</span> ניחייב נמי משום קודש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רמי בר חמא לרב חסדא <span style="color: red;">בשלמ'</span> שם אחד בשני העלמות חייב שתים משום דהעלמות מחלקין אלא שני שמות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אמאי חייב שתים הא <span style="color: red;">בעינא</span> העלמות וליכא <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דאכל חלב <span style="color: red;">ונותר דמיחייב משום חלב ומיחייב</span> משום נותר <span style="color: red;">אם כן</span> ניחייב נמי משום קודש
<b>מינכן 95</b>: א"ל רמי בר חמא לרב חסדא <span style="color: red;">בשלמ'</span> שם אחד בשני העלמות חייב שתים משום דהעלמות <span style="color: red;">מוחלקין</span> אלא שני <span style="color: red;">שמו'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אמאי חייב שתים הא <span style="color: red;">בעינא העלמו'</span> וליכא א"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שאכל</span> חלב <span style="color: red;">ונותר דמיחייב משום חלב ומיחייב</span> משום נותר א"ל א"כ ניחייב נמי <span style="color: red;">משו' קדש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רמי בר חמא לרב <span style="color: red;">חס' בשלמ'</span> שם אחד בשני העלמות חייב שתים משום דהעלמות <span style="color: red;">מחלקות</span> אלא שני שמות בהעלם אחת אמאי חייב שתים הא <span style="color: red;">בענן</span> העלמות וליכא <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאכל חלב דנותר דמחייב משום <span style="color: red;">דנותר ומשו'</span> חלב <span style="color: red;">א'ל' אם כן נחייב</span> נמי משום <span style="color: red;">קדש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רמי בר חמא לרב חסדא <span style="color: red;">בשל'</span> שם אחד <span style="color: red;">בשתי</span> העלמות חייב שתים <span style="color: red;">משו'</span> דהעלמות מחלקין אלא שני שמות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אמאי חייב שתים הא <span style="color: red;">בעינא</span> העלמות וליכא א"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דאכל חלב <span style="color: red;">ונותר</span> דמחייב <span style="color: red;">משום חלב ומשום</span> נותר א"ל <span style="color: red;">אם כן נחייב</span> נמי משום

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב ששת כגון דאכל חלב דהקדש ור' יהודה היא דתניא אכל חלב נבלה אכל חלב מוקדשין חייב שתים ר' יהודה אומר חלב מוקדשין לוקה שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון דאכל חלב דהקדש <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה היא דתניא אכל חלב <span style="color: red;">נבילה</span> אכל חלב מוקדשין חייב שתים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חלב מוקדשין לוקה שלש
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כגון דאכל חלב דהקדש ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא אכל חלב <span style="color: red;">נביל'</span> אכל חלב <span style="color: red;">מוקדשים לוקה</span> שתים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חלב <span style="color: red;">מוקדשים</span> לוקה שלש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון דאכל חלב <span style="color: red;">דקודש ודלא כר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">[אכל]</span> חלב <span style="color: red;">[נבלה] לוקה שתים [וחלב מוקדשי' לוקה שתים]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חלב מוקדשין לוקה <span style="color: red;">שלשה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כגון דאכל חלב <span style="color: red;">וקדש</span> דתניא חלב נבלה <span style="color: red;">לוקה שתים [וחלב] (וב)מוקדשין לוקה</span> שתים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חלב <span style="color: red;">המוקדשין</span> לוקה שלש
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שאכל</span> חלב דהקדש ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא אכל חלב <span style="color: red;">נבילה</span> אכל חלב מוקדשין <span style="color: red;">לוקה</span> שתים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חלב <span style="color: red;">מוקדש'</span> לוקה שלש
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון דאכל חלב <span style="color: red;">דקודש וכר' יהוד'</span> דתניא אכל חלב <span style="color: red;">לוקה</span> שתים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> חלב <span style="color: red;">מוקדש</span> לוקה שלש

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: מחייכו עלה במערבא ונוקמה כגון חלב דשור וכשב ועז ור' ישמעאל היא דאמר לוקה שלש אלמא לא אוקמה כר' ישמעאל דא"ר חנינא מודה היה רבי ישמעאל לענין קרבן שאינו חייב אלא חטאת אחת השתא נמי כר' יהודה לא מתוקמא דהא א"ר אליעזר מודה היה רבי יהודה לענין קרבן שאין מביא אלא חטאת אחת אלא אמר ר"ל משום בר תאוטני הכא במאי עסקינן כגון שאכלן בשני תמחויין ואליבא דרבי יהושע דאמר תמחויין מחלקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחייכו עלה במערבא כגון חלב דשור וכשב <span style="color: red;">דעז ורבי ישמע'</span> היא דאמר לוקה שלש <span style="color: red;">אלא לא אלא</span> אוקמה כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דא"ר חנינא מודה היה רבי ישמעאל <span style="color: red;">לעיניין</span> קרבן שאינו חייב אלא חטאת אחת השתא נמי כר' יהודה לא מתוקמא דהא א"ר אליעזר מודה היה רבי יהודה <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן שאין מביא אלא חטאת אחת אלא אמר ר"ל משום בר תאוטני הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שאכלן בשני תמחויין ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span>
<b>פירנצה 7</b>: ונוקמה כגון <span style="color: red;">דאכל</span> חלב דשור וכשב ועז ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה שלש <span style="color: red;">אלא</span> אוקמה כר' <span style="color: red;">ישמע' דא' ר'</span> חנינא מודה היה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעינין</span> קרבן שאינו חייב אלא <span style="color: red;">חטא'</span> אחת <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> משום <span style="color: red;">?ב?ן?</span> תאוטני הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאכלן בשני תמחויין <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוש' דא'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מחכי</span> עלה במערבא <span style="color: red;">ולוקמה כר' ישמע' דאמ'</span> לוקה שלש <span style="color: red;">וכגון דאכל חלב דשור וכשב ועז אלא</span> לא אוקמה <span style="color: red;">בר' ישמע' דאמ' ר'</span> חנינא מודה היה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעיניין</span> קרבן שאינו <span style="color: red;">מביא</span> אלא חטאת אחת השתא נמי <span style="color: red;">[לא] מיתוקמא כר' יהוד' דא'ר' אלעזר</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' יהוד' לעינין</span> קרבן <span style="color: red;">דאינו</span> מביא אלא חטאת אחת אלא <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משום בר תאוטני הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שאכלו</span> בשני תמחויין <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחכו</span> עלה במערבא <span style="color: red;">ולוקמ' כר' ישמע' דא'</span> לוקה שלש <span style="color: red;">וכגון דאכל חלב ושור וכשב ועז אלא לאו אוקמ'</span> כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דא"ר חנינא מודה היה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעניין</span> קרבן שאינו חייב אלא אחת השתא נמי לא <span style="color: red;">מיתוקמ' כר' יהוד' דא"ר</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' יהוד' לעניין</span> קרבן <span style="color: red;">שאינו</span> מביא אלא אחת <span style="color: red;">(השת' נמי לא מיתוקמ' כר' ?י???)</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בר <span style="color: red;">תאיטני</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שאכלו</span> בשני תמחויין ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: קרבן <span style="color: red;">שאין מביא</span> אלא חטאת אחת השתא נמי כר' יהודה לא <span style="color: red;">מתקיימא דהא אמ' ר' אלעזר</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לענין קרבן שאין מביא אלא חטאת אחת <span style="color: red;">אלא אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> משום <span style="color: red;">בן תאוטיני</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שאכלו</span> בשני תמחויין ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ונוקמה כגון חלב דשור וכשב ועז ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה שלש <span style="color: red;">הא'ר'</span> חנינא מודה היה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעניין</span> קרבן שאינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">בן</span> תאוטני הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שאכלן בשני תמחויין ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוש' דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מחכו</span> עלה במערבא <span style="color: red;">ולוקמ' כר' ישמע' דאמ'</span> לוקה שלש <span style="color: red;">וכגון דאכל חלב דשור וכשב ועז אלא שלא תוקמ'</span> כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דא"ר <span style="color: red;">חנינא דא"ר חנינ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' ישמע' לעינין</span> קרבן שאינו מביא אלא חטאת אחת אלא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר תאוטני הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאכלן בשני תמחויין ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">ד"א</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span>

<b>וילנא</b>: גופא אכל חלב נבילה לוקה שתים חלב מוקדשין לוקה שתים רבי יהודה אומר חלב מוקדשין לוקה שלש אמר ליה רב שיזבי לרבא בשלמא לר' יהודה היינו דכתיבי קראי חקת עולם כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו וכל זר לא יאכל קדש הא תלתא לאוין אלא לרבנן מ"ט קסברי לאו דחוקת עולם בקדשים ולאו דחלב שור בחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אכל חלב נבילה לוקה שתים חלב מוקדשין לוקה שתים רבי יהודה אומר חלב מוקדשין לוקה שלש אמר ליה רב שיזבי לרבא בשלמא לר' יהודה היינו דכתיבי קראי חקת עולם כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו וכל זר לא יאכל קדש הא תלתא לאוין אלא לרבנן מ"ט קסברי לאו דחוקת עולם בקדשים ולאו דחלב שור בחולין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אכל חלב <span style="color: red;">חיה לוקה שתים חלב נביל'</span> לוקה שתים חלב מוקדשין לוקה שתים <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אכל</span> חלב מוקדשין לוקה שלש <span style="color: red;">א'ל'</span> רב שיזבי לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' הינו</span> דכתיבי קראי <span style="color: red;">חוקת</span> עולם כל <span style="color: red;">חלב כל דם לא תאכלו כל</span> חלב שור וכשב ועז לא תאכלו וכל זר לא יאכל <span style="color: red;">קודש</span> הא תלתא לאוין אלא <span style="color: red;">לרבנ' מאי טע' קא סברי</span> לאו דחוקת עולם בקדשים ולאו <span style="color: red;">דכל חלב</span> שור בחולין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אכל חלב <span style="color: red;">נבלה</span> לוקה שתים חלב מוקדשין לוקה שתים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חלב מוקדשין לוקה שלש <span style="color: red;">א'ל'</span> רב שיזבי לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">דכתיבין תרין</span> קראי <span style="color: red;">חוקת</span> עולם כל <span style="color: red;">חל' וכ' דם לא תאכל' כל</span> חלב שור וכשב ועז לא <span style="color: red;">תאכל'</span> וכל זר לא יאכל קדש הא תלתא לאוין אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טע'</span> קסברי לאו <span style="color: red;">דכל חלב דחקת</span> עולם בקדשים ולאו <span style="color: red;">דכל חלב</span> שור <span style="color: red;">וכש' ועז' [בחולין]</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא אכל <span style="color: red;">חלב נבלה</span> לוקה חלב מוקדשין <span style="color: red;">לוק'</span> שתים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חלב מוקדשין לוקה שלש <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">דכתי' תרי</span> קראי חקת עולם כל <span style="color: red;">חלב וכל דם לא תאכלו כל</span> חלב שור וכשב ועז וכל זר לא יאכל קדש הא תלתא לאוין אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> קסברי לאו <span style="color: red;">דכל חלב דחקת</span> עולם בקדשים <span style="color: red;">ולא דכל חלב (וכ)[ש]ור וכשב ועז בחולי</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אכל חלב <span style="color: red;">חיה לוקה שתים חלב נבלה</span> לוקה שתים חלב מוקדשין לוקה שתים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חלב מוקדשין לוקה <span style="color: red;">שלוש אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> שיזבי <span style="color: red;">לרבה</span> בשלמא לר' יהודה <span style="color: red;">הינו דכתיבין תרין</span> קראי חקת עולם כל <span style="color: red;">חלב וכל דם לא תאכלו וכל</span> חלב שור וכשב ועז לא תאכלו וכל זר לא יאכל קדש הא <span style="color: red;">תלתה לוין</span> אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> קסברי לאו <span style="color: red;">דחקת בקדשין</span> ולאו <span style="color: red;">דכל חלב</span> שור בחולין
<b>וטיקן 118–119</b>: גופא אכל חלב נבילה לוקה <span style="color: red;">אכל</span> חלב מוקדשין לוקה שלש <span style="color: red;">א'ל'</span> רב שיזבי לר' <span style="color: red;">יהוד' הייני</span> דכתיבי קראי חקת עולם כל <span style="color: red;">חלב וכל דם לא תאכלו כל</span> חלב שור וכשב <span style="color: red;">עז</span> לא <span style="color: red;">תאכל'</span> וכל זר לא יאכל קדש הא תלתא לאוין אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קסברי לאו דחוקת עולם בקדשים <span style="color: red;">דלאו דכל חלב</span> שור <span style="color: red;">כשב</span> בחולין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אכל חלב <span style="color: red;">חיה או</span> חלב <span style="color: red;">בהמה</span> לוקה שתים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> חלב <span style="color: red;">מוקדשת</span> לוקה שלש <span style="color: red;">א"ל</span> רב שיזבי לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' הינו דכתיבן תרי</span> קראי <span style="color: red;">חוקת</span> עולם כל <span style="color: red;">חלב וכל דם לא תאכל כל</span> חלב שור <span style="color: red;">וכש'</span> ועז לא <span style="color: red;">תאכל</span> וכל זר לא יאכל <span style="color: red;">קודש</span> הא תלתא לאוין אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קסברי לאו <span style="color: red;">דכל חלב</span> דחוקת עולם <span style="color: red;">בקדש'</span> ולאו <span style="color: red;">דכל חלב ושור וכשב ועז בחולי</span>

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי כתב רחמנא בקדשים הוה אמינא קדשים הוא דחמירי דאסור חלבו אבל חולין אימא לא משום הכי כתב רחמנא כל חלב שור ואי כתב כל חלב שור ה"א חלב דחולין הוא דאסור משום דלא הותר מכללו אבל חלב מוקדשין דהותר מכללו ה"א מדהותר בשרן אישתרי נמי חלבן צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בקדשים הוה אמינא <span style="color: red;">קדשי'</span> הוא דחמירי דאסור חלבו אבל <span style="color: red;">חולי</span> אימא לא משום <span style="color: red;">הכין</span> כתב רחמנא כל חלב שור ואי כתב כל חלב שור ה"א חלב <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> משום דלא הותר מכללו אבל חלב מוקדשין דהותר מכללו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מדהותר בשרן אישתרי נמי חלבן צריכי
<b>פירנצה 7</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">בקדש' כת' רחמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קדשים הוא דחמירי אבל <span style="color: red;">חולי הוא דשרי כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">חולי</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' חולי הוה אמינ' חולי</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> משום דלא הותר מכללו אבל חלב מוקדשין דהותר מכללו <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> מדהותר בשרן אישתרי נמי חלבן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וצריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בקדשים הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קדשים הוא <span style="color: red;">(</span> דחמירי אבל <span style="color: red;">חולי דאסירי אימ'</span> לא משום הכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל חלב שור ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> חלב <span style="color: red;">חולי</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> משום דלא הותר מכללו אבל חלב מוקדשין <span style="color: red;">דהותרו מכללן אימ'</span> מדהותר בשרן <span style="color: red;">הותר</span> נמי חלבן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: וצריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בקדשים הוה אמינא <span style="color: red;">בקדשים</span> הוא <span style="color: red;">דאחמירו</span> אבל <span style="color: red;">דחולי אסור אימ' חייבין</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> חלב <span style="color: red;">חולי</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> משום דלא הותר אבל חלב <span style="color: red;">המוקדשין</span> דהותר מכללו <span style="color: red;">אימ'</span> מדהותר בשרן <span style="color: red;">הותר</span> נמי חלבן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' בקדשין</span> הוה אמינא קדשים הוא דחמירי אבל <span style="color: red;">חולי דאסיר חלבן</span> אימא לא משום הכי כתב כל חלב שור <span style="color: red;">וכשב ועז</span> ואי כתב כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> חלב <span style="color: red;">חולי</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> משום דלא הותר <span style="color: red;">מכלל?ו?</span> אבל חלב מוקדשין דהותר מכללו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מדהותר בשרן <span style="color: red;">אשתרי</span> נמי חלבן צריכי
<b>וטיקן 118–119</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">בקדשים כת' רחמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קדשים הוא דחמירי אבל <span style="color: red;">בחולי אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">בחולי כת' רחמ' הוה אמינ' חולי</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> משום דלא הותר מכללו אבל חלב מוקדשין דהותר מכללו <span style="color: red;">אימ' לא ואי אשמעי' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ' בקדש'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קדשים הוא דחמירי אבל <span style="color: red;">דחולי</span> לא <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל חלב שור <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> חלב <span style="color: red;">חולי</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> משום דלא הותר מכללו אבל חלב <span style="color: red;">מוקד</span> דהותר מכללו <span style="color: red;">אימ' לא צריכא</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה סבר כי כתיב חלב שור בעניינא דקדשים כתיב אלא מכלל דרבנן סברי לא ילפינן דבר הלמד מעניינו לא דכ"ע [ילפינן] דבר הלמד מעניינו ובהא קמיפלגי רבי יהודה סבר למידין לאו מלאו ולאו מכרת ורבנן סברי לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר כי <span style="color: red;">כתב</span> חלב שור <span style="color: red;">בעיניינא</span> דקדשים <span style="color: red;">כתב</span> אלא מכלל <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי לא <span style="color: red;">ילפי'</span> דבר <span style="color: red;">הלמ' מעיניינו</span> לא דכ"ע דבר הלמד מעניינו ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבי יהודה סבר למידין לאו מלאו ולאו מכרת ורבנן סברי לאו מלאו <span style="color: red;">ילפי'</span> לאו <span style="color: red;">מכר'</span> לא <span style="color: red;">ילפי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר כי <span style="color: red;">כת' כל</span> חלב שור בעניינא דקדשים <span style="color: red;">כת'</span> אלא מכלל <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי לא ילפינן דבר <span style="color: red;">למד</span> מעניינו <span style="color: red;">דכו' על'</span> דבר <span style="color: red;">למד</span> מעניינו ובהא <span style="color: red;">קמפלגי ר' יהוד'</span> סבר למידין לאו מלאו ולאו מכרת <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר כי <span style="color: red;">כת' [נמי] כל</span> חלב שור <span style="color: red;">בעיניינא כת'</span> אלא מכלל דרבנן <span style="color: red;">(</span> סברי <span style="color: red;">אין</span> דבר <span style="color: red;">למד מעיניינו</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> דבר <span style="color: red;">למד מעיניינו והכא בהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ילפינן</span> לאו מלאו ולאו מכרת ורבנן לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר כי <span style="color: red;">כתי' נמי כל</span> חלב שור <span style="color: red;">לעניין קדשי' כתי'</span> אלא מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אין</span> דבר <span style="color: red;">למד</span> מעניינו <span style="color: red;">והכא בהא קמפלגי דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ילפינן</span> לאו מלאו <span style="color: red;">לאו</span> מכרת ורבנן סברי לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר כי <span style="color: red;">כת' כל</span> חלב שור <span style="color: red;">בעיניינא דקדשין כת'</span> אלא מכלל דרבנן סברי לא ילפינן דבר <span style="color: red;">[למד] מעיניינו דכל עלמא למדין</span> דבר <span style="color: red;">למד מעיניינו והכא ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">למדין</span> לאו מלאו ולאו <span style="color: red;">מן כרת</span> ורבנן לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר כי <span style="color: red;">כת' כל</span> חלב שור <span style="color: red;">בעיניינא</span> דקדשים <span style="color: red;">כת'</span> אלא מכלל דרבנן סברי לא ילפינן דבר הלמד מעניינו <span style="color: red;">דכולי עלמ' למידין</span> דבר <span style="color: red;">הלמ'</span> מעניינו ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' יהוד'</span> סבר למידין לאו מלאו ולאו מכרת ורבנן סברי לאו מלאו <span style="color: red;">לא</span> ילפינן לאו מכרת לא ילפינן <span style="color: red;">לא ילפינן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר כי <span style="color: red;">כת' נמי כל</span> חלב שור <span style="color: red;">בעינינא</span> דקדשים <span style="color: red;">כת'</span> מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אין</span> דבר <span style="color: red;">למד מעינינו</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> דבר <span style="color: red;">למד מעינינו והכא בהקמיפלג' ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ילפינן</span> לאו מלאו <span style="color: red;">ולא מכר'</span> ורבנן סברי לאו מלאו ילפינן לאו מכרת לא ילפינן

<b>וילנא</b>: (אלא לר' יהודה כל חלב וכל דם לא תאכלו למאי אתא מיבעי ליה להקיש ד)תניא כל חלב וכל דם לא תאכלו מה חלב לוקה שתים אף דם לוקה שתים דברי ר' יהודה וחכ"א אין בו אלא אזהרה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לר' יהודה כל חלב וכל דם לא תאכלו למאי אתא מיבעי ליה להקיש <span style="color: red;">דתביא</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו מה חלב לוקה שתים אף דם לוקה <span style="color: red;">שתי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מה חלב לוקה שתים אף דם לוקה שתים <span style="color: red;">וחכמ' או' אינו חייב</span> אלא אזהרה אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל חלב וכל דם לא <span style="color: red;">תאכל' ר' יהוד' או'</span> חלב <span style="color: red;">ודם</span> מה חלב לוקה שתים אף דם לוקה שתים <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין בו אלא אזהרה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">אלא</span> למאי אתא מיבעי ליה <span style="color: red;">להיקישא דתניא</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו מה חלב לוקה שתים אף דם לוקה שתים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לר' יהודה כל חלב וכל דם לא תאכלו למאי אתא <span style="color: red;">מתבעי</span> ליה <span style="color: red;">להקישא דתניא</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו מה חלב לוקה שתים אף דם לוקה שתים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">ר' יהוד' סבר</span> מה חלב לוקה שתים אף דם לוקה שתים <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין בו אלא אזהרה אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל חלב וכל דם לא <span style="color: red;">תאכל' ר' יהוד' אומ'</span> חלב <span style="color: red;">ודם</span> מה חלב <span style="color: red;">ודם</span> לוקה שתים אף דם לוקה שתים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין בו אלא אזהרה אחת

<b>וילנא</b>: ומ"ש חלב דלוקה שתים בלא היקישא דכתב ביה תרי קראי כל חלב וכל דם לא תאכלו כל חלב שור וכשב דם נמי בלאו היקישא נילקי שתים דכתיב ביה תרי לאוין כל חלב וכל דם לא תאכלו וכל דם לא תאכלו בכל מושבותיכם לעוף ולבהמה אלא אימא מה חלב לוקה שלש אף דם לוקה ג'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומ"ש חלב דלוקה <span style="color: red;">שתי'</span> בלא היקישא דכתב ביה תרי קראי כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">וכל</span> חלב שור <span style="color: red;">ובש'</span> דם נמי בלאו <span style="color: red;">היקיש'</span> נילקי <span style="color: red;">שתי' דכת'</span> ביה תרי לאוין כל חלב וכל דם לא תאכלו וכל דם לא תאכלו בכל <span style="color: red;">מושבותיכ'</span> לעוף ולבהמה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מה חלב <span style="color: red;">לוק'</span> שלש אף דם לוקה <span style="color: red;">שלש</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> חלב דלוקה שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה תרי קראי דם נמי בלאו <span style="color: red;">הקישא נלקי</span> שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה תרי לאוין כל דם לא תאכלו <span style="color: red;">דחוקת עולם</span> וכל דם לא תאכלו בכל <span style="color: red;">משבתיכם</span> לעוף <span style="color: red;">ולבהמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מה חלב לוקה שלש אף דם לוקה <span style="color: red;">שלש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> חלב דלוקה שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">(ר)[ק]ראי</span> כל חלב וכל דם לא <span style="color: red;">תאכל' וכל</span> חלב שור וכשב <span style="color: red;">ועז לא תאכל'</span> דם נמי <span style="color: red;">בלא</span> היקישא נילקי שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">תרין</span> לאוין כל דם לא <span style="color: red;">תאכ' דחוקת עולם</span> וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">(ל)[ב]כל</span> מושבותיכם <span style="color: red;">וג'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מה חלב לוקה שלש אף דם לוקה <span style="color: red;">שלש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> חלב דלוקה שתים בלא היקישא <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה תרי קראי כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">כלחלב</span> שור וכשב <span style="color: red;">ועז</span> דם <span style="color: red;">??נ?מי בלא</span> היקישא <span style="color: red;">לילקי</span> שתים <span style="color: red;">דכ'</span> ביה תרי <span style="color: red;">לאוי</span> כל דם לא תאכלו <span style="color: red;">חקת עולם</span> וכל דם לא תאכלו בכל <span style="color: red;">מושבו'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מה חלב לוקה שלש אף דם לוקה <span style="color: red;">שלש</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> חלב דלוקה שתים בלא <span style="color: red;">הקישא דכת'</span> ביה <span style="color: red;">תרין קראיי</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">וכל</span> חלב שור וכשב <span style="color: red;">ועז לא תאכלו</span> דם נמי <span style="color: red;">בלא הקישא</span> נילקי שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">תרין לוין וכל</span> דם לא <span style="color: red;">תאכ' דחקת עולם</span> וכל דם לא תאכלו בכל מושבותיכם לעוף ולבהמה אלא אימא מה חלב לוקה <span style="color: red;">שלוש</span> אף דם לוקה <span style="color: red;">שלוש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> חלב דלוקה שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה תרי קראי דם נמי בלאו היקישא <span style="color: red;">לקי</span> שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה תרי <span style="color: red;">לאווי</span> כל דם לא <span style="color: red;">תאכ' דחקת עולם</span> וכל דם לא תאכלו בכל <span style="color: red;">משבותי'</span> לעוף ולבהמה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מה חלב לוקה שלש אף דם לוקה <span style="color: red;">שלש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> חלב דלוקה שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה תרי קראי כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">וכל</span> חלב שור <span style="color: red;">וכש' וע' לא תאכל'</span> דם נמי נילקי שתים <span style="color: red;">דכת'</span> ביה תרי <span style="color: red;">קראי</span> כל דם לא <span style="color: red;">תאכל' דחוקת עולם</span> וכל דם לא תאכלו בכל <span style="color: red;">מוש'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מה חלב לוקה שלש אף דם לוקה <span style="color: red;">שלש</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא חלב דלוקה שלש דכתיב ביה הלין תרי לאוין ולאו דזרות הא תלתא דם נמי איצטריך ס"ד אמינא הואיל ואיתמעיט דם מטומאה ליתמעיט מזרות קמ"ל היקישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא חלב <span style="color: red;">דלוק'</span> שלש <span style="color: red;">דכת'</span> ביה הלין תרי לאוין ולאו <span style="color: red;">דזרו'</span> הא <span style="color: red;">תלת' איצט'</span> ס"ד <span style="color: red;">אמינ' הואי' ואיתמעי'</span> דם <span style="color: red;">מטומא' ליתמעי' מזרו' קמ"ל היקיש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא חלב דלוקה שלש <span style="color: red;">דכת'</span> ביה הלין <span style="color: red;">תרין</span> לאוין ולאו דזרות הא תלתא דם נמי <span style="color: red;">כתיבי ביה תרי קראי ולאו דזרות</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ואיתמעיט דם <span style="color: red;">ממעילה</span> ליתמעיט <span style="color: red;">נמי</span> מזרות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא חלב דלוקה שלש <span style="color: red;">דאית</span> ביה <span style="color: red;">חולין תרין</span> לאוין <span style="color: red;">דאמרינ'</span> ולאו דזרות הא תלתא דם נמי <span style="color: red;">נילקי שלש דאית ביה הלין תרין לאוי דאמרינ' לאו דזרות הא תלתא (</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">(</span> ואיתמעיט דם מטומאה <span style="color: red;">אימעיט נמי</span> מזרות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה</span> חלב דלוקה שלש <span style="color: red;">דאית (ל)[ב]יה הני תרתי לאוי דאמרינן</span> ולאו דזרות הא <span style="color: red;">תלת' אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואימ'</span> דם מטומאה <span style="color: red;">אימעיט נמי</span> מזרות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא חלב דלוקה <span style="color: red;">שלוש דכתיבין</span> ביה <span style="color: red;">הני תרין לוין דאמרינן</span> ולאו דזרות הא <span style="color: red;">תלתה אצטריך דסלקא אדעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואיתמעט</span> דם מטומאה <span style="color: red;">אימא אתמעט נמי מן זרות קמש' לן הקישא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">דלוק'</span> שלש <span style="color: red;">דכת'</span> ביה הלין <span style="color: red;">תרין</span> לאוין <span style="color: red;">דלאו</span> דזרות הא תלתא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתמעי'</span> דם <span style="color: red;">ממעילה אחת איתמעיט</span> מזרות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא חלב דלוקה <span style="color: red;">של' דאית בה הני תרי לאוין דאמרן ולאו דזרות הרי תלתא דם נמי נילקי</span> שלש <span style="color: red;">דאית ביה הני תרין לאוין דאמרן ולאו דזרות הרי תלתא דם נמי נילקי שלש דאית</span> ביה <span style="color: red;">הני תרין</span> לאוין <span style="color: red;">דאמרן</span> ולאו דזרות הא תלתא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואיתמעיט דם <span style="color: red;">ממעילה אימ' אימעיט נמי</span> מזרות <span style="color: red;">ק'מ'ל' הקשה</span>

<b>וילנא</b>: ואלא לרבנן הקישא למאי אתא מיבעי ליה לכדתניא כל חלב וכל דם לא תאכלו מה חלב מיוחד שחלבו חלוק מבשרו ואין מצטרפין זה עם זה אף דם שדמו חלוק מבשרו אוציא דם שרצים הואיל דאין דמן חלוק מבשרן מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">לרבנ'</span> הקישא למאי אתא מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני'</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו מה חלב מיוחד שחלבו חלוק <span style="color: red;">מבשרן</span> ואין מצטרפין זה עם זה אף דם שדמו חלוק מבשרו אוציא דם <span style="color: red;">שרצי' הואי'</span> דאין <span style="color: red;">דמו</span> חלוק מבשרן <span style="color: red;">ואין</span> מצטרפין
<b>פירנצה 7</b>: ואלא <span style="color: red;">לרבנ'</span> הקישא למאי אתא מיבעי ליה <span style="color: red;">(</span> לכדתניא כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">ר' או'</span> מה חלב מיוחד שחלבו חלוק מבשרו ואין מצטרפין זה עם זה אף דם שדמו חלוק מבשרו אוציא דם שרצים <span style="color: red;">הואי' ואין דמו</span> חלוק <span style="color: red;">מבשרו שמצטרפין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרבנן <span style="color: red;">( היקישא</span> למאי אתא מיבעי <span style="color: red;">להו לכדתני'</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">ר' או'</span> מה חלב מיוחד <span style="color: red;">שחלב</span> חלוק מבשרו ואין <span style="color: red;">( מצטרפי' זה עם זה אף דם שדמו חלוק מבשרו אין</span> מצטרפין זה עם זה אוציא דם שרצים הואיל <span style="color: red;">ואין דמו</span> חלוק <span style="color: red;">מבשר'</span> מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרבנן <span style="color: red;">היקיש'</span> למאי אתא מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לכדתניא כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">ר' או'</span> מה חלב מיוחד שחלבו חלוק מבשרו ואין מצטרפין זה עם זה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרבנן הקישא למאי אתא <span style="color: red;">מתבעי לי</span> לכדתניא כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">רבי או' חלב אסרתי לך ודם אסרתי לך מה חלב שאסרתי לך באכילה טיהרתי לך במלאכה אף דם שאסרתי לך באכילה טיהרתי לך במלאכה</span> מה חלב מיוחד שחלבו חלוק מבשרו <span style="color: red;">ואינן</span> מצטרפין זה עם זה אף <span style="color: red;">כל דמו שחלוק</span> מבשרו אוציא דם שרצים הואיל <span style="color: red;">ואין</span> דמן חלוק <span style="color: red;">מן בשרן שאין</span> מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרבנן <span style="color: red;">היקישא</span> למאי אתא מיבעי ליה לכדתניא כל חלב וכל דם לא <span style="color: red;">תאכ' ר' או'</span> מה חלב מיוחד שחלבו חלוק מבשרו ואין מצטרפין זה אף דם שדמו חלוק <span style="color: red;">מבש'</span> אוציא דם שרצים הואיל <span style="color: red;">ואין</span> דמן חלוק <span style="color: red;">מבשרו שמצטרפין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרבנן <span style="color: red;">הקישה</span> למאי אתא מיבעי <span style="color: red;">להו לכדתנ'</span> כל חלב וכל דם לא תאכלו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מה חלב מיוחד שחלבו חלוק מבשרו ואין מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אם</span> דם שדמו <span style="color: red;">[זה] עם זה</span> אוציא דם שרצים הואיל <span style="color: red;">ואין דמו</span> חלוק <span style="color: red;">מבשרו</span> מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span>

<b>וילנא</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא וזה לכם הטמא לימד על דם השרץ והשרץ שמצטרפין זה עם זה אי לאו היקישא ס"ד אמינא ה"מ לטומאה אבל לאכילה אימא לא אשמעינן היקישא לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא וזה לכם הטמא לימד על דם השרץ והשרץ <span style="color: red;">שמצטרפי'</span> זה עם זה אי לאו היקישא ס"ד אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> לטומאה אבל לאכילה אימא לא אשמעינן היקישא לאכילה
<b>פירנצה 7</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא וזה לכם הטמא לימד על דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> שמצטרפין זה עם זה אי לאו <span style="color: red;">הקישא סל' דע' אמי' הני מילי לטומא'</span> אבל לאכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">אשמעינ' הקישא לאכיל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הא</span> מהכא נפקא מהתם נפקא וזה לכם הטמא לימד על דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> שמצטרפין זה עם זה אי לאו היקישא <span style="color: red;">סל' דע' אמי' הני מילי לעינין טומאה</span> אבל לאכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא
<b>מינכן 95</b>: והא מהכא <span style="color: red;">נפק' מהתם נפק' וזה לכם הטמא לימד על דמו שחלוק מבשרו ואין מצטר' זה עם זה אוציא דם שרצים הואיל ואין דמן חלוק מבשרן מצטרפין זה עם זה והא מהכא נפק' מהתם נפק'</span> וזה לכם הטמא לימד על דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> שמצטרפין זה עם זה אי לאו היקישא <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי לעניין טומאה</span> אבל לאכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' הקישא</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מן הכא</span> נפקא <span style="color: red;">לי מן הדין קרא</span> נפקא <span style="color: red;">לי</span> וזה לכם הטמא לימד על דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> שמצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">ולאו מן הקישא סלק' דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הלין מילי</span> לטומאה אבל לאכילה אימא לא אשמעינן <span style="color: red;">הקישא</span> לאכילה
<b>וטיקן 118–119</b>: והא <span style="color: red;">[מ]הכא</span> נפקא מהתם נפקא וזה לכם הטמא לימד על השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> שמצטרפין זה עם זה אי לאו <span style="color: red;">היקיש' ס'ד'א' הני מילי</span> לטומאה אבל לאכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא אשמעינן היקישא לאכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הא</span> מהכא נפקא מהתם נפקא וזה לכם הטמא לימד על דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו מצטרפין</span> זה עם זה אי לאו <span style="color: red;">הקישא ס'ד'א' הני מילי לעינין טומאה</span> אבל <span style="color: red;">לאכיל' אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא

<b>וילנא</b>: אמר רבינא הילכך דם נחש ובשרו מצטרפין מאי קמ"ל היינו היקישא סד"א שרץ דאיתרבי לטומאה איתרבי לאכילה נחש דלא איתרבי לטומאה לא איתרבי לאכילה קמ"ל היקישא כל מילי דאין דמו חלוק מבשרו משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא הילכך דם נחש <span style="color: red;">ובשרן</span> מצטרפין מאי <span style="color: red;">קמשמ' לן</span> היינו היקישא <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> שרץ דאיתרבי לטומאה איתרבי לאכילה נחש דלא איתרבי <span style="color: red;">לטומא'</span> לא איתרבי לאכילה קמ"ל היקישא כל מילי דאין דמו חלוק מבשרו <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> הילכך דם נחש ובשרו מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הינו</span> היקישא <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> שרץ דאיתרבי לטומאה איתרבי <span style="color: red;">לאכיל'</span> נחש דלא איתרבי <span style="color: red;">לטומא'</span> לא איתרבי <span style="color: red;">לאכיל' ק'מ'ל' הקישא</span> כל מילי דאין חלוק <span style="color: red;">דמו</span> מבשרו משמע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא דם נחש ובשרו מצטרפין <span style="color: red;">זה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הינו</span> היקישא <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמי'</span> שרץ <span style="color: red;">הוא</span> דאיתרבי לטומאה איתרבי <span style="color: red;">לאכיל' אבל</span> נחש דלא איתרבי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא <span style="color: red;">לכל</span> מילי דאין דמו חלוק מבשרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא הילכך דם נחש ובשרו מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היינו היקישא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' הואיל ושרץ הוא דאתרבי</span> לטומאה <span style="color: red;">אתרבי</span> לאכילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא דאין דמו חלוק מבשרו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הואיל וכך</span> דם נחש ובשרו מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span> מאי <span style="color: red;">קמש' לן הקישא סל' דע'</span> שרץ <span style="color: red;">דאתרבי</span> לטומאה <span style="color: red;">אתרבי</span> לאכילה <span style="color: red;">אבל</span> נחש דלא <span style="color: red;">אתרבי</span> לטומאה לא <span style="color: red;">אתרבי</span> לאכילה <span style="color: red;">קמש' לן הקישא</span> כל מילי דאין דמו חלוק מבשרו משמע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכת'</span> דם נחש ובשרו מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> שרץ דאיתרבי לטומאה איתרבי לאכילה נחש דלא איתרבי <span style="color: red;">לטומא'</span> לאכילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין חלוק <span style="color: red;">דמו</span> מבשרו משמע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> הילכך דם נחש ובשרו מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הינו הקישא איצטריכא ליה ס'ד'א'</span> שרץ <span style="color: red;">הוא</span> דאיתרבי <span style="color: red;">לטומא'</span> איתרבי לאכילה <span style="color: red;">אבל</span> נחש דלא <span style="color: red;">איתר'</span> לטומאה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היקישא <span style="color: red;">לכל</span> מילי דאין דמו חלוק מבשרו

<b>וילנא</b>: אמר רבא שלש כריתות האמורות בדם למאי אחת לדם חולין ואחת לדם קדשים ואחת לדם התמצית הניחא לר' יהודה דתניא דם התמצית באזהרה ר' יהודה אומר בכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שלש <span style="color: red;">כריתו' האמורו'</span> בדם למאי <span style="color: red;">אחר</span> לדם חולין ואחת לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> ואחת לדם <span style="color: red;">התמצי' ניחא לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">דאמר</span> דם <span style="color: red;">התמצי'</span> באזהרה ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' בכר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שלש כריתות האמורות בדם <span style="color: red;">למה</span> אחת לדם חולין ואחת לדם קדשים ואחת לדם התמצית <span style="color: red;">ניחא</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא דם התמצית באזהרה ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בהכרת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש כריתות <span style="color: red;">האמורין ב(ת)[ד]ם למה</span> אחת לדם חולין ואחת לדם קדשים ואחת לדם התמצית הניחא לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא דם התמצית <span style="color: red;">באזהר'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בהכרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שלש כריתות <span style="color: red;">האמורו'</span> בדם <span style="color: red;">למה</span> אחת לדם חולין ואחת לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> ואחת לדם התמצית הניחא לר' <span style="color: red;">יהוד' דא' דם התמצית בהכרת אלא לרבנן דאמ' באזהרה כרת שלישי למאי אתא</span> דתניא דם התמצית באזהרה ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בהכרת</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלוש</span> כריתות האמורות בדם <span style="color: red;">למה</span> אחת לדם חולין ואחת לדם <span style="color: red;">קדשין</span> ואחת לדם התמצית הניחא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דם התמצית באזהרה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש <span style="color: red;">כריתו'</span> האמורות בדם <span style="color: red;">למה לי</span> אחת לדם חולין <span style="color: red;">ואח'</span> לדם <span style="color: red;">?(ק???)קדשים</span> ואחת לדם התמצית <span style="color: red;">ניחא</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא דם התמצית באזהרה ר' יהודה <span style="color: red;">או' בהכרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש כריתות <span style="color: red;">האמורין</span> בדם <span style="color: red;">למה</span> אחת לדם חולין ואחת לדם קדשים ואחת לדם התמצית הניחא לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא דם התמצית באזהרה

<b>וילנא</b>: אלא לרבנן ההיא למאי אתא ואפילו לר' יהודה כרת נפקא ליה מן כל דם דתניא רבי יהודה אומר דם מה תלמוד לומר כל דם אין לי אלא דם קדשים שהנפש יוצא בו [שהוא מכפר] דם חולין ודם התמצית מנין ת"ל כל דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרבנן ההיא למאי אתא <span style="color: red;">ואפי'</span> לר' יהודה <span style="color: red;">מן</span> כרת נפקא <span style="color: red;">לי'</span> מן כל דם <span style="color: red;">דכר' נפק' לי' דתני' ר' יהוד' אומ'</span> דם מה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל דם אין לי אלא דם <span style="color: red;">קדשי'</span> שהנפש <span style="color: red;">יוצאה</span> בו דם חולין ודם <span style="color: red;">התמצי' מניין</span> ת"ל כל דם
<b>פירנצה 7</b>: אלא לרבנן ההיא למאי אתא ואפילו לר' <span style="color: red;">יהוד' מן</span> כרת נפקא <span style="color: red;">לי' הא</span> מן כל דם <span style="color: red;">נפקא לי</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דם מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם אין לי אלא דם קדשים שהנפש <span style="color: red;">יוצאה</span> בו <span style="color: red;">שמכפר</span> דם חולין ודם התמצית מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא לרבנן ההיא למאי אתא ואפילו לר' <span style="color: red;">יהוד' מן</span> כרת נפקא <span style="color: red;">לי הא</span> מן כל דם <span style="color: red;">דכרת נפקא ר' יהוד' או'</span> דם מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם אין לי אלא דם קדשים שהנפש <span style="color: red;">( יוצאה</span> בו <span style="color: red;">שמכפר</span> דם חולין ודם התמצית מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם
<b>מינכן 95</b>: אלא לרבנן <span style="color: red;">ההוא</span> למאי אתא <span style="color: red;">ואפי'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' מכרת נפק'</span> ליה <span style="color: red;">הא מכל</span> דם <span style="color: red;">דכרת נפק' ליה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל דם אין לי אלא דם <span style="color: red;">קדשי'</span> שהנפש <span style="color: red;">יוצאה</span> בו <span style="color: red;">שמכפר</span> דם חולין ודם <span style="color: red;">התמצי' מניין</span> ת"ל כל דם
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא לרבנן ההיא למאי <span style="color: red;">אתת</span> ואפילו לר' יהודה <span style="color: red;">מכרת</span> נפקא <span style="color: red;">לי הוא מכל</span> דם <span style="color: red;">דכרת נפקא לי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דם מה <span style="color: red;">תל'</span> לומר כל דם אין לי אלא דם <span style="color: red;">קדשין שנפשו</span> יוצא בו <span style="color: red;">שמכפר</span> דם חולין ודם התמצית מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל דם
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא לרבנן למאי אתא ואפילו לר' יהודה <span style="color: red;">מן</span> כרת נפקא ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מן <span style="color: red;">דם</span> כל דם <span style="color: red;">נפקא ליה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דם מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם אין לי אלא דם קדשים שהנפש <span style="color: red;">יוצאה</span> בו <span style="color: red;">שמכפר</span> דם חולין <span style="color: red;">דם ?ה(???)[ת]מצית מניין ת'ל'</span> כל דם
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא לרבנן ההיא למאי אתא ואפילו לר' <span style="color: red;">יהוד' מן</span> כרת נפקא <span style="color: red;">הא</span> מן כל דם <span style="color: red;">דכרת נפקא ליה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> דם מה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל דם אין לי אלא דם קדשים שהנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו <span style="color: red;">שמכפר</span> דם חולין ודם <span style="color: red;">התמצ' מניין</span> ת"ל כל דם

<b>וילנא</b>: אלא אימא אחד לדם חולין ואחד לדם קדשים ואחד לדם כיסוי ואמר רבא חמשה לאוין האמורין בדם למה אחת לדם חולין ואחת לדם קדשים ואחת לדם כיסוי ואחת לדם איברין ואחת לדם התמצית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' אח'</span> לדם <span style="color: red;">חולי' ואח'</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> ואחד לדם כיסוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">חמש' לאוי' האמורי'</span> בדם למה אחת לדם חולין <span style="color: red;">ואח'</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> ואחת לדם כיסוי ואחת לדם איברין <span style="color: red;">ואח'</span> לדם <span style="color: red;">התמצי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' אחת</span> לדם חולין <span style="color: red;">ואחת</span> לדם קדשים <span style="color: red;">ואחת</span> לדם כיסוי <span style="color: red;">וא'</span> רבא חמשה לאוין <span style="color: red;">האמורים</span> בדם למה אחת לדם חולין ואחת לדם קדשים ואחת לדם כיסוי ואחת לדם <span style="color: red;">איברים</span> ואחת לדם התמצית
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' אחת</span> לדם חולין <span style="color: red;">ואחת</span> לדם קדשים <span style="color: red;">ואחת</span> לדם כיסוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">חמש'</span> לאוין האמורין בדם למה אחת לדם חולין ואחת לדם קדשים ואחת לדם כיסוי ואחת לדם איברין <span style="color: red;">ואחד</span> לדם התמצית
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' אחת</span> לדם <span style="color: red;">ואחת קדשי' ואחת</span> לדם כיסוי <span style="color: red;">וא'</span> רבא חמשה לאוין האמורין בדם למה <span style="color: red;">אחד</span> לדם חולין <span style="color: red;">ואחד</span> לדם <span style="color: red;">קדשי' ואחד</span> לדם <span style="color: red;">התמיד</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא אימא <span style="color: red;">אחת</span> לדם חולין <span style="color: red;">ואחת</span> לדם <span style="color: red;">קדשין ואחת</span> לדם כיסוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא חמשה <span style="color: red;">לוין</span> האמורין בדם למה <span style="color: red;">אחד</span> לדם חולין <span style="color: red;">ואחד</span> לדם <span style="color: red;">קדשין ואחד</span> לדם כיסוי <span style="color: red;">ואחד</span> לדם איברין <span style="color: red;">ואחד</span> לדם התמצית
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' אחת</span> לדם חולין <span style="color: red;">ואחת לד'</span> קדשים ואחד לדם כיסוי <span style="color: red;">וא'</span> רבא לאוין האמורין בדם למה <span style="color: red;">לי אחד</span> לדם חולין <span style="color: red;">ואחד</span> לדם קדשים <span style="color: red;">ואחד לכיסוי</span> ואחת לדם <span style="color: red;">התמצ' ואכל</span> לדם <span style="color: red;">האיברין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' אחת</span> לדם חולין <span style="color: red;">ואחת</span> לדם קדשים <span style="color: red;">ואחת</span> לדם כיסוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">חמש</span> לאוין <span style="color: red;">האמור'</span> בדם למה אחת לדם חולין <span style="color: red;">ואח' לד' קדש' ואחד</span> לדם כיסוי <span style="color: red;">ואחד</span> לדם <span style="color: red;">איברים ואחד</span> לדם התמצית

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מאן דבעי למיצמד זיבורא ועקרבא אסור ואי קאתו בתריה שרי לר' יוחנן דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיצמ' זיבור'</span> ועקרבא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי <span style="color: red;">קאתי בתרי'</span> שרי לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למצמד</span> זיבורא ועקרבא אסור ואי <span style="color: red;">קאתי</span> בתריה שרי לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דצמד</span> זיבורא ועקרבא אסור ואי קאתו <span style="color: red;">אבתריה</span> שרי <span style="color: red;">למיצמד</span> לר' <span style="color: red;">יוח' דא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דצמר</span> זיבורא ועקרבא אסור ואי קאתו <span style="color: red;">אבתריה</span> שרי <span style="color: red;">למיצמר</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למצמד זיבור'</span> ועקרבא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי <span style="color: red;">קאתי</span> בתריה שרי לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דצמר זיבורת' ועקר' אסיר</span> ואי <span style="color: red;">קאתי</span> בתריה שרי <span style="color: red;">למצמד</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אילא אכל מעשר דגן ותירוש ויצהר לוקה שלש והא אין לוקין על לאו שבכללות שאני הכא דמייתרי קראי מכדי כתב רחמנא ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך בפנים אין בחוץ לא ל"ל דכתב רחמנא לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך ותירושך ויצהרך לחלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אילא אכל <span style="color: red;">מעש'</span> דגן <span style="color: red;">תירוש ויצה'</span> לוקה שלש והא אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">שני</span> הכא דמייתרי <span style="color: red;">קרא</span> מכדי כתב רחמנא ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">תירוךשויצהרי' בפני'</span> אין בחוץ לא <span style="color: red;">למה לי</span> דכתב רחמנא לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">ותיר' ויצהר'</span> לחלק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אכל מעשר דגן <span style="color: red;">תירוש</span> ויצהר לוקה שלש והא אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">שני</span> הכא דמייתרי קראי <span style="color: red;">סברי כת' רחמ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי אלק'יך</span> מעשר דגנך תירושך <span style="color: red;">ויצהריך</span> בפנים אין בחוץ לא <span style="color: red;">למה לי דכת' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך מעשר <span style="color: red;">דגנ' תירש' ויצ' ש'מ'</span> לחלק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אילא אכל מעשר דגן <span style="color: red;">תירש</span> ויצהר לוקה <span style="color: red;">של'</span> והא אין לוקין <span style="color: red;">עליו</span> על לאו שבכללות שאני הכא דמייתרי קראי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך תירושך <span style="color: red;">ויצה'</span> בפנים אין בחוץ לא <span style="color: red;">למה לי דכת' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל בשער'</span> מעשר <span style="color: red;">דגנ' תירש' ויצהר' למה ש'מ'</span> לחלק
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעא</span> אכל מעשר דגן ותירוש ויצהר לוקה שלש והא אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">שני</span> הכא דמייתרי <span style="color: red;">תרי</span> קראי מכדי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך בפנים אין בחוץ לא <span style="color: red;">למה לי דכת' רחמ'</span> לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">תירושך</span> ויצהרך <span style="color: red;">(בפנים אין בחוץ לא למה) (לי דכתב) ש"מ</span> לחלק
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">האוכל</span> מעשר דגן ותירוש ויצהר לוקה <span style="color: red;">שלוש והלא</span> אין לוקין על לאו שבכללות שאני הכא <span style="color: red;">דמיתירין קראיי דמיכדי כתיב ליה רחמ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך בפנים אין <span style="color: red;">אבל</span> בחוץ לא <span style="color: red;">למה ליה תוב ?ד?כת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">תירושך</span> ויצהרך <span style="color: red;">שמע מינה</span> לחלק
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> אכל דגן ותירוש ויצהר לוקה שלש והא אין לוקין על לאו שבכללות שאני הכא דמייתרי קראי מכדי <span style="color: red;">(קרא) כת' רחמ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מעשר דגנך תירושך ויצהרך בפנים אין בחוץ <span style="color: red;">למה לי דכת' רחמ'</span> לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">וגו' ש'מ'</span> לחלק
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אילא אכל מעשר דגן <span style="color: red;">תירש</span> ויצהר לוקה שלש והא אין לוקין על לאו שבכללות שאני הכא דמייתרי קראי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ואכלת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך מעש'</span> דגנך ותירושך ויצהרך <span style="color: red;">ש"מ</span> לחלק

<b>וילנא</b>: אי מההוא ה"א ה"מ בעשה אבל בלאו אימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">מההו' הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל בלאו אימא
<b>פירנצה 7</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינ' הני מילי</span> בעשה אבל בלאו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל בלאו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל בלאו אימא
<b>אוקספורד 2673</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל <span style="color: red;">בלא</span> אימא
<b>וטיקן 118–119</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל בלאו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי <span style="color: red;">הכי מההיא הוה אמינ' הני מילי</span> בעשה אבל בלאו <span style="color: red;">אימ'</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: כפיפת קומתו הוי מעשה עקימת שפתיו נהוי מעשה גבי מגדף אמר רבא שאני מגדף הואיל וישנו בלב אבל בעלמא עקימת שפתיו הוי מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כפיפת קומתו הוי <span style="color: red;">מעש' הקצת</span> שפתיו נהוי מעשה גבי מגדף אמר רבא <span style="color: red;">שני</span> מגדף הואיל וישנו בלב אבל <span style="color: red;">בעלת אוב</span> הוי מעשה
<b>פירנצה 7</b>: כפיפת קומתו הוי מעשה <span style="color: red;">לרבנן הקצת</span> שפתיו <span style="color: red;">לרבנן ניהוי</span> מעשה <span style="color: red;">במגדף א' רבה שני</span> מגדף הואיל וישנו בלב אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוי מעשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כפיפת קומתו <span style="color: red;">לרבנן הויא</span> מעשה <span style="color: red;">עקיצת</span> שפתיו <span style="color: red;">לרבנן ליהוי</span> מעשה גבי מגדף <span style="color: red;">א'</span> רבא שאני מגדף הואיל וישנו בלב אבל <span style="color: red;">בעל'</span> הוי מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כפיפ'</span> קומתו הוי מעשה <span style="color: red;">לרבנן עקיצת</span> שפתיו <span style="color: red;">לרבנן נמי ניהוי</span> מעשה גבי מגדף <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> מגדף הואיל וישנו בלב אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוי מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: כפיפת קומתו הוי <span style="color: red;">לרבנן הקצת</span> שפתיו <span style="color: red;">הוי</span> מעשה מגדף <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שאני מגדף הואיל וישנו בלב אבל בעלמא הוי מעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: כפיפת קומתו <span style="color: red;">לרבנן</span> הוי מעשה <span style="color: red;">עקיצת</span> שפתיו <span style="color: red;">לרבנן ליהוי</span> מעשה גבי מגדף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני מגדף הואיל וישנו

<b>וילנא</b>: לא אמטו להכי כתב רחמנא לא תוכל לאוקמה בלאו ועדיין לאו שבכללות הוא אם כן נימא קרא לא תוכל לאכלם בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך למ"ל ליחודי אכילה דכל חד וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אמטו להכי כתב רחמנא לא תוכל לאוקמה בלאו ועדיין לאו שבכללות הוא אם כן נימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאכל בשערך</span> מעשר דגנך תירושך <span style="color: red;">ויצהר'</span> למ"ל ליחודי אכילה דכל חד וחד
<b>פירנצה 7</b>: לא אמטו להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומי</span> בלאו <span style="color: red;">ועדין</span> לאו שבכללות הוא אם כן נימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאכל בשער' מעש' דגנ' תירש' ויצהר' לייחודי</span> אכילה דכל חד וחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא <span style="color: red;">אמטול הכי כת' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומי</span> בלאו ועדיין לאו שבכללות אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לא תוכל לאכלם <span style="color: red;">מאי לא תוכ' לאכל בשער' מעש' דגנ' תיר' ויצה' לייחודי</span> אכילה <span style="color: red;">אכל</span> חד וחד
<b>מינכן 95</b>: לא אמטו להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומ'</span> בלאו <span style="color: red;">דעדיין</span> לאו שבכללות <span style="color: red;">א"כ לימ'</span> קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאוכלם מאי לא תוכל לאכול</span> בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">ליזהר</span> אכילה <span style="color: red;">אכל</span> חד וחד
<b>אוקספורד 2673</b>: לא אמטו <span style="color: red;">הכי כת' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקמיה בלא</span> ועדיין לאו שבכללות אם כן <span style="color: red;">לימא</span> קרא לא תוכל לאכלם <span style="color: red;">מאי לא תוכל לאכל בשע'</span> ליחודי אכילה <span style="color: red;">על כל</span> חד וחד
<b>וטיקן 118–119</b>: לא <span style="color: red;">אמטול הכי כת' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומי</span> בלאו ועדיין לאו שבכללות אם כן נימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאכול</span> בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך <span style="color: red;">למה לי לייחוד</span> אכילה דכל חד וחד
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">אמטו(?ל?)</span> להכי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומי</span> בלאו ועדיין לאו שבכללות אם כן נימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאוכלם מאי לא תוכל לאכול בש' מעש' דג' תירוש' ויצ' לייחודי לאו על כל</span> חד וחד

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק האוכל לחם קלי וכרמל לוקה ג' והא אין לוקין על לאו שבכללות שאני הכא דמייתר קראי לימא קרא לחם ונילף קלי וכרמל מיניה איכא למיפרך מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה נכתוב קלי ולא לכתוב לחם ונילף מקלי לחם מקלי לא אתי משום דקלי איתיה בעיניה לחם לא איתיה בעיניה כרמל מקלי לא אתי משום דקלי נתרבה אצל מנחות כרמל לא נתרבה אצל מנחות נכתוב כרמל ונילף לחם וקלי מיניה איכא למיפרך מה לכרמל שכן לא נשתנה מברייתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יצחק <span style="color: red;">האוכ'</span> לחם קלי וכרמל לוקה <span style="color: red;">שלש</span> והא אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">שני</span> הכא דמייתר קראי <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לחם ונילף קלי וכרמל מיניה <span style="color: red;">איכ' למיפר'</span> מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה <span style="color: red;">ניכתוב</span> קלי ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> לחם ונילף מקלי לחם מקלי לא <span style="color: red;">אתימשום</span> דקלי איתיה <span style="color: red;">בעיני'</span> לחם לא <span style="color: red;">איתי בעיני' קלי מכרמל</span> לא אתי משום דקלי נתרבה אצל מנחות כרמל לא נתרבה אצל <span style="color: red;">מנחו' ניכתו'</span> כרמל ונילף לחם וקלי מיניה איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לכרמ'</span> שכן <span style="color: red;">נשתנ' מבריתו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק האוכל לחם קלי וכרמל לוקה <span style="color: red;">שלש</span> והא אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">שני</span> הכא <span style="color: red;">דמייתרי</span> קראי <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לחם ונילף קלי וכרמל מיניה איכא למיפרך מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה <span style="color: red;">ונכתוב</span> קלי ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> לחם <span style="color: red;">וכרמל</span> ונילף מקלי לחם מקלי לא אתי משום דקלי איתיה לא איתיה בעיניה כרמל מקלי לא אתי משום דקלי נתרבה אצל <span style="color: red;">מחנות</span> כרמל לא נתרבה אצל <span style="color: red;">מחנות</span> נכתוב כרמל ונילף לחם וקלי מיניה איכא למיפרך מה לכרמל שכן לא <span style="color: red;">נשתנת</span> מברייתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">(</span> האוכל לחם <span style="color: red;">וקלי</span> וכרמל לוקה <span style="color: red;">שלש</span> והא אין לוקין על לאו שבכללות שאני הכא <span style="color: red;">דמייתרי</span> קראי <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לחם ונילף <span style="color: red;">מקלי לחם</span> מקלי לחם מקלי לא אתי <span style="color: red;">משו'</span> דקלי איתיה בעיניה <span style="color: red;">ולחם ליתיה</span> בעיניה כרמל מקלי לא אתי משום דקלי נתרבה אצל מנחות כרמל לא נתרבה אצל מנחות <span style="color: red;">ניכתוב</span> כרמל ונילף לחם וקלי מיניה <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לכרמל שכן לא נשתנה <span style="color: red;">( מבירייתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק האוכל לחם <span style="color: red;">וקלי</span> וכרמל לוקה <span style="color: red;">שלש</span> והא אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">שני</span> הכא <span style="color: red;">דמייתרי</span> קראי <span style="color: red;">נימ'</span> קרא לחם ונילף קלי וכרמל <span style="color: red;">מיני'</span> איכא למיפרך מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה <span style="color: red;">וניכתוב</span> קלי ולא <span style="color: red;">ליכתו'</span> לחם <span style="color: red;">וכרמל</span> ונילף <span style="color: red;">(ל)[מ]קלי</span> לחם מקלי לא אתי משום דקלי איתיה בעיניה לחם <span style="color: red;">ליתיה בעיני'</span> כרמל מקלי לא אתי <span style="color: red;">משו'</span> דקלי נתרבה אצל מנחות <span style="color: red;">וכרמל</span> לא נתרבה אצל מנחות <span style="color: red;">ניכתוב רחמ' (ק)[כ]רמל ו(ל)[נ]י(..)){לף}</span> לחם וקלי מיניה איכא למיפרך מה לכרמל שכן לא נשתנה מברייתו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק האוכל לחם קלי וכרמל לוקה <span style="color: red;">שלוש והלא</span> אין לוקין על לאו שבכללות שאני הכא <span style="color: red;">דמיתירין</span> קראי <span style="color: red;">נימא</span> קרא לחם <span style="color: red;">ונילפו</span> קלי וכרמל <span style="color: red;">מינה</span> איכא למיפרך מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה <span style="color: red;">ניכתוב</span> קלי ולא <span style="color: red;">ניכתוב</span> לחם <span style="color: red;">וכרמל נילפו</span> מקלי לחם מקלי לא אתי משום דקלי איתיה בעיניה לחם לא איתיה בעיניה כרמל מקלי אתי משום דקלי נתרבה אצל מנחות כרמל לא נתרבה אצל מנחות <span style="color: red;">ניכתוב</span> כרמל <span style="color: red;">ונילפו</span> לחם וקלי מיניה איכא למיפרך מה לכרמל שכן לא נשתנה מברייתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק האוכל לחם קלי וכרמל לוקה <span style="color: red;">שלש</span> והא אין <span style="color: red;">לוקה (של)</span> על לאו שבכללות שאני <span style="color: red;">קרא דמייתרי</span> קראי <span style="color: red;">ליה</span> קרא לחם ונילף קלי וכרמל מיניה איכא למיפרך מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה <span style="color: red;">ונכתוב</span> קלי ולא <span style="color: red;">ניכתוב</span> לחם <span style="color: red;">ונימ' דכרמל</span> ונילף <span style="color: red;">לחם</span> מקלי לחם מקלי לא אתי משום דקלי איתיה בעיניה לחם לא <span style="color: red;">אתי</span> בעיניה כרמל מקלי לא אתי משום דקלי נתרבה אצל מנחות כרמל לא נתרבה אצל מנחות <span style="color: red;">ניכתוב</span> כרמל ונילף לחם וקלי מיניה איכא למיפרך מה לכרמל שכן לא נשתנה מברייתו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יצחק האוכל לחם קלי וכרמל לוקה <span style="color: red;">שלש</span> והא אין לוקין על לאו שבכללות שאני הכא <span style="color: red;">דמייתרי</span> קראי <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לחם ונילף קלי וכרמל מיניה <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">ללח(..)[ם]</span> שכן נתרבה אצל חלה <span style="color: red;">וניכת'</span> קלי ולא <span style="color: red;">ניכת'</span> לחם <span style="color: red;">וכרמל</span> ונילף מקלי לחם מקלי לא אתי משום דקלי <span style="color: red;">איתי'</span> בעיניה <span style="color: red;">ולחם ליתיה</span> בעיניה כרמל מקלי לא אתי משום דקלי נתרבה אצל מנחות כרמל לא נתרבה <span style="color: red;">ניכתוב</span> כרמל ונילף לחם וקלי מיניה <span style="color: red;">איכ' למיפ'</span> מה לכרמל <span style="color: red;">שלא</span> נשתנה מברייתו

<b>וילנא</b>: מן חד לא ילפי נילף חדא מן תרין לא נכתוב קרא לחם ונילף מקלי וכרמל איכא למיפרך מה לקלי וכרמל דאיתנהון בעיניהון לא נכתוב קרא כרמל ונילף מלחם וקלי איכא למיפרך מה ללחם וקלי שכן נתרבו אצל מנחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן חד לא ילפי נילף <span style="color: red;">חד</span> מן תרין לא <span style="color: red;">ניכתו'</span> קרא לחם <span style="color: red;">ויליף</span> מקלי וכרמל איכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה לקלי וכרמל דאיתנהון בעיניהון לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">כרמ'</span> ונילף מלחם וקלי איכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה ללחם וקלי שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">מנחו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מן חד לא ילפי נילף <span style="color: red;">חד מתרין</span> לא נכתוב קרא לחם <span style="color: red;">ויליף</span> מקלי וכרמל <span style="color: red;">איכ' למיפר'</span> מה לקלי וכרמל <span style="color: red;">שכן איתנהון בעינהון</span> לא <span style="color: red;">נכתו'</span> קרא כרמל ונילף מלחם <span style="color: red;">(וכרמל)</span> וקלי <span style="color: red;">איכ' למיפר'</span> מה ללחם וקלי שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">מחנות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מן חד לא ילפי נילף <span style="color: red;">חד מתרין</span> לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא לחם <span style="color: red;">ויליף מ(כ)[ק]לי</span> וכרמל <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה ללחם וקלי שכן נתרבו אצל מנחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחד</span> לא ילפי נילף <span style="color: red;">חד מתרי</span> לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> לחם ונילף מקלי וכרמל איכא למיפרך מה לקלי וכרמל <span style="color: red;">שכן ישנן בעיניהן</span> לא <span style="color: red;">ליכתו'</span> קרא כרמל ונילף מלחם וקלי איכא למיפרך מה ללחם וקלי שכן <span style="color: red;">נתרבה</span> אצל מנחות
<b>אוקספורד 2673</b>: מן חד לא <span style="color: red;">ילפין נילפו חד</span> מן תרין לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא לחם ונילף <span style="color: red;">מן קלי</span> וכרמל איכא למיפרך מה לקלי וכרמל <span style="color: red;">שכן איתינון בעיניהן</span> לא נכתוב קרא כרמל ונילף <span style="color: red;">מן לחם</span> וקלי איכא למיפרך מה ללחם וקלי שכן נתרבו אצל מנחות
<b>וטיקן 118–119</b>: מן חד לא ילפי <span style="color: red;">ניל' חד מתרין</span> לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא לחם <span style="color: red;">ויליף קלי</span> וכרמל <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לקלי וכרמל <span style="color: red;">שכן איתיהון</span> בעיניהון לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">(ק)</span> כרמל ונילף מלחם וקלי <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה ללחם וקלי שכן נתרבו אצל מנחות
<b>וטיקן 120–121</b>: מן חד לא ילפי נילף <span style="color: red;">חד</span> מן תרין לא <span style="color: red;">ניכת'</span> קרא לחם <span style="color: red;">ויליף</span> מקלי וכרמל איכא למיפרך מה לקלי וכרמל <span style="color: red;">שכן איתיה בעיניה</span> לא <span style="color: red;">ניכת'</span> קרא כרמל ונילף מלחם וקלי <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה ללחם וקלי שכן נתרבו אצל מנחות

<b>וילנא</b>: אמר לך רבי יצחק לא נכתוב קרא קלי ונילף מלחם וכרמל מאי פרכת אי פרכת מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה כרמל יוכיח ואי משום דכרמל לא נשתנה מברייתו לחם יוכיח הלכך לוקה דמייתר ואימא קלי דמייתר מחייב חדא אכולהון מחייב חדא אם כן נכתוב קרא לחם כרמל וקלי אי נמי נכתוב קלי ולחם וכרמל אמאי כתב לקלי באמצע הכי קאמר לחם בקלי נחייב וכרמל נחייב בקלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רבי יצחק לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא קלי ונילף מלחם וכרמל מאי פרכת אי פרכת מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה כרמל <span style="color: red;">יוכי'</span> ואי משום דכרמל לא נשתנה <span style="color: red;">מבריתו</span> לחם יוכיח <span style="color: red;">הילכ'</span> לוקה <span style="color: red;">דמיית' ואימ'</span> קלי דמייתר מחייב חדא אכולהון <span style="color: red;">מיחיי'</span> חדא אם כן <span style="color: red;">ניכתו'</span> קרא לחם כרמל וקלי אי נמי <span style="color: red;">ניכתו'</span> קלי ולחם וכרמל אמאי כתב לקלי באמצע הכי קאמר לחם בקלי נחייב וכרמל נחייב בקלי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לו ר' יצח'</span> לא נכתוב קרא קלי ונילף מלחם וכרמל <span style="color: red;">מי</span> פרכת אי פרכת מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה כרמל יוכיח <span style="color: red;">אי</span> משום דכרמל לא נשתנה מברייתו לחם יוכיח <span style="color: red;">הואיל ?וכ???</span> לוקה <span style="color: red;">אימ'</span> קלי דמייתר מחייב חדא <span style="color: red;">אכולה[ו](?ך?)[ן]</span> מחייב חדא אם כן נכתוב קרא לחם <span style="color: red;">(ו)כרמל</span> וקלי <span style="color: red;">אינמי</span> נכתוב קלי <span style="color: red;">לחם</span> וכרמל אמאי כתב לקלי באמצע הכי <span style="color: red;">קא' לחם בקלי</span> נחייב וכרמל נחייב בקלי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק לא <span style="color: red;">ניכתו'</span> קרא קלי ונילף מלחם וכרמל <span style="color: red;">דמאי</span> פרכת אי פרכת מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה כרמל יוכיח <span style="color: red;">אי</span> משום דכרמל לא נשתנה מברייתו לחם יוכיח <span style="color: red;">וכן</span> לוקה <span style="color: red;">אימ'</span> קלי דמייתר <span style="color: red;">מיחייב</span> חדא אכולהון <span style="color: red;">מיחייב</span> חדא אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא לחם כרמל וקלי אי נמי קלי <span style="color: red;">לחם</span> וכרמל אמאי כתב <span style="color: red;">קלי</span> באמצע הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לחם בקלי <span style="color: red;">מיחייב (</span> וכרמל <span style="color: red;">מיחייב</span> בקלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא קלי <span style="color: red;">ולילף</span> מלחם וכרמל <span style="color: red;">דמאי מפרכת</span> מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה לחם <span style="color: red;">וכרמל</span> יוכיח <span style="color: red;">הילכך</span> לוקה <span style="color: red;">ואימ'</span> קלי דמייתר <span style="color: red;">מיחייב</span> חדא <span style="color: red;">אכולהו מיחייב</span> חדא <span style="color: red;">א"כ ליכתוב</span> קרא לחם כרמל וקלי <span style="color: red;">אינמי</span> קלי ולחם וכרמל אמאי <span style="color: red;">כתי' קלי ?בא(?צב?)[מצ]ע</span> הכי <span style="color: red;">קא' לחם בקלי קא'</span> לחם בקלי <span style="color: red;">מיחייב</span> וכרמל <span style="color: red;">מיחייב</span> בקלי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק לא נכתוב קרא קלי ונילף <span style="color: red;">מן לחם</span> וכרמל <span style="color: red;">ומאי</span> פרכת אי פרכת מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה כרמל <span style="color: red;">אי</span> משום דכרמל לא נשתנה <span style="color: red;">מן ברייתו</span> לחם יוכיח <span style="color: red;">הואיל וכך</span> לוקה <span style="color: red;">אכתי אימא</span> קלי <span style="color: red;">דמיתר ניחייב</span> חדא אכולהון <span style="color: red;">ניחייב</span> חדא אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא לחם כרמל וקלי <span style="color: red;">אינמי ניכתוב</span> קלי <span style="color: red;">לחם</span> וכרמל <span style="color: red;">מאי כתביה</span> לקלי <span style="color: red;">במיצעי הכין קאמ'</span> לחם <span style="color: red;">כי קלי ניחייב</span> וכרמל <span style="color: red;">ניחייב כי קלי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק לא נכתוב קרא קלי ונילף מלחם וכרמל <span style="color: red;">מה</span> פרכת אי פרכת מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה כרמל יוכיח <span style="color: red;">אי</span> משום דכרמל לא נשתנה מברייתו לחם יוכיח <span style="color: red;">הואיל וכך</span> לוקה <span style="color: red;">אימ'</span> קלי <span style="color: red;">דמיותר ?(מ???)</span> מחייב <span style="color: red;">לא מחייב</span> אכולהון חדא אם כן נכתוב קרא לחם כרמל וקלי <span style="color: red;">אינמי ניכתוב</span> קלי ולחם וכרמל אמאי <span style="color: red;">כת' קרא</span> לקלי באמצע הכי <span style="color: red;">קא'</span> לחם בקלי <span style="color: red;">ניחייב</span> וכרמל נחייב בקלי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">*שלשי'* *ושש* ר'</span> יצחק לא <span style="color: red;">ניכת'</span> קרא קלי ונילף <span style="color: red;">מלח'</span> וכרמל <span style="color: red;">דמאי</span> פרכת אי פרכת מה <span style="color: red;">ללח'</span> שכן נתרבה אצל חלה כרמל יוכיח <span style="color: red;">אי</span> משום דכרמל לא נשתנה <span style="color: red;">מבריי'</span> לחם יוכיח <span style="color: red;">הואיל וכן</span> לוקה <span style="color: red;">אימ'</span> קלי דמייתר <span style="color: red;">מיחייב</span> חדא אם <span style="color: red;">ניכת'</span> קרא לחם כרמל וקלי <span style="color: red;">נמי אינמי</span> קלי <span style="color: red;">לחם</span> וכרמל אמאי <span style="color: red;">כת' קלי</span> באמצע הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לחם בקלי <span style="color: red;">ניחייב</span> וכרמל <span style="color: red;">ניחייב</span> בקלי

<b>וילנא</b>: א"ר ינאי לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך שהרי פיגול אחד מגופי תורה ולא לימדו הכתוב אלא מגזירה שוה דאמר רבי יוחנן תני זבדא בר לוי נאמר להלן ואוכליו עונו ישא ונאמר כאן והנפש האוכלת ממנו עונה תשא מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר ינאי לעולם אל תהי גזירה שוה קלה <span style="color: red;">בעיני'</span> שהרי <span style="color: red;">פיגו'</span> אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו הכתב</span> אלא מגזירה שוה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן תני זבדא בר לוי <span style="color: red;">נאמ' כאן</span> ואוכליו עונו ישא <span style="color: red;">ונאמ' להלן והנפ'</span> האוכלת עונה תשא מה להלן <span style="color: red;">פיגול</span> אף כאן <span style="color: red;">פיגול</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יניי</span> לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה קלה בעיניך שהרי <span style="color: red;">?פיג?ו?ל</span> אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו הכת'</span> אלא <span style="color: red;">(ל)[מ]גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">דא'ר' יוחנ'</span> תני זבדא בר לוי <span style="color: red;">נא' כאן</span> ואוכליו עונו ישא <span style="color: red;">ונא' להלן</span> והנפש <span style="color: red;">האוכל' ממנ' עונ'</span> תשא מה להלן <span style="color: red;">פיגול</span> אף כאן <span style="color: red;">פיגול</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' יניי</span> לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה קלה <span style="color: red;">בעינ'</span> שהרי פיגול אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">ל(א)[מ]דו</span> אלא <span style="color: red;">בגזירה</span> שוה <span style="color: red;">דיליף עון עון מנותר דא'ר' יוחנ'</span> תני זבדא בר לוי <span style="color: red;">נאמ' כאן</span> והנפש <span style="color: red;">האכלת</span> ממנו עונה תשא <span style="color: red;">ונא' להלן עונ' ישא</span> מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>מינכן 95</b>: א"ר ינאי לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה קלה בעיניך שהרי פיגול אחד מגופי תורה ולא לימדו <span style="color: red;">תורה</span> אלא <span style="color: red;">מג"ש דיליף עון עון מנותר דא"ר</span> יוחנן תני <span style="color: red;">לוי</span> בר <span style="color: red;">זבדא נא' כאן האוכל' ממנה עונהתשא ונא' להלן ואוכלו עונו ישא</span> מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' סימאי</span> לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך שהרי פיגול אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו</span> הכתוב אלא <span style="color: red;">בגזירה שווה דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תאני זבדאי</span> בר לוי <span style="color: red;">נאמ' כאן</span> ואוכליו עונו ישא <span style="color: red;">ונאמ' להלן</span> והנפש האוכלת <span style="color: red;">ממנה</span> עונה תשא מה להלן <span style="color: red;">פיגול</span> אף כאן <span style="color: red;">פיגול</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי אל תהי <span style="color: red;">????</span> גזירה שוה קלה בעיניך שהרי פיגול אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו</span> הכתוב אלא מגזירה שוה <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנ'</span> תני זבדא בר לוי <span style="color: red;">נאמ' כאן</span> ואוכליו עונו ישא <span style="color: red;">ונא' להלן הנפש</span> האוכלת <span style="color: red;">עוונה</span> תשא מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר ינאי לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך שהרי פיגול אחד <span style="color: red;">מגופ(ו)[י]</span> תורה ולא <span style="color: red;">ללמדו הכת'</span> אלא <span style="color: red;">בגזירה</span> שוה <span style="color: red;">דיליף עון עון מנותר דא"ר יוחנ'</span> תני זבדא בר לוי <span style="color: red;">נאמ' כאן והנפש האוכלת ממנו עונ' תשא ונאמ' להלן עונו</span> תשא מה להלן כרת אף כאן כרת

<b>וילנא</b>: א"ר סימאי לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך שהרי נותר אחד מגופי תורה ולא לימדו הכתוב אלא מג"ש מאי היא יליף קדש קדש ואוכליו עונו ישא כי את קדש ה' חלל וכתיב ושרפת את הנותר באש כי קדש וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר סימאי לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך שהרי נותר אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו הכתב</span> אלא <span style="color: red;">מגזירה שוה</span> מאי היא יליף קדש קדש ואוכליו עונו ישא כי את קדש ה' <span style="color: red;">חילל וכתב</span> ושרפת את הנותר באש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> סימאי <span style="color: red;">לעול'</span> אל תהי <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה קלה בעיניך שהרי נותר אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו הכת'</span> אלא <span style="color: red;">מגזיר' שוה</span> מאי היא יליף <span style="color: red;">קודש</span> קדש <span style="color: red;">כת' הכא</span> ואוכליו עונו ישא <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> ושרפת את הנותר באש וגו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> סימאי לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה קלה <span style="color: red;">בעיני'</span> שהרי נותר אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו הכת'</span> אלא <span style="color: red;">מגזיר' שוה</span> מאי היא יליף קדש קדש <span style="color: red;">כת' הכא</span> ואוכליו עונו ישא <span style="color: red;">וכת' התם</span> ושרפת את הנותר באש <span style="color: red;">מה להלן נותר אף כאן נותר</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר סימאי לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך שהרי נותר אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו תורה</span> אלא מג"ש מאי היא יליף קדש קדש <span style="color: red;">כתי' הכא</span> ואוכליו עונו ישא <span style="color: red;">וכתי' התם</span> ושרפת את הנותר באש <span style="color: red;">מה להלן נותר אף כאן נותר</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ינאי</span> לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזרה</span> שוה קלה בעיניך שהרי נותר אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו</span> הכתוב אלא <span style="color: red;">מגזרה שווה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> יליף קדש קדש <span style="color: red;">כת' הכא</span> ואוכליו עונו ישא כי את קדש <span style="color: red;">יי</span> חלל <span style="color: red;">וכת' התם</span> ושרפת את הנותר באש <span style="color: red;">לא יאכל</span> כי קדש <span style="color: red;">ה' מה להלן נותר אף כאן נותר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> סימאי לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך שהרי נותר <span style="color: red;">אח'</span> מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו הכתו'</span> אלא <span style="color: red;">מגזירה</span> מאי היא יליף קדש קדש <span style="color: red;">כת' הכא</span> ואוכליו עונו ישא <span style="color: red;">וכת'</span> ושרפת את הנותר באש
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">סימי</span> לעולם אל תהי גזירה שוה <span style="color: red;">קל'</span> בעיניך שהרי נותר אחד מגופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו הכת'</span> אלא <span style="color: red;">מגזירה שוה</span> מאי היא יליף <span style="color: red;">קודש קודש כת' הכא</span> ואוכליו עונו <span style="color: red;">תשא וכת' התם ושרף</span> את הנותר באש <span style="color: red;">לא יאכל</span> כי קדש <span style="color: red;">הם מה להלן נותר אף כאן נותר</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לעולם אל תהי ג"ש קלה בעיניך שהרי בתו מאנוסתו הן הן גופי תורה ולא לימדה הכתוב אלא מג"ש דאמר רבא אמר לי ר' יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה לאיסורא אתיא זמה זמה לשרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה שהרי בתו <span style="color: red;">באנוסתו</span> הן הן גופי תורה ולא <span style="color: red;">למד' הכתב</span> אלא <span style="color: red;">מגזירה שוה דאמ'</span> רבא אמר לי יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה לאיסורא אתיא <span style="color: red;">זימה זימה לשריפה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לעול'</span> אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה בעיניך שהרי בתו מאנוסתו הן הן גופי תורה ולא <span style="color: red;">למדה הכת'</span> אלא <span style="color: red;">מגזיר' שוה דא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לי יצחק בר <span style="color: red;">אבידימי</span> אתיא הנה הנה לאיסורא אתיא <span style="color: red;">זימה זימה לשריפ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזיר' שוה</span> קלה <span style="color: red;">בעינ'</span> שהרי בתו מאנוסתו <span style="color: red;">אחד מגופי</span> תורה ולא <span style="color: red;">למדוה חכמ'</span> אלא <span style="color: red;">בגזיר' שוה דא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לי ר' יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה <span style="color: red;">לאיסור'</span> אתיא <span style="color: red;">זימה זימ' לשריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה בעיניך שהרי בתו מאנוסתו <span style="color: red;">אחד מגופי</span> תורה ולא <span style="color: red;">למדוה</span> אלא <span style="color: red;">מגזירה שוה דא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר' אבודימי</span> אתיא הנה הנה <span style="color: red;">לאסורא אתי'</span> זמה זמה <span style="color: red;">לשריפה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה בעיניך שהרי בתו מאנוסתו <span style="color: red;">אחד מגופי</span> תורה ולא <span style="color: red;">למדה</span> הכתוב אלא <span style="color: red;">בגזרה שוה דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה לאיסורא <span style="color: red;">ואתיא</span> זמה זמה לשרפה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה בעיניך שהרי בתו מאנוסתו <span style="color: red;">אחד מגופי</span> תורה ולא <span style="color: red;">למדה</span> הכתוב אלא <span style="color: red;">מגזירה שוה א'ל'</span> ר' יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> אתיא הנה הנה אתיא זמה זמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה בעיניך שהרי בתו מאנוסתו <span style="color: red;">אחד מגופי</span> תורה ולא <span style="color: red;">למדוה חכמ'</span> אלא <span style="color: red;">בגזירה שוה דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ר' יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה לאיסורא אתיא <span style="color: red;">זימה זימה לשריפה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אל תהי ג"ש קלה בעיניך שהרי נסקלים הן הן גופי תורה ולא לימדה הכתוב אלא מג"ש דתניא נאמר כאן דמיהם בם ונאמר באוב וידעוני דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה <span style="color: red;">בעיני'</span> שהרי נסקלים הן הן גופי תורה ולא <span style="color: red;">למדה הכתב</span> אלא <span style="color: red;">מגזירה שוה</span> דתניא נאמר כאן דמיהם בם <span style="color: red;">ונאמ'</span> באוב <span style="color: red;">וידעו'</span> דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לעול'</span> אל תהי <span style="color: red;">גזיר' שו'</span> קלה <span style="color: red;">בעינ'</span> שהרי <span style="color: red;">נסקלין</span> הן גופי תורה ולא <span style="color: red;">למדן הכת'</span> אלא <span style="color: red;">מגזיר' שוה</span> דתניא <span style="color: red;">נא'</span> כאן דמיהם בם <span style="color: red;">ונא'</span> באוב וידעוני דמיהם <span style="color: red;">?(???)</span> בם מה להלן <span style="color: red;">באוב וידעוני</span> בסקילה אף כאן בסקילה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב אשי <span style="color: red;">לעולם</span> אל תהי <span style="color: red;">גזיר' שוה</span> קלה בעיניך שהרי <span style="color: red;">[נס]קלין</span> הן הן גופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו חכמ'</span> אלא <span style="color: red;">בגזיר' שוה</span> דתניא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן דמיהם בם <span style="color: red;">ונאמ'</span> באוב <span style="color: red;">וידע' דמיה'</span> בם מה <span style="color: red;">אוב וידעוני בסקיל'</span> אף כאן בסקילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא לעולם</span> אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה בעיניך שהרי <span style="color: red;">נסקלין</span> הן הן גופי תורה ולא <span style="color: red;">למדוה חכמים</span> אלא <span style="color: red;">מגזיר' שוה</span> דתניא <span style="color: red;">נא'</span> כאן דמיהם בם <span style="color: red;">ונא' לה(ן)[ל]ן</span> באוב וידעוני דמיהם בם מה <span style="color: red;">אוב וידעוני</span> בסקילה אף כאן בסקילה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לעולם</span> אל תהי <span style="color: red;">גזרה שוה</span> קלה בעיניך שהרי <span style="color: red;">נסקלין</span> הן הן גופי תורה ולא <span style="color: red;">למדן</span> הכתוב אלא <span style="color: red;">בגזירה שוה</span> דתניא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן דמיהם בם <span style="color: red;">ונאמ'</span> באוב וידעוני דמיהם בם מה <span style="color: red;">אוב וידעוני</span> בסקילה אף כאן בסקילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לעולם</span> אל תהי <span style="color: red;">גזירה שוה</span> קלה בעיניך שהרי <span style="color: red;">נסקלין</span> גופי תורה ולא <span style="color: red;">למדם הכת'</span> אלא <span style="color: red;">מגזירה שוה</span> דתניא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">דמיהן</span> בם <span style="color: red;">ונא' להלן</span> דמיהם בם מה להלן <span style="color: red;">אוב וידעוני (אף)</span> בסקילה אף כאן בסקילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לעולם</span> אל תהי <span style="color: red;">גזיר' שוה</span> קלה בעיניך שהרי <span style="color: red;">נסקלין</span> הן הן גופי תורה ולא <span style="color: red;">למדו חכמ'</span> אלא <span style="color: red;">בגזירה שוה</span> דתניא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן דמיהם <span style="color: red;">ונאמ'</span> באוב וידעוני דמיהם מה <span style="color: red;">אוב וידע'</span> בסקילה אף כאן בסקילה

<b>וילנא</b>: המפטם את השמן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפטם את השמן כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המפטם את השמן כו'
<b>מינכן 95</b>: המפטם
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> המפטם את השמן
<b>וטיקן 118–119</b>: המפטם את השמן
<b>וטיקן 120–121</b>: המפטם את השמן כו'

<b>וילנא</b>: ת"ר המפטם את השמן ללמוד בו [או] למוסרו לציבור פטור לסוך חייב והסך ממנו פטור לפי שאין חייבין אלא על סיכת שמן המשחה שעשה משה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את השמן <span style="color: red;">ללמד</span> בו למוסרו לציבור פטור לסוך חייב והסך ממנו פטור לפי שאין חייבין אלא על <span style="color: red;">סיכ'</span> שמן המשחה שעשה משה בלבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[תניא]</span> המפטם את השמן <span style="color: red;">ללמד</span> בו <span style="color: red;">[על מנת]</span> למוסרו <span style="color: red;">ל(..)[צ]יבור</span> פטור <span style="color: red;">[לסוך ממנו חייב] [והסך</span> ממנו פטור לפי שאין חייבין אלא על סיכת שמן המשחה שעשה משה <span style="color: red;">בלבד]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את השמן ללמוד בו למוסרו <span style="color: red;">(</span> לציבור פטור לסוך <span style="color: red;">הימנו</span> חייב והסך ממנו פטור לפי שאין חייבין אלא על סיכת שמן המשחה שעשה משה <span style="color: red;">בלב?ד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את השמן ללמוד בו <span style="color: red;">או</span> למוסרו <span style="color: red;">לצבור</span> פטור לסוך <span style="color: red;">הימנו</span> חייב והסך ממנו פטור לפי שאין חייבין אלא על סיכת שמן המשחה שעשה משה בלבד
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את השמן <span style="color: red;">להתלמד</span> בו <span style="color: red;">אי על מנת</span> למוסרו לציבור פטור לסוך <span style="color: red;">ממנו</span> חייב והסך ממנו פטור לפי שאין חייבין אלא על סיכת שמן המשחה שעשה משה בלבד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את השמן <span style="color: red;">ללמד</span> בו למוסרו לציבור פטור לסוך חייב והסך ממנו פטור לפי שאין <span style="color: red;">חייבי'</span> אלא על סיכת שמן המשחה שעשה משה בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את השמן ללמוד בו <span style="color: red;">על מנת</span> למוסרו לציבור פטור לסוך <span style="color: red;">הימינו</span> חייב והסך ממנו פטור לפי שאין חייבין אלא על סיכת שמן המשחה שעשה משה בלבד

<b>וילנא</b>: אמר מר ללמוד בו [או] ע"מ למוסרו לציבור פטור מנלן אתיא מתכונתו מן במתכונתה דקטרת וכתיב לגבי קטרת לא תעשו לכם לכם הוא דאסור אבל למוסרו לציבור פטור גבי שמן נמי למוסרו לציבור פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ללמו'</span> בו <span style="color: red;">על מנת</span> למוסרו <span style="color: red;">לציבו' פטו'</span> מנלן <span style="color: red;">אתי'</span> מתכונתו מן <span style="color: red;">במתכונתו דקטר' וכתב</span> לגבי קטרת לא תעשו לכם לכם הוא <span style="color: red;">דאסו'</span> אבל למוסרו <span style="color: red;">לציבו' פטו'</span> גבי שמן נמי למוסרו <span style="color: red;">לציבו' פטו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">(</span> ללמוד בו <span style="color: red;">על מנת</span> למוסרו לציבור פטור <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא מתכונתו מן במתכונתה דקטרת <span style="color: red;">וכת'</span> לגבי קטרת לא תעשו לכם לכם הוא דאסור אבל למוסרו לציבור <span style="color: red;">הוא</span> פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'?</span> מר ללמוד בו <span style="color: red;">על מנת</span> למוסרו לציבור פטור מנלן אתיא <span style="color: red;">מתכנתו</span> מן <span style="color: red;">במתכנתה</span> דקטרת <span style="color: red;">וכת' גבי</span> קטרת לא תעשו לכם לכם הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל למוסרו פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ללמוד בו <span style="color: red;">או</span> למוסרו <span style="color: red;">לצבור</span> פטור מנלן אתיא מתכונתו <span style="color: red;">מתכונתו מקטרת דכ' גבי קטר'</span> לא תעשו לכם לכם הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל למוסרו לציבור פטור גבי שמן נמי למוסרו פטור
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ללמוד בו <span style="color: red;">אי על מנת</span> למוסרו לציבור פטור <span style="color: red;">מנ' לן</span> אתיא מתכונתו מן במתכונתה דקטרת <span style="color: red;">בשמן כת' על בשר אדם לא ייסך ובמתכונתו לא תעשו כמהו גבי</span> קטרת <span style="color: red;">כת' והקטרת אשר תעשה במתכונתה</span> לא תעשו לכם לכם הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">למוסרה</span> לציבור פטור גבי שמן נמי <span style="color: red;">למסרו</span> לציבור פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ללמד</span> בו <span style="color: red;">למסרו</span> לציבור פטור מנלן אתיא <span style="color: red;">ממתכונתו</span> מן במתכונתה דקטרת <span style="color: red;">וכת' גבי</span> קטרת לא תעשו לכם לכם הוא דאסור אבל <span style="color: red;">למסרו</span> לציבור פטור גבי שמן נמי <span style="color: red;">למסרו</span> לציבור פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ללמוד בו <span style="color: red;">על מנת</span> למוסרו לציבור פטור מנלן אתיא מתכונתו מן <span style="color: red;">מתכונתה</span> דקטרת <span style="color: red;">בשמן כת' על בשר אדם לא יסך ובמתכונתו וכת' גבי</span> קטרת <span style="color: red;">במתכונתה</span> לא תעשו לכם לכם הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל למוסרו <span style="color: red;">לצבור</span> פטור

<b>וילנא</b>: ותיהדר קטרת ונילף משמן מה שמן כי מפטם לחציין פטור אף קטרת נמי כי מפטם לחציין פטור אלמה אמר רבא קטרת שפטמה לחציין חייב שמן שפטמו לחציין פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותיהד' קטר'</span> ונילף משמן מה שמן כי <span style="color: red;">מפט' לחציי' פטו'</span> אף <span style="color: red;">קטר'</span> נמי כי <span style="color: red;">מפט' לחציי' פטו' אלמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קטר' שפטמ'</span> לחציין <span style="color: red;">חיי'</span> שמן שפטמו לחציין <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ותהדר</span> קטרת <span style="color: red;">ונלף</span> משמן מה שמן כי מפטם <span style="color: red;">לחצאין</span> פטור אף קטרת נמי כי מפטם <span style="color: red;">לחצאין</span> פטור <span style="color: red;">אלמ' א'</span> רבא קטרת שפטמה <span style="color: red;">לחצאין</span> חייב שמן שפטמו <span style="color: red;">לחצא'</span> פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותיהדר קטרת ונילף משמן מה שמן כי מפטם <span style="color: red;">ליה לחצאין</span> פטור אף קטרת נמי כי מפטם <span style="color: red;">ליה לחצאין</span> פטור <span style="color: red;">אלמ' א'</span> רבא קטרת <span style="color: red;">שמפטמה לחצאין</span> חייב שמן <span style="color: red;">שמפטמו לחצאין</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותהדר</span> קטרת ונילף משמן מה שמן כי מפטם <span style="color: red;">ליה לחצאין</span> פטור אף <span style="color: red;">קטר'</span> נמי כי מפטם <span style="color: red;">ליה לחצאין</span> פטור <span style="color: red;">אלמ' א'</span> רבא קטרת <span style="color: red;">שפיטמ' לחצאין</span> חייב שמן <span style="color: red;">שפיטמ' לחצאין</span> פטור
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ותהדר</span> קטרת <span style="color: red;">ותילף מתכונתה מן במתכנתו דשמן</span> מה שמן כי מפטם <span style="color: red;">ליה לחצאין</span> פטור אף קטרת נמי כי מפטם <span style="color: red;">לה לחצאין</span> פטור <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> רבא קטרת <span style="color: red;">שפיטמה לחצאין</span> חייב שמן <span style="color: red;">שפיטמו לחצאין</span> פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: ותיהדר <span style="color: red;">קטר' ותילף</span> משמן מה שמן כי מפטם <span style="color: red;">לחצאין (אף)</span> פטור אף קטרת נמי כי מפטם <span style="color: red;">לחצאין</span> פטור <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> רבא קטרת שפטמה <span style="color: red;">לחצאין</span> חייב שמן <span style="color: red;">שפטמה לחצאין</span> פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: ותיהדר <span style="color: red;">קטורת</span> ונילף משמן מה שמן כי מפטם <span style="color: red;">ליה לחצאין פטור אלמ' אמ' רבא קטרת שמפטמה לחצאין (פטור)</span> אף קטרת כי מפטם <span style="color: red;">ליה לחצאין</span> פטור <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קטורת שמפטמה לחצ'</span> חייב שמן <span style="color: red;">שמפט' לחצאין</span> פטור

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא גבי שמן כתיב ובמתכונתו לא תעשו כמוהו כמוהו הוא דאסור אבל חציו שפיר דמי גבי קטרת דכתיב והקטרת אשר תעשה כל עשייה דקטרת אפשר דמקטיר פרס שחרית ופרס בין הערבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא גבי שמן <span style="color: red;">כת' במתכונת'</span> לא <span style="color: red;">תעשה</span> כמוהו כמוהו הוא <span style="color: red;">דאסי'</span> אבל חציו <span style="color: red;">שפי'</span> דמי גבי <span style="color: red;">קטר' דכת'</span> והקטרת אשר <span style="color: red;">תעש'</span> כל <span style="color: red;">עשיי' דקטר' איפש' דמקטי'</span> פרס <span style="color: red;">שהרי פרס</span> בין הערבים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא גבי שמן <span style="color: red;">כת' במתכונתו</span> לא תעשו <span style="color: red;">כמהו כמהו</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל חציו שפיר דמי גבי קטרת <span style="color: red;">דכת'</span> והקטרת <span style="color: red;">אש'</span> תעשה כל עשייה דקטרת <span style="color: red;">איפשר</span> דמקטיר פרס שחרית <span style="color: red;">פרס</span> בין הערבים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא גבי שמן <span style="color: red;">[כת'] במתכנתה</span> לא תעשו כמוהו <span style="color: red;">כמהו</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל חציו שפיר דמי גבי קטרת <span style="color: red;">כת'</span> והקטרת אשר תעשה כל עשייה <span style="color: red;">דמקטרת איפשר דמקטר</span> פרס שחרית ופרס בין <span style="color: red;">הערביים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא גבי שמן <span style="color: red;">כתי'</span> ובמתכונתו לא תעשו כמוהו הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> חציו שפיר דמי גבי קטרת <span style="color: red;">כתי'</span> והקטרת אשר <span style="color: red;">תעש'</span> כל עשייה דקטרת אפשר <span style="color: red;">דמקטר</span> פרס שחרית ופרס בין הערבים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא גבי שמן <span style="color: red;">כת' במתכונתו</span> לא תעשו <span style="color: red;">כמהו כמהו</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל חציו שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> גבי קטרת <span style="color: red;">כת'</span> והקטרת אשר תעשה <span style="color: red;">במתכנ' לא תעשו אשר תעשה כתיב</span> כל <span style="color: red;">שעה דמקטרת ואפשר דמפטם</span> פרס שחרית ופרס בין הערבים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גבי שמן <span style="color: red;">במתכונתו</span> לא תעשו כמוהו הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל חציו שפיר דמי גבי קטרת <span style="color: red;">דכת' והקטר'</span> אשר תעשה כל <span style="color: red;">עשיית</span> דקטרת <span style="color: red;">איפשר</span> דמקטיר פרס שחרית ופרס בין הערבים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא גבי שמן <span style="color: red;">כת' במתכונתו</span> לא תעשו כמוהו הוא דאסור אבל חציו שפיר דמי גבי קטרת <span style="color: red;">כת'</span> והקטרת אשר תעשה כל עשייה <span style="color: red;">דמקטורת איפשר</span> דמקטיר פרס שחרית ופרס בין הערבים

<b>וילנא</b>: ת"ר שמן המשחה מר דרור ה' מאות קדה ה' מאות קנמן בשם ה' מאות וקנה בשם חמשים ומאתים נמצאו כולם אלף ושבעה מאות וחמשים תנא מניינא קמ"ל תנא הא קא קשיא ליה אימא קנה בשם כקנמן בשם מה קנמן בשם מחציתו בחמשים ומאתים אף קנה בשם מחציתו חמשים ומאתים דהוו להו תרין אלפים ואימא ה"נ אם כן נכתוב קרא קנמן בשם וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה מר דרור <span style="color: red;">חמש</span> מאות קדה <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">קנמו'</span> בשם <span style="color: red;">מחציתו חמש</span> מאות וקנה בשם <span style="color: red;">חמשי' ומאתי'</span> נמצאו כולם אלף <span style="color: red;">ושבע</span> מאות <span style="color: red;">וחמשי'</span> תנא מניינא קמ"ל תנא הא קא <span style="color: red;">קשי</span> ליה אימא קנה בשם כקנמן בשם מה קנמן בשם <span style="color: red;">מחצית'</span> בחמשים ומאתים אף קנה בשם מחציתו חמשים ומאתים <span style="color: red;">דהון</span> להו תרין <span style="color: red;">אלפי'</span> ואימא ה"נ אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא קנמן בשם וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה <span style="color: red;">מ(?ה?)[ר]</span> דרור <span style="color: red;">חמש</span> מאות קדה <span style="color: red;">חמש</span> מאות קנמן בשם <span style="color: red;">( מחציתו חמש</span> מאות וקנה בשם <span style="color: red;">חמשי'</span> ומאתים נמצאו <span style="color: red;">כולן</span> אלף <span style="color: red;">[שבע] (וחמש)</span> מאות <span style="color: red;">וחמשי'</span> תנא <span style="color: red;">מיניינא קא משמע לן</span> תנא הא קשיא ליה אימא קנה בשם <span style="color: red;">בקנמון</span> בשם מה קנמן בשם מחציתו <span style="color: red;">חמשים</span> ומאתים אף קנה בשם מחציתו <span style="color: red;">חמשי'</span> ומאתים דהוו להו <span style="color: red;">תרי אלפין ואימ' הכי</span> אם כן נכתוב קרא קנמן בשם וקנה <span style="color: red;">בושם</span> מחצה ומחצה חמשים ומאתים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה מר דרור <span style="color: red;">חמש</span> מאות קדה <span style="color: red;">חמש</span> מאות קנמן בשם <span style="color: red;">חמש</span> מאות וקנה בשם חמשים ומאתים נמצאו כולם אלף <span style="color: red;">ושבע</span> מאות וחמשים תנא <span style="color: red;">מיניינא ק'מ'ל'</span> תנא הא קא קשיא ליה <span style="color: red;">אימ'</span> קנה בשם <span style="color: red;">בקנמן</span> בשם מה קנמן מחציתו <span style="color: red;">חמשי' ומאתי'</span> אף קנה בשם מחציתו חמשים <span style="color: red;">ומאתי'</span> דהוו להו תרין <span style="color: red;">אלפין אימ' הכי נמי</span> אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> קנמן <span style="color: red;">בש(מ(ן))[ם(ם)]</span> וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה <span style="color: red;">משקל</span> מר דרור <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">וקנמן</span> בשם <span style="color: red;">חמש</span> מאות וקנה בשם חמשים ומאתים נמצאו <span style="color: red;">כולן</span> אלף <span style="color: red;">וחמש</span> מאות <span style="color: red;">וחמשי'</span> תנא מניינא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא הא קשיא ליה <span style="color: red;">אימ'</span> קנה בשם כקנמן בשם מה קנמן בשם <span style="color: red;">מחצי' חמשים</span> ומאתים אף קנה בשם מחציתו חמשים <span style="color: red;">והוו ליה</span> תרין <span style="color: red;">אלפין ואימ' הכי נמי א"כ ניכתוב רחמ' ?(..)[?ו?]קנמן</span> בשם וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פיטום</span> שמן המשחה מר דרור <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">וקדה חמש</span> מאות <span style="color: red;">וקנמן</span> בשם <span style="color: red;">חמש</span> מאות וקנה בשם חמשים ומאתים נמצאו <span style="color: red;">כולן</span> אלף <span style="color: red;">שבע</span> מאות וחמשים תנא מניינא <span style="color: red;">קמש' לן</span> תנא הא קא קשיא ליה אימא קנה בשם <span style="color: red;">כי קנמון</span> בשם מה <span style="color: red;">קנמון</span> בשם מחציתו <span style="color: red;">חמשים</span> ומאתים אף קנה בשם מחציתו חמשים ומאתים <span style="color: red;">דהוי להון</span> תרין <span style="color: red;">אלפין קמש' לן</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> אם כן <span style="color: red;">ליערבינון וליכתבינון מאי טע' פלגינון קרא למימרא דקנמון בשם מחציתו חמשים ומאתים קנה בשם כולו חמשים ומאתים נימא</span> קרא <span style="color: red;">קנמון</span> בשם וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה מר דרור <span style="color: red;">חמש מאו'</span> קדה <span style="color: red;">וחמש</span> מאות קנמן בשם <span style="color: red;">מחצית וחמש</span> מאות וקנה בשם חמשים ומאתים נמצאו <span style="color: red;">כולו</span> אלף <span style="color: red;">ושבע</span> מאות וחמשים תנא מניינא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא הא קשיא ליה <span style="color: red;">אי'</span> קנה בשם <span style="color: red;">כקנמון</span> בשם מה קנמן בשם מחציתו <span style="color: red;">חמשים</span> ומאתים אף קנה בשם מחציתו חמשים ומאתים דהוו להו תרין <span style="color: red;">אלפין ואימ' הכי</span> אם כן נכתוב קרא קנמן בשם וקנה בשם מחצה <span style="color: red;">מחצה</span> חמשים ומאתים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה מר דרור <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">וקדה חמש</span> מאות קנמן בשם <span style="color: red;">חמש</span> מאות וקנה <span style="color: red;">בושם חמש'</span> ומאתים נמצאו <span style="color: red;">כולן</span> אלף <span style="color: red;">ושבע</span> מאות וחמשים תנא <span style="color: red;">מיניינ' ק'מ'ל'</span> תנא הא קשיא ליה <span style="color: red;">אימ'</span> קנה בשם <span style="color: red;">וקנמון</span> בשם מה <span style="color: red;">קנמון</span> בשם מחציתו <span style="color: red;">חמש'</span> ומאתים אף קנה בשם <span style="color: red;">מחצ' חמ' ומאת'</span> דהוו להו תרין <span style="color: red;">אלפין אימ' הכי נמי</span> אם כן <span style="color: red;">ניכת' רחמ'</span> קנמן בשם וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתים

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי כשהוא שוקל בהכרע הוא שוקל או עין בעין הוא שוקל אמר ליה רחמנא כתב בד בבד ואת אמרת בהכרע והאמר רב יהודה הקב"ה יודע הכרעות אלמא דאית בהו הכרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי כשהוא שוקל בהכרע הוא שוקל או עין בעין הוא שוקל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רחמנא כתב בד בבד ואת אמרת בהכרע והאמר רב יהודה הקב"ה יודע הכרעות אלמא דאית בהו הכרע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי כשהוא שוקל בהכרע הוא שוקל או עין בעין הוא שוקל <span style="color: red;">א'ל' רחמ' כת'</span> בד <span style="color: red;">ב(ד)[ב]ד</span> ואת אמרת בהכרע <span style="color: red;">א'ל' והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הק'ב'ה'</span> יודע <span style="color: red;">בהכרעות [ש'מ']</span> דאית בהו <span style="color: red;">הכרע[</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי כשהוא שוקל בהכרע הוא שוקל או עין בעין הוא שוקל <span style="color: red;">א' ל' רחמ'</span> כתב בד בבד ואת אמרת בהכרע <span style="color: red;">א'ל' והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' המקום</span> יודע <span style="color: red;">בהכרעות מכלל</span> דאית <span style="color: red;">להו</span> הכרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא כשהוא שוקל בהכרע הוא שוקל או עין בעין הוא שוקל <span style="color: red;">א"ל רחמ' א'</span> בד בבד ואת אמרת בהכרע <span style="color: red;">א"ל המקום</span> יודע <span style="color: red;">בהכרעות בכלל</span> דאית בהו הכרע
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי כשהוא שוקל בהכרע הוא שוקל או עין בעין הוא שוקל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כתב רחמ'</span> בד בבד ואת אמרת בהכרע <span style="color: red;">אמ' ליה והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">המקום</span> יודע <span style="color: red;">בהכרעות מכלל</span> דאית <span style="color: red;">בהון</span> הכרע <span style="color: red;">ואי עין בעין הוא שוקל מהיכא הכרעה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כשהוא שוקל עין בעין הוא שוקל <span style="color: red;">אי בהכרע א"ל רחמ' כת'</span> בד בבד ואת אמרת בהכרע <span style="color: red;">א"ל והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ה'ק'ב'ה'</span> יודע <span style="color: red;">בהכרעות</span> דאית בהו הכרע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי כשהוא שוקל בהכרע הוא שוקל או עין בעין הוא שוקל <span style="color: red;">א"ל רחמ' כת'</span> בד בבד ואת אמרת בהכרע <span style="color: red;">(ו)[א]"ל והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' המקום</span> יודע <span style="color: red;">בהכרעות מכלל</span> דאית בהו <span style="color: red;">היכרע</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יהודה דקנמן בשם אמאי מייתי מחציתו דחמש מאות חמשים ומאתים בחד זימנא וחמשים ומאתים בחד זימנא כיון דכולהון ה' מאות הויין נייתי ה' מאות בבת אחת ש"מ מדקמייתי לה לקנמן בשם בתרי זימני הכרע אית ביה והקב"ה יודע בהכרעות ומאי בד בבד אמר רבינא שלא יניח משקל במשקל וישקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקנמן בשם אמאי מייתי מחציתו דחמש מאות חמשים ומאתים <span style="color: red;">כחד</span> זימנא <span style="color: red;">ור"נ</span> בחד זימנא כיון דכולהון <span style="color: red;">חמש</span> מאות הויין נייתי <span style="color: red;">חמש מאו'</span> בבת אחת ש"מ מדקמייתי לה לקנמן בשם בתרי זימני הכרע אית ביה והקב"ה יודע בהכרעות ומאי בד בבד אמר רבינא שלא יניח <span style="color: red;">מש קל</span> במשקל <span style="color: red;">וישקו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא קשיא ליה מכדי] קנמן</span> בשם <span style="color: red;">[*ת"ק*]</span> אמאי <span style="color: red;">מייתו</span> מחציתו דחמש מאות חמשים ומאתים <span style="color: red;">והדר מייתי חמשי' ומאתי'</span> כיון דכולהון <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">הווין ניתי חמש</span> מאות בבת אחת <span style="color: red;">ש'מ'</span> מדקמייתי לה לקנמן בשם בתרי זימני הכרע אית ביה <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> יודע בהכרעות ומאי בד בבד <span style="color: red;">א' רבינ'</span> שלא יניח משקל במשקל וישקול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' קנמן</span> בשם אמאי <span style="color: red;">מייתו</span> מחציתו דחמש מאות חמשים ומאתים בחד זימנא <span style="color: red;">והדר מייתי חמשים</span> ומאתים כיון <span style="color: red;">דכולהו חמש</span> מאות הויין <span style="color: red;">נייתו כולהו חמש</span> מאות בבת אחת <span style="color: red;">ש'מ' מדקא מייתי ליה</span> לקנמן בשם בתרי זימני הכרע אית ביה <span style="color: red;">והמקום</span> יודע בהכרעות <span style="color: red;">מאי</span> בד בבד <span style="color: red;">א'</span> רבינא שלא יניח משקל במשקל וישקול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' קנמן</span> בשם אמאי מייתי מחציתו <span style="color: red;">חמש</span> מאות וחמשים ומאתים בחד <span style="color: red;">זימ(י)נא וחד (ל)[מ]ייתי חמשים ומאתים דכולהו חמש</span> מאות <span style="color: red;">ניתני חמש מאו' כולהו</span> בבת אחת ש"מ <span style="color: red;">מדמייתי</span> לקנמן בשם בתרי זימני <span style="color: red;">והכרע</span> אית ביה <span style="color: red;">והמקו'</span> יודע בהכרעות <span style="color: red;">מאי</span> בד בבד <span style="color: red;">א'</span> רבינא שלא <span style="color: red;">ימח</span> משקל במשקל <span style="color: red;">וישקל</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכי קא קשיא ליה קנמון</span> בשם אמאי מייתי מחציתו דחמש מאות חמשים ומאתים בחד זימנא <span style="color: red;">וחד מיתי חמשים</span> ומאתים כיון דכולהון <span style="color: red;">חמש</span> מאות הויין <span style="color: red;">ניתי לכולהון חמש</span> מאות בבת אחת <span style="color: red;">שמע מינה מדקא מיתי ליה לקינמון</span> בשם <span style="color: red;">בתרין זמנין</span> הכרע אית ביה <span style="color: red;">והמקום</span> יודע <span style="color: red;">בהכריעות</span> ומאי בד בבד <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שלא יניח משקל במשקל וישקול
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">קנמן</span> בשם אמאי מייתי חמשים ומאתים <span style="color: red;">והדר מייתי חמשים</span> ומאתים כיון <span style="color: red;">דכולהו חמש</span> מאות <span style="color: red;">הוויין</span> נייתי <span style="color: red;">חמש</span> מאות בבת אחת <span style="color: red;">ש'מ' מדק(א)מייתי</span> לה לקנמן בשם בתרי זימני אית ביה <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> יודע בהכרעות ומאי בד בבד <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שלא יניח משקל במשקל וישקול
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' קנמן בשם קא קשיא ליה</span> אמאי מייתי מחציתו חמשים ומאתים בחד זימנא <span style="color: red;">והדר מייתי חמשים</span> ומאתים כיון <span style="color: red;">דכולהו חמש</span> מאות הויין <span style="color: red;">ניתו כולהו חמש</span> מאות בבת אחת ש"מ <span style="color: red;">מדקא מייתי</span> לקנמן בשם בתרי זימני הכרע אית ביה <span style="color: red;">והמקום</span> יודע בהכרעות <span style="color: red;">מאי</span> בד בבד <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שלא יניח משקל במשקל וישקול

<b>וילנא</b>: ת"ר שמן המשחה שעשה משה במדבר משלקו העיקרין דברי ר' יהודה א"ל רבי יוסי והלא לסוך העיקרין אינו סיפק כיצד עושה הביאו העיקרין ושלקום במים והציף עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה משלקו <span style="color: red;">העיקרי'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יוסי והלא לסוך העיקרין אינו <span style="color: red;">ספק</span> כיצד עושה הביאו העיקרין ושלקום במים והציף עליהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שמן <span style="color: red;">המשח' בו שלקו את</span> העיקרין <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' א' לו ר'</span> יוסי והלא לסוך <span style="color: red;">את</span> העיקרין אינו <span style="color: red;">ספק אלא</span> כיצד <span style="color: red;">עשו הביא את</span> העיקרין <span style="color: red;">ושראום</span> במים והציף עליהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה שעשה משה במדבר <span style="color: red;">בו שלקו את</span> העיקרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' א' לו ר'</span> יוסי והלא לסוך <span style="color: red;">את</span> העיקרין אינו <span style="color: red;">סופק אלא</span> כיצד <span style="color: red;">עשו</span> הביאו <span style="color: red;">עיקרין ושראום</span> במים והציף עליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה שעשה משה <span style="color: red;">בו שקלו את</span> העיקרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והלא לסוך <span style="color: red;">את</span> העיקרין אינו <span style="color: red;">סופק אלא</span> כיצד <span style="color: red;">עשו</span> הביאו <span style="color: red;">את</span> העיקרין <span style="color: red;">ושראום [ב]מים</span> והציף <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה שעשה משה במדבר <span style="color: red;">בו שולקין את</span> העיקרין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי והלא לסוך <span style="color: red;">את</span> העיקרין אינו <span style="color: red;">ספק אלא</span> כיצד <span style="color: red;">עשה מביא עיקרין ושרן</span> במים <span style="color: red;">ומציף</span> עליהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה <span style="color: red;">שלקו את</span> העיקרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> והלא לסוך <span style="color: red;">את</span> העיקרין אינו <span style="color: red;">ספק אלא</span> כיצד <span style="color: red;">עשרה</span> הביאו <span style="color: red;">את</span> העיקרין <span style="color: red;">ושראום</span> במים <span style="color: red;">והניף עליהם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן המשחה שעשה משה במדבר משלקו העיקרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' לו ר'</span> יוסי והלא לסוך <span style="color: red;">את</span> העיקרין אינו <span style="color: red;">סופק אלא</span> כיצד <span style="color: red;">עשו</span> הביאו <span style="color: red;">עיקרין ושראום</span> במים והציף עליהן

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: שמן המשחה וקלט את הריח וקיפחו אמר לו ר' יהודה וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה והלא נסים הרבה נעשו בו מתחלתו ועד סופו תחלתו לא היה אלא י"ב לוג ובו נמשח המשכן וכליו ואהרן ובניו כל שבעת ימי המלואים ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבא שנאמר שמן משחת קדש יהיה זה לי לדורותיכם זה בגימטריא י"ב לוגין הויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמן המשחה וקלט את הריח וקיפחו אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה והלא <span style="color: red;">ניסים</span> הרבה נעשו בו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר</span> לוג ובו נמשח המשכן וכליו ואהרן ובניו כל שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים <span style="color: red;">וכולן</span> קיים לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> שמן משחת קדש יהיה זה לי <span style="color: red;">לדורותכם</span> זה בגימטריא <span style="color: red;">תרי עשר</span> לוגין <span style="color: red;">הוון</span>
<b>פירנצה 7</b>: שמן <span style="color: red;">המש' ולקח</span> את הריח וקיפחו <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה והלא <span style="color: red;">ניסין</span> הרבה נעשו בו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר</span> לוג <span style="color: red;">וב[ו](ן) היה</span> נמשח המשכן וכליו ואהרן ובניו כל שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> שמן משחת קדש יהיה זה לי לדורותיכם זה בגימטריא <span style="color: red;">תרי עשר</span> לוגין <span style="color: red;">הוו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">השמן</span> המשחה <span style="color: red;">קלט</span> את הריח <span style="color: red;">וקפהו א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה והלא הרבה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו בו <span style="color: red;">מתחילתו ועל</span> סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר</span> לוג ובו נמשח <span style="color: red;">משכן וכל כליו</span> ואהרן ובניו כל שבעת ימי <span style="color: red;">( המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> שמן משחת קדש יהיה זה לי <span style="color: red;">לדרתיכם</span> זה <span style="color: red;">בגי מטריא תרין עשר</span> לוגין <span style="color: red;">הוו</span>
<b>מינכן 95</b>: שמן המשחה <span style="color: red;">קלט</span> את הריח <span style="color: red;">וקפחו א"ל</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי נס אחד נעשה בשמן המשחה <span style="color: red;">והל'</span> הרבה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו בו מתחלתו ועד סופו <span style="color: red;">כלו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר</span> לוג <span style="color: red;">וכי</span> נמשח <span style="color: red;">משכן וכל כליו</span> ואהרן ובניו כל <span style="color: red;">שבע'</span> ימי המלואים ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> משחת קדש יהיה זה לי לדורותיכם זה <span style="color: red;">בגימט' שנים עשר הוו</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: שמן וקלט את הריח <span style="color: red;">וקפהו אמ'</span> לו ר' יהודה וכי נס אחד נעשה <span style="color: red;">בו</span> בשמן המשחה והלא <span style="color: red;">נסין</span> הרבה נעשו בו מתחלתו ועד סופו תחלתו לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר</span> לוג ובו נמשח <span style="color: red;">משכן וכל כליו</span> ואהרן ובניו כל שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד <span style="color: red;">לבוא שנ'</span> שמן משחת קדש יהיה זה לי <span style="color: red;">לדרתיכם</span> זה בגימטריא <span style="color: red;">תרי עשר לוגי</span> הויין
<b>וטיקן 118–119</b>: שמן המשחה <span style="color: red;">ולקח</span> את הריח וקיפחו <span style="color: red;">א'לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי נס אחד נעשה <span style="color: red;">בו</span> והלא הרבה <span style="color: red;">ניסים [נעשו] מתחילתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר לוגין וכי</span> נמשח <span style="color: red;">אהרן</span> ובניו <span style="color: red;">המשכן וכליו</span> כל שבעת ימי המלואים ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> זה לי <span style="color: red;">לדרותיכם</span> זה בגימטריא <span style="color: red;">תרין עשר הוו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שמן המשחה <span style="color: red;">קלט</span> את הריח <span style="color: red;">וקיפהו אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי נס נעשה בשמן המשחה והלא הרבה <span style="color: red;">נסים</span> נעשו בו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר לוגין</span> ובו נמשח <span style="color: red;">משכן וכל כליו</span> ואהרן ובניו <span style="color: red;">וכל שבעה</span> ימי המלואים ובו <span style="color: red;">נמשחין</span> כהנים גדולים ומלכים וכולו קיים לעתיד לבא שמן משחת קדש יהיה זה לי <span style="color: red;">לדורות</span> זה <span style="color: red;">בגי'מט' תרין עשר</span> לוגין <span style="color: red;">הוו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ויקח משה את שמן המשחה וימשח את המשכן וגו' רבי יהודה אומר שמן המשחה שעשה משה במדבר הרבה נסים נעשו בו מתחלתו ועד סופו תחלתו לא היה אלא י"ב לוגין כמה יורה בולעת כמה עיקרין בולעין כמה האור שורף ובו נמשח משכן וכליו אהרן ובניו כל ז' ימי המלואים ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויקח משה את שמן המשחה וימשח את המשכן וגו' <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר שמן המשחה <span style="color: red;">שעש'</span> משה במדבר הרבה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו בו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר</span> לוגין כמה יורה בולעת כמה עיקרין <span style="color: red;">בולעי'</span> כמה האור שורף ובו נמשח משכן וכליו אהרן <span style="color: red;">ובני'</span> כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">המילואי'</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ויקח משה את שמן <span style="color: red;">המש'</span> וימשח את המשכן וגו' <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שמן המשחה שעשה <span style="color: red;">(ש)משה</span> במדבר הרבה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו בו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר לוג(ין)</span> כמה יורה בולעת כמה עיקרין בולעין כמה האור שורף ובו נמשח <span style="color: red;">המשכן וכל כליו ואהרן</span> ובניו כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויקח משה את שמן המשחה <span style="color: red;">(</span> וימשח את <span style="color: red;">המש' ואת כל אש' בו ר' יהוד' או'</span> שמן המשחה שעשה משה במדבר הרבה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו בו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד <span style="color: red;">(</span> סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר לוג</span> כמה יורה בולעת כמה עיקרין בולעין כמה האור שורף ובו נמשח <span style="color: red;">המשכן וכל כליו ואהרן</span> ובניו כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויקח משה <span style="color: red;">משמן</span> המשחה וימשח את המשכן <span style="color: red;">ואת כל אשר בו ר' יהוד' או'</span> שמן המשחה שעשה משה במדבר הרבה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו בו מתחלתו ועד סופו תחלתו לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר לוג</span> כמה יורה בולעת כמה עיקרין בולעין כמה האור שורף ובו נמשח <span style="color: red;">המשכן וכל כליו ואהרן</span> ובניו <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויקח משה את שמן המשחה וימשח את המשכן <span style="color: red;">ואת כל אשר בו תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שמן המשחה שעשה משה במדבר הרבה <span style="color: red;">כמה נסין</span> נעשו בו מתחלתו ועד סופו תחלתו לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר לוג ראה</span> כמה יורה בולעת <span style="color: red;">וכמה</span> עיקרין בולעין <span style="color: red;">וכמה</span> האור שורף ובו נמשח משכן <span style="color: red;">וכל כליו ואהרן</span> ובניו כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויקח משה את שמן המשחה וימשח את המשכן וגו' <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שמן המשחה שעשה משה במדבר הרבה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו לא היה אלא <span style="color: red;">שנים עשר לוג</span> כמה יורה בולעת כמה עיקרין בולעין כמה האור שורף ובו נמשח <span style="color: red;">המשכן וכ(ו )[ל](נמשח) כליו</span> אהרן ובניו כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי המלואים ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויקח משה את שמן המשחה וימשח את המשכן <span style="color: red;">ואת כל אשר בו ר' יהוד' אומ'</span> שמן המשחה שעשה משה במדבר הרבה נסים נעשו בו <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">תחילתו</span> לא <span style="color: red;">היתה</span> אלא <span style="color: red;">שנים עשר לוג</span> כמה יורה בולעת <span style="color: red;">שנים עשר לוג</span> כמה עיקרין בולעין כמה האור שורף ובו נמשח <span style="color: red;">המשכן וכל כליו ואהרן</span> ובניו כל <span style="color: red;">שבעה</span> ימי <span style="color: red;">המילואים</span> ובו נמשחו כהנים גדולים ומלכים

<b>וילנא</b>: ואפי' כהן גדול בן כ"ג טעון משיחה ואין מושחין מלך בן מלך ואם תאמר מפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת אדוניה ואת יהואש מפני עתליה ואת יהואחז מפני יהויקים אחיו שהיה גדול מאחיו שתי שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפי' כהן גדול בן <span style="color: red;">כהן גדול שטעון משיח'</span> ואין מושחין מלך בן מלך ואם תאמר מפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת אדוניה ואת יהואש מפני עתליה ואת <span style="color: red;">עתלי'</span> מפני <span style="color: red;">יהויקי'</span> אחיו שהיה גדול מאחיו שתי שנים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> גדול בן <span style="color: red;">כהן גדול שטעון</span> משיחה ואין מושחין מלך בן מלך ואם תאמר מפני מה משחו את שלמה מפני <span style="color: red;">מחלקת אדניה</span> ואת יהואש מפני עתליה ואת יהואחז מפני יהויקים אחיו שהיה גדול <span style="color: red;">ממנו</span> שתי שנים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> כהן גדול בן <span style="color: red;">כהן גדול</span> טעון משיחה ואין מושחין מלך בן מלך ואם תאמר מפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת <span style="color: red;">אדניה</span> ואת יהואש מפני <span style="color: red;">מחלוקת</span> עתליה ואת יהואחז מפני יהויקים אחיו שהיה גדול <span style="color: red;">ממנו</span> שתי שנים
<b>מינכן 95</b>: ואפי' כהן גדול בן <span style="color: red;">כהן גדול</span> טעון <span style="color: red;">משיח'</span> ואין מושחין מלך בן מלך <span style="color: red;">וא"ת</span> מפני מה משחו את שלמה מפני <span style="color: red;">מחלוק' אדניה</span> ואת <span style="color: red;">יואש</span> מפני <span style="color: red;">מחלוקת</span> עתליה ואת יהואחז מפני יהויקים אחיו שהיה גדול <span style="color: red;">הימנו</span> שתי שנים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> כהן גדול טעון משיחה ואין מושחין מלך בן מלך ואם תאמר מפני מה משחו את שלמה מפני <span style="color: red;">מחלוקתו שלאדניה</span> ואת יהואש מפני <span style="color: red;">מחלוקתה שלעתליה</span> ואת יהואחז מפני אחיו שהיה גדול <span style="color: red;">ממנו</span> שתי שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> כהן גדול בן <span style="color: red;">כהן (ר)</span> טעון משיחה ואין מושחין מלך בן מלך ואם תאמר מפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת <span style="color: red;">אדניה</span> ואת יהואש מפני עתליה ואת יהואחז מפני יהויקים שהיה גדול <span style="color: red;">ממנו</span> שתי שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> כהן גדול בן <span style="color: red;">כהן גדול</span> טעון משיחה ואין מושחין מלך בן מלך ואם תאמר מפני מה משחו שלמה מפני מחלוקת אדוניה ואת יהואש מפני <span style="color: red;">מחלוקת</span> עתליה ואת יהואחז <span style="color: red;">מפנ'</span> יהויקים אחיו שהיה גדול <span style="color: red;">הימנו</span> שתי שנים

<b>וילנא</b>: אמר מר ואפי' כ"ג בן כ"ג טעון משיחה מנלן דכתיב והכהן המשיח תחתיו מבניו נימא קרא והכהן שתחתיו מבניו מאי המשיח הא קמ"ל דאפי' מבניו ההוא דמשח הוי כ"ג ואי לא משח לא הוי כ"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">ואפילו כהן גדול</span> בן <span style="color: red;">כהן גדול</span> טעון משיחה מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> והכהן המשיח תחתיו מבניו <span style="color: red;">נימ'</span> קרא והכהן שתחתיו מבניו מאי <span style="color: red;">המשי'</span> הא קמ"ל דאפי' מבניו ההוא דמשח הוי כ"ג ואי לא משח לא הוי כ"ג
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">אפילו כהן גדול</span> בן <span style="color: red;">כהן גדול</span> טעון משיחה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> והכהן המשיח תחתיו מבניו <span style="color: red;">נימ'</span> קרא והכהן <span style="color: red;">שמשיח תחתיו</span> מבניו מאי המשיח הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבעי משיחה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">כהן גדול</span> בן <span style="color: red;">כהן גדול</span> טעון <span style="color: red;">משיח' [דכתי']</span> והכהן המשיח <span style="color: red;">(תחלקו)</span> תחתיו מבניו <span style="color: red;">נימ'</span> קרא והכהן שתחתיו מבניו מאי המשיח <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבעי משיחה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ואפילו כהן גדול</span> בן <span style="color: red;">כהן גדול</span> טעון משיחה <span style="color: red;">מנ' לן דכת'</span> והכהן <span style="color: red;">המש'</span> תחתיו מבניו נימא קרא והכהן שתחתיו מבניו מאי המשיח הא <span style="color: red;">קמש' לן דמבניו דימשח</span> הוי <span style="color: red;">כהן גדול</span> ואי לא <span style="color: red;">ימשח</span> לא הוי <span style="color: red;">כהן גדול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אפילו כהן גדול</span> בן <span style="color: red;">כהן גדול</span> טעון משיחה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> והכהן המשיח תחתיו מבניו <span style="color: red;">נימ'</span> קרא והכהן שתחתיו מבניו מאי המשיח <span style="color: red;">הק'מ'ל' דבעי משיחה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אין מושחין מלך בן מלך מנלן אמר רב אחא בר יעקב דכתיב למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו (כל הימים) ירושה היא ומפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת אדוניה מנלן דכי אתי מחלוקת בעי משיחה ולא כל דבעי מלכא מורית ליה מלכותא אמר רב פפא אמר קרא בקרב ישראל בזמן ששלום בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין <span style="color: red;">מושחי'</span> מלך בן מלך מנלן אמר רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דכתב</span> למען <span style="color: red;">יארי' ימי'</span> על ממלכתו הוא <span style="color: red;">וכניו כל הימי'</span> ירושה היא ומפני מה משחו את שלמה מפני מחלוקת אדוניה מנלן דכי אתי מחלוקת בעי משיחה ולא כל דבעי מלכא מורית ליה מלכותא אמר רב פפא אמר קרא בקרב ישראל בזמן ששלום בישראל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין <span style="color: red;">משחין</span> מלך בן מלך <span style="color: red;">מנא לן א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דכת'</span> למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו <span style="color: red;">כל הימים</span> ירושה היא <span style="color: red;">מפני</span> מה משחו את שלמה מפני <span style="color: red;">מחלוק'</span> אדוניה <span style="color: red;">מנא לן</span> דכי <span style="color: red;">אתיא מחלקת</span> בעי משיחה <span style="color: red;">ולאו</span> כל דבעי מלכא מורית ליה מלכותא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> קרא בקרב <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן ששלום <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מושחין מלך בן מלך מנלן <span style="color: red;">א'רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">דכת'</span> למען יאריך <span style="color: red;">ימי'</span> על ממלכתו הוא ובניו <span style="color: red;">מלכות</span> ירושה <span style="color: red;">מפני</span> מה משחו את שלמה מפני מחלוקת אדוניה מנלן <span style="color: red;">דכ(ת') אתא</span> מחלוקת <span style="color: red;">בעו</span> משיחה ולא כל דבעי מלכא מורית ליה מלכותא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בקרב <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן ששלום <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין מושחין מלך בן מלך מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דכ'</span> למען <span style="color: red;">יאר[י]ך</span> ימים על ממלכתו הוא ובניו <span style="color: red;">בקרב ישר' מלכו' קדוש'</span> היא <span style="color: red;">א' מר מפני</span> מה משחו שלמה מפני <span style="color: red;">מחלוק' אדניהו ומנלן</span> דכי אתי מחלוקת בעי משיחה ולא כל <span style="color: red;">דבעית (ל)[מ]לכות מודית לי</span> מלכותא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> קרא בקרב <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן ששלום בישראל
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מושחין מלך בן מלך <span style="color: red;">מנ' לן אמ'</span> רב אחא בר יעקב דכתיב למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו <span style="color: red;">מלכות</span> ירושה היא <span style="color: red;">מפני</span> מה משחו את שלמה מפני <span style="color: red;">מחלוקתו שלאדניה מנ' לן</span> דכי <span style="color: red;">אתיא</span> מחלוקת בעי משיחה <span style="color: red;">ולאו על</span> דבעי <span style="color: red;">מלך</span> מורית <span style="color: red;">מלכות לבניו הוא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בקרב ישראל בזמן ששלום בישראל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מושחין מלך בן מלך מנלן <span style="color: red;">אמ' ר'( י)[ב](צחק) [אחא]</span> בר יעקב למען יאריך ימים על <span style="color: red;">ממלאכתו</span> הוא ובניו <span style="color: red;">כל הימים</span> ירושה היא <span style="color: red;">מפני</span> מה משחו את שלמה מפני <span style="color: red;">מחלקת אדניה ומנלן</span> דכי <span style="color: red;">אתא מחלקת</span> בעי משיחה ולא כל <span style="color: red;">דבעית</span> מלכא מורית <span style="color: red;">מלכא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בקרב <span style="color: red;">כל ישר'</span> בזמן ששלום <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מושחין מלך בן מלך מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דכת'</span> למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו <span style="color: red;">מלכות</span> ירושה היא <span style="color: red;">מפני</span> מה משחו את שלמה מפני מחלוקת אדוניה מנלן דכי <span style="color: red;">אתא</span> מחלוקת בעי משיחה <span style="color: red;">ולאו</span> כל דבעי <span style="color: red;">משיחה מוד[י]ת</span> ליה מלכותא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בקרב <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן ששלום <span style="color: red;">בישר'</span>

<b>וילנא</b>: תנא אף יהוא בן נמשי לא נמשח אלא מפני מחלוקת יורם בן אחאב אמאי תיפוק ליה דמלך ראשון הוא חסורי מיחסרא והכי קתני מלכי בית דוד מושחין מלכי ישראל אין מושחין ואם תאמר מפני מה משחו יהוא בן נמשי מפני מחלוקת יורם בן אחאב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אף יהוא בן נמשי לא נמשח אלא מפני מחלוקת יורם בן אחאב אמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמלך ראשון הוא חסורי מיחסרא והכי קתני מלכי בית דוד מושחין מלכי ישראל אין מושחין ואם תאמר מפני מה משחו יהוא בן נמשי מפני מחלוקת יורם בן אחאב
<b>פירנצה 7</b>: תנא אף יהוא בן נמשי לא נמשח אלא מפני <span style="color: red;">מחלקת</span> יורם בן אחאב אמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמלך ראשון הוא חסורי מיחסרא והכי קתני מלכי בית דוד מושחין מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אין מושחין ואם <span style="color: red;">תאמ'</span> מפני מה משחו יהוא בן נמשי מפני <span style="color: red;">מחלקת</span> יורם בן אחאב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא אף יהוא בן נמשי <span style="color: red;">ולא</span> נמשח אלא מפני מחלוקת יורם בן אחאב אמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמלך ראשון הוא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני מלכי בית דוד מושחין מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אין מושחין ואם תאמר מפני מה משחו <span style="color: red;">את</span> יהוא בן נמשי מפני מחלוקת יורם בן אחאב
<b>מינכן 95</b>: תנא אף יהוא בן נמשי לא נמשח אלא מפני מחלוקת <span style="color: red;">יהורם</span> בן אחאב <span style="color: red;">ואמאי</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמלך ראשון הוא חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני מלכי בית דוד מושחין מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אין מושחין ואם תאמר מפני מה משחו <span style="color: red;">את</span> יהוא בן נמשי מפני מחלוקת <span style="color: red;">יהורם</span> בן אחאב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אף יהוא בן נמשי לא נמשח אלא מפני <span style="color: red;">מחלוקתו שליורם</span> בן אחאב אמאי <span style="color: red;">ותיפוק לי משום</span> דמלך ראשון הוא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תאני</span> מלכי בית <span style="color: red;">דויד</span> מושחין מלכי ישראל <span style="color: red;">אינן</span> מושחין <span style="color: red;">אם</span> תאמר מפני מה משחו <span style="color: red;">את</span> יהוא בן נמשי מפני <span style="color: red;">מחלוקתו שליורם</span> בן אחאב
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא אף יהוא בן נמשי לא נמשח אלא מפני מחלוקת יורם בן אחאב תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמלך ראשון הוא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני מלכי בית דוד מושחין מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אין מושחין ואם תאמר מפני מה משחו יהוא בן נמשי מפני מחלוקת יורם בן אחאב
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא אף יהוא בן נמשי לא נמשח אלא מפני מחלוקת יורם בן אחאב אמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמלך ראשון הוא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני מלכי בית דוד מושחין <span style="color: red;">*שלשים* *ושש*</span> מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">מו(ח)[ש](?י?ן)){ח}ין וא(ת)[ם]</span> תאמר מפני מה משחו <span style="color: red;">את</span> יהוא בן נמשי מפני מחלוקת <span style="color: red;">יהורם</span> בן אחאב

<b>וילנא</b>: אמר מר מלכי בית דוד מושחין ואין מלכי ישראל מושחין מנלן דכתיב קום משחהו כי זה הוא זה טעון משיחה ואין אחר טעון משיחה אמר מר מפני מחלוקת יורם ומשום מחלוקת יורם בן אחאב נמעל בשמן המשחה כדאמר רב פפא באפרסמא דכיא ה"נ באפרסמא דכיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מלכי בית דוד <span style="color: red;">מושכין</span> ואין מלכי ישראל מושחין מנלן <span style="color: red;">דכתב</span> קום משחהו כי זה הוא זה טעון <span style="color: red;">משיח'</span> ואין אחר <span style="color: red;">טעו'</span> משיחה <span style="color: red;">אמ'</span> מר מפני מחלוקת יורם <span style="color: red;">ומשו'</span> מחלוקת יורם בן אחאב נמעל בשמן <span style="color: red;">המשח' כדאמ'</span> רב פפא באפרסמא דכיא ה"נ באפרסמא דכיא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מלכי בית דוד <span style="color: red;">משחין מנא לן דכת'</span> קום משחהו כי זה הוא זה טעון משיחה ואין אחר טעון משיחה <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">מפני</span> מחלוקת יורם נמעל בשמן המשחה <span style="color: red;">כדא'</span> רב פפא <span style="color: red;">בארפסמא</span> דכיא <span style="color: red;">הכא נמי בארפסמא</span> דכיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מלכי בית דוד מושחין מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> קום משחהו כי זה הוא זה טעון <span style="color: red;">משיח'</span> ואין אחר טעון משיחה <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">משום</span> מחלוקת יורם <span style="color: red;">ומשום מחלוקת יורם נימעול</span> בשמן המשחה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא באפרסמא דכיא <span style="color: red;">הכא נמי</span> באפרסמא דכיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מלכי בית דוד מושחין מנלן <span style="color: red;">דכ'</span> קום משחהו כי <span style="color: red;">הוא</span> זה <span style="color: red;">מה</span> הוא זה טעון משיחה <span style="color: red;">אין</span> אחר טעון <span style="color: red;">משיח' א'</span> מר מפני מחלוקת <span style="color: red;">יהורם</span> בן אחאב <span style="color: red;">ומשום מחלוקת יורם נימעול</span> בשמן <span style="color: red;">המ(..)[ש]חה כדא'</span> רב פפא <span style="color: red;">באפרסמ'</span> דכיא <span style="color: red;">הכא נמי באפרסמ'</span> דכיא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלכי בית <span style="color: red;">דויד</span> מושחין מלכי ישראל <span style="color: red;">אין</span> מושחין <span style="color: red;">מנ' לן אמ' קרא</span> קום משחהו כי זה הוא זה טעון משיחה ואין אחר טעון משיחה <span style="color: red;">אמ'</span> מר מפני <span style="color: red;">מחלוקתו של</span> יורם ומשום <span style="color: red;">מחלוקתו שליורם נמעול</span> בשמן המשחה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא באפרסמא דכיא <span style="color: red;">הכא נמי</span> באפרסמא דכיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלכי בית דוד מושחין מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> קום משחהו כי הוא זה טעון משיחה ואין אחר טעון משיחה <span style="color: red;">אמ'</span> מר מפני מחלוקת יורם <span style="color: red;">מפני</span> מחלוקת יורם <span style="color: red;">נמשח</span> בשמן המשחה <span style="color: red;">כד'א'</span> רב פפא באפרסמא דכיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלכי בית דוד מושחין <span style="color: red;">?מ(?ל?)[נ]לן דכת'</span> קום משחהו כי זה הוא טעון משיחה ואין אחר טעון <span style="color: red;">אמ'</span> מר מפני <span style="color: red;">מחל'</span> יורם <span style="color: red;">משום</span> מחלוקת <span style="color: red;">נימעול</span> בשמן המשחה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באפרסמון הכא נמי</span> באפרסמא דכיא

<b>וילנא</b>: ואת יהואחז מפני יהויקים שהיה גדול ממנו שתי שנים ומי קשיש והכתיב ובני יאשיה הבכור יוחנן והשני יהויקים והשלישי צדקיהו והרביעי שלום וא"ר יוחנן הוא יהואחז (הוא) צדקיהו הוא שלום אלא לעולם יהויקים קשיש ואמאי קרי ליה בכור שהוא בכור למלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת יהואחז מפני <span style="color: red;">יהויקי'</span> שהיה גדול ממנו שתי שנים ומי קשיש <span style="color: red;">והכתב</span> ובני יאשיה הבכור יוחנן <span style="color: red;">והשיני יהויקי' והשלישי'</span> צדקיהו והרביעי שלום וא"ר יוחנן הוא <span style="color: red;">יוחנן הוא</span> יהואחז <span style="color: red;">הוא צדקי'</span> הוא שלום ואמאי קרי ליה בכור שהוא בכור למלכות
<b>פירנצה 7</b>: ואת יהואחז מפני <span style="color: red;">יהויקי'</span> שהיה גדול ממנו שתי שנים ומי קשיש <span style="color: red;">והכת'</span> ובני יאשיה הבכור יוחנן <span style="color: red;">והשיני</span> יהויקים והשלישי צדקיהו והרביעי שלום <span style="color: red;">וא' ר' יוחנ'</span> הוא <span style="color: red;">יוחנן הוא</span> יהואחז <span style="color: red;">הוא</span> צדקיהו הוא שלום <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה בכור שהוא בכור למלכות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואת יהואחז מפני יהויקים <span style="color: red;">אחיו</span> שהיה גדול ממנו שתי שנים ומי קשיש <span style="color: red;">והכת'</span> ובני <span style="color: red;">יושי'</span> הבכור יוחנן <span style="color: red;">והשיני</span> יהויקים והשלישי <span style="color: red;">צדקיה</span> והרביעי שלום <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן הוא <span style="color: red;">יוחנן הוא (</span> יהואחז הוא שלום <span style="color: red;">הוא צדקיהו מאי</span> קרי ליה בכור <span style="color: red;">שהיה</span> בכור למלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> ואת יהואחז מפני יהויקים ומי קשיש <span style="color: red;">והכתי' בני</span> יאשיה הבכור יוחנן והשני <span style="color: red;">יהוקים</span> והשלישי שלום וא"ר יוחנן הוא <span style="color: red;">יוחנן הוא</span> יהואחז הוא שלום <span style="color: red;">הוא צדקיהו</span> ואמאי קרי ליה בכור <span style="color: red;">שהיה</span> בכור למלכות
<b>אוקספורד 2673</b>: ואת יהואחז מפני יהויקים <span style="color: red;">אחיו</span> שהיה גדול ממנו שתי שנים ומי קשיש <span style="color: red;">והא כת'</span> ובני יאשיה הבכור יוחנן <span style="color: red;">השני</span> יהויקים והשלישי צדקיהו והרביעי שלום <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הוא <span style="color: red;">יוחנן והוא</span> יהואחז הוא שלום <span style="color: red;">והוא צדקיהו אלמא יהואחז קשיש</span> לעולם יהויקים קשיש ואמאי קרי ליה בכור שהוא בכור למלכות
<b>וטיקן 118–119</b>: ואת יהואחז מפני יהויקים שהיה גדול ממנו שתי שנים ומי קשיש <span style="color: red;">והכת'</span> ובני יאשיה הבכור יוחנן <span style="color: red;">והשיני</span> יהויקים והשלישי <span style="color: red;">צדקיה והרביע</span> שלום <span style="color: red;">וא' ר' יוחנ'</span> הוא <span style="color: red;">יוחנן הוא</span> צדקיהו הוא שלום <span style="color: red;">(והא) ואמאי והא</span> קרי ליה בכור שהוא <span style="color: red;">בכו'</span> למלכות
<b>וטיקן 120–121</b>: ואת <span style="color: red;">יהואש</span> מפני יהויקים <span style="color: red;">אחיו</span> שהיה גדול <span style="color: red;">מ(פ)[מ]נו</span> שתי שנים ומי קשיש <span style="color: red;">והכת'</span> ובני יאשיה הבכור יוחנן <span style="color: red;">והשיני</span> יהויקים <span style="color: red;">והשלשי צדקיה</span> והרביעי שלום וא"ר <span style="color: red;">יוחנ' יוחנן זה</span> יהואחז צדקיהו הוא שלום <span style="color: red;">אלמ' יהואחז קשיש לא</span> לעולם יהויקים קשיש <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה בכור <span style="color: red;">שהיה</span> בכור למלכות

<b>וילנא</b>: ומי מוקמינן זוטא קמי קשישא והכתיב ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור ההוא ממלא מקום אבותיו הוה אמר מר הוא שלום הוא צדקיה והא בדרי קחשיב ומאי קרי ליה שלישי שהוא שלישי לבנים ומאי קרי ליה רביעי שהוא רביעי למלכות משום דמלך יכניה קמיה בתחלה מלך יהואחז וסוף מלך יהויקים וסוף מלך יכניה וסוף מלך צדקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מוקמינן זוטא קמי <span style="color: red;">קשיש' והכתב</span> ואת הממלכה נתן <span style="color: red;">ליהור'</span> כי הוא הבכור ההוא ממלא מקום אבותיו הוה אמר מר הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> והא בדרי <span style="color: red;">קחשי'</span> ומאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> שלישי שהוא שלישי לבנים ומאי קרי ליה רביעי שהוא רביעי למלכות משום דמלך יכניה קמיה <span style="color: red;">בתחילה</span> מלך יהואחז וסוף מלך <span style="color: red;">יהויכי'</span> וסוף מלך <span style="color: red;">יכני' וסו'</span> מלך <span style="color: red;">צדקי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי מוקמינן זוטא <span style="color: red;">מקמי</span> קשישא <span style="color: red;">והכת'</span> ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור ההוא ממלא מקום <span style="color: red;">אבתיו היה יהויקים אין ממלא מקום אבתיו היה א'</span> מר הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> והא בדרי <span style="color: red;">קא חשיב מאי קרו</span> ליה שלישי שהוא שלישי לבנים ומאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה רביעי שהוא רביעי למלכות משום יכניה קמיה <span style="color: red;">בתחילה</span> מלך יהואחז וסוף מלך <span style="color: red;">יהויקי'</span> וסוף מלך יכניה וסוף מלך <span style="color: red;">צדקיהו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי מוקמינן זוטא <span style="color: red;">מקמי</span> קשישא <span style="color: red;">והכת'</span> ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור ההוא ממלא מקום <span style="color: red;">אבתיו הוה יהויקים אינו ממלא מקום</span> אבותיו <span style="color: red;">א'</span> מר הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> והא בדרי קחשיב <span style="color: red;">מאי</span> קרי ליה שלישי שהוא שלישי לבנים ומאי קרי ליה רביעי שהוא רביעי למלכות משום דמלך יכניה קמיה <span style="color: red;">בתחילה</span> מלך יהואחז וסוף מלך יהויקים וסוף מלך יכניה וסוף מלך <span style="color: red;">צדקיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי מוקמינן זוטא קמי <span style="color: red;">רבה והכתי'</span> ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור ממלא מקום <span style="color: red;">אבותיו הוה יהויקים לא הוה ממלא מקום</span> אבותיו <span style="color: red;">א'</span> מר הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> והא <span style="color: red;">מידי</span> קחשיב <span style="color: red;">אמאי</span> קרי ליה שלישי שהוא שלישי לבנים <span style="color: red;">ואמאי</span> ליה רביעי שהוא רביעי למלכות <span style="color: red;">משו'</span> דמלך יכניה בתחלה מלך יהואחז וסוף מלך יהויקים וסוף מלך יכניה וסוף מלך צדקיה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">וכי</span> מוקמינן זוטא <span style="color: red;">מן</span> קמי קשישא <span style="color: red;">והא כת' ויתן את המלוכה</span> ליהורם <span style="color: red;">בנו</span> כי הוא הבכור ההוא <span style="color: red;">ממולא במקום אבתיו יהויקים אין ממולא במקום אבתיו אמ'</span> מר הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> והא <span style="color: red;">בדארי קא חשיב אמאי</span> קרי ליה שלישי שהוא שלישי לבנים <span style="color: red;">ואמאי</span> קרי ליה רביעי שהוא רביעי למלכות משום דמלך יכניה קמיה <span style="color: red;">כתחלה</span> מלך יהואחז וסוף מלך יהויקים וסוף מלך יכניה וסוף <span style="color: red;">צדקיהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי מוקמינן זוטא <span style="color: red;">מקמי</span> קשישא <span style="color: red;">והכת'</span> ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור ההוא ממלא מקום <span style="color: red;">אבותיו הוה יהויקים אין ממלא מקום</span> אבותיו הוה <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> והא בדרי קחשיב <span style="color: red;">להו אמאי</span> קרי <span style="color: red;">להו</span> שלישי שהוא <span style="color: red;">שלשי</span> לבנים ומאי קרי ליה רביעי שהוא רביעי למלכות משום דמלך יכניה קמיה <span style="color: red;">כתחילה</span> מלך יהואחז וסוף מלך <span style="color: red;">יהויקם</span> וסוף מלך יכניה וסוף מלך <span style="color: red;">צדקיהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">מוקימנא</span> זוטא קמי קשישא <span style="color: red;">והכת'</span> ואת <span style="color: red;">הממלכ'</span> נתן ליהורם כי הוא הבכור ההוא ממלא מקום אבותיו <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">צדקיהו</span> הוא שלום <span style="color: red;">הא</span> בדרי קחשיב <span style="color: red;">להו מאי</span> קרי <span style="color: red;">להו</span> שלישי שהוא שלישי לבנים ומאי קרי <span style="color: red;">להו</span> רביעי שהוא רביעי למלכות משום דמלך יכניה קמיה <span style="color: red;">כתחילה</span> מלך יהואחז וסוף מלך יהויקים וסוף מלך <span style="color: red;">צדקיהו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הוא שלום הוא צדקיה ולמה נקרא שמו שלום שהיה שלם במעשיו דבר אחר שלום ששלם מלכות בית דוד בימיו ומה שמו מתניה שמו שנאמר וימלך את מתניה דודו תחתיו ויסב שמו צדקיה דאמר לו יה יצדיק עליך את הדין אם תמרוד בי שנאמר ויביאהו בבלה וכתיב וגם במלך נבוכד נאצר מלך בבל מרד אשר השביעו באלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא <span style="color: red;">שלו'</span> הוא <span style="color: red;">צדקי'</span> ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו שלום שהיה שלם במעשיו דבר אחר שלום ששלם <span style="color: red;">מלכו' בי'</span> דוד בימיו ומה שמו <span style="color: red;">מתני'</span> שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וימלך את <span style="color: red;">מתני'</span> דודו תחתיו ויסב שמו צדקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לו <span style="color: red;">יה'</span> יצדיק עליך אם תמרוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויביאהו בבלה <span style="color: red;">וכת' גם</span> במלך <span style="color: red;">נבוכ' נאצ'</span> מלך מרד אשר השביעו <span style="color: red;">באלהי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> ולמה נקרא שמו שלום שהיה <span style="color: red;">משולם</span> במעשיו דבר אחר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">יה'</span> יצדיק עליך את הדין אם תמרוד ויביאהו בבלה <span style="color: red;">וכת' גם</span> במלך נבוכד <span style="color: red;">נצר</span> מרד אשר השביעו <span style="color: red;">באלק'ים</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> ולמה נקרא שלום שהיה <span style="color: red;">משולם</span> במעשיו <span style="color: red;">ד'א' ששלמה</span> מלכות בית בימיו ומה שמו מתניה שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וימלך את מתניה דודו תחתיו ויסב <span style="color: red;">את</span> שמו <span style="color: red;">צדקיהו ולמה נקרא שמו צדקיהו א' לו</span> יצדיק עליך את הדין <span style="color: red;">(..)[א]ם</span> תמרוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויביאהו <span style="color: red;">באלה וכת' גם</span> במלך <span style="color: red;">נבוכר נצר</span> מרד אשר השביעו באלהים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> ולמה נקרא שמו שלום שהיה <span style="color: red;">משולם</span> במעשיו <span style="color: red;">ד"א ששלמה</span> מלכות בית דוד בימיו ומה שמו מתניה שמו <span style="color: red;">דכ' שנ'</span> וימלך את מתניה <span style="color: red;">בנו</span> תחתיו ויסב שמו <span style="color: red;">צדקיהו ולמה נקרא שמו צדקיהו</span> יה <span style="color: red;">יצדק</span> עליך את הדין אם תמרוד בי <span style="color: red;">שנ' ..?י?ביאהו באלה וכתי'</span> וגם במלך נבוכד <span style="color: red;">נצר</span> מרד אשר השביעו באלהים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> ולמה נקרא שמו שלום שהיה <span style="color: red;">משולם</span> במעשיו דבר <span style="color: red;">אח'</span> שלום <span style="color: red;">ששלמה</span> מלכות בית <span style="color: red;">דויד</span> בימיו ומה שמו מתניה שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וימלך את מתניה תחתיו ויסב <span style="color: red;">את</span> שמו <span style="color: red;">צדקיהו אמ'</span> לו יה יצדיק עליך את הדין אם תמרוד <span style="color: red;">בו שנ'</span> ויביאהו <span style="color: red;">באלה וכת'</span> וגם <span style="color: red;">בנבוכד נצר</span> מלך בבל מרד אשר השביעו באלהים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> ולמה נקרא שמו שלום <span style="color: red;">שהוא משולם</span> במעשיו <span style="color: red;">לא אמ'</span> לו <span style="color: red;">זה</span> יצדיק עליך את הדין אם תמרוד ויביאהו בבלה <span style="color: red;">וכת' גם</span> במלך נבוכד <span style="color: red;">נצר</span> מרד אשר השביעו <span style="color: red;">באלקים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא שלום הוא <span style="color: red;">צדקיהו</span> ולמה נקרא שמו שלום שהיה <span style="color: red;">משולם</span> במעשיו <span style="color: red;">ד"א ששלמה</span> מלכות בית דוד בימיו ומה שמו מתניה שמו <span style="color: red;">וימלוך</span> מתניה דודו תחתיו ויסב <span style="color: red;">את צדקיהו אמ'</span> לו יה יצדיק עליך את הדין אם תמרוד בי <span style="color: red;">שנ' ויביאה' באלה וכת' גם</span> במלך נבוכד <span style="color: red;">נצר</span> מרד אשר השביעו <span style="color: red;">באלה'ים</span>

<b>וילנא</b>: ומי הוה שמן המשחה והתניא משנגנז ארון נגנז צנצנת המן וצלוחית שמן המשחה ומקלו של אהרן שקדים ופרחים וארגז ששגרו פלשתים דורון לאלהי ישראל שנאמר ואת כלי הזהב אשר השיבותם לו אשם תשימו בארגז מצדו ומי גנזו יאשיה מלך יהודה גנזו שנאמר ויאמר המלך אל הכהנים תנו את ארון הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי הוה שמן המשחה <span style="color: red;">והתני'</span> משנגנז ארון נגנז צנצנת המן וצלוחית שמן המשחה ומקלו של אהרן <span style="color: red;">שקדי' ופרחי'</span> וארגז ששגרו <span style="color: red;">פלישתי'</span> דורון לאלהי ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ואת כלי הזהב אשר <span style="color: red;">השיבו</span> לו אשם <span style="color: red;">תשימ'</span> בארגז מצדו ומי גנזו <span style="color: red;">יאשיהו</span> מלך יהודה גנזו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך אל הכהנים תנו את ארון הקדש
<b>פירנצה 7</b>: ומי הוה שמן <span style="color: red;">המש'</span> והתניא משנגנז ארון נגנז צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">של</span> שמן <span style="color: red;">המשח'</span> ומקלו של אהרן <span style="color: red;">שקדיה ופרחיה</span> וארגז <span style="color: red;">ששיגרו</span> פלשתים דורון <span style="color: red;">לאלק'י ישר' שנ'</span> ואת <span style="color: red;">כל</span> כלי הזהב אשר <span style="color: red;">השיבו</span> לו אשם תשימו <span style="color: red;">(לו)</span> בארגז <span style="color: red;">מצידו</span> ומי גנזו יאשיה מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> גנזו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך אל הכהנים תנו את ארון <span style="color: red;">הקדש וגו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי הוה שמן המשחה והתניא משנגנז ארון נגנז צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">של</span> שמן המשחה ומקלו של אהרן <span style="color: red;">שקדיה ופרחיה</span> וארגז <span style="color: red;">ששיגרו</span> פלשתים דורון <span style="color: red;">לאלה'י ישר' שנ'</span> ואת <span style="color: red;">כל</span> כלי הזהב <span style="color: red;">אש' השב'</span> לו אשם תשימו בארגז מצדו ומי גנזו מלך <span style="color: red;">יאשיהו שנאמ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ללוים המבינים לכל ישר' הקדשים ליי</span> תנו את ארון <span style="color: red;">הברית בבית אשר בנה שלמה מלך</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי הוה שמן המשחה <span style="color: red;">והתני'</span> משנגנז ארון נגנז המן <span style="color: red;">וצלוחי' של</span> שמן המשחה ומקלו של אהרן <span style="color: red;">שקדיה ופרחיה</span> וארגז ששגרו <span style="color: red;">פלשתי'</span> דורון לאלהי <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> ואת כלי <span style="color: red;">הז(ב)[ה]ב</span> אשר <span style="color: red;">השבותם</span> לו אשם תשימו בארגז מצדו ומי גנזו <span style="color: red;">יאשיהו</span> גנזו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">ללוים המ(..)[ב][י]נים לכל ישראל והקהל</span> תנו את ארון הקדש
<b>אוקספורד 2673</b>: ומי הוה שמן המשחה <span style="color: red;">והא תניא</span> משנגנז ארון נגנז <span style="color: red;">עמו</span> צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">שלשמן</span> המשחה ומקלו <span style="color: red;">שלאהרן ושקדיה ופרחיה</span> וארגז <span style="color: red;">ששלחו</span> פלשתים דורון <span style="color: red;">ליי אלהי ישר' שנ' את</span> כלי הזהב אשר <span style="color: red;">השבותם</span> לו אשם תשימו בארגז מצדו <span style="color: red;">ושלחתם אתו והלך</span> ומי גנזו <span style="color: red;">י?א?.. ......</span> מלך יהודה גנזו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך אל הכהנים <span style="color: red;">המבינים בעם המקודשים ליי אלהי ישר'</span> תנו את <span style="color: red;">ארו?ן? ברית ... בבית אשר אמר יי לשלמה בן דויד לשכן שמו שם כי אין לכם משא בכתף ועתה עבדו את יי אלהי?כם ?...... ישר' עמו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי הוה שמן המשחה והתניא משנגנז ארון נגנז צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">של</span> שמן המשחה ומקלו של אהרן שקדים <span style="color: red;">ופרחיה</span> וארגז <span style="color: red;">ששיגרו</span> פלשתים דורון <span style="color: red;">לאלה'י ישר' שנ'</span> ואת כלי הזהב אשר <span style="color: red;">השיבו</span> לו אשם תשימו בארגז <span style="color: red;">מצידו</span> ומי גנזו <span style="color: red;">יאשיהו</span> מלך יהודה גנזו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">לכהנים</span> תנו את ארון <span style="color: red;">הקדש וגו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי הוה שמן המשחה <span style="color: red;">ההיא שעתא</span> והתניא <span style="color: red;">מיום שנגנז</span> ארון נגנז צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">של</span> שמן המשחה ומקלו של אהרן <span style="color: red;">שקידיה ופרחיה</span> וארגז <span style="color: red;">ששיגרו</span> פלשתים דורון <span style="color: red;">לאלה'י ישר' שנ'</span> ואת כלי הזהב אשר <span style="color: red;">הש'</span> לו אשם תשימו בארגז <span style="color: red;">מצידו</span> ומי גנזו מלך <span style="color: red;">יאשיה(ו)[ש]נ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ללוים המבינים לכל ישר' הקדש' ליי</span> תנו את ארון <span style="color: red;">הברית בבית אשר בנה שלמה בן דוד מלך ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר אתיא שם שם אתיא דורות דורות אתיא משמרת משמרת אמר רב פפא באפרסמא דכיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אתיא שם שם אתיא דורות דורות אתיא <span style="color: red;">משמר'</span> משמרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באפרסמא דכיא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'ר' אלעז'</span> אתיא שם שם אתיא דורות אתיא משמרת <span style="color: red;">משמר' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בארפסמא</span> דכיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'ר' אלעז'</span> אתיא שם שם אתיא דורות דורות אתיא משמרת משמרת <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">באפרסמ'</span> דכיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אתיא <span style="color: red;">שמה שמה</span> אתיא דורות דורות אתיא משמרת משמרת <span style="color: red;">א'</span> רב פפא באפרסמא דכיא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאתיא</span> שם שם אתיא <span style="color: red;">ודאתיא</span> משמרת משמרת <span style="color: red;">אתיא ודאתיא ?ד?.. ...... ..?ת?.. ......... אתיא אמ'</span> רב פפא באפרסמא דכיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז'</span> אתיא שם שם אתיא דורות דורות אתיא משמרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באפרסמא דכיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">?א(???)[ת]יא שמה שמה</span> אתיא דורות דורות אתיא משמרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באפרסמא דכיא

<b>וילנא</b>: ת"ר מושחין את המלכים כמין נזר ואת הכהנים כמין כי אמר רב מנשיה כמין כי יוני תני חדא בתחלה מציק שמן על ראשו ואחר כך נותן לו שמן בין ריסי עיניו ותני אחריתי בתחלה נותן לו שמן בין ריסי עיניו ואחר כך מציק לו שמן על ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מושחין את <span style="color: red;">המלכי'</span> כמין נזר ואת הכהנים <span style="color: red;">במין</span> כי אמר רב <span style="color: red;">מנשיא</span> כמין כי יוני תני חדא <span style="color: red;">בתחילה</span> מציק שמן על ראשו ואחר כך נותן לו שמן בין ריסי עיניו ותני אחריתי <span style="color: red;">בתחילה</span> נותן לו שמן בין ריסי עיניו ואחר כך מציק לו שמן על ראשו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' משחין</span> את <span style="color: red;">המלכין</span> כמין נזר ואת הכהנים <span style="color: red;">כמן כי א'</span> רב <span style="color: red;">מנשיא כמן</span> כי <span style="color: red;">י(י)ווני</span> תני חדא <span style="color: red;">?כ?תחילה</span> מציק שמן על ראשו <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן לו שמן בין ריסי עיניו <span style="color: red;">ותניא</span> אחריתי <span style="color: red;">?ב?תחילה</span> נותן לו שמן בין ריסי עיניו ואחר כך מציק לו שמן על ראשו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצד</span> מושחין את המלכים כמין נזר ואת הכהנים כמין כי <span style="color: red;">מאי כמין כי א'</span> רב <span style="color: red;">מנשיא בר גדא</span> כמין כי <span style="color: red;">יווני</span> תני חדא <span style="color: red;">בתחילה מצוק</span> שמן על ראשו <span style="color: red;">(</span> ואחר כך נותן לו שמן בין ריסי עיניו <span style="color: red;">ותניא אידך בתחילה</span> נותן לו שמן בין ריסי עיניו ואחר כך מציק שמן על ראשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצד</span> מושחין את המלכים כמין נזר ואת הכהנים כמין כי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנשיא בר גדא</span> כמין כי <span style="color: red;">יווני</span> תני חדא בתחלה מציק שמן על ראשו <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן לו שמן בין ריסי עיניו <span style="color: red;">ותניא אידך בתחל'</span> נותן לו <span style="color: red;">[שמן [בין[</span> ריסי עיניו ואחר כך <span style="color: red;">נותן]</span> שמן על ראשו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצד</span> מושחין את המלכים כמין נזר ואת <span style="color: red;">ה..נים כמ?ין?</span> כי <span style="color: red;">מאי כמין כי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנישא בר גדא</span> כמין כי יוני תני חדא <span style="color: red;">כתחלה מוציק</span> שמן על ראשו ואחר <span style="color: red;">כ?ך נו?תן</span> לו שמן בין ריסי עיניו <span style="color: red;">ותניא</span> אחריתי <span style="color: red;">כתחלה</span> נותן לו שמן בין ריסי עיניו ואחר כך <span style="color: red;">מוציק</span> שמן על ראשו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן משחין</span> את המלכים כמין נזר ואת הכהנים <span style="color: red;">כמין כי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מ(שר)[נ]שיא</span> כמין כי <span style="color: red;">יווני</span> תני חדא <span style="color: red;">כתחילה</span> מציק שמן על ראשו <span style="color: red;">ואח'</span> בין ריסי עיניו ואחר כך על ראשו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצד</span> מושחין את המלכים כמין נזר ואת הכהנים כמין כי <span style="color: red;">מאי כמין כי כף</span> יוני תני חדא <span style="color: red;">כתחילה</span> מציק שמן על ראשו <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן לו שמן בין ריסי עיניו <span style="color: red;">ותניא כתחילה</span> נותן לו שמן בין ריסי עיניו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מציק שמן על ראשו

<b>וילנא</b>: תנאי היא איכא למאן דאמר משיחה עדיפא ואיכא למאן דאמר יציקה עדיפא מאי טעמא דמ"ד יציקה עדיפא שנאמר ויצק משמן המשחה על ראש אהרן ומאן דאמר משיחה עדיפא קסבר שכן נתרבה אצל כלי שרת והכתיב ויצק ולבסוף וימשח ה"ק מה טעם ויצק משום וימשח אותו לקדשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא איכא למאן דאמר משיחה עדיפא ואיכא <span style="color: red;">למאן</span> דאמר יציקה עדיפא מאי טעמא <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> יציקה עדיפא <span style="color: red;">שנ'</span> ויצק משמן המשחה על ראש אהרן ומאן דאמר משיחה <span style="color: red;">עדיפ'</span> קסבר שכן נתרבה אצל כלי שרת <span style="color: red;">והכתב</span> ויצק <span style="color: red;">ולבסו'</span> וימשח <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מה טעם ויצק משום וימשח אותו לקדשו
<b>פירנצה 7</b>: תנאי היא איכא למאן <span style="color: red;">דא'</span> משיחה עדיפא <span style="color: red;">ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> יציקה עדיפא מאי <span style="color: red;">טע' דמאן דא'</span> יציקה <span style="color: red;">עדיפ' דכת'</span> ויצק <span style="color: red;">שמן</span> המשחה על <span style="color: red;">רא'</span> אהרן ומאן <span style="color: red;">דא' משיח' עדיפ'</span> קסבר שכן <span style="color: red;">נתרבת</span> אצל כלי שרת <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק ולבסוף וימשח <span style="color: red;">הכי קא'</span> מה טעם ויצק משום <span style="color: red;">דוימשח אתו</span> לקדשו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנאי היא <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משיחה עדיפא ואיכא <span style="color: red;">למאן דאמ' יציקה עדיפא מאן טע' דמאן דא'</span> יציקה עדיפא <span style="color: red;">דכת'</span> ויצק משמן המשחה על ראש אהרן <span style="color: red;">וגו'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משיחה עדיפא <span style="color: red;">מאי טעמ' סבר</span> שכן נתרבה אצל כלי שרת <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק ולבסוף וימשח <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מה טעם ויצק משום וימשח <span style="color: red;">אתו</span> לקדשו
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא איכא למאן <span style="color: red;">דא'</span> משיחה עדיפא ואיכא <span style="color: red;">למ"ד</span> יציקה עדיפא מאי <span style="color: red;">טע' דמאן דא'</span> יציקה עדיפא <span style="color: red;">דכ'</span> ויצק משמן המשחה <span style="color: red;">(א)[ע]ל</span> ראש אהרן <span style="color: red;">מאי טע' סבר</span> שכן נתרבה אצל כלי שרת <span style="color: red;">והכתי'</span> ויצק ולבסוף וימשח <span style="color: red;">הכי קא'</span> מה טעם ויצק <span style="color: red;">משו'</span> וימשח אותו לקדשו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">?ת?..אי</span> היא <span style="color: red;">דאיכא מאן דאמ'</span> משיחה עדיפא ואיכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> יציקה עדיפא מאי <span style="color: red;">טע' דמאן דאמ'</span> יציקה <span style="color: red;">עד?י?פא כדכת'</span> ויצק משמן המשחה על ראש אהרן <span style="color: red;">והדר וימשח אתו לקדשו</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משיחה עדיפא <span style="color: red;">מאי טע' סבר</span> שכן נתרבה אצל כלי שרת <span style="color: red;">והא כת'</span> ויצק <span style="color: red;">וליבסוף</span> וימשח <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מה טעם ויצק משום <span style="color: red;">דוימשח אתו</span> לקדשו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנאי היא <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' משיחא</span> עדיפא <span style="color: red;">ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> יציקה עדיפא מאי <span style="color: red;">טעמ' [דמא' דא']</span> עדיפא <span style="color: red;">דכת'</span> ויצק משמן המשחה על ראש אהרן ומאן <span style="color: red;">דא'</span> משיחה שכן <span style="color: red;">נתרבת</span> אצל כלי שרת <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק ולבסוף וימשח <span style="color: red;">הכי קא'</span> מה טעם ויצק משום וימשח אותו לקדשו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנאי היא איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משיחה <span style="color: red;">עדיפה ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יציקה עדיפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יציקה <span style="color: red;">עדיפ' דכת' ויצוק שמן</span> המשחה על ראש אהרן ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משיחה <span style="color: red;">עדיפ' מאי טעמ' סבר</span> שכן נתרבה אצל כלי שרת <span style="color: red;">והכת'</span> ויצק ולבסוף וימשח <span style="color: red;">הכי</span> מה טעם ויצק משום וימשח <span style="color: red;">אתו</span> לקדשו

<b>וילנא</b>: ת"ר כשמן הטוב היורד על הראש וגו' כמין שתי טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו אמר רב כהנא תנא כשהוא מספר עולות ויושבות בעיקרי זקנו ועל דבר זה היה משה רבינו דואג שמא חס ושלום מעלתי בשמן המשחה יצתה בת קול ואמרה כטל חרמון שיורד על הררי ציון מה טל אין בו מעילה אף שמן שיורד על זקן אהרן אין בו מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשמן הטוב היורד על הראש <span style="color: red;">וג'</span> כמין שתי טיפין מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו אמר רב כהנא תנא כשהוא מספר עולות ויושבות בעיקרי זקנו ועל דבר זה היה משה רבינו דואג שמא חס ושלום מעלתי בשמן המשחה יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> כטל חרמון שיורד על הררי ציון מה טל אין בו מעילה אף שמן שיורד על זקן אהרן אין בו מעילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כשמן הטוב <span style="color: red;">על הראש</span> וגו' כמין שתי <span style="color: red;">טיפות מרגליו'</span> היו תלויות <span style="color: red;">(על) [ל]אהרן</span> בזקנו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> תנא כשהוא מספר עולות ויושבות <span style="color: red;">לו</span> בעיקרי זקנו ועל דבר זה היה משה דואג שמא חס ושלום מעלתי בשמן המשחה יצתה בת קול ואמרה כטל חרמון שיורד על הררי ציון מה טל אין בו מעילה אף שמן שיורד <span style="color: red;">בזקן</span> אהרן אין בו מעילה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בשמן</span> הטוב היורד על <span style="color: red;">הזקן הראש</span> כמין שתי <span style="color: red;">טיפי</span> מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> תנא כשהוא מספר עולות <span style="color: red;">(</span> ויושבות <span style="color: red;">לו בעיקרו</span> זקנו ועל דבר זה היה משה דואג שמא חס ושלום מעלתי בשמן המשחה יצתה בת קול ואמרה כטל חרמון שיורד מה טל אין בו מעילה אף שמן <span style="color: red;">שבזקן</span> אהרן אין בו מעילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשמן הטוב <span style="color: red;">על הראש יורד</span> על <span style="color: red;">הזקן</span> כמין שתי <span style="color: red;">[טפי]</span> מרגליות היו <span style="color: red;">תלויין לו</span> לאהרן בזקנו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> כשהוא מספר עולות ויושבות <span style="color: red;">לו</span> בעיקרי זקנו ועל דבר זה משה רבינו <span style="color: red;">היה</span> דואג <span style="color: red;">וא'</span> שמא חס ושלום מעלתי בשמן המשחה יצתה בת קול ואמרה כטל חרמון שיורד על הררי ציון מה טל אין בו מעילה אף שמן <span style="color: red;">שבזקן</span> אהרן אין בו מעילה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשמן הטוב <span style="color: red;">על הראש ירד</span> על <span style="color: red;">הזקן זקן אהרן</span> כמין שתי <span style="color: red;">טיפי</span> מרגליות היו תלויות <span style="color: red;">לו</span> לאהרן בזקנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא תאנא וכשהוא</span> מספר עולות ויושבות <span style="color: red;">לו</span> בעיקרי זקנו ועל דבר זה היה משה דואג שמא חס ושלום מעלתי בשמן המשחה יצתה בת קול ואמרה כטל חרמון שיורד על הררי ציון מה טל <span style="color: red;">זה</span> אין בו מעילה אף שמן <span style="color: red;">שבזקן</span> אהרן אין בו מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשמן הטוב <span style="color: red;">על הראש</span> וגו' כמין שתי טיפין מרגליות תלויות לאהרן בזקנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> תנא כשהוא מספר עולות ויושבות <span style="color: red;">לו</span> בעיקרי זקנו ועל דבר זה היה משה דואג שמא חס ושלום מעלתי בשמן המשחה <span style="color: red;">(כ)</span> יצתה בת קול ואמרה כטל חרמון שיורד על הררי ציון מה טל אין בו מעילה אף שמן שיורד על זקן אהרן אין בו מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשמן הטוב <span style="color: red;">על הראש יורד</span> על <span style="color: red;">הזקן זקן אהרן יורד על פי מידותיו כמי</span> שתי <span style="color: red;">טיפי</span> מרגליות היו תלויות לאהרן בזקנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> כשהוא מספר עולות <span style="color: red;">ואשבות לו</span> בעיקרי זקנו ועל דבר זה היה משה דואג שמא חס ושלום מעלתי בשמן המשחה <span style="color: red;">יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> כטל חרמון שיורד על הררי <span style="color: red;">ציו'</span> מה טל <span style="color: red;">זה</span> אין בו מעילה אף שמן <span style="color: red;">שעל</span> זקן אהרן אין בו מעילה

<b>וילנא</b>: ועדיין אהרן היה דואג שמא משה לא מעל ואני מעלתי יצתה בת קול ואמרה לו הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד מה משה לא מעל אף אתה לא מעלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועדיין אהרן היה דואג שמא משה לא מעל ואני מעלתי יצתה בת קול ואמרה לו הנה מה טוב ומה נעים שבת <span style="color: red;">אחי'</span> גם יחד מה משה לא מעל אף אתה לא מעלת
<b>פירנצה 7</b>: ועדיין אהרן דואג <span style="color: red;">אהרן שמא (שמא)</span> משה לא מעל ואני מעלתי יצתה בת קול ואמרה לו הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים <span style="color: red;">[גם]</span> יחד מה משה לא מעל אף אתה לא <span style="color: red;">מעלתה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועדיין אהרן דואג <span style="color: red;">(מ)שמא</span> משה לא מעל ואני מעלתי יצתה בת קול ואמרה לו הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד מה משה לא מעל אף אתה לא <span style="color: red;">מעלתה</span>
<b>מינכן 95</b>: ועדיין אהרן דואג שמא משה לא מעל <span style="color: red;">אני</span> מעלתי <span style="color: red;">יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> לו הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד מה משה לא מעל אף <span style="color: red;">אהרן</span> לא <span style="color: red;">מעל</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: ועדיין <span style="color: red;">היה</span> אהרן דואג שמא משה לא מעל ואני מעלתי יצתה בת קול ואמרה לו הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד מה משה לא מעל אף אתה לא <span style="color: red;">מעלתה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ועדיין אהרן דואג שמא לא מעל ואני מעלתי יצתה בת קול ואמרה הנה מה <span style="color: red;">נעים ?ו???מה טוב</span> שבת אחים גם יחד מה משה לא מעל אף אתה לא מעלת
<b>וטיקן 120–121</b>: ועדיין אהרן דואג שמא משה לא מעל ואני מעלתי <span style="color: red;">יצת'</span> בת קול ואמרה הנה מה טוב ומה נעים <span style="color: red;">שב' אח'</span> גם יחד מה משה לא מעל אף אתה לא <span style="color: red;">מעלתה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מושחין את המלכים אלא על המעיין כדי שתימשך מלכותן שנאמ' ויאמר המלך (אל בניהו) וגו' והורדתם אותו על גיחון (וגו') ומשח אותו שם אמר רב אמי האי מאן דבעי לידע אי משכא שתא אי לא מייתי שרגא בהלין עשרה יומין דבין ריש שתא ליומא דכיפורי וניתלי בביתא דלא נשיב זיקא אי משיך נהוריה נידע דמסיק שתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מושחין את המלכים אלא על המעיין כדי שתימשך מלכותן <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל בניהו וג'</span> והורדתם <span style="color: red;">אותה</span> גיחון <span style="color: red;">וג' ומשחת</span> אותו שם <span style="color: red;">א"ר</span> אמי האי מאן דבעי לידע אי <span style="color: red;">משיכו שתיה</span> אי לא מייתי שרגא בהלין עשרה יומין <span style="color: red;">דבי</span> ריש שתא <span style="color: red;">יומא</span> דכיפורי וניתלי <span style="color: red;">בבית'</span> דלא נשיב זיקא אי משיך <span style="color: red;">ניהוריה</span> נידע דמסיק שתיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מושחין את המלכים אלא על <span style="color: red;">המעין</span> כדי שתימשך <span style="color: red;">מלכותו שנא'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל בניהו</span> וגו' והורדתם אותו <span style="color: red;">אל</span> גיחון <span style="color: red;">וגו'</span> ומשח <span style="color: red;">אתו</span> שם <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי האי מאן דבעי <span style="color: red;">נודע</span> אי <span style="color: red;">מסיק שתיה</span> אי לא <span style="color: red;">מיתי</span> שרגא בהלין עשרה <span style="color: red;">יומי</span> דבין ריש שתא ליומא דכיפורי וניתלי בביתא דלא נשיב זיקא אי משיך נהוריה נידע דמסיק שתיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מושחין את המלכים אלא על <span style="color: red;">המעין</span> כדי שתימשך מלכותן <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל בניהו</span> וגו' <span style="color: red;">והורד(ם)[ת]ם</span> אותו גיחון <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למידע</span> אי <span style="color: red;">[מסיק] שתיה</span> אי לא <span style="color: red;">ניתי</span> בהלין עשרה <span style="color: red;">יומי</span> דבין ריש שתא ליומא דכיפורי <span style="color: red;">שרגא</span> וניתלי בביתא דלא נשיב זיקא אי משיך נהוריה נידע דמסיק שתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מושחין את המלכים אלא על המעיין כדי <span style="color: red;">שתמשך שנ'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל בניהו בן יהוידע קחו עמכם מעבדי אדוניכם והרכבתם את שלמה בני א"ר</span> אמי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיד'</span> אי <span style="color: red;">דמסיק שתיה</span> אי לא <span style="color: red;">לייתי באילך</span> עשרה <span style="color: red;">יומי דבי</span> ריש שתא ליומא <span style="color: red;">דכפורי שרגא וליתלי</span> בביתא דלא נשיב זיקא אי משיך נהוריה נידע דמסיק <span style="color: red;">שתי'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מושחין את המלכים אלא על <span style="color: red;">המעין</span> כדי שתימשך מלכותן <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל בניהו בן יהוידע קחו עמכם את עבדי אדניכם והרכבתם את שלמה בני על הפרדה אשר לי</span> והורדתם <span style="color: red;">אתו אל</span> גיחון ומשח <span style="color: red;">אתו</span> שם <span style="color: red;">צדוק הכהן ונתן הנביא וג' אמ' ר'</span> אמי האי מאן דבעי <span style="color: red;">נידע</span> אי <span style="color: red;">מסיק</span> שתא <span style="color: red;">ואילא ניתי</span> בהלין עשרה <span style="color: red;">יומי</span> דבין ריש שתא ליומא דכיפורי <span style="color: red;">נתלי שרגא</span> בביתא <span style="color: red;">היכא</span> דלא נשיב זיקא אי משיך נהוריה נידע דמסיק שתיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מושחין את המלכים אלא על המעיין כדי שתימשך <span style="color: red;">מלכותם שנ'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל בניהו</span> וגו' והורדתם אותו <span style="color: red;">אל</span> גיחון <span style="color: red;">ומשחת</span> אותו שם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי האי <span style="color: red;">דמאן</span> דבעי <span style="color: red;">נדע</span> אי <span style="color: red;">מסיק שתיה אילא נייתי</span> שרגא <span style="color: red;">ביומא</span> דכיפורי וניתלי בביתא דלא <span style="color: red;">נשוב</span> זיקא אי משיך נהוריה <span style="color: red;">נדע</span> דמסיק שתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מושחין את המלכים אלא על המעיין כדי <span style="color: red;">שתימש'</span> מלכותן <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל בניהו ונ' והורתם אתו</span> גיחון <span style="color: red;">א"ר</span> אמי האי מאן דבעי <span style="color: red;">למידע</span> אי <span style="color: red;">מסיק שתיה</span> אי לא <span style="color: red;">נייתי</span> בהלין עשרה <span style="color: red;">יומי</span> דבין ריש שתא ליומא דכיפורי <span style="color: red;">שרגא</span> וניתלי בביתא דלא נשיב זיקא אי משיך נהוריה נידע דמסיק שתיה

<b>וילנא</b>: ומאן דבעי נעביד עיסקי ובעי דנידע אי מצלח עיסקי אי לא נירבי תרנגולא אי שמין ושפר נידע דמצלח האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן דבעי נעביד <span style="color: red;">עיסקא דבעי</span> דנידע אי מצלח <span style="color: red;">עיסקיה</span> אי לא נירבי <span style="color: red;">תרנוגלא</span> אי שמין <span style="color: red;">ושפי'</span> נידע דמצלח האי
<b>פירנצה 7</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">דנעביד עיסקא</span> ובעי דנידע אי מצלח <span style="color: red;">עיסקיה</span> אי לא <span style="color: red;">?ני?רב?י תרנוגלא</span> אי שמין <span style="color: red;">ושפיר נודע</span> דמצלח האי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">למיעבד עיסקא</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי מצלח <span style="color: red;">ניכסי</span> אי לא <span style="color: red;">ניתי</span> תרנגולא אי שמין ושפר <span style="color: red;">מדע</span> דמצלח האי
<b>מינכן 95</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">למעבד עיסק'</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי מצלח אי לא <span style="color: red;">נייתי תרנוגלא</span> אי שמין ושפר נידע דמצלח האי
<b>אוקספורד 2673</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">דיעביד עיסקא</span> ובעי דנידע אי מצלח <span style="color: red;">בעסקיה ואילא</span> נירבי <span style="color: red;">תרנוגלא</span> אי שמין ושפר נידע דמצלח <span style="color: red;">והאי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">(דמ) דנעבד עיסקא</span> ובעי <span style="color: red;">דנדע</span> אי מצלח <span style="color: red;">בעיסקיה אילא נרבי תרנוגלא</span> אי שמין <span style="color: red;">דשפיר</span> נידע דמצלח האי
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">למיעבד עיסקא</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי מצלח <span style="color: red;">ניכסיה</span> אי לא <span style="color: red;">ניתי תרנוגלא</span> אי שמין <span style="color: red;">ישפר</span> נידע <span style="color: red;">דמצל' ניכסיה</span> האי

<b>וילנא</b>: אי מההוא ה"א ה"מ בעשה אבל בלאו אימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">מההו' הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל בלאו אימא
<b>פירנצה 7</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינ' הני מילי</span> בעשה אבל בלאו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל בלאו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל בלאו אימא
<b>אוקספורד 2673</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל <span style="color: red;">בלא</span> אימא
<b>וטיקן 118–119</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> בעשה אבל בלאו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי <span style="color: red;">הכי מההיא הוה אמינ' הני מילי</span> בעשה אבל בלאו <span style="color: red;">אימ'</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: לא אמטו להכי כתב רחמנא לא תוכל לאוקמה בלאו ועדיין לאו שבכללות הוא אם כן נימא קרא לא תוכל לאכלם בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך למ"ל ליחודי אכילה דכל חד וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אמטו להכי כתב רחמנא לא תוכל לאוקמה בלאו ועדיין לאו שבכללות הוא אם כן נימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאכל בשערך</span> מעשר דגנך תירושך <span style="color: red;">ויצהר'</span> למ"ל ליחודי אכילה דכל חד וחד
<b>פירנצה 7</b>: לא אמטו להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומי</span> בלאו <span style="color: red;">ועדין</span> לאו שבכללות הוא אם כן נימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאכל בשער' מעש' דגנ' תירש' ויצהר' לייחודי</span> אכילה דכל חד וחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא <span style="color: red;">אמטול הכי כת' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומי</span> בלאו ועדיין לאו שבכללות אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לא תוכל לאכלם <span style="color: red;">מאי לא תוכ' לאכל בשער' מעש' דגנ' תיר' ויצה' לייחודי</span> אכילה <span style="color: red;">אכל</span> חד וחד
<b>מינכן 95</b>: לא אמטו להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומ'</span> בלאו <span style="color: red;">דעדיין</span> לאו שבכללות <span style="color: red;">א"כ לימ'</span> קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאוכלם מאי לא תוכל לאכול</span> בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">ליזהר</span> אכילה <span style="color: red;">אכל</span> חד וחד
<b>אוקספורד 2673</b>: לא אמטו <span style="color: red;">הכי כת' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקמיה בלא</span> ועדיין לאו שבכללות אם כן <span style="color: red;">לימא</span> קרא לא תוכל לאכלם <span style="color: red;">מאי לא תוכל לאכל בשע'</span> ליחודי אכילה <span style="color: red;">על כל</span> חד וחד
<b>וטיקן 118–119</b>: לא <span style="color: red;">אמטול הכי כת' רחמ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומי</span> בלאו ועדיין לאו שבכללות אם כן נימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאכול</span> בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך <span style="color: red;">למה לי לייחוד</span> אכילה דכל חד וחד
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">אמטו(?ל?)</span> להכי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא לא תוכל <span style="color: red;">לאוקומי</span> בלאו ועדיין לאו שבכללות אם כן נימא קרא לא תוכל <span style="color: red;">לאוכלם מאי לא תוכל לאכול בש' מעש' דג' תירוש' ויצ' לייחודי לאו על כל</span> חד וחד

<b>וילנא</b>: מאן דבעי ניפוק באורחא ובעי דנידע אי הדר לביתיה ניעול ניקום בביתא דבהתא אם חזי בבואה לבבואה דבבואה נידע דאתי לביתיה ולאו מילתא היא דילמא חלשא דעתיה ומתרע מזליה אמר אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דבעי ניפוק באורחא ובעי דנידע <span style="color: red;">איהדר לביתי'</span> ניעול <span style="color: red;">ניקו בבית' דחברי'</span> אם חזי בבואה <span style="color: red;">לבבואי</span> דבבואה נידע דאתי לביתיה ולאו מילתא היא דילמא חלשא דעתיה ומתרע <span style="color: red;">מזלי'</span> אמר אביי השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> סימנא מילתא היא יהא רגיל <span style="color: red;">איני' למיחזי</span> ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי
<b>פירנצה 7</b>: מאן דבעי <span style="color: red;">דניפוק</span> באורחא ובעי דנידע אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול ניקום בביתא <span style="color: red;">אי</span> חזי <span style="color: red;">בביאה</span> לבבואה דבבואה נידע דאתי <span style="color: red;">?לביתי?ה?</span> ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דילמ'</span> חלשא דעתיה ומתרע מזליה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש <span style="color: red;">למיחזי ברישא</span> קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאן דבעי <span style="color: red;">למיפק</span> באורחא ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול <span style="color: red;">וניקום</span> בביתא <span style="color: red;">דחבריה אי</span> חזי בבואה לבבואה דבבואה <span style="color: red;">נודע</span> דאתי <span style="color: red;">לביתי' ולא</span> מילתא היא <span style="color: red;">דילמ'</span> חלשא דעתיה <span style="color: red;">ומיתרע</span> מזליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל למיכל <span style="color: red;">בריש</span> שתא קרא <span style="color: red;">ורובייא</span> כרתי <span style="color: red;">וסילקא</span> ותמרי
<b>מינכן 95</b>: מאן דבעי <span style="color: red;">למיפק לאורחא</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול בביתא <span style="color: red;">דחבריה אי</span> חזי בבואה לבבואה דבבואה נידע דאתי <span style="color: red;">לבי'תיה ולא מילת'</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> חלשא דעתיה <span style="color: red;">ומיתרע</span> מזליה <span style="color: red;">א'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> סימנא <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">הא דרגיל</span> למיכל <span style="color: red;">בריש</span> שתא קרא <span style="color: red;">וזומא וכרתי וסילק'</span> ותמרי
<b>אוקספורד 2673</b>: מאן דבעי <span style="color: red;">דניפק</span> באורחא ובעי דנידע <span style="color: red;">דהדר אתי</span> לביתיה ניעול ניקום בביתא <span style="color: red;">דיחברא איחזי בביאה</span> לבבואה דבבואה נידע <span style="color: red;">דהדר אתי</span> לביתיה ולאו מילתא היא דילמא חלשא דעתיה <span style="color: red;">ומיתרע</span> מזליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא <span style="color: red;">נהי</span> רגיל <span style="color: red;">למיחזא בריש</span> שתא קרא ורוביא כרתי <span style="color: red;">סלקא</span> ותמרי
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן דבעי ניפוק באורחא <span style="color: red;">איבעי למידע</span> אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול ניקום בביתא <span style="color: red;">דחבריה אי</span> חזי בבואה לבבואה דבבואה נידע דאתי לביתיה <span style="color: red;">ולא</span> מילתא היא <span style="color: red;">דיל'</span> חלשא דעתיה ומתרע מזליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל <span style="color: red;">איני' למחזי ברישיה</span> קרא <span style="color: red;">זרוביא</span> כרתי סילקא ותמרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> דבעי <span style="color: red;">למיפק באורח'</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול <span style="color: red;">וניקום</span> בביתא <span style="color: red;">דחברא אי</span> חזי בבואה לבבואה דבבואה נידע דאתי לביתיה <span style="color: red;">ולא</span> מילתא היא <span style="color: red;">דילמ'</span> חלשא דעתיה <span style="color: red;">ומיתרע מן</span> מזליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל למיכל <span style="color: red;">בריש</span> שתא קרא ורוביא <span style="color: red;">וסילקא</span> ותמרי

<b>וילנא</b>: א"ל רב משרשיא לבניה כי בעיתו למיזל למגמר קמיה רבכון גרוסו מעיקרא מתני' והדר עולו קמי רבכון וכי יתביתו קמי רבכון חזו לפומיה דרבכון שנאמר והיו עיניך רואות את מוריך וכי גריסיתו שמעתא גרוסו על מיא דכי היכי דמשכי מיא תמשוך שמעתכון אקילקי דמתא מחסיא ולא אפדני דפומבדיתא טב גילדנא סריא למיכל מכותחא דרמי כיפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר להו</span> רב <span style="color: red;">משירשיא</span> לבניה כי בעיתו למיזל <span style="color: red;">למיגמר קמי</span> רבכון גרוסו מעיקרא <span style="color: red;">מתניתי'</span> והדר עולו קמי רבכון וכי יתביתו קמי רבכון חזו לפומיה דרבכון שנאמר והיו עיניך רואות את מוריך וכי גריסיתו <span style="color: red;">שמעת'</span> גרוסו על מיא דכי היכי דמשכי <span style="color: red;">מי' תמשו'</span> שמעתכון אקילקי דמתא מחסיא ולא אפדני <span style="color: red;">דפומבדית'</span> טב גילדנא <span style="color: red;">סרי'</span> למיכל מכותחא דרמי כיפי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> רב משרשיא לבניה כי בעיתו <span style="color: red;">למיעל מיגמר קמי</span> רבכון גרוסו מעיקרא <span style="color: red;">מתניתין</span> והדר עולו קמי רבכון וכי יתביתו קמי רבכון <span style="color: red;">דוו</span> לפומיה דרבכון <span style="color: red;">דכת'</span> והיו עיניך רואות את מוריך וכי <span style="color: red;">גרסיתו</span> שמעתא גרוסו על <span style="color: red;">נהרא דמיא כי</span> היכי דמשכי מיא <span style="color: red;">תמשכון</span> שמעתכון <span style="color: red;">אקיקלי</span> דמתא מחסיא <span style="color: red;">תיבו</span> ולא אפדני דפומבדיתא טב גילדנא סריא למיכל מכותחא דרמי כיפי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> רב משרשיא לבניה כי בעיתו <span style="color: red;">למיעל ומיגמר קמי רביבון</span> גרוסו מעיקרא <span style="color: red;">מתנית'</span> והדר <span style="color: red;">עיילו</span> קמי <span style="color: red;">רביכון</span> חזו לפומיה <span style="color: red;">רביכון דכת'</span> והיו עיניך רואות את מוריך וכי <span style="color: red;">גרסיתו</span> שמעתא גרוסו על <span style="color: red;">נהרא כי</span> היכי דמשכי מיא <span style="color: red;">תימשוך שמעתיכו</span> אקילקי דמתא מחסיא <span style="color: red;">תיבו</span> ולא <span style="color: red;">על</span> אפדני <span style="color: red;">(</span> דפומבדיתא טב גילדנא סריא למיכל מכותחא דרמי כיפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> רב משרשיא לבניה כי בעיתו <span style="color: red;">מיעל מיגמר קמי</span> רבכון גרוסו מעיקרא <span style="color: red;">מתנית'</span> והדר עולו <span style="color: red;">ומיתביתו קמיה</span> רבכון חזו <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבכון <span style="color: red;">שנ'</span> והיו עיניך רואות את מוריך וכי <span style="color: red;">גרסיתו שמעת'</span> גרוסו על <span style="color: red;">נהרא כי</span> היכי דמשכי מיא <span style="color: red;">מימשך שמעתיכו אקיקלי</span> דמתא מחסיא <span style="color: red;">תיבו</span> ולא <span style="color: red;">על</span> אפדני <span style="color: red;">דפומבדית'</span> טב גילדנא <span style="color: red;">?ס?ד?יא</span> למיכל <span style="color: red;">מכותח</span> דרמי כיפי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' להון</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לבניה כי <span style="color: red;">בעיתון למיעל קמי רבונכון גרסו</span> מעיקרא <span style="color: red;">מתניתין</span> והדר <span style="color: red;">עילו לקמי ריבונכון</span> וכי <span style="color: red;">יתביתון קמיה דרבונכון</span> חזו לפומיה <span style="color: red;">דרבונכון דכת'</span> והיו עיניך רואות את מוריך וכי <span style="color: red;">גרסיתון</span> שמעתא גרוסו על <span style="color: red;">נהרא דמיא</span> דכי <span style="color: red;">היכין דמשכין</span> מיא תמשוך <span style="color: red;">שמועתכון על קיקלי</span> דמתא <span style="color: red;">מחסיה תיבו</span> ולא <span style="color: red;">על</span> אפדני <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> טב <span style="color: red;">הרסנא סיריא</span> למיכל <span style="color: red;">מן כותחא</span> דרמי כיפי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב משרשיא <span style="color: red;">לבריה</span> כי בעיתו למיזל <span style="color: red;">מיגמר</span> קמיה רבכון גרוסו מעיקרא <span style="color: red;">מתניתי'</span> והדר עולו <span style="color: red;">קמיה</span> רבכון וכי יתביתו <span style="color: red;">קמיה</span> רבכון <span style="color: red;">דוו בפומיה</span> דרבכון <span style="color: red;">דכת'</span> והיו עיניך רואות את מוריך וכי <span style="color: red;">גרסיתו</span> שמעתא גרוסו על <span style="color: red;">נהרא דמיא כי</span> היכי <span style="color: red;">דמשכיה</span> מיא תמשוך <span style="color: red;">שמעתייכו אקיקלי</span> דמתא מחסיא <span style="color: red;">תיבו</span> ולא אפדני דפומבדיתא טב גילדנא סריא <span style="color: red;">טב גילדנא סריא מכותח'</span> דרמי כיפי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב משרשיא לבניה כי בעיתו <span style="color: red;">למיעל למיגמר קמי</span> רבכון גרוסו <span style="color: red;">מעיק' מתנית'</span> והדר <span style="color: red;">עיילו</span> קמי רבכון וכי יתביתו <span style="color: red;">קמיה</span> רבכון חזו לפומיה דרבכון <span style="color: red;">דכת'</span> והיו עיניך רואות את מוריך וכי <span style="color: red;">גרסיתון</span> שמעתא גרוסו על <span style="color: red;">נהרא</span> דכי היכי דמשכי <span style="color: red;">מים תימשיך שמעתייכו אקילקלי</span> דמתא מחסיא <span style="color: red;">תיבו</span> ולא <span style="color: red;">על</span> אפדני דפומבדיתא טב גילדנא סריא למיכל מכותחא דרמי כיפי

<b>וילנא</b>: ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי בה' רמה קרני רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותם שאול ויהוא שנמשחו מן הפך לא נמשכה מלכותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותתפלל חנה <span style="color: red;">ותאמ'</span> עלץ לבי <span style="color: red;">ביי'</span> רמה קרני רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותם שאול ויהוא שנמשחו מן הפך לא נמשכה <span style="color: red;">מלכות'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">בייי רמ'</span> קרני רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו <span style="color: red;">מן הקרן</span> נמשכה <span style="color: red;">מלכותן</span> שאול ויהוא שנמשחו מן הפך לא נמשכה <span style="color: red;">מלכותן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">באלהי</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה <span style="color: red;">שנ(..)[מ]שחו</span> בקרן <span style="color: red;">מש(ח)[כ]ה מלכותן</span> שאול ויהוא שנמשחו <span style="color: red;">בפך</span> לא <span style="color: red;">משכה מלכותן</span>
<b>מינכן 95</b>: רמה קרני <span style="color: red;">באלהי</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן <span style="color: red;">משכה מלכותיהו</span> שאול <span style="color: red;">ויהו'</span> שנמשחו <span style="color: red;">בפך</span> לא <span style="color: red;">משכה מלכותיהו</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן <span style="color: red;">משכה מלכותן</span> שאול ויהוא <span style="color: red;">בן נמשי</span> שנמשחו <span style="color: red;">בפך</span> לא <span style="color: red;">משכה מלכותן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו <span style="color: red;">מן הקרן</span> נמשכה <span style="color: red;">מלכותן</span> שאול ויהוא <span style="color: red;">שנמשכו</span> מן הפך לא נמשכה <span style="color: red;">מלכותן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">באלה'י</span> רמה קרני ולא פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן <span style="color: red;">משכה מלכותן</span> שאול ויהוא שנמשחו <span style="color: red;">בפך</span> לא <span style="color: red;">משכה מלכותן</span>

<b>וילנא</b>: המפטם את הקטרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">המפט'</span> את <span style="color: red;">הקטר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: המפטם את <span style="color: red;">הקטר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המפטם את הקטרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמפטם</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> המפטם את הקטרת
<b>וטיקן 118–119</b>: המפטם את הקטרת
<b>וטיקן 120–121</b>: המפטם את הקטרת <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המפטם את הקטרת ללמד בה או למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המפטם את הקטרת ללמד בה או <span style="color: red;">למוסר' לציבו' פטו'</span> להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המפטם את הקטרת ללמד בה או <span style="color: red;">למסרה</span> לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את הקטרת <span style="color: red;">ללמוד</span> בה למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את הקטרת <span style="color: red;">ללמוד</span> בה או למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את הקטרת <span style="color: red;">ללמוד</span> בה או <span style="color: red;">על מנת</span> למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב <span style="color: red;">ואם הריח</span> בה פטור אלא שמעל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפטם את הקטרת ללמד בה או למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב והמריח בה פטור אלא שמעל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המפט'</span> את <span style="color: red;">הקטורת ללמוד</span> בה <span style="color: red;">כדי</span> למוסרה לציבור פטור להריח בה חייב <span style="color: red;">ואם הריח</span> בה פטור אלא שמעל

<b>וילנא</b>: ומי איכא מעילה [בריח] והאמר ר"ש בן פזי א"ר יהושע ב"ל משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה ריח אחר שתעלה תמרתו אין בו משום מעילה [שהרי] אין לך דבר אחר שנעשה מצותו ומועלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא מעילה <span style="color: red;">והא"ר שמעון</span> בן פזי א"ר יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> משום בר <span style="color: red;">קפר' קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה וריח אחר שתעלה תימורתו אין בהם משו'</span> מעילה <span style="color: red;">שאין</span> לך דבר אחר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו
<b>פירנצה 7</b>: ומי איכא מעילה <span style="color: red;">בריח והא' ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי</span> משום בר קפרא קול <span style="color: red;">[*קול פי' הנהנה מקול הכינורות ונבלים שלכלי שרת ומראה הנהנה ממרא?ית ?יופיו של היכל וריח ריח הקטורת*]</span> ומראה וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">א' רב פפא קול ומראה אין בהן משום מעילה לפי שאין בהן ממש [*פי' ומשני ריח דקאמ'</span> אין בו <span style="color: red;">מעילה לאחר שעלתה תמרתו שנעשית מצוותו וכי קאמרי מעל קודם לכן*] וריח לאחר שתעלה תימורתו שאין</span> לך דבר <span style="color: red;">שנעש[י]ת</span> מצותו ומועלין בו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי איכא מעילה <span style="color: red;">בריח והאר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">משום ר' שמע'</span> בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">א' רב פפא קול ומראה אין בהן משום מעילה כלל וריח לאחר שעלתה תמורתו שאין</span> לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו ומועלין בו
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא מעילה <span style="color: red;">בריח והא"ר שמעון</span> בן פזי משום בר קפרא <span style="color: red;">קול ומראה וריח אין בהן מעילה כלל וריח לאחר שעלתה תימורת' אין בו מעילה שאין</span> לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו
<b>אוקספורד 2673</b>: ומי איכא מעילה <span style="color: red;">בריח והא אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי משם</span> בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">אמ' רב פפא קול ומראה אין בהן משום מעילה ריח לאחר שנעשתה מצותו כלום יש</span> דבר <span style="color: red;">שנעשתה</span> מצותו ומועלין בו
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי איכא מעילה <span style="color: red;">בריח והא' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">משום ר' יהושו'ע בן לוי</span> משום בר קפרא קול <span style="color: red;">ומ(ריח)[רא]ה</span> וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">וריח לאחר שתעלה תמורתו שאין</span> לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מעילה <span style="color: red;">בריח והא"ר שמע'</span> בן פזי משום בר קפרא קול ומראה וריח אין בהן משום מעילה <span style="color: red;">אמ' רב פפא קול ומראה וריח אין בהן משום מעי' כלל וריח לאחר שתעלה תמורתו שאין</span> לך דבר שנעשה מצותו ומועלין

<b>וילנא</b>: אלמה לא והרי תרומת הדשן דנעשית מצותה ומועלין בה משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובים הבאים כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי תרומת הדשן דנעשית <span style="color: red;">מצות' ומעלין</span> בה משום דהוי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">אי' מלמדין</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותה ומועלין בה משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובי' הבאין</span> כאחד וכל שני כתובין <span style="color: red;">הבאי'</span> כאחד אין <span style="color: red;">מלמדין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשת מצותו</span> ומועלין <span style="color: red;">בו</span> משום <span style="color: red;">דהוו</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין <span style="color: red;">מלמדין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא והרי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן דנעשית <span style="color: red;">מצותו</span> ומועלין <span style="color: red;">בו</span> משום דהוי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן ובגדי <span style="color: red;">כהנה</span> שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד <span style="color: red;">ואין מלמדין</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> לא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">שנעשתה</span> מצותה ומועלין בה משום <span style="color: red;">דהות</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובין באין</span> כאחד וכל שני כתובין <span style="color: red;">באין</span> כאחד אין <span style="color: red;">מלמדין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא והרי <span style="color: red;">תרומ(ו)[ת] הדשן והרי תרומת דנעשת מצותה ומועלין בו משום דהוו</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשת</span> מצותה <span style="color: red;">ומועלי'</span> משום <span style="color: red;">דהוו</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין <span style="color: red;">מלמדין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא והרי תרומת הדשן דנעשית <span style="color: red;">מצותו</span> ומועלין <span style="color: red;">בו</span> משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתוב'</span> הבאין כאחד אין <span style="color: red;">מלמדין</span>

<b>וילנא</b>: הניחא לרבנן אלא לר' דוסא מאי איכא למימר דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה רבי דוסא אומר כשירין הן לכהן הדיוט ומה תלמוד לומר והניחם שם שלא ישתמש בהן ביום הכפורים אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לרבנן אלא <span style="color: red;">לרבי</span> דוסא מאי איכא למימר <span style="color: red;">דתני'</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה רבי דוסא אומר כשירין הן לכהן הדיוט ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר
<b>פירנצה 7</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבנ'</span> אלא לר' דוסא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> כשירין הן לכהן הדיוט ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא לרבנן אלא לר' דוסא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' [כ]שירין</span> הן לכהן הדיוט ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והניחם שם <span style="color: red;">מלמד</span> שלא ישתמש בהן ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: הניחא לרבנן אלא לר' דוסא מאי איכא למימר דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' ראויין</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">א"כ מה ת"ל</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">?כ?ה?ן</span> אחר <span style="color: red;">ביום הכפו'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ניחא</span> לרבנן אלא לר' דוסא מאי איכא למימר דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' כשרין</span> הן לכהן הדיוט והניחם שם <span style="color: red;">שאסורין ללבשן כהן גדול יום הכיפורים</span> אחר <span style="color: red;">מאי איכא למימר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הניחא לרבנן אלא לר' דוסא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דתניא <span style="color: red;">והניח' שם מלמד</span> שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' מלמד שכשירין</span> לכהן הדיוט ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא לרבנן אלא לר' דוסא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> כשירין הן לכהן הדיוט ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> והניחם שם <span style="color: red;">מלמד</span> שלא ישתמש בהן ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר <span style="color: red;">*שלשי'* *ושש*</span>

<b>וילנא</b>: משום דהוי תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן מאי היא דתניא ושמו אצל המזבח מלמד שטעונין גניזה עגלה ערופה מאי היא דתניא וערפו שם את העגלה בנחל (מלמד שטעונין גניזה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דהוי תרומת הדשן ועגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> ושמו אצל המזבח מלמד שטעונין גניזה עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">וערפ'</span> שם את העגלה בנחל <span style="color: red;">מלמד</span> שטעונין <span style="color: red;">גניזה</span>
<b>פירנצה 7</b>: משום דהוי תרומת הדשן <span style="color: red;">?ועגל?ה?</span> ערופה שני כתובין <span style="color: red;">הבאי'</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כת' הב' כאח'</span> אין <span style="color: red;">מלמ'</span> תרומת הדשן מאי היא דתניא ושמו אצל המזבח <span style="color: red;">מלמד</span> שטעונין <span style="color: red;">גניזה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: משום <span style="color: red;">דהוו תרומ'</span> הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן מאי היא דתניא ושמו אצל המזבח מלמד <span style="color: red;">שטעונ'</span> גניזה עגלה ערופה מאי היא דתניא וערפו שם את העגלה בנחל <span style="color: red;">מלמד שטעונ' גניזה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> משום דהוי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן ועגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן מאי היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמו אצל המזבח <span style="color: red;">מלמ'</span> שטעונין גניזה עגלה ערופה מאי היא דתניא וערפו שם את העגלה <span style="color: red;">מלמד</span> שטעונין <span style="color: red;">גניזה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: משום <span style="color: red;">דהות</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין <span style="color: red;">באין</span> כאחד
<b>וטיקן 118–119</b>: משום דהוי תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">(ה)כתובין</span> הבאין כאחד אין מלמדין תרומת הדשן מאי היא דתניא ושמו אצל המזבח מלמד שטעונין גניזה עגלה ערופה מאי היא דתניא וערפו שם את העגלה בנחל <span style="color: red;">מלמד</span> שטעונין <span style="color: red;">גניזה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: משום דהוי <span style="color: red;">כתרומת</span> הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתוב' הבא' כא'</span> אין מלמדין <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן מאי היא דתניא ושמו אצל המזבח מלמד שטעונין גניזה עגלה ערופה מאי היא דתניא וערפו שם את העגלה <span style="color: red;">מלמד שטעונה גניזה</span>

<b>וילנא</b>: ולמ"ד שני כתובין הבאים כאחד מלמדין הכא ודאי אין מלמדין משום דהוי תרי מיעוטי בתרומת הדשן כתיב ושמו הדין אין מידי אחרינא לא גבי עגלה ערופה כתיב הערופה ערופה אין מידי אחרינא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> שני כתובין <span style="color: red;">הבאין</span> כאחד מלמדין הכא ודאי אין מלמדין משום דהוי תרי מיעוטי בתרומת הדשן <span style="color: red;">כת'</span> ושמו הדין אין מידי אחרינא לא גבי עגלה ערופה <span style="color: red;">כת'</span> הערופה אין מידי אחרינא לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולמא' דא'</span> שני <span style="color: red;">הכתו' הבא' כא' בעלמא</span> מלמדין הכא <span style="color: red;">וודאי</span> אין מלמדין משום <span style="color: red;">דכתיבי</span> מיעוטי <span style="color: red;">גבי (תמורת) תרומת</span> הדשן <span style="color: red;">כת'</span> ושמו הדין אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא גבי עגלה <span style="color: red;">ערופ' כת' הערופ' האי</span> אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> שני כתובין <span style="color: red;">הבא'</span> כאחד <span style="color: red;">בעלמ'</span> מלמדין הכא אין מלמדין משום <span style="color: red;">דכתיבי</span> מיעוטי <span style="color: red;">גבי תרומת</span> הדשן <span style="color: red;">כת'</span> ושמו הדין אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא גבי עגלה ערופה <span style="color: red;">כת'</span> הערופה <span style="color: red;">הא</span> אין <span style="color: red;">מ[י]די</span> אחרינא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי' למ"ד</span> שני כתובין <span style="color: red;">הבאין</span> כאחד <span style="color: red;">בעלמ'</span> מלמדין הכא אין מלמדין <span style="color: red;">מאי טע' דכתיבי תרי מעוטי גבי תרומת</span> הדשן <span style="color: red;">כתי'</span> ושמו <span style="color: red;">הא</span> אין מידי אחרינא לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא' שנ'י</span> כתובין הבאים כאחד <span style="color: red;">אין</span> מלמדין הכא ודאי אין מלמדין <span style="color: red;">דכתיבי</span> מיעוטי <span style="color: red;">גבי תרומת</span> הדשן <span style="color: red;">כת'</span> ושמו הדין אין מידי אחרינא לא גבי עגלה <span style="color: red;">ערופ' כת'</span> הערופה <span style="color: red;">הא</span> אין מידי אחרינא לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> שני כתובין <span style="color: red;">הבאין</span> כאחד <span style="color: red;">(אי) מלמד'</span> הכא אין מלמדין משום <span style="color: red;">דכתיבי</span> מיעוטי <span style="color: red;">גבי תרומת</span> הדשן ושמו הדין אין מידי אחרינא לא

<b>וילנא</b>: ת"ר פיטום הקטרת הצרי והציפורן והחלבנה והלבונה משקל שבעי' של שבעים מנה מור וקציעה שיבולת נרד וכרכום משקל ששה עשר של ששה עשר מנה הקושט שנים עשר קילופה שלשה וקנמון תשעה בורית כרשינה תשעה קבין יין קפריסין סאין תלתא קבין תלתא אם אין לו יין קפריסין מביא חמר חיוריין עתיק מלח סדומית רובע מעלה עשן כל שהוא ר' נתן אומר אף כיפת הירדן כל שהוא ואם נתן בה דבש פסלה חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר פיטום הקטרת הצרי <span style="color: red;">והצפורן</span> והחלבנה <span style="color: red;">והלבונ'</span> משקל שבעי' של <span style="color: red;">שבעי'</span> מנה <span style="color: red;">מר וקציע'</span> שיבולת נרד <span style="color: red;">וכרכו'</span> משקל <span style="color: red;">י"ו</span> של ששה עשר מנה הקושט <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">קילופ' ג'</span> וקנמון תשעה <span style="color: red;">בורי'</span> כרשינה תשעה קבין יין קפריסין סאין <span style="color: red;">תלת'</span> קבין תלתא אם אין לו יין קפריסין <span style="color: red;">מבי'</span> חמר <span style="color: red;">חיו' יין</span> עתיק מלח <span style="color: red;">סדומי'</span> רובע מעלה עשן כל <span style="color: red;">שהו'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אף כיפת <span style="color: red;">הירד'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> ואם נתן בה דבש פסלה <span style="color: red;">חיס' אח'</span> מכל <span style="color: red;">סממני' חיי'</span> מיתה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> פיטום הקטרת הצרי <span style="color: red;">והצפורן החלבנה</span> והלבונה משקל <span style="color: red;">שבעים</span> שבעים מנה <span style="color: red;">מר</span> וקציעה שיבולת נרד וכרכום משקל ששה עשר מנה הקושט שנים עשר קילופה שלשה <span style="color: red;">וקינמון</span> תשעה <span style="color: red;">בורי' כרשינא</span> תשעה קבין יין <span style="color: red;">קפריסי'</span> סאין <span style="color: red;">תלת' וקבין</span> תלתא אם אין לו יין קפריסין מביא חמר <span style="color: red;">חיוור יין</span> עתיק מלח סדומית רובע מעלה עשן כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">כפת</span> הירדן כל <span style="color: red;">שהו</span> נתן בה דבש פסלה חיסר אחת מכל סממניה חייב <span style="color: red;">מתה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פיטום הקטרת הצרי <span style="color: red;">והצפורן החלבנה</span> והלבונה משקל <span style="color: red;">שבעים</span> שבעים <span style="color: red;">[מנה</span> מור <span style="color: red;">וקציעה]</span> משקל ששה עשר <span style="color: red;">שש' עש'</span> מנה הקושט שנים עשר <span style="color: red;">וקילופה</span> שלשה <span style="color: red;">וקינמון</span> תשעה בורית כרשינה תשעה קבין יין קפריסין סאין <span style="color: red;">תלת וקבין</span> תלתא אם אין לו יין קפריסין מביא חמר <span style="color: red;">חיור יין</span> עתיק מלח סדומית רובע <span style="color: red;">ומעלה</span> עשן כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אף כיפת הירדן כל <span style="color: red;">שהו</span> נתן בה דבש פסלה חיסר אחת מכל <span style="color: red;">סמניה</span> חייב מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פטום</span> הקטרת הצרי <span style="color: red;">והצפורן החלבנה</span> והלבונה משקל <span style="color: red;">שבעים (ב)[ש]בעים</span> מנה מור וקציעה <span style="color: red;">שבלת</span> נרד <span style="color: red;">וכרכם</span> משקל ששה עשר ששה עשר מנה הקושט שנים עשר קילופה שלשה <span style="color: red;">קינמון</span> תשעה בורית כרשינה תשעה קבין יין קפריסין סאין תלתא <span style="color: red;">וקבין</span> תלתא אם אין לו יין <span style="color: red;">קפרי'</span> מביא חמר <span style="color: red;">חיור</span> עתיק מלח סדומית רובע מעלה עשן כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">כפת</span> הירדן כל <span style="color: red;">שהו</span> נתן בה דבש פסלה <span style="color: red;">חסר</span> אחת מכל סממניה חייב מיתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פיטום הקטרת הצרי <span style="color: red;">והצפורן</span> והחלבנה והלבונה משקל <span style="color: red;">שבעים</span> שבעים <span style="color: red;">מר וקציעות</span> שיבולת נרד וכרכום משקל ששה <span style="color: red;">[עשר]</span> ששה עשר מנה הקושט שנים עשר <span style="color: red;">קלופה שלש קנמון</span> תשעה בורית <span style="color: red;">כרשינא</span> תשעה קבין יין קפריסין <span style="color: red;">(סאת)</span> סאין <span style="color: red;">תלת</span> קבין תלתא אם אין יין קפריסין מביא חמר <span style="color: red;">חיוורין</span> עתיק מלח סדומית רובע מעלה עשן כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אף כיפת הירדן כל <span style="color: red;">שהו</span> נתן בה דבש פסלה <span style="color: red;">חסר</span> אחת מכל <span style="color: red;">סימניה</span> חייב מיתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פיטום <span style="color: red;">הקטורת</span> הצרי <span style="color: red;">והצפורן החלבנה</span> והלבונה משקל <span style="color: red;">שבעים</span> שבעים מנה מור וקציעה שיבולת נרד וכרכום משקל ששה עשר ששה עשר מנה הקושט שנים עשר <span style="color: red;">וקילופה</span> שלשה <span style="color: red;">וקינמון</span> תשעה בורית כרשינה תשעה קבין יין קפריסין סאין <span style="color: red;">וקבין</span> תלתא אם אין לו יין <span style="color: red;">קפריס'</span> מביא חמר <span style="color: red;">חיוורין ועתיק</span> מלח <span style="color: red;">סדומ'</span> רובע מעלה עשן כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אף כיפת הירדן כל שהוא נתן בה דבש פסלה חיסר אחת מכל <span style="color: red;">סמניה</span> חייב מיתה
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">....... ..יסין מיביא חיווריין</span> עתיק מלח <span style="color: red;">סודמית</span> רובע מעלה עשן כל שהוא <span style="color: red;">?ר?'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אף כיפת הירדן <span style="color: red;">...... ..ה</span> דבש פסלה <span style="color: red;">חסר ?א?חד כל סמניה</span> חייב <span style="color: red;">..תא</span>

<b>וילנא</b>: רש"א הצרי אינו אלא שרף [הנוטף] מעצי הקטף בורית כרשינה ששפין בה את הציפורן כדי שתהא נאה יין קפריסין ששורין בו את הציפורן כדי שתהא עזה והלא מי רגלים יפין לה אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון אומ'</span> הצרי אינו אלא שרף מעצי הקטף <span style="color: red;">בורי' כרשינא</span> ששפין בה את <span style="color: red;">הצפורן</span> כדי שתהא עזה והלא מי <span style="color: red;">רגלי'</span> יפין לה אלא שאין מכניסין מי <span style="color: red;">רגלי'</span> למקדש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או' צרי</span> אינו אלא שרף מעצי הקטף בורית <span style="color: red;">כרשינא</span> ששפין בה את <span style="color: red;">הצפורין</span> כדי שתהא נאה יין קפריסין ששורין בו את <span style="color: red;">הצפורין</span> כדי שתהא עזה והלא מי רגלים יפין לה אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש <span style="color: red;">מפני הכבוד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> הצרי אינו אלא שרף מעצי הקטף בורית כרשינה ששפין בה את <span style="color: red;">הצפורן</span> כדי שתהא נאה יין קפריסין ששורין בו את <span style="color: red;">הצפורין</span> כדי שתהא עזה והלא מי רגלים יפין לה אלא שאין מכניסין מי רגלים <span style="color: red;">במקדש מפני הכבוד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רש"ב"ג אומ'</span> הצרי אינו אלא שרף מעצי הקטף בורית <span style="color: red;">כרשנה</span> ששורין בו את <span style="color: red;">הצפורן</span> כדי <span style="color: red;">שתה'</span> עזה והלא מי רגלים יפין לה אלא שאין מכניסין מי רגלים <span style="color: red;">מפני הכבוד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> הצרי אינו אלא שרף מעצי הקטף בורית <span style="color: red;">כרשינ' ששורין</span> בה את <span style="color: red;">הצפורן</span> כדי שתהא נאה יין קפריסין ששורין <span style="color: red;">בה</span> את <span style="color: red;">הצפורן</span> כדי שתהא עזה והלא מי <span style="color: red;">רגלי'</span> יפין לה אלא שאין מכניסין מי רגלים <span style="color: red;">במקדש מפני הכבוד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> הצרי אינו אלא שרף מעצי <span style="color: red;">הק(..)[ט]ף</span> בורית כרשינה ששפין בה את <span style="color: red;">הצפורן</span> כדי שתהא נאה יין קפריסין ששורין בו את <span style="color: red;">הצ(רי)[פר][ן]כדי</span> שתהא עזה והלא מי רגלים יפין לה אלא <span style="color: red;">ש(ב)[א]ין</span> מכניסין מי רגלים <span style="color: red;">במקדש מפני הכבוד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ..ו' צרי</span> אינו אלא <span style="color: red;">סרף</span> מעצי <span style="color: red;">....... ..?ש?ינה שעושין ב..צפרן</span> כדי שתהא <span style="color: red;">נא?ה?</span> יין <span style="color: red;">קפריסי?ן? ששוריין ב(ה)[ו] צפורן</span> כדי שתהא עזה והלא <span style="color: red;">..ן</span> לה <span style="color: red;">?אל?א ?שא?ין מכ?נ?..ין</span> מי <span style="color: red;">ר?גל?ים</span> למקדש

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לר' יוסי בר"ח דאמר קדש היא קדש תהיה לכם כל מעשיה לא יהו אלא בקדש מיתיבי המקדיש נכסיו והיו בה דברים הראויין לקרבנות הציבור ינתנו לאומנין בשכרן הני דברים הראויין מאי נינהו אי בהמה וחיה תנא ליה אי יינות שמנים וסלתות תנא ליה אלא לאו קטרת א"ר אושעיא באותה הניתנת לאומנים בשכרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">יוסף בר' חנינא דאמ'</span> קדש היא קדש תהיה לכם כל <span style="color: red;">מעשי'</span> לא יהו אלא בקדש <span style="color: red;">מיתי'</span> המקדיש <span style="color: red;">נכסים</span> והיו בה דברים הראויין <span style="color: red;">לקרבנו'</span> הציבור ינתנו לאומנין בשכרן הני <span style="color: red;">דברי' הראוין</span> מאי נינהו אי בהמה וחיה תנא ליה אי יינות <span style="color: red;">שמני'</span> וסלתות תנא ליה אלא לאו קטרת <span style="color: red;">אמ' ר' אושעי' באות'</span> הניתנת <span style="color: red;">לאומני' בשכר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מסייע ליה לר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא דא' ר' יוסי בר' חנינא</span> קדש היא קדש תהיה לכם כל <span style="color: red;">מעשה</span> לא יהו אלא בקדש <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש נכסיו והיו <span style="color: red;">בהן</span> דברים הראויין <span style="color: red;">לקרבנו'</span> הציבור ינתנו לאומנין בשכרן הני דברים <span style="color: red;">הראוין מאן</span> נינהו אי בהמה <span style="color: red;">חיה ועוף</span> תנא ליה אי יינות <span style="color: red;">(ו)שמנים</span> וסלתות תנא ליה אלא לאו קטרת <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא באותה הניתנת <span style="color: red;">לאומנין</span> בשכרן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">[לר' יוסי] (ל)[ב]ר' חנ[י]נא דא'ר' יוסי בר' חנינא</span> קדש היא קדש תהיה לכם כל מעשיה לא יהו אלא בקדש <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש נכסיו והיו <span style="color: red;">בהן</span> דברים <span style="color: red;">הראוין</span> לקרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> ינתנו לאומנין בשכרן הני דברים <span style="color: red;">הראוין מאן</span> נינהו אי בהמה <span style="color: red;">חיה ועוף</span> תנא <span style="color: red;">לי'</span> אי יינות שמנים וסלתות תנא ליה אלא לאו קטרת <span style="color: red;">א'ר' אושעי'</span> באותה הניתנת <span style="color: red;">לאומנין</span> בשכרן
<b>מינכן 95</b>: מסייע ליה לר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא דא"ר יוסי ב"ר חנינא כי</span> קדש היא קדש תהיה לכם כל מעשיה לא יהו אלא בקדש <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש נכסיו והיו <span style="color: red;">בהן</span> דברים הראויין לקרבנות <span style="color: red;">צבור</span> ינתנו לאומנין בשכרן הני דברים הראויין מאי <span style="color: red;">ניהו</span> אי <span style="color: red;">בהמ'</span> תנא ליה <span style="color: red;">ואי</span> לאו קטרת א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> באותה <span style="color: red;">הנתנת לאומנין</span> בשכרן
<b>וטיקן 118–119</b>: מסייע ליה לר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא</span> קדש היא קדש תהיה לכם כל <span style="color: red;">מעשה</span> לא <span style="color: red;">יהיו</span> אלא בקדש מיתיבי <span style="color: red;">(והיו)</span> המקדיש נכסיו והיו <span style="color: red;">בהן</span> דברים <span style="color: red;">הראוין</span> לקרבנות <span style="color: red;">צבור ונתנו (לסי)</span> לאומנין בשכרן הני דברים <span style="color: red;">הראוין</span> מאי <span style="color: red;">ניהו</span> אי בהמה וחיה תנא ליה אלא לאו קטרת <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא באותה הניתנת <span style="color: red;">לאומנין</span> בשכרן
<b>וטיקן 120–121</b>: מסייע ליה לר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא דא"ר יוסי בר חנינא קודש</span> תהיה לכם כל מעשיה לא יהו אלא בקדש מיתיבי המקדיש נכסיו והיו <span style="color: red;">בהן</span> דברים הראויין לקרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> ינתנו לאומנין בשכרן הני דברים הראויין מאי נינהו אי בהמה <span style="color: red;">ועוף</span> תנא ליה אי יינות שמנים וסלתות תנא ליה אלא לאו <span style="color: red;">קטורת</span> א"ר אושעיא באותה הניתנת <span style="color: red;">לאומנין</span> בשכרן
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: מסייע ליה לר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינא דאמ' ר' יוסי בר חנינא</span> קדש היא <span style="color: red;">........ ..?ע?שיה</span> לא <span style="color: red;">יהו..לא בקו?דש?</span> מיתיבי <span style="color: red;">המקדש</span> נכסיו והיו <span style="color: red;">בהם</span> דברים <span style="color: red;">הראויים לקורבנות ציבור ..... ..?ש?כרן ... דברי?ם? ...........</span> מאי <span style="color: red;">נינ?הו?..בהמה חיה ועוף הא</span> תנא ליה <span style="color: red;">או</span> יינות שמנים וסלתות תנא ליה <span style="color: red;">..................................... ..נת לאומנין</span> בשכרן

<b>וילנא</b>: דתניא מותר הקטרת מה היו עושין בה היו מפרישין (ממנה) שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותן לאומנין בשכרן וחוזרים ולוקחין אותה מתרומה חדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> מותר הקטרת מה היו עושין <span style="color: red;">בו</span> היו מפרישין <span style="color: red;">ממנה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן <span style="color: red;">וחוזרין</span> ולוקחין <span style="color: red;">אות' מתרומ'</span> חדשה
<b>פירנצה 7</b>: דתניא מותר <span style="color: red;">הקטורת</span> מה היו עושין בה היו מפרישין <span style="color: red;">הימנה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן <span style="color: red;">וחוזרין</span> ולוקחין אותה <span style="color: red;">מתרומ'</span> חדשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתניא מותר <span style="color: red;">הקטורת</span> מה היו עושין בה <span style="color: red;">(מ)מפרישין ממנה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותן לאומנין בשכרן <span style="color: red;">וחוזרין</span> ולוקחין אותה <span style="color: red;">מתרומת הלשכה</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא מותר הקטרת מה היו עושין בה מפרישין <span style="color: red;">ממנה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן <span style="color: red;">וחוזרין</span> ולוקחין <span style="color: red;">אות' מתרומ'</span> חדשה
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא מותר הקטרת מה היו עושין בה היו מפרישין <span style="color: red;">הימינה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן <span style="color: red;">וחוזרין</span> ולוקחין <span style="color: red;">מתרומ' (הלי)[חד]ש(כ)ה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> מותר <span style="color: red;">הקטורת</span> מה היו עושין בה מפרישין שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין <span style="color: red;">בשכר' וחוזרין</span> ולוקחין אותה מתרומה חדשה
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> מותר <span style="color: red;">הקטורת</span> מה עושין <span style="color: red;">לה מפריש ?מה?ם ...................................... ..?ה?אומנין</span> ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן <span style="color: red;">וחוזרין</span> ולוקחין אותה מתרומה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף הא בכולהו מותרות תני חוזרין ולוקחין אותה מתרומה חדשה והכא לא תני אלא אמר רב יוסף באחד מסממני הקטרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף הא בכולהו <span style="color: red;">מותרו'</span> תני <span style="color: red;">רב יהודה</span> חוזרין ולוקחין <span style="color: red;">אות' מתרומ'</span> חדשה והכא לא תני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף באחד מסממני הקטרת
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב יוסף הא בכולהו מותרות תני <span style="color: red;">רב יהוד'</span> חוזרין ולוקחין <span style="color: red;">אותן</span> מתרומה חדשה והכא לא תני אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף באחד מסממני הקטרת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">והא</span> בכולהו מותרות תני <span style="color: red;">רב</span> חוזרין ולוקחין אותה מתרומה חדשה והכא לא תני אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף באחד <span style="color: red;">מסמני</span> הקטרת
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">והא</span> בכולהו מותרות תני <span style="color: red;">רב יהודה</span> חוזרין ולוקחין אותה <span style="color: red;">מתרומ'</span> חדשה והכא לא <span style="color: red;">קתני</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף באחד <span style="color: red;">מסימני הקטרת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן באחד מסימני</span> הקטרת
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב יוסף הא בכולהו מותרות תני <span style="color: red;">רב יוסף</span> חוזרין ולוקחין אותה מתרומה חדשה והכא לא תני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף באחד מסממני <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">והא</span> בכולהו מותרות תני <span style="color: red;">רב יהוד'</span> חוזרין <span style="color: red;">ולוקח' אות'</span> מתרומה חדשה והכא לא תני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף באחד <span style="color: red;">מסמני</span> הקטרת
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">........................................ תאני רב יהודה</span> חוזרין ולוקחין אותה מתרומה חדשה <span style="color: red;">וכאן</span> לא <span style="color: red;">תאני ............................................ ..את.. ....... ..?ן א'ר'? יוחנן באחד מיסמני</span> הקטרת

<b>וילנא</b>: ת"ר קטרת היתה נעשית שס"ח מנה שס"ה כנגד ימות החמה שלשה מנין יתירין שמהן מכניס כהן גדול מלא חפניו ביום הכיפורים והשאר ניתנת לאומנין בשכרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר קטרת היתה <span style="color: red;">נעשת שלש מאות וששים ושמנה</span> מנה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמשה</span> כנגד ימות החמה שלשה מנין יתירין שמהן מכניס כהן גדול מלא <span style="color: red;">חופניו</span> ביום הכיפורים והשאר ניתנת לאומנין בשכרן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> קטרת היתה <span style="color: red;">נעשת שלש מאות וששים ושמנה</span> מנה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמש</span> כנגד ימות החמה <span style="color: red;">שלשת מינין</span> יתירין שמהן כהן גדול <span style="color: red;">מכניס</span> מלא חפניו ביום הכיפורים והשאר ניתנת לאומנין בשכרן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטרת היתה נעשית <span style="color: red;">שלש מאות וששים ושמנה</span> מנה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמש' כמינין</span> ימות החמה <span style="color: red;">ושלשת</span> מנין יתירין שמהן כהן גדול <span style="color: red;">מכניס</span> מלא חפניו ביום <span style="color: red;">הכיפור'</span> והשאר <span style="color: red;">נותנת</span> לאומנין בשכרן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטרת היתה נעשית <span style="color: red;">שלש מאות וששים ושמנה</span> מנה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמשה</span> כנגד ימות החמה <span style="color: red;">ושלשה מנים</span> יתירין <span style="color: red;">שבהן</span> כהן גדול <span style="color: red;">מכניס</span> חפניו ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> והשאר <span style="color: red;">ניתן</span> לאומנין בשכרן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטרת היתה נעשית <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמשה</span> מנה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמשה במניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">ושלשים מנים יתירים</span> שמהן כהן גדול <span style="color: red;">מכניס</span> מלא חפניו ביום הכיפורים והשאר <span style="color: red;">ניתנה</span> לאומנין <span style="color: red;">משכרן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן קטורת</span> היתה נעשית <span style="color: red;">שלש מאות ושש' ושמונה</span> מנה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמשה</span> כנגד ימות החמה <span style="color: red;">ושלשת</span> מנין יתירין <span style="color: red;">ש(ני)[ב]הן</span> כהן גדול <span style="color: red;">מכניס</span> מלא חפניו ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> והשאר <span style="color: red;">נותנת</span> לאומנין בשכרן
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטרת היתה <span style="color: red;">............................ ..ה מנ?א ש?.. ....... ..אות ........... ..?וחמ?ש</span> כנגד ימות החמה <span style="color: red;">שלשת מני?ן?</span> יתירין <span style="color: red;">ש?ב?הם ............................. ..כיפורים</span> והשאר ניתנת <span style="color: red;">?ל?אומנ?ין?</span> בשכרן

<b>וילנא</b>: כדתניא מותר הקטרת מה היו עושין בה מפרישין (ממנה) שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותן לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה מתרומת הלשכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא מותר הקטרת מה היו עושין בה מפרישין <span style="color: red;">ממנה</span> שכר <span style="color: red;">האומני'</span> ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה מתרומת הלשכה
<b>פירנצה 7</b>: כדתניא מותר <span style="color: red;">הקטור'</span> מה היו עושין <span style="color: red;">לה</span> מפרישין <span style="color: red;">הימנה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה מתרומת הלשכה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כדתניא מותר הקטרת מה היו עושין בה מפרישין <span style="color: red;">ממנה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין <span style="color: red;">אותן</span> מתרומת הלשכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכ(תנ)[דת]ניא</span> מותר הקטרת מה היו עושין <span style="color: red;">בו מפריש ממנה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה <span style="color: red;">מתרומ' חדשה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כדתניא מותר הקטרת מה היו עושין בה מפרישין <span style="color: red;">הימינה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין מתרומת הלשכה
<b>וטיקן 120–121</b>: כדתניא מותר הקטרת מה היו עושין בה מפרישין שכר <span style="color: red;">האומ'</span> ומחללין <span style="color: red;">אתה</span> על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אתה</span> לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין <span style="color: red;">אתה</span> מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: כדתניא מותר <span style="color: red;">הקטורת</span> מה עושין <span style="color: red;">לה ...................................</span> אותה על מעות האומנין ונותנין <span style="color: red;">אותה</span> לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מותר הקטרת אחת לששים או לשבעים שנה היו מפטמין אותה לחצאין לפיכך יחיד שפיטם לחצאין חייב דברי רבן שמעון בן גמליאל שאמר משום הסגן אבל שליש ורביע לא שמעתי וחכמים אומרים בכל יום מתקן במתכונתה והיה מכניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אחת <span style="color: red;">לששי' ושבעים</span> שנה היו מפטמין אותה לחצאין <span style="color: red;">לפיכ'</span> יחיד שפיטם לחצאין חייב דברי רבן שמעון בן גמליאל שאמר משום הסגן <span style="color: red;">אכל</span> שליש ורביע לא שמעתי <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> בכל יום מתקן במתכונתה והיה מכניס
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן אחת לששים <span style="color: red;">ושבעים</span> שנה היו מפטמין אותה לחצאין לפיכך יחיד <span style="color: red;">?שפ?י?טם</span> לחצאין חייב דברי רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' שא'</span> משום <span style="color: red;">[ה]סגן</span> אבל שליש ורביע לא שמעתי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בכל יום מתקן במתכונתה והיה מכניס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן אחת <span style="color: red;">לשתים ושבעים</span> שנה היו מפטמין <span style="color: red;">אותן</span> לחצאין לפיכך יחיד שפיטם לחצאין חייב דברי רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' שאמ'</span> משום הסגן אבל <span style="color: red;">שלש</span> ורביע לא שמעתי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בכל יום מתקן <span style="color: red;">במתכנתה</span> והיה מכניס
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אחד</span> לשבעים <span style="color: red;">ושתים</span> שנה היו מפטמין אותה לחצאין לפיכך יחיד שפיטם לחצאין חייב דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או' שא' משו' בן</span> הסגן אבל שליש ורביע לא שמעתי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בכל יום <span style="color: red;">מפטם במתכונתו</span> והיה מכניס
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן אחת לששים <span style="color: red;">ושבעים</span> שנה היו מפטמין אותה לחצאין לפיכך יחיד שפיטם לחצאין חייב דברי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' שא'</span> משום הסגן אבל שליש ורביע לא שמעתי <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בכל יום מתקן <span style="color: red;">במתכנתה ומכניס</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן אחת לששים או לשבעים שנה היו מפטמין אותה לחצאין לפיכך יחיד שפיטם לחצאין חייב דברי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' שאמ'</span> משום הסגן אבל שליש ורביע לא שמעתי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בכל יום מתקן במתכונתה והיה מכניס
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.............................</span> אחת <span style="color: red;">לשישים שנה ושבעים</span> שנה היו מפטמין אותה <span style="color: red;">לחיציאין לפי?כך? ............................. ..?ר?בן</span> שמעון <span style="color: red;">ב.. ...... ..ליאל שאמ'</span> משום <span style="color: red;">?[?ר'?] שמעון בן</span> הסגן אבל שליש ורביע <span style="color: red;">... ..................................</span> במתכונתה והיה מכניס

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לרבא דאמר רבא (שמן המשחה) שפטמו לחצאין חייב דכתיב והקטרת אשר תעשה כל שתעשה והא אפשר דעבדה פרס בשחרית ופרס בין הערבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמן המשחה</span> שפטמו לחצאין חייב <span style="color: red;">דכתב</span> והקטרת אשר תעשה כל שתעשה והא <span style="color: red;">איפשר</span> דעבדה פרס בשחרית ופרס בין <span style="color: red;">הערבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">שמן המשחה שפיטמו לחצאין פטור דכת' ובמתכונתו לא תעשו כמוהו כמוהו הוא דאסור הא חציו שפיר דמי קטרת שפיטמו</span> לחצאין חייב <span style="color: red;">דכת'</span> והקטרת אשר תעשה כל <span style="color: red;">[+נ'א' כל עשייה דמקטרה+]</span> שתעשה והא <span style="color: red;">איפשר</span> דעבדה פרס בשחרית ופרס <span style="color: red;">בערבים</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמן המשחה שפיטמו ח(..)[צ]אין פטור דכת' במתכונתו לא תעשו כמוהו כמהו לא תעשו אבל חציו עשו קטרת שפטמה</span> לחצאין חייב <span style="color: red;">שנ'</span> והקטרת אשר תעשה כל שתעשה <span style="color: red;">ואיפשר דמפטם</span> פרס <span style="color: red;">שחרית</span> ופרס <span style="color: red;">בערבים</span>
<b>מינכן 95</b>: מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">שמן המשחה שפיטמו לחצאין פטור דכ' ובמתכונתו לא תעשו כמוהו כמוהו לא תעשו אבל חציו תעשו קטרת שפיטמה</span> לחצאין חייב <span style="color: red;">שנ'</span> והקטרת אשר תעשה כל <span style="color: red;">עשיה דבקטרת ואפשר דמפטם</span> פרס בשחרית ופרס <span style="color: red;">בערבית</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמן המשחה שפיטמו לחצאין דכת' כמהו קטרת שפיטמה</span> לחצאין חייב <span style="color: red;">דכת'</span> והקטרת אשר תעשה כל <span style="color: red;">שתיעשה</span> והא <span style="color: red;">איפשר שתיעשה</span> פרס <span style="color: red;">שחרית</span> ופרס בין <span style="color: red;">הערביים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לרב' דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמן המשחה שפיטמו לחצאין פטור דכת' במתכונתו לא תעשו כמוהו כמוהו לא תעשו אבל חציו עשו קטרת שפיטמה לחצא[י](ן)[י]ן</span> חייב <span style="color: red;">שנ'</span> והקטרת אשר תעשה כל <span style="color: red;">אשר תעשה ואיפשר דמפטם</span> פרס בשחרית ופרס <span style="color: red;">בערב</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לראבא דאמ' ראבא שמן המשחה .................................... ..תו לא תעשו כמוהו ?כ?..?ה?ו הוא דלא תע?שו? אבל חיצ?י? עשן קטרת ................................. ..טרת</span> אשר תעשה <span style="color: red;">במתכונתה לא תעשו כל אשר תעשה וה?א? אי?פש?ר ................................ ..?ב?יים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היו מחזירין אותה למכתשת פעמים בשנה בימות החמה פזורה שלא תתעפש בימות הגשמים צבורה כדי שלא תפוג ריחה וכשהוא שוחק אומר הדק היטב היטב הדק דברי אבא יוסי בן יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מחזירין אותה למכתשת פעמים בשנה בימות החמה <span style="color: red;">בזורה</span> שלא תתעפש <span style="color: red;">בימ' הגשמי'</span> צבורה כדי שלא תפוג ריחה וכשהוא שוחק אומר <span style="color: red;">הידיק</span> היטב <span style="color: red;">היט' הידק</span> דברי אבא יוסי בן יוחנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מחזירין אותה למכתשת פעמים בשנה בימות החמה <span style="color: red;">בזורה כדי</span> שלא <span style="color: red;">תת(ט)[ע]פש</span> בימות הגשמים צבורה כדי שלא תפוג ריחה וכשהוא שוחק <span style="color: red;">או' הידק</span> היטב היטב הדק דברי <span style="color: red;">אבה יוסף</span> בן <span style="color: red;">חנן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן קטר'</span> היו מחזירין אותה למכתשת פעמים בשנה בימות החמה <span style="color: red;">בוזרה כדי</span> שלא תתעפש בימות הגשמים <span style="color: red;">צוברה</span> כדי שלא <span style="color: red;">תפיג</span> ריחה וכשהוא שוחק <span style="color: red;">אומ' הידק</span> היטב דברי אבא יוסי בן <span style="color: red;">חנן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן קטרת</span> היו מחזירין אותה <span style="color: red;">שלשה פעמ'</span> למכתשת <span style="color: red;">בימו'</span> החמה <span style="color: red;">בוזרה</span> שלא תתעפש <span style="color: red;">ובימו'</span> הגשמים <span style="color: red;">צוברה</span> כדי שלא <span style="color: red;">(כ)(..)[ת]פיג</span> ריחה <span style="color: red;">וכשהו'</span> שוחק <span style="color: red;">אותה או'</span> היטב <span style="color: red;">הדק הדק</span> היטב דברי אבא יוסי בן <span style="color: red;">חנן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מחזירין אותה למכתשת פעמים בשנה בימות החמה <span style="color: red;">בוזר' כדי</span> שלא תתעפש בימות <span style="color: red;">(החמה)</span> הגשמים <span style="color: red;">צוברה</span> כדי שלא תפוג ריחה וכשהוא שוחק <span style="color: red;">או'</span> היטב <span style="color: red;">הידק</span> היטב <span style="color: red;">הידק</span> דברי אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">חנן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [קטרת]</span> היו מחזירין <span style="color: red;">אותן</span> למכתשת פעמים בשנה בימות החמה <span style="color: red;">מזרה</span> שלא תתעפש בימות הגשמים <span style="color: red;">סוברה</span> כדי שלא <span style="color: red;">תפיג</span> ריחה וכשהוא שוחק <span style="color: red;">אומ' הידק</span> היטב דברי אבא <span style="color: red;">בן</span> יוסי בן <span style="color: red;">חנן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן קטרת</span> היו מחזירין אותה למכתשת <span style="color: red;">פעמיים</span> בשנה בימות <span style="color: red;">...................................... ..הגשמים ציבורה</span> כדי שלא <span style="color: red;">תפיג את</span> ריחה וכשהוא <span style="color: red;">שוח?ק ?..ו?מ'?.. ......... ............................................ ..ח?נן?</span>

<b>וילנא</b>: ושלש מנין יתירין שמהן כ"ג מכניס מלא חפניו ביוה"כ נותן אותה למכתשת בערב יוה"כ ושוחקן יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה כדתניא דקה מה ת"ל והלא כבר נאמר ושחקת ממנו הדק מה ת"ל דקה כדי שתהא דקה מן הדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושלש <span style="color: red;">מינין יתירי'</span> שמהן כ"ג <span style="color: red;">מכני'</span> מלא <span style="color: red;">חופניו ביום הכיפורי'</span> נותן אותה למכתשת בערב <span style="color: red;">יום הכיפורי' ושוחקין</span> יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה כדתניא דקה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והלא כבר נאמר ושחקת ממנו הדק מה ת"ל דקה כדי שתהא דקה מן הדקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלשת מינין</span> יתירין שמהן <span style="color: red;">כהן גדול</span> מכניס מלא חפניו <span style="color: red;">ביום הכיפורים נותנין</span> אותה למכתשת <span style="color: red;">מערב יום הכיפורים ושוחקין</span> יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה כדתניא דקה מה <span style="color: red;">(מ) תל' לומ'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושחקת <span style="color: red;">ממנה</span> הדק מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> דקה שתהא דקה מן הדקה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ושלשת</span> מנין יתירין שמהן <span style="color: red;">כהן גדול</span> מכניס מלא חפניו <span style="color: red;">ביום הכיפור' נותנין</span> אותה למכתשת <span style="color: red;">ערב יום הכיפורים ( ושוחקה</span> יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה כדתניא <span style="color: red;">דקה</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> דקה שתהא דקה מן הדקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושלשה מנים יתרין</span> שמהן <span style="color: red;">כהן גדול</span> מכניס מלא חפניו <span style="color: red;">ביום הכפורים ניתנין</span> אותה למכתשת <span style="color: red;">ערב יום הכפורים ושוחקה</span> יפה כדי שתהא דקה מן הדקה מה ת"ל והלא כבר <span style="color: red;">נא'</span> ושחקת <span style="color: red;">ממנה</span> הדק <span style="color: red;">ומה</span> ת"ל דקה שתהא דקה מן הדקה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלשת מינין</span> יתירין שמהן <span style="color: red;">כהן גדול</span> מכניס מלא חפניו <span style="color: red;">ביום נותנן אותו</span> למכתשת <span style="color: red;">מערב יום הכיפורים</span> ושוחקן יפה יפה כדי שתהא דקה <span style="color: red;">דקה</span> כדתניא דקה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושחקת <span style="color: red;">ממנה</span> הדק מה ת"ל דקה <span style="color: red;">שהוא</span> דקה מן הדקה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ושלשת</span> מנין יתירין שמהן <span style="color: red;">כהן גדול</span> מכניס מלא <span style="color: red;">חופניו ביום הכפורים נותנין</span> אותה למכתשת <span style="color: red;">ערב יום הכפורים ושוחקה</span> יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">ושלשת</span> מנין יתירין <span style="color: red;">ש?מ?.. ................</span> מכניס <span style="color: red;">?מ?.. ............... .................................................. ..?ש?.. .................................................. .................................................. ..נ?א?מ?ר? ושח.. .......................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר כשהוא שוחק אומר היטב הדק הדק היטב מסייע ליה לר' יוחנן דאמר ר"י כשם שהדיבור רע ליין כן הדיבור יפה לבשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר כשהוא שוחק <span style="color: red;">אומ'</span> היטב <span style="color: red;">הידק הידק היטב</span> מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר יוחנן</span> כשם שהדיבור רע ליין כן <span style="color: red;">הדיבו'</span> יפה לבשמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר כשהוא שוחק <span style="color: red;">אומ'</span> היטב <span style="color: red;">הידק הידק היטב</span> מסייע ליה לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא' ר' יוחנ'</span> כשם שהדיבור רע ליין <span style="color: red;">כך דיבור</span> יפה לבשמים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר כשהוא <span style="color: red;">או'</span> שוחק <span style="color: red;">או' הידק</span> היטב היטב <span style="color: red;">הידק</span> מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא'ר' יוחנן</span> כשם <span style="color: red;">שדיבור</span> רע ליין <span style="color: red;">כך דיבור</span> יפה <span style="color: red;">[ל](ל)[ב]שמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר כשהוא שוחק <span style="color: red;">או' הידק</span> היטב <span style="color: red;">הידק</span> היטב מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר יוחנן</span> כשם <span style="color: red;">שדיבור</span> רע ליין <span style="color: red;">כך דיבור</span> יפה לבשמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשהוא שוחק <span style="color: red;">או'</span> היטב הדק הדק <span style="color: red;">היטיב</span> מסייע ליה לר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ' ר' יוחנ'</span> כשם שהדיבור רע ליין <span style="color: red;">כך</span> הדיבור יפה <span style="color: red;">לגשמים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשהוא שוחק היטב היטב <span style="color: red;">הידק</span> מסייע ליה לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא"ר יוחנן</span> כשם <span style="color: red;">שדיבור</span> רע ליין <span style="color: red;">כך דבור</span> יפה לבשמים
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. הי?ט?יב הידיק.. .......................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן י"א סממנין נאמרו לו למשה בסיני אמר רב הונא מאי קראה קח לך סמים תרי נטף ושחלת וחלבנה הא חמשה וסמים אחריני חמשה הא עשרה ולבונה זכה חד הא חד סרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">אחד עשר</span> סממנין <span style="color: red;">נאמר'</span> לו <span style="color: red;">למש'</span> בסיני אמר רב הונא מאי קראה קח לך סמים תרי נטף ושחלת וחלבנה הא חמשה וסמים אחריני חמשה <span style="color: red;">והא</span> עשרה ולבונה זכה חד הא חד סרי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' אחד עשר</span> סממנין נאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי קראה <span style="color: red;">[*ויאמ' י אל משה*]</span> קח לך סמים תרי נטף <span style="color: red;">ושחל'</span> וחלבנה הא חמשה וסמים אחריני חמשה הא עשרה <span style="color: red;">ולבנה (נ)</span> זכה חד הא חד <span style="color: red;">עשר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אחד עשר סמנין</span> נאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מאי קראה קח לך סמים תרי נטף ושחלת וחלבנה הא חמשה וסמים אחריני חמשה <span style="color: red;">וחמשה קדמאי</span> הא עשרה <span style="color: red;">(</span> ולבונה זכה חד הא חד סרי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">א' רב הונא אחד עשר</span> סממנין נאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">[א'</span> רב הונא קח לך <span style="color: red;">סמים]</span> תרי נטף ושחלת וחלבנה הא חמשה וסמים אחריני <span style="color: red;">חמש' וחמש' קמאי</span> הא <span style="color: red;">עשר'</span> ולבונה זכה חד הא חד סרי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' אחד עשר</span> סממנין נאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי קראה קח לך סמים תרי נטף <span style="color: red;">שחלת חלבנה</span> הא חמשה וסמים אחריני חמשה הא עשרה ולבונה זכה חד הא חד <span style="color: red;">סר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ' אחד עשרה סימנין</span> נאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי קראה קח לך סמים תרי נטף ושחלת וחלבנה <span style="color: red;">הרי</span> חמשה וסמים אחריני חמשה <span style="color: red;">וחמשה קדמאי</span> הא עשרה ולבונה זכה חד הא חד <span style="color: red;">תרי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ן אחד עשר.. ....................................................... .................................................. ..חלבנה סמים ........................................................ .................................................. ..א עשר.. ...............................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואימא סמים כלל נטף ושחלת וחלבנה פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר שקיטר ועולה וריחו נודף אף כל דבר שקיטר ועולה וריחו נודף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> סמים כלל נטף ושחלת וחלבנה פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר שקיטר ועולה <span style="color: red;">וריחן</span> נודף אף כל דבר שקיטר ועולה וריחו נודף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> סמים כלל נטף ושחלת <span style="color: red;">וחלבנ'</span> פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן <span style="color: red;">[אלא]</span> כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף אף כל דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> סמים כלל נטף ושחלת וחלבנה פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה <span style="color: red;">(די)[ד]ן</span> אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה <span style="color: red;">ו(..)[ר]יחו</span> נודף אף כל דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> סמים כלל נטף <span style="color: red;">ושחל'</span> וחלבנה פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> סמים כלל נטף ושחלת <span style="color: red;">וחלבנ'</span> פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר שקיטר ועולה וריחו נודף אף כל שקיטר ועולה וריחו נודף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> סמים כלל נטף ושחלת פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף אף כל דבר <span style="color: red;">שקוטר ועול' וריח' נוד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">................................................ ..?את?ה</span> דן אלא <span style="color: red;">?כ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ת א"כ לכתוב קרא חד פרטא לאיי מיצרך צריכי דאי כתב נטף ה"א מין אילן אין אבל גידולי קרקע לא מש"ה כתב ושחלת ואי כתב ושחלת ה"א גידולי קרקע אין אבל מין אילן אימא לא משום הכי כתב נטף וחלבנה לגופיה אתא מפני שריחה רע א"כ מקח לך נפקא ליה ואימא סמים בתראי תרין נינהו כסמים קדמאי א"כ נכתוב סמים סמים בהדי הדדי וסוף נכתוב נטף ושחלת וחלבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא אם כן ליכתוב</span> קרא חד פרטא לאיי מיצרך צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> נטף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מין אילן אין אבל גידולי קרקע לא <span style="color: red;">משום הכי כת'</span> ושחלת ואי כתב ושחלת ה"א <span style="color: red;">גדולי</span> קרקע אין אבל מין אילן אימא לא משום הכי כתב נטף וחלבנה <span style="color: red;">לגופי' אחת</span> מפני שריחה רע <span style="color: red;">אם כן</span> מקח לך נפקא <span style="color: red;">לי</span> ואימא סמים בתראי תרין נינהו <span style="color: red;">כסמי'</span> קדמאי <span style="color: red;">אם כן ניכתוב סמי'</span> סמים בהדי הדדי וסוף <span style="color: red;">ניכתוב</span> נטף ושחלת וחלבנה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' אם כן נכתוב</span> קרא <span style="color: red;">[חד]</span> פרטא <span style="color: red;">(אחרינא)</span> לאיי <span style="color: red;">מצרך</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> נטף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> מין אילן אין אבל גידולי קרקע לא <span style="color: red;">משום הכי כת' תו שחלת</span> ואי <span style="color: red;">כת' שחלת הוה אמינ'</span> גידולי קרקע אין אבל מין אילן לא משום הכי <span style="color: red;">הדר</span> כתב נטף <span style="color: red;">וחלבנ'</span> לגופיה <span style="color: red;">(אחת)</span> מפני שריחה רע <span style="color: red;">אם כן [*פי' אם כן דב(ל)[כ]לל ופרט וכלל לחוד בעי למדרשיה לא ניכתוב קרא סמים אלא קח לך הוה משמע כלל*]</span> מקח לך נפקא <span style="color: red;">לי ואימ'</span> סמים בתראי תרין נינהו כסמים קדמאי <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">קרא</span> סמים סמים <span style="color: red;">גבי</span> הדדי וסוף <span style="color: red;">ניכתוב</span> נטף ושחלת וחלבנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' אם כן ניכתוב</span> חד פרטא לאיי מיצרך צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> נטף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> מין אילן אבל גידולי קרקע לא <span style="color: red;">להכי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' שחלת</span> ואי כתב <span style="color: red;">שחלת הוה אמינ'</span> גידולי קרקע אין <span style="color: red;">מיני</span> אילן לא משום הכי <span style="color: red;">הדר</span> כתב נטף וחלבנה <span style="color: red;">לגופה אתת</span> מפני שריחה רע <span style="color: red;">אם כן</span> מקח לך נפקא <span style="color: red;">לי ואימ'</span> סמים בתראי נינהו כסמים <span style="color: red;">קמאי אם כן ניכתו' קרא</span> סמים סמים <span style="color: red;">גבי</span> הדדי וסוף <span style="color: red;">ניכתוב</span> נטף ושחלת וחלבנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> א"כ <span style="color: red;">ניכתוב</span> חד פרטא <span style="color: red;">לאו</span> מיצרך צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> נטף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מין אילן אין אבל גידולי קרקע לא כתב <span style="color: red;">רחמ' שחלת</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' שחלת הוה אמינא</span> גידולי קרקע אין אבל מין אילן לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> נטף וחלבנה לגופיה אתא מפני <span style="color: red;">שריח'</span> רע א"כ מקח לך <span style="color: red;">נפק' ואימ'</span> סמים בתראי <span style="color: red;">תרי בסמאי קמאי</span> א"כ נכתוב <span style="color: red;">קרא</span> סמים סמים בהדי הדדי וסוף <span style="color: red;">ליכתוב</span> נטף ושחלת וחלבנה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' אם כן נכתוב</span> קרא חד פרטא <span style="color: red;">ולאיי מצרך</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> נטף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> מין אילן אין גידולי קרקע לא <span style="color: red;">משום הכי כת' תו שחלת</span> ואי <span style="color: red;">כת' שחלת הוה אמינא</span> גידולי קרקע מין אילן לא משום הכי <span style="color: red;">הדר כת'</span> נטף וחלבנה <span style="color: red;">לגופה אחת</span> מפני שריחה רע <span style="color: red;">אם כן</span> מקח <span style="color: red;">לי</span> נפקא <span style="color: red;">לי ואימ'</span> סמים <span style="color: red;">אחריני תרי אינון בסמים</span> קדמאי <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">קרא</span> סמים <span style="color: red;">וסמים כי</span> הדדי וסוף <span style="color: red;">נכתו'</span> נטף ושחלת וחלבנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ' אם כן ניכת'</span> חד פרטא לאיי מיצרך צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> נטף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> מין אילן אבל גידולי קרקע לא <span style="color: red;">משום הכי כת' שחלת</span> ואי <span style="color: red;">כת' שחלת הוה אמינ'</span> גידולי קרקע אין <span style="color: red;">מיני</span> אילן לא משום הכי <span style="color: red;">הדר כת'</span> נטף וחלבנה <span style="color: red;">לגופה</span> אתא מפני שריחה רע <span style="color: red;">אם כן</span> מקח לך נפקא ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> סמים בתראי תרין נינהו כסמים <span style="color: red;">קמאי אם כן ניכת' קרא</span> סמים סמים בהדי הדדי וסוף <span style="color: red;">ניכת'</span> נטף <span style="color: red;">שחל' וחלבנ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. וכי ת?י?מא.. ....................................................... ...........................................</span> קרקע אימא לא <span style="color: red;">מ.. .................................................. ?............................................????? כתב ?????.................................................. .................................... ..בתראי</span> תרין <span style="color: red;">ני?נ?.. .................................................. ................................... ..?נ?ה</span>

<b>וילנא</b>: דבי רבי ישמעאל תני סמים כלל נטף שחלת וחלבנה פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר שקיטר ועולה וריחו נודף אף כל דבר שקיטר ועולה וריחו נודף או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון אמרת לאו הא אין לך עליך לדון בלשון אחרון אלא בלשון ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דברי ר' שמעון תני'</span> סמים כלל שחלת וחלבנה פרט <span style="color: red;">סמי'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר שקיטר ועולה וריחו נודף אף שקיטר ועולה וריחו נודף או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט <span style="color: red;">ראשו'</span> אמרת לאו הא אין עליך לדון בלשון אחרון אלא <span style="color: red;">כלשון</span> ראשון
<b>פירנצה 7</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תני סמים כלל <span style="color: red;">נט' ושחל' וחלב'</span> פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף אף כל דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף <span style="color: red;">[+ה'ג' או אינו כלל אלא ככלל ראשון ופרט כפרט אחרון אמרת לאו כול+]</span> או אינו אלא <span style="color: red;">[2]פרט כפרט [1]ראשון [2]וכלל ככלל [1]ראשון</span> אמרת לאו הא אין עליך לדון בלשון אחרון אלא <span style="color: red;">כלשון</span> ראשון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' תנא</span> סמים כלל נטף <span style="color: red;">ושחלת</span> וחלבנה פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף אף כל דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה <span style="color: red;">?ו?ר?יחו</span> נודף או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון <span style="color: red;">(</span> אמרת <span style="color: red;">לא</span> הא אין עליך לדון <span style="color: red;">כלשון [ה]אחרון</span> אלא <span style="color: red;">כלשון הראשון</span>
<b>מינכן 95</b>: פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף אף כל <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף או אינו אלא כלל <span style="color: red;">ככלל</span> ראשון ופרט <span style="color: red;">כפרט</span> ראשון אמרת <span style="color: red;">לא</span> הא אין עליך לדון <span style="color: red;">כלשון ראשון</span> אלא <span style="color: red;">כלשון האחרון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' תנא</span> סמים כלל נטף <span style="color: red;">?ושחל(???)[ת]</span> וחלבנה פרט <span style="color: red;">וסמים וחזר</span> וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא <span style="color: red;">????כעין</span> הפרט מה הפרט מפורש דבר שקיטר ועולה וריחו נודף אף כל דבר שקיטר ועולה וריחו נודף או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט <span style="color: red;">ראשון</span> אמרת לאו אין עליך לדון <span style="color: red;">כלשון</span> אחרון אלא <span style="color: red;">כלשון</span> ראשון
<b>וטיקן 120–121</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' תנא</span> סמים כלל נטף <span style="color: red;">ושח'</span> וחלבנה פרט סמים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף אף כל דבר <span style="color: red;">שקוטר</span> ועולה וריחו נודף או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון אמרת <span style="color: red;">לא</span> הא אין עליך לדון בלשון אחרון אלא <span style="color: red;">כלשון</span> ראשון
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?י?שמע.. ת.. .................................................. ................................................ ..?ר?ט</span> מפורש <span style="color: red;">ד?ב?.. .................................................. .................................................. ..רט</span> ראשון <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון אמרת לאו הא אין עליך לדון מאי קושיא הכי קא קשיא ליה סמים בתראי תרי כי סמים קדמאי תרין הדר ושני כדשנין דא"כ נכתוב קרא סמים סמים נטף ושחלת וחלבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון אמרת לאו הא אין <span style="color: red;">עליה</span> לדון מאי קושיא הכי קא קשיא ליה סמים בתראי תרי כי <span style="color: red;">סמי'</span> קדמאי תרין הדר ושני <span style="color: red;">כדשני' דאם כן ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">סמי'</span> סמים נטף ושחלת וחלבנה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר או <span style="color: red;">[+ה'ג' מאי או אינן כלל אלא ככלל ראשון הכי קא קשי ליה כי היכי דקשי לן אימור סמים כלל+]</span> אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון אמרת לאו מאי <span style="color: red;">קשיא ליה</span> הכי קא קשיא ליה <span style="color: red;">אימ'</span> סמים בתראי תרי כי סמים קדמאי תרין הדר <span style="color: red;">[ושני]</span> ושני כדשנין <span style="color: red;">דאם כן ניכתו'</span> קרא סמים סמים נטף <span style="color: red;">ושחל' וחלבנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון אמרת <span style="color: red;">לא מאי קא קשיא ליה</span> הכי קא קשיא ליה <span style="color: red;">כי היכי דקא קשיא לן אימ'</span> סמים בתראי <span style="color: red;">תרין כסמים תרין</span> קדמאי הדר <span style="color: red;">שני</span> כדשנין <span style="color: red;">דאם כן ניכתוב</span> קרא סמים סמים נטף ושחלת וחלבנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון אמרת <span style="color: red;">לא</span> מאי <span style="color: red;">ק(א)[ש]יא ליה</span> הכי קא קשיא ליה <span style="color: red;">ואימ'</span> סמים בתראי תרי <span style="color: red;">ב(ש)[ס]מים קמאי תרי</span> הדר <span style="color: red;">שני</span> כדשנין דא"כ נכתוב קרא סמים <span style="color: red;">(ק)[ס]מים נטף</span> נטף <span style="color: red;">ולבסוף ניכתו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון מאי קושיא <span style="color: red;">ליה</span> הכי קא קשיא ליה <span style="color: red;">אימ'</span> סמים בתראי תרי כי <span style="color: red;">קמאי</span> תרין הדר <span style="color: red;">ושני כדשינין דאם</span> נכתוב קרא סמים נטף ושחלת וחלבנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר או אינו אלא כלל בכלל ראשון ופרט בפרט ראשון אמרת <span style="color: red;">לא</span> מאי <span style="color: red;">קשיא ליה</span> הכי קא קשיא ליה <span style="color: red;">כי היכי דקשיא לן אימ'</span> סמים בתראי <span style="color: red;">תרין בסמים</span> קדמאי תרין הדר <span style="color: red;">שני</span> כדשנין <span style="color: red;">דאם כן ניכת'</span> קרא סמים סמים נטף ושחלת וחלבנה
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א א.. .......................................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומאי פרט בפרט ראשון הכי קא קשיא ליה מיני אילנות ילפי מן נטף וגידולי קרקע ילפי משחלת ולילפי נמי מלבונה זכה דאייתי בחד צד דניתי דבר שריחו נודף ואע"פ שאין קוטר ועולה הדר אמר א"כ נכתוב קרא ללבונה זכה במיצעי ותילף מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי פרט בפרט ראשון הכי קא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה מיני אילנות ילפי <span style="color: red;">מין</span> נטף וגידולי קרקע ילפי משחלת ולילפי נמי מלבונה זכה <span style="color: red;">ראייתי</span> בחד צד <span style="color: red;">דנייתי</span> דבר שריחו נודף <span style="color: red;">ואעפי</span> שאין קוטר ועולה הדר <span style="color: red;">אמ' אם כן ניכתוב קר'</span> ללבונה זכה במיצעי <span style="color: red;">תילף</span> מינה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומאי [או אינו אלא אחרון]</span> פרט <span style="color: red;">?ב?פרט</span> ראשון הכי קא קשיא ליה מיני אילנות <span style="color: red;">ילפין</span> מן נטף וגידולי קרקע ילפי <span style="color: red;">מן שחלת</span> ולילפי נמי <span style="color: red;">מן לבונה</span> זכה <span style="color: red;">דאפילו</span> בחד צד <span style="color: red;">דנייתי</span> דבר שריחו נודף <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין קוטר הדר <span style="color: red;">א' אם כן ניכתוב</span> קרא ללבונה זכה במיצעי <span style="color: red;">[דנילף</span> מינה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי</span> פרט בפרט ראשון הכי קא קשיא ליה מיני אילנות <span style="color: red;">ילפין</span> מן נטף וגידולי קרקע <span style="color: red;">ילפין מן שחלת ונילף</span> נמי <span style="color: red;">מן לבונ'</span> זכה <span style="color: red;">ואפילו</span> בחד צד דניתי דבר שריחו נודף <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינו</span> קוטר הדר <span style="color: red;">א' אם כן ניכת'</span> ללבונה זכה במיצעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> פרט <span style="color: red;">פרט</span> ראשון הכי <span style="color: red;">קקשיא</span> ליה מיני <span style="color: red;">אילן</span> ילפי <span style="color: red;">מנטף וגדולי</span> קרקע ילפי משחלת <span style="color: red;">ונילף</span> נמי מלבונה זכה בחד צד דניתי דבר שריחו נודף <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינו</span> קוטר הדר <span style="color: red;">אמ'</span> א"כ נכתוב קרא ללבונה זכה במיצעי <span style="color: red;">דנילף מיניה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי פרט <span style="color: red;">כפרט</span> ראשון הכי קא קשיא ליה מיני אילנות <span style="color: red;">ילפין</span> מן נטף וגידולי קרקע <span style="color: red;">ילפינ' מן שחלת ולילפו</span> נמי <span style="color: red;">מן לבונה</span> זכה <span style="color: red;">ואפילו</span> בחד צד <span style="color: red;">דמייתי</span> דבר שריחו נודף <span style="color: red;">וא'ע'פי</span> שאין קוטר הדר <span style="color: red;">אמ' אם כן</span> נכתוב קרא ללבונה זכה במיצעי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> פרט בפרט ראשון הכי קא קשיא ליה מיני אילנות <span style="color: red;">ילפין</span> מן נטף וגידולי קרקע ילפי <span style="color: red;">מן שחלת ונילף</span> נמי <span style="color: red;">מן לבונה</span> זכה <span style="color: red;">ואפילו</span> בחד צד דניתי דבר שריחו נודף <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינו</span> קוטר הדר <span style="color: red;">אמ' אם כן ניכת'</span> קרא ללבונה זכה במיצעי

<b>וילנא</b>: אי כתביה לבונה זכה במיצעי הויין תרי עשר אם כן נכתוב קרא לבונה זכה במיצעי וחלבנה לבסוף ריש לקיש אמר מגופה מה לשון קטרת דבר שקוטר ועולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">כתבי' לבנה</span> זכה במיצעי <span style="color: red;">חזיין</span> תרי עשר <span style="color: red;">א"כ</span> נכתוב קרא לבונה זכה במיצעי וחלבנה לבסוף <span style="color: red;">ר"ל אמ'</span> מגופה מה לשון קטרת דבר שקוטר ועולה
<b>פירנצה 7</b>: אי <span style="color: red;">כתבה ללבונה</span> זכה במיצעי <span style="color: red;">הוויין</span> תרי <span style="color: red;">עשר] הוו תרי סר</span> אם כן נכתוב קרא <span style="color: red;">ללבונה</span> זכה <span style="color: red;">במ[י]צעי</span> וחלבנה לבסוף ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> מגופה מה לשון קטרת דבר שקוטר ועולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וחלבנה לבסוף ריש לקיש <span style="color: red;">א' מן גופה</span> מה לשון קטרת דבר שקוטר ועולה
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">כתב קרא ללבונה</span> זכה <span style="color: red;">במיצע' הוו תריסר אלא א"כ</span> נכתוב קרא <span style="color: red;">ללבונה</span> זכה <span style="color: red;">במצעי</span> וחלבנה לבסוף ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> מגופה <span style="color: red;">מהו</span> לשון קטרת שקוטר ועולה
<b>וטיקן 118–119</b>: וחלבנה לבסוף ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מגופה מה לשון קטרת דבר שקוטר ועולה
<b>וטיקן 120–121</b>: וחלבנה לבסוף ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' מן גופה</span> מה לשון <span style="color: red;">קטורת</span> דבר שקוטר ועולה

<b>וילנא</b>: א"ר חנא בר בזנא א"ר שמעון חסידא כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע ומנאה הכתוב עם סממני קטרת אביי אמר מהכא ואגודתו על ארץ יסדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב חנה</span> בר בזנא א"ר שמעון חסידא כל תענית שאין בה מפושעי ישראל אינה <span style="color: red;">תעני'</span> שהרי חלבנה <span style="color: red;">ריח</span> רע <span style="color: red;">ומנא' הכת'</span> עם סממני <span style="color: red;">קטר'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואגודתו על ארץ <span style="color: red;">יסד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב חנה</span> בר <span style="color: red;">ביזנא א'ר' שמע'</span> חסידא כל תענית שאין <span style="color: red;">בה(מוי)</span> מפושעי <span style="color: red;">ישר ?אינ?ה?</span> תענית שהרי <span style="color: red;">חלבנ'</span> ריחה רע ומנאה <span style="color: red;">הכת' בין</span> סממני <span style="color: red;">הקטרת</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> מהכא ואגודתו על ארץ יסדה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חנא בר <span style="color: red;">ביזנא א'ר' שמע'</span> חסידא כל תענית שאין בה מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> אינה תענית שהרי חלבנה ריחה רע <span style="color: red;">ומנאוה חכמ' מן סמני [ה]קטרת</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">ואמרתי</span> על ארץ יסדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב חנה</span> בר <span style="color: red;">ביזנא</span> כל תענית שאין בה מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> אינה תענית חלבנה ריחה רע ומנאה <span style="color: red;">הכתו' בין סמני</span> קטרת אביי <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">ואגדתו</span> על ארץ יסדה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנא בר <span style="color: red;">ביזנא א' ר' שמעו'</span> חסידא כל תענית שאין בה <span style="color: red;">מפשעי ישר'</span> אינה תענית שהרי חלבנה <span style="color: red;">וריחה</span> רע ומנאה <span style="color: red;">הכת' בין</span> סממני <span style="color: red;">הקטרת</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ואגדיתו</span> על <span style="color: red;">כ</span> ארץ יסדה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חנה</span> בר <span style="color: red;">ביזנא</span> א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> חסידא כל תענית שאין <span style="color: red;">*שלשי'* *ושש*</span> בה מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> אינה תענית שהרי <span style="color: red;">חילבנה</span> ריחה רע <span style="color: red;">ומנאוה חכמ' בין סמני הקטורת</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואגודתו על ארץ יסדה
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..כל ת?עני?..</span> שאין <span style="color: red;">........................... ..?ת?עני?ת?.. ......... ..חלבנה</span> ריחה רע

<b>וילנא</b>: והסך בשמן המשחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והסך בשמן <span style="color: red;">המשח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והסך בשמן <span style="color: red;">המשח'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הסך שמן</span> המשחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הסך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והסך בשמן <span style="color: red;">(השמ)</span> המשחה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הסך שמן</span> המשחה
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">........ .................................................. ..ש.. ................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הסך בשמן המשחה לבהמה וכלים פטור לעובדי כוכבים ולמתים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הסך בשמן <span style="color: red;">המשח' לבהמ' וכלי' פטו' לגוי'</span> ולמתים פטור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הסך בשמן המשחה לבהמה וכלים פטור <span style="color: red;">לגוים ומתים</span> פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסך <span style="color: red;">שמן</span> המשחה <span style="color: red;">לבהמ' ולכלים</span> פטור <span style="color: red;">למתים ולגוים</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסך <span style="color: red;">שמן של משח' לבהמ'</span> וכלים פטור <span style="color: red;">למתים ולגוים</span> פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסך בשמן <span style="color: red;">המשח'</span> וכלים פטור <span style="color: red;">לגוים (מ) ומתים</span> פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסך <span style="color: red;">שמן</span> המשחה לבהמה <span style="color: red;">ולכלים</span> פטור <span style="color: red;">למתים ולגוים</span> פטור
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הס?ך? ........ ?ו?כ?ל?ים</span> פטור <span style="color: red;">לגוים ומ.. ...... ..?ם פט?..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא בהמה וכלים דכתיב על בשר אדם לא ייסך ובהמה וכלים לאו אדם הוא מתים נמי פטור דכיון דמית ליה מת מיקרי ולאו אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהמה <span style="color: red;">וכלי' דכת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך ובהמ'</span> וכלים לאו אדם הוא מתים נמי <span style="color: red;">פטו'</span> דכיון <span style="color: red;">דמי' לי'</span> מת מיקרי ולאו אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהמה וכלים <span style="color: red;">דכת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">[י]יסך</span> ובהמה וכלים לאו אדם <span style="color: red;">נינהו</span> מתים נמי פטור דכיון דמית ליה <span style="color: red;">מיתקרי</span> מת <span style="color: red;">ולאו</span> אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בהמ'</span> וכלים <span style="color: red;">פטור משום דכת'</span> על בשר אדם לא ייסך ובהמה וכלים לאו אדם <span style="color: red;">נינהו</span> מתים נמי פטור דכיון דמית ליה מת מיקרי אדם <span style="color: red;">לא מיקרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בהמ'</span> וכלים <span style="color: red;">פטור משו' דכתי'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך ובהמ'</span> וכלים לאו <span style="color: red;">(ב)</span> אדם <span style="color: red;">נינהו</span> מתים נמי פטור דכיון דמית מת מיקרי אדם <span style="color: red;">לא מיקרי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בשלמא <span style="color: red;">בהמ'</span> וכלים <span style="color: red;">דכת'</span> על בשר אדם ובהמה וכלים <span style="color: red;">לא</span> אדם <span style="color: red;">נינהו</span> מתים נמי פטור דכיון <span style="color: red;">דמיית</span> ליה <span style="color: red;">מתקרי</span> מת <span style="color: red;">ולאו</span> אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהמה וכלים <span style="color: red;">פטור משום דכת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך</span> ובהמה וכלים לאו אדם <span style="color: red;">נינהו</span> מתים נמי פטור דכיון דמית ליה מת מיקרי אדם <span style="color: red;">לא מיקרי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">........................ פטו.. ..........................</span> אדם לא <span style="color: red;">יסך</span> ובהמה <span style="color: red;">?וכל?.. ....... ..ים</span> נמי פטור דכיון דמית <span style="color: red;">ל?י?ה</span> מת <span style="color: red;">לא ?מי?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא עובדי כוכבים אמאי פטור הא אדם נינהו לאיי דכתיב ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדם והכתיב ונפש אדם ששה עשר אלף א"ל ההוא לאפוקי בהמה והכתיב ואני לא אחוס על נינוה וגו' ההוא לאפוקי בהמה ואיבעית אימא כדקתני תנא קמיה דר"א כל שישנו בסך ישנו בבל ייסך וכל שאינו בסך אינו בבל ייסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">גוי'</span> אמאי <span style="color: red;">פטו'</span> הא אדם נינהו לאיי <span style="color: red;">הכתב אדם</span> צאני <span style="color: red;">וצאן</span> מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">הגוי' קרוין</span> אדם <span style="color: red;">והכתב</span> ונפש אדם <span style="color: red;">י"ו</span> אלף א"ל ההוא לאפוקי <span style="color: red;">בהמ' הכתי'</span> ואני לא אחוס על <span style="color: red;">ננוה וג'</span> ההוא לאפוקי <span style="color: red;">בהמ' ואיב' אימ'</span> כדקתני תנא <span style="color: red;">קמא דרבי אליעזר</span> כל שישנו בסך ישנו בבל ייסך וכל שאינו בסך אינו בבל <span style="color: red;">יסך</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">גוים</span> אמאי פטור הא אדם נינהו לאיי <span style="color: red;">כת' ?[ו]את(?ם?)[נ']</span> צאני צאן מרעיתי <span style="color: red;">[אדם]</span> אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">הגוים</span> קרויין אדם <span style="color: red;">והכת'</span> ונפש אדם ששה עשר <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">(</span> לאפוקי בהמה <span style="color: red;">והכת'</span> ואני לא אחוס על נינוה וגו' ההוא לאפוקי בהמה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדקתני תנא <span style="color: red;">קמא דר' אלעז'</span> כל שישנו בסך <span style="color: red;">יישנו</span> בבל ייסך וכל שאינו בסך אינו בבל ייסך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">גוים</span> אמאי פטור אדם נינהו <span style="color: red;">ולא כת' ואתנה</span> צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין ואין <span style="color: red;">גוים קרוין</span> אדם <span style="color: red;">ולא והכת'</span> ונפש אדם <span style="color: red;">שש' עש' אמ' לי'</span> ההוא <span style="color: red;">למעוטי</span> בהמה <span style="color: red;">והכת'</span> ואני לא אחוס על <span style="color: red;">מנ'</span> וגו' <span style="color: red;">ריבוא אדם</span> ההוא לאפוקי בהמה <span style="color: red;">ואי' אימ' כדתני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> כל שישנו בסך <span style="color: red;">יישנו</span> בבל ייסך וכל שאינו בסך אינו בבל ייסך
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">גוים</span> אמאי פטור הא אדם נינהו <span style="color: red;">ולא מת ואתנה</span> צאני צאן <span style="color: red;">מרעי'</span> אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">גוים</span> קרויין אדם <span style="color: red;">ולא והכתי'</span> ונפש אדם ששה עשר אלף ההוא <span style="color: red;">למעוטי בהמ' והכתי'</span> ואני לא אחוס על <span style="color: red;">ננוה העיר הגדול' אשר יש בה הרבה משתים עשר ריבוא אדם ובהמ' רבה</span> ההוא <span style="color: red;">למעוטי בהמ' ואי' אי' כדתני</span> תנא <span style="color: red;">קמ' דר' אליע'</span> כל שישנו בסך ישנו בבל <span style="color: red;">יסך</span> וכל שאינו בסך אינו בבל <span style="color: red;">יסך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">גוים</span> אמאי פטור הא אדם נינהו <span style="color: red;">ולא כת' אתנה</span> צאני <span style="color: red;">וצאן מרעיתו</span> אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">אומות העולם קרוין</span> אדם <span style="color: red;">והכת'</span> ונפש אדם ששה עשר אלף א"ל ההוא לאפוקי בהמה <span style="color: red;">והכת'</span> ואני לא אחוס על נינוה וגו' ההוא לאפוקי בהמה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדקתני <span style="color: red;">(טעמ')</span> תנא <span style="color: red;">קמא דר' אלעז'</span> כל שישנו בסך <span style="color: red;">יישנו</span> בבל ייסך וכל שאינו בסך אינו בבל ייסך
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">גוים</span> אמאי פטור הא אדם נינהו <span style="color: red;">כת' ואתנה</span> צאן מרעיתי אדם אתם קרויין אדם ואין <span style="color: red;">גוים</span> קרויין אדם <span style="color: red;">ולא והכת'</span> ונפש אדם ששה עשר א"ל ההוא <span style="color: red;">למעוטי</span> בהמה <span style="color: red;">והכת'</span> ואני לא אחוס על <span style="color: red;">נינו' וג' ריבא אדם</span> ההוא לאפוקי <span style="color: red;">בהמ' ואי' אימ' כדתני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> כל שישנו בסך ישנו בבל <span style="color: red;">יסך</span> וכל שאינו בסך אינו בבל <span style="color: red;">יסך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> אדם <span style="color: red;">........ ..א.. ............... מרעית?י?</span> אדם אתם אתם קרויין אדם <span style="color: red;">ו?אי?ן אומות הע.. .................................................. ?ל?אפ?ו?קי</span> בהמה <span style="color: red;">והא כת'</span> ואני לא <span style="color: red;">אח..?ס?</span> על נינוה <span style="color: red;">.................................................. ..... ימינו לשמ..?ל?..בהמה רבה ......... ..מי ?לאפוקי?</span> בהמה <span style="color: red;">?וא?.. .................................................. ............ ..ל ?יי?סך ........ ..ש..?נו? בס..? אי?..</span> בבל ייסך

<b>וילנא</b>: תניא אידך הסך בשמן המשחה לבהמה וכלים לעובדי כוכבים ומתים פטור למלכים ולכהנים ר"מ מחייב ור' יהודה פוטר וכמה יסוך ויהא חייב ר' מאיר אומר כל שהוא רבי יהודה אומר כזית והאמר ר"י פטור כי פטר ר' יהודה גבי מלכים וכהנים גבי הדיוט מחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך הסך בשמן <span style="color: red;">המשח' לבהמ'</span> וכלים <span style="color: red;">לגוי'</span> ומתים פטור <span style="color: red;">למלכי' ולכהני'</span> ר"מ מחייב ור' יהודה <span style="color: red;">פוטרי</span> וכמה יסוך ויהא חייב <span style="color: red;">ר"מ אמר</span> כל <span style="color: red;">שהו ר'</span> יהודה אומר כזית <span style="color: red;">והא"ר יהודה</span> פטור כי פטר ר' יהודה גבי מלכים וכהנים <span style="color: red;">גב</span> הדיוט <span style="color: red;">מחיי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך הסך בשמן המשחה לבהמה וכלים <span style="color: red;">לגוים</span> ומתים פטור למלכים ולכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר וכמה יסוך ויהא חייב ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שהו ר' יהוד' או'</span> כזית <span style="color: red;">והא ר' יהוד' פטר</span> כי פטר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> גבי מלכים וכהנים גבי הדיוט מחייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא אידך הסך <span style="color: red;">שמן</span> המשחה <span style="color: red;">לבהמ' ולכלים לגוים ולמתים</span> פטור למלכים ולכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר וכמה יסוך ויהא חייב ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל שהוא <span style="color: red;">ר' (כ)[י]הוד' או'</span> כזית <span style="color: red;">והא ר' יהוד' פטר</span> כי פטר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> גבי <span style="color: red;">בהמ' ומלכים אבל</span> גבי הדיוט מחייב
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך הסך בשמן המשחה <span style="color: red;">לבהמ'</span> וכלים <span style="color: red;">למתים ולגוים</span> פטור למלכים ולכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר <span style="color: red;">וכמ'</span> יסוך ויהא חייב ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שהו ר' יהוד' או'</span> כזית <span style="color: red;">והא ר' יהוד' פטר</span> כי פטר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> גבי <span style="color: red;">כהנים ומלכים אבל</span> גבי הדיוט מחייב
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא אידך הסך בשמן המשחה לבהמה וכלים <span style="color: red;">לגוים</span> ומתים פטור למלכים ולכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">(וחכמ')</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר וכמה יסוך ויהא חייב ר' <span style="color: red;">או'</span> כל שהוא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כזית <span style="color: red;">והא' ר' יהוד' פטר</span> כי פטר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> גבי מלכים וכהנים גבי הדיוט מחייב
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא אידך הסך <span style="color: red;">שמן המשח'</span> לבהמה ולכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר וכמה יסוך ויהא חייב ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו ר' יהוד' אומ'</span> כזית <span style="color: red;">והא ר' יהוד' פטר</span> כי <span style="color: red;">קא</span> פטר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> גבי מלכים <span style="color: red;">וכהני'</span> גבי הדיוט <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: תניא <span style="color: red;">איד.. .................................................. ..כהנים ?ר'?.. ........ ..?מח?..יב</span> ור' יהודה פוטר וכמה <span style="color: red;">ייסך ויה..</span>

<b>וילנא</b>: ר"מ ור' יהודה במאי פליגי א"ר יוסף בהא פליגי ר"מ סבר על בשר אדם לא ייסך כתיב וכתיב ואשר יתן ממנו על זר מה סיכה כל שהוא אף נתינה כל שהוא ורבי יהודה סבר ילפינן נתינה דעל זר מנתינה דעלמא מה נתינה דעלמא כזית אף נתינה דעל זר כזית אבל סיכה למימשח מלכים וכהנים דברי הכל כל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר"מ ור' יהודה במאי פליגי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בהא פליגי ר"מ סבר על בשר אדם לא ייסך <span style="color: red;">כתב וכתב</span> ואשר יתן ממנו על זר מה סיכה כל <span style="color: red;">שהו</span> אף נתינה כל <span style="color: red;">שהו ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">ילפי'</span> נתינה דעל זר מנתינה דעלמא מה נתינה דעלמא כזית אף נתינה דעל זר כזית אבל סיכה למימשח מלכים <span style="color: red;">וכהני' דכת'</span> הכל כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' כל שהו ר' יהוד' או' בכזית</span> במאי פליגי <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף בהא פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר על בשר לא ייסך <span style="color: red;">כת' וכת'</span> ואשר יתן ממנו על זר מה סיכה כל <span style="color: red;">שהו</span> אף נתינה כל <span style="color: red;">שהו ור' יהוד'</span> סבר ילפינן נתינה <span style="color: red;">[דהכא] על</span> זר מנתינה דעלמא מה נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> כזית אף <span style="color: red;">נתינת דעל(מ') [דהכא]</span> זר כזית אבל סיכה למימשח מלכים וכהנים <span style="color: red;">דכת'</span> הכל כל שהוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' מר ר' מאיר או' כל שהוא ר' יהוד' או' כזית</span> במאי פליגי <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף בהא פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">כת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך וכת' אשר</span> יתן ממנו מה סיכה כל <span style="color: red;">שהו</span> אף נתינה כל <span style="color: red;">שהו ור' יהוד'</span> סבר ילפינן נתינה <span style="color: red;">דזר</span> מנתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> מה נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> כזית אף נתינה <span style="color: red;">דזר</span> כזית אבל סיכה למימשח מלכים וכהנים דברי הכל כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר ר' מאיר או' כזית</span> במאי פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך וכתי'</span> ואשר יתן ממנו על זר מה סיכה כל <span style="color: red;">שהו</span> אף נתינה כל <span style="color: red;">שהו ור' יהוד'</span> סבר ילפינן נתינה <span style="color: red;">דזר</span> מנתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> מה נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> כזית אף נתינה <span style="color: red;">דהכא</span> כזית אבל סיכה למימשח מלכים וכהנים דברי הכל כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' או' כל שהו</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אמ' רב יהוד'</span> בהא פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר על בשר אדם <span style="color: red;">[לא]</span> ייסך <span style="color: red;">וכת'</span> ואשר יתן ממנו על זר מה סיכה כל <span style="color: red;">שהו</span> אף נתינה כל <span style="color: red;">שהו ור' יהוד'</span> סבר ילפינן נתינה דעל זר מנתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> מה נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> כזית אף <span style="color: red;">נתינת דזר</span> כזית אבל סיכה <span style="color: red;">לממשח</span> מלכים וכהנים דברי הכל כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אמ' רב</span> יוסף בהא פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">כת'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך וכת' אשר</span> יתן ממנו מה סיכה כל <span style="color: red;">שהו</span> אף נתינה כל <span style="color: red;">שהו ור' יהוד'</span> ילפינן נתינה <span style="color: red;">דזר</span> מנתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> מה נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> כזית אף נתינה <span style="color: red;">דזר</span> כזית אבל סיכה למימשח מלכים וכהנים דברי הכל כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..א פליגי.. ר' מאיר ?סב?..</span> על בשר אדם כתיב <span style="color: red;">כתיב .................................................. ?ור'?</span> יהודה סבר <span style="color: red;">ילפי?נ?ן ?נתי?..</span> דעל זר מנתינה <span style="color: red;">דעלמ.. .................................................. ?מ?..כים ?ו?כהנים</span> דברי הכל <span style="color: red;">כ?ל שהוא?..</span>

<b>וילנא</b>: ומאן דבעי נעביד עיסקי ובעי דנידע אי מצלח עיסקי אי לא נירבי תרנגולא אי שמין ושפר נידע דמצלח האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן דבעי נעביד <span style="color: red;">עיסקא דבעי</span> דנידע אי מצלח <span style="color: red;">עיסקיה</span> אי לא נירבי <span style="color: red;">תרנוגלא</span> אי שמין <span style="color: red;">ושפי'</span> נידע דמצלח האי
<b>פירנצה 7</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">דנעביד עיסקא</span> ובעי דנידע אי מצלח <span style="color: red;">עיסקיה</span> אי לא <span style="color: red;">?ני?רב?י תרנוגלא</span> אי שמין <span style="color: red;">ושפיר נודע</span> דמצלח האי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">למיעבד עיסקא</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי מצלח <span style="color: red;">ניכסי</span> אי לא <span style="color: red;">ניתי</span> תרנגולא אי שמין ושפר <span style="color: red;">מדע</span> דמצלח האי
<b>מינכן 95</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">למעבד עיסק'</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי מצלח אי לא <span style="color: red;">נייתי תרנוגלא</span> אי שמין ושפר נידע דמצלח האי
<b>אוקספורד 2673</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">דיעביד עיסקא</span> ובעי דנידע אי מצלח <span style="color: red;">בעסקיה ואילא</span> נירבי <span style="color: red;">תרנוגלא</span> אי שמין ושפר נידע דמצלח <span style="color: red;">והאי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">(דמ) דנעבד עיסקא</span> ובעי <span style="color: red;">דנדע</span> אי מצלח <span style="color: red;">בעיסקיה אילא נרבי תרנוגלא</span> אי שמין <span style="color: red;">דשפיר</span> נידע דמצלח האי
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאן דבעי <span style="color: red;">למיעבד עיסקא</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי מצלח <span style="color: red;">ניכסיה</span> אי לא <span style="color: red;">ניתי תרנוגלא</span> אי שמין <span style="color: red;">ישפר</span> נידע <span style="color: red;">דמצל' ניכסיה</span> האי

<b>וילנא</b>: וא"ר יוסף במאי פליגי רבי מאיר ורבי יהודה גבי מלכים וכהנים ר"מ סבר ואשר יתן ממנו על זר כתיב ומלך וכהן השתא זרים נינהו ורבי יהודה סבר בעינן עד דאיכא זר מתחלתו ועד סופו ומלך וכהן מעיקרא לאו זרים הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף במאי פליגי <span style="color: red;">ר"מ ור'</span> יהודה גבי מלכים וכהנים ר"מ סבר ואשר יתן ממנו על זר <span style="color: red;">כתב</span> ומלך וכהן השתא זרים נינהו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">בענן</span> עד דאיכא זר <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו ומלך וכהן מעיקרא לאו זרים הוו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> יוסף במאי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> גבי מלכים וכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר ואשר יתן ממנו על זר <span style="color: red;">כת'</span> ומלך וכהן <span style="color: red;">נמי</span> השתא זרים נינהו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בענן</span> עד דאיכא זר <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו ומלך וכהן מעיקרא לאו זרים הוו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף במאי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> גבי מלכים וכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר ואשר יתן ממנו על זר <span style="color: red;">כת'</span> ומלך וכהן השתא זרים נינהו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בעינא</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> זר <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סופו ומלך וכהן מעיקרא לאו זרים הוו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף במאי <span style="color: red;">פל?י?גי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> גבי מלכים וכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר ואשר יתן ממנו על זר <span style="color: red;">ונכרת</span> ומלך וכהן <span style="color: red;">השת'</span> זרים נינהו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר עד דאיכא זר מתחלתו ועד סופו ומלך וכהן <span style="color: red;">מעיקר'</span> לאו זרים <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף במאי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> גבי מלכים <span style="color: red;">דכהנים ר' מאיר</span> סבר ואשר יתן <span style="color: red;">(מים)</span> ממנו על זר <span style="color: red;">כת'(ו)[י]</span> ומלך וכהן השתא זרים נינהו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בענן</span> עד דאיכא זר <span style="color: red;">מתחילתו</span> ועד סופו ומלך וכהן מעיקרא לאו זרים <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף במאי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> גבי מלכים וכהנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר ואשר יתן ממנו על זר <span style="color: red;">כת'</span> ומלך וכהן השתא זרים נינהו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בעינא</span> עד דאיכא זר <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סופו ומלך וכהן מעיקרא לאו זרים הוו
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ית?ן</span> ממנו על <span style="color: red;">ז?ר?</span> כתיב ומלך וכהן <span style="color: red;">נ.. .................................................. ....... ..קרא</span> לאו זרים

<b>וילנא</b>: א"ר איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב איכא</span> בריה דרב אמי ואזדו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב אי(כ)[ק]א</span> בריה דרב אמי ואזדו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">......................</span> בריה דרב <span style="color: red;">?א?..</span> ואזדו

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: מאן דבעי ניפוק באורחא ובעי דנידע אי הדר לביתיה ניעול ניקום בביתא דבהתא אם חזי בבואה לבבואה דבבואה נידע דאתי לביתיה ולאו מילתא היא דילמא חלשא דעתיה ומתרע מזליה אמר אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דבעי ניפוק באורחא ובעי דנידע <span style="color: red;">איהדר לביתי'</span> ניעול <span style="color: red;">ניקו בבית' דחברי'</span> אם חזי בבואה <span style="color: red;">לבבואי</span> דבבואה נידע דאתי לביתיה ולאו מילתא היא דילמא חלשא דעתיה ומתרע <span style="color: red;">מזלי'</span> אמר אביי השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> סימנא מילתא היא יהא רגיל <span style="color: red;">איני' למיחזי</span> ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי
<b>פירנצה 7</b>: מאן דבעי <span style="color: red;">דניפוק</span> באורחא ובעי דנידע אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול ניקום בביתא <span style="color: red;">אי</span> חזי <span style="color: red;">בביאה</span> לבבואה דבבואה נידע דאתי <span style="color: red;">?לביתי?ה?</span> ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דילמ'</span> חלשא דעתיה ומתרע מזליה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש <span style="color: red;">למיחזי ברישא</span> קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאן דבעי <span style="color: red;">למיפק</span> באורחא ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול <span style="color: red;">וניקום</span> בביתא <span style="color: red;">דחבריה אי</span> חזי בבואה לבבואה דבבואה <span style="color: red;">נודע</span> דאתי <span style="color: red;">לביתי' ולא</span> מילתא היא <span style="color: red;">דילמ'</span> חלשא דעתיה <span style="color: red;">ומיתרע</span> מזליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל למיכל <span style="color: red;">בריש</span> שתא קרא <span style="color: red;">ורובייא</span> כרתי <span style="color: red;">וסילקא</span> ותמרי
<b>מינכן 95</b>: מאן דבעי <span style="color: red;">למיפק לאורחא</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול בביתא <span style="color: red;">דחבריה אי</span> חזי בבואה לבבואה דבבואה נידע דאתי <span style="color: red;">לבי'תיה ולא מילת'</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> חלשא דעתיה <span style="color: red;">ומיתרע</span> מזליה <span style="color: red;">א'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> סימנא <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">הא דרגיל</span> למיכל <span style="color: red;">בריש</span> שתא קרא <span style="color: red;">וזומא וכרתי וסילק'</span> ותמרי
<b>אוקספורד 2673</b>: מאן דבעי <span style="color: red;">דניפק</span> באורחא ובעי דנידע <span style="color: red;">דהדר אתי</span> לביתיה ניעול ניקום בביתא <span style="color: red;">דיחברא איחזי בביאה</span> לבבואה דבבואה נידע <span style="color: red;">דהדר אתי</span> לביתיה ולאו מילתא היא דילמא חלשא דעתיה <span style="color: red;">ומיתרע</span> מזליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא <span style="color: red;">נהי</span> רגיל <span style="color: red;">למיחזא בריש</span> שתא קרא ורוביא כרתי <span style="color: red;">סלקא</span> ותמרי
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן דבעי ניפוק באורחא <span style="color: red;">איבעי למידע</span> אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול ניקום בביתא <span style="color: red;">דחבריה אי</span> חזי בבואה לבבואה דבבואה נידע דאתי לביתיה <span style="color: red;">ולא</span> מילתא היא <span style="color: red;">דיל'</span> חלשא דעתיה ומתרע מזליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל <span style="color: red;">איני' למחזי ברישיה</span> קרא <span style="color: red;">זרוביא</span> כרתי סילקא ותמרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> דבעי <span style="color: red;">למיפק באורח'</span> ובעי <span style="color: red;">למידע</span> אי הדר לביתיה <span style="color: red;">אי לא</span> ניעול <span style="color: red;">וניקום</span> בביתא <span style="color: red;">דחברא אי</span> חזי בבואה לבבואה דבבואה נידע דאתי לביתיה <span style="color: red;">ולא</span> מילתא היא <span style="color: red;">דילמ'</span> חלשא דעתיה <span style="color: red;">ומיתרע מן</span> מזליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל למיכל <span style="color: red;">בריש</span> שתא קרא ורוביא <span style="color: red;">וסילקא</span> ותמרי

<b>וילנא</b>: לטעמייהו דתניא בת כהן שנישאת לישראל ואכלה בתרומה משלמת את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה ניסת לאחד מן הפסולין משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי ר"מ וחכמים אומרים אחת זו ואחת זו משלמת הקרן ואינה משלמת החומש ומיתתה בשריפה אמר רב יוסף מחלוקת בנתינת שמן המשחה ובשינויי דשנינן אבל נתינה דעלמא דברי הכל כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לטעמיה</span> דתניא בת כהן <span style="color: red;">שניס' לישר'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתרומ' משלמ'</span> את <span style="color: red;">הקר' ואינ' משלמ'</span> את <span style="color: red;">החומ' ומיתת' בשריפ'</span> ניסת לאחד מן הפסולין <span style="color: red;">משלמ' קר' וחומ' ומיתת'</span> בחנק דברי ר"מ <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אחת זו ואחת זו משלמת הקרן ואינה <span style="color: red;">משלמ'</span> החומש ומיתתה <span style="color: red;">כשריפ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מחלוק' בנתינ'</span> שמן <span style="color: red;">המשח' ובשינוי דשנינ'</span> אבל נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">כזי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ואכלה בתרומה משלמת את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">נישאת לאחר</span> מן <span style="color: red;">הפסול</span> משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' או'</span> אחת <span style="color: red;">זה</span> ואחת <span style="color: red;">זה</span> משלמת <span style="color: red;">את</span> הקרן ואינה <span style="color: red;">משלמ' את</span> החומש ומיתתה <span style="color: red;">ב(ט)[ש]ריפ' א'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בנתינה</span> שמן <span style="color: red;">המשח' ובשינוי</span> דשנינן אבל <span style="color: red;">נתינת דעלמ' דבר'</span> הכל כזית
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> משלמת את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחד מן הפסולין משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או' אחד זה ואחד זה</span> משלמת <span style="color: red;">את</span> הקרן ואינה משלמת <span style="color: red;">את</span> החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בנתינ'</span> שמן המשחה <span style="color: red;">ובשינוי</span> דשנינן אבל נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> דברי הכל כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לטעמיהו דתני'</span> בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתרומ' משלמ'</span> את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה ניסת לאחד מן הפסולין <span style="color: red;">משלמ' את הקרן ואת החומש</span> ומיתתה בחנק דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">משלמ' קרן</span> ואינה <span style="color: red;">משלמ' חומש</span> ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מחלוק'</span> בנתינת שמן <span style="color: red;">המשח' ובשינוי</span> דשנינן אבל <span style="color: red;">נתינ' דעלמ'</span> דברי הכל כזית
<b>וטיקן 118–119</b>: לטעמייהו דתניא בת כהן שנישאת <span style="color: red;">לישר'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> משלמת את הקרן ואינה משלמת את <span style="color: red;">החומ'</span> ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחד מן הפסולין משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> אחת <span style="color: red;">זה</span> ואחת <span style="color: red;">זה</span> משלמת <span style="color: red;">את</span> הקרן ואינה משלמת <span style="color: red;">את</span> החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בנתינה</span> שמן המשחה <span style="color: red;">ובשינוי</span> דשנינן אבל נתינה <span style="color: red;">בעלמא</span> דברי הכל <span style="color: red;">בכזית</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ואכלה בתרומה משלמת את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלמת את החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחד מן הפסולין <span style="color: red;">משלמ'</span> קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' אחד זה ואחד זה</span> משלמת <span style="color: red;">קרן ואינ'</span> משלמת <span style="color: red;">את</span> החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בנתינת שמן <span style="color: red;">המשח' ובשינוי (ב)[ד]שנינן</span> אבל נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> דברי הכל כזית
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> משלמת <span style="color: red;">?את הקר?.. ...... ..?נה?</span> משלמת את החומש <span style="color: red;">....... ..?תה בש?.. ................................................. ?ומי?תתה ב?חנק? דבר.. ...................... ..ומ'</span> אחת זו <span style="color: red;">?וא?חת ..?מ?.. .................................................. ?ב?ש.. .............. אמ' ?רב?</span> יוסף <span style="color: red;">מח.. ....... ..?נת?ינת</span> שמן המשחה <span style="color: red;">..?בישינויי דשנינן?</span>

<b>וילנא</b>: גופא תני תנא קמיה דר' אלעזר כל שישנו בסך ישנו בבל ייסך וכל שאינו בסך אינו בבל ייסך א"ל שפיר קאמרת לא ייסך כתיב וקרי ביה לא יסיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> תני <span style="color: red;">חדא קמי'</span> דר' אלעזר כל שישנו בסך ישנו בבל <span style="color: red;">יסך</span> וכל שאינו בסך אינו בבל ייסך א"ל שפיר <span style="color: red;">קאמר'</span> לא ייסך <span style="color: red;">כתב</span> וקרי <span style="color: red;">בי'</span> לא יסיך
<b>פירנצה 7</b>: גופא תני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כל שישנו בסך <span style="color: red;">יישנו</span> בבל ייסך וכל שאינו בסך אינו בבל <span style="color: red;">יסך א'ל'</span> שפיר קאמרת לא ייסך <span style="color: red;">כת' קרי</span> ביה לא יסיך <span style="color: red;">וקרי ביה לא יסוך</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גופה</span> תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כל שישנו בסך ישנו בבל <span style="color: red;">יסך</span> וכל שאינו בסך אינו בבל <span style="color: red;">יסך א'ל'</span> שפיר קאמרת לא ייסך <span style="color: red;">כת' קרי</span> ביה לא <span style="color: red;">יס[י]ך וקרי ביה לא יסוך</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא תני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">אלע'</span> כל שישנו בסך ישנו בבל <span style="color: red;">יסך</span> וכל שאינו בסך אינו בבל <span style="color: red;">יסך</span> א"ל שפיר קאמרת לא <span style="color: red;">יסך כתי' קרי</span> ביה לא יסיך <span style="color: red;">וקרי ביה לא יסוך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">גופה</span> תני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כל שישנו בסך ישנו בבל ייסך וכל שאינו <span style="color: red;">(בבל יי)[ב]סך</span> אינו בבל ייסך א"ל שפיר קאמרת לא ייסך <span style="color: red;">כת' קרי</span> ביה <span style="color: red;">לא ייסך וקרי ביה</span> לא יסיך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה</span> תני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">אליע'</span> כל שישנו בסך ישנו בבל <span style="color: red;">יסך</span> וכל שאינו בסך אינו בבל ייסך א"ל שפיר קאמרת לא ייסך <span style="color: red;">ככת' קרי</span> ביה לא יסיך <span style="color: red;">וקרי ביה לא יסוך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">................................ ?תא?ני ........ ..?מי'?</span> דר' אלעזר כל שישנו <span style="color: red;">.......... ..נו</span> בבל ייסך <span style="color: red;">.................................................. ?כת' קר?י</span> ביה לא יסיך <span style="color: red;">וקרי ביה לא י?ס?..ך</span>

<b>וילנא</b>: תני רב חנניה קמיה דרבא מנין לכהן גדול שנטל משמן המשחה שעל ראשו ונתן על בני מעיו מנין שהוא חייב שנאמר על בשר אדם לא ייסך א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי מ"ש מהא דתניא כהן שסך בשמן של תרומה בן בתו ישראל מתעגל בו ואינו חושש א"ל התם ומתו בו כי יחללוהו כתיב כיון דחלליה הא איתחיל אבל גבי שמן המשחה כתיב כי נזר גו' אלהיו עליו שמן משחה קרייה רחמנא דאע"ג דאיתא עליו לא איתחיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב <span style="color: red;">חנני' קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">מניי'</span> לכהן גדול שנטל משמן המשחה שעל ראשו <span style="color: red;">ויתן</span> על בני מעיו <span style="color: red;">מניין</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך</span> א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי מ"ש <span style="color: red;">מיהא דתני'</span> כהן שסך בשמן של תרומה בן בתו <span style="color: red;">ישרא'</span> מתעגל בו ואינו חושש א"ל <span style="color: red;">הת'</span> ומתו בו כי יחללוהו <span style="color: red;">כתב שמן משחת</span> כיון <span style="color: red;">דחללי'</span> הא <span style="color: red;">אתחיל</span> אבל גבי שמן המשחה <span style="color: red;">כתב</span> כי נזר <span style="color: red;">אלהיך</span> עליו שמן משחה קרייה רחמנא דאע"ג <span style="color: red;">דאיתיה</span> עליו לא איתחיל
<b>פירנצה 7</b>: תני רב חנניה קמיה דרבא מנין לכהן גדול שנטל משמן <span style="color: red;">המשח'</span> שעל ראשו ונתן על בני מעיו מנין שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> על בשר אדם לא ייסך <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתניא כהן שסך <span style="color: red;">משמן (ע)[ש]ל</span> תרומה בן בתו <span style="color: red;">ישרא'</span> מתעגל בו ואינו חושש <span style="color: red;">א'ל'</span> התם ומתו בו כי יחללוהו <span style="color: red;">הכא כת'</span> כי נזר <span style="color: red;">שמן משחת אלק'יו</span> עליו שמן משחה <span style="color: red;">קריה רחמ' א'ע'ג' דאיתיה</span> עליו לא איתחיל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני רב חנניה קמיה דרבא מנין לכהן גדול שנטל משמן המשחה שעל ראשו ונתן על בני <span style="color: red;">מעין</span> מנין <span style="color: red;">שחייב שנ'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתניא כהן שסך <span style="color: red;">שמן</span> של תרומה <span style="color: red;">לבן</span> בתו <span style="color: red;">ישר'</span> מתעגל בו ואינו חושש <span style="color: red;">א'ל'</span> התם ומתו בו <span style="color: red;">(..כ)[כ]י</span> יחללוהו <span style="color: red;">כת'</span> כיון <span style="color: red;">דאחליה</span> הא <span style="color: red;">איתחל</span> אבל גבי שמן המשחה <span style="color: red;">כת'</span> כי נזר <span style="color: red;">שמן משחת</span> אלהיו <span style="color: red;">וגו' איקרי א'ע'ג' דאיתיה</span> עליו לא <span style="color: red;">איתחל</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רב חנניה קמיה דרבא <span style="color: red;">מניין</span> לכהן גדול שנטל משמן המשחה שעל ראשו ונתן על בני מעיו <span style="color: red;">שהו'</span> חייב <span style="color: red;">שנ'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך</span> א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא <span style="color: red;">דתני'</span> כהן שסך <span style="color: red;">שמן</span> של <span style="color: red;">תרומ' לבן</span> בתו <span style="color: red;">ישר'</span> מתעגל בו ואינו חושש א"ל התם ומתו בו כי יחללוהו <span style="color: red;">כתי' וכיון דאחליה</span> הא <span style="color: red;">איתחל</span> אבל גבי שמן המשחה <span style="color: red;">כתי'</span> כי נזר <span style="color: red;">שמן משחת</span> אלהיו עליו שמן <span style="color: red;">משח' אקרי דאיתיה עליה</span> לא <span style="color: red;">איתחל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תני רב חנניה קמיה <span style="color: red;">דרב' מניין</span> לכהן <span style="color: red;">(כ)</span> גדול <span style="color: red;">שנוטל</span> משמן המשחה שעל ראשו <span style="color: red;">ונותן</span> על בני מעיו שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> על בשר אדם לא ייסך א"ל רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא דתניא כהן שסך בשמן <span style="color: red;">המשחה</span> בן בתו מתעגל בו ואינו חושש א"ל ומתו בו כי יחללוהו <span style="color: red;">וכיון</span> דחלליה הא איתחיל אבל גבי שמן המשחה <span style="color: red;">כת'</span> כי נזר <span style="color: red;">שמן משחת אלק'יו</span> עליו שמן <span style="color: red;">משחת עליו</span> קרייה <span style="color: red;">רחמנ' א'ע'גב דאיתיה</span> עליו לא איתחיל
<b>וטיקן 120–121</b>: תני רב <span style="color: red;">חיננא</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">מניין</span> לכהן גדול שנטל משמן המשחה שעל ראשו ונתן על <span style="color: red;">בניו</span> מעיו <span style="color: red;">מניין שחייב שנ'</span> על בשר אדם לא <span style="color: red;">יסך</span> א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא דתניא כהן שסך <span style="color: red;">שמן</span> של תרומה בן בתו <span style="color: red;">של ישר'</span> מתעגל בו ואינו חושש א"ל התם ומתו בו כי יחללוהו <span style="color: red;">כת'</span> כיון <span style="color: red;">דאחליה</span> הא איתחיל אבל גבי שמן המשחה <span style="color: red;">כת'</span> כי נזר <span style="color: red;">שמן משחת אלה'יו</span> עליו שמן <span style="color: red;">משחת אלה'יו עליו קרי ליה רחמ' א'ע'ג' דאיתיה</span> עליו <span style="color: red;">איתחל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">תאני .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: על אלו חייבין על זדונו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> חייבין על זדונו כו'
<b>פירנצה 7</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> חייבין על זדונו כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> חייבין על <span style="color: red;">זדונן כרת</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: על אלו
<b>וטיקן 118–119</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> חייבין כו'

<b>וילנא</b>: קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו ממאי מפיק ליה הכי קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו שאין מביא אשם תלוי וניתני נמי חוץ ממי שעבר עליו יום הכיפורים שאין מביא אשם תלוי אמר ר"ל כי קתני היכא דאיתיה לחטאת ורחמנא פטריה עבר עליו יום הכיפורים ליתיה לחטאת דקא כפר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו ממאי מפיק ליה הכי קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו שאין מביא אשם תלוי וניתני נמי חוץ ממי שעבר עליו יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שאין מביא אשם תלוי <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל כי קתני היכא דאיתיה <span style="color: red;">לחטאה ורחמנ' פטור</span> עבר עליו יום הכיפורים <span style="color: red;">ליתי' לחטאה</span> דקא כפר <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו ממאי <span style="color: red;">קא</span> מפיק ליה הכי קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו שאין מביא אשם תלוי וניתני נמי חוץ ממי שעבר עליו יום הכיפורים שאין מביא אשם תלוי <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> כי קתני היכא דאיתיה <span style="color: red;">לחטאה ורחמ'</span> פטריה עבר יום הכיפורים ליתיה <span style="color: red;">לחטאה דהא</span> כפר ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו ממאי <span style="color: red;">קא</span> מפיק <span style="color: red;">להו</span> הכי קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו שאין מביא אשם תלוי <span style="color: red;">וליתני</span> חוץ <span style="color: red;">משעבר</span> עליו יום <span style="color: red;">הכיפור' א' ריש לקיש</span> כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דאיתיה <span style="color: red;">לחטאיה ורחמ'</span> פטריה <span style="color: red;">אבל</span> עבר עליו יום הכיפורים ליתיה <span style="color: red;">לחטאיה דהא</span> כפר ליה <span style="color: red;">יום הכיפור'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני חוץ <span style="color: red;">ממטמ'</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">שהו'</span> מביא אשם תלוי <span style="color: red;">וליתני</span> חוץ <span style="color: red;">משעבר</span> עליו יום <span style="color: red;">הכפורים א' ריש לקיש</span> כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דאיתיה <span style="color: red;">לחטאיה דרחמ'</span> פטריה <span style="color: red;">אבל</span> עבר עליו יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ליתיה <span style="color: red;">לחטאיה דהא</span> כפר ליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו ממאי מפיק ליה הכי קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו שאין מביא אשם תלוי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כי קתני היכא דאיתיה <span style="color: red;">לחטאה ורבנן</span> פטריה עבר עליו יום הכיפורים ליתיה <span style="color: red;">לחטאיה דהא</span> כפר ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני חוץ <span style="color: red;">ממטא מקד' וקדש'</span> ממאי <span style="color: red;">קא</span> מפיק ליה הכי קתני חוץ ממטמא מקדש וקדשיו שאין מביא אשם תלוי <span style="color: red;">וליתני</span> חוץ <span style="color: red;">משעבר</span> עליו יום <span style="color: red;">הכפורים א"ר שמע'</span> כי קתני <span style="color: red;">מידי</span> דאיתיה <span style="color: red;">לחטאיה ורחמ'</span> פטריה <span style="color: red;">אבל</span> עבר עליו יום <span style="color: red;">הכפורים לית' לחטא' דהא</span> כפר ליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן אמר במבעט דקאמר אין יום הכפורים מכפר דאי הדר ביה בתר יום הכיפורים בעי לאיתויי אשם תלוי ור"ל סבר מבעט נמי מכפר עליה יום הכיפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוחנן אמר במבעט <span style="color: red;">קאמ' ולא קאמר</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דאי הדר <span style="color: red;">בי'</span> בתר יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> בעי לאיתויי אשם תלוי ור"ל סבר מבעט נמי מכפר עליה יום הכיפורים
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> במבעט <span style="color: red;">קא' ולא קא'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דאי הדר ביה בתר יום <span style="color: red;">הכיפורי' מחייב לאתויי</span> אשם תלוי <span style="color: red;">וריש לקי'</span> סבר מבעט נמי מכפר עליה יום הכיפורים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">יוח' א' אמבעט קאמ' הא מכפר עליה</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דאי הדר ביה בתר יום <span style="color: red;">הכיפורי' מיחייב</span> לאיתויי אשם תלוי <span style="color: red;">וריש לקיש</span> סבר <span style="color: red;">כי</span> נמי <span style="color: red;">מבעט</span> מכפר עליה יום הכיפורים
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמבעט קא' דא' לא מכפר עליה</span> יום הכפורים דאי הדר ביה בתר יום <span style="color: red;">הכפורי' מחייב</span> לאיתויי אשם תלוי <span style="color: red;">וריש לקיש</span> סבר <span style="color: red;">כי</span> נמי <span style="color: red;">מבעט</span> מכפר <span style="color: red;">עלי'</span> יום <span style="color: red;">הכפורים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> במבעט <span style="color: red;">קא' ולא קא'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דאי הדר ביה בתר יום הכיפורים <span style="color: red;">מחייב לאתויי</span> אשם תלוי <span style="color: red;">וריש לקיש</span> סבר מבעט נמי מכפר עליה יום הכיפורים
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אמבעט קאמ' דאמ' לא מכפר עליה</span> יום הכפורים דאי הדר ביה בתר יום <span style="color: red;">הכפורים לאיתוי יום הכפורים וריש לקיש</span> סבר <span style="color: red;">כי</span> נמי <span style="color: red;">מבעט</span> מכפר עליה יום <span style="color: red;">הכפורים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הכיפורים .................................................. .................................................. ..ם</span> תלוי <span style="color: red;">ור.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ובפלוגתא האומר לא יתכפר לי חטאתי אביי אמר אינה מכפרת רבא אמר מכפרת היכא דאמר לא תיקרב דכולי עלמא לא פליגי דלא מכפרת דכתיב יקריב אותו לרצונו כי פליגי דאמר תיקרב ולא תכפר אביי אמר אין מכפרת דהא אמר לא תכפר רבא אמר מכפרת כיון דאמר תיקרב כפרה ממילא אתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובפלוג'</span> האומר לא יתכפר לי חטאתי אביי <span style="color: red;">א'</span> אינה מכפרת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכפרת היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">תקר' דכו' עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מכפרה דכתב</span> יקריב <span style="color: red;">אתי לרצון</span> כי פליגי <span style="color: red;">דאמ'</span> תיקרב ולא תכפר אביי אמר אין מכפרת דהא אמר לא תכפר רבא אמר <span style="color: red;">מכפר'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כפרה ממילא <span style="color: red;">קתני</span>
<b>פירנצה 7</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">האומ'</span> לא יתכפר לי חטאתי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אינה מכפרת רבא <span style="color: red;">א'</span> מכפרת היכא <span style="color: red;">דא'</span> לא תיקרב <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מכפרא מאי טע'</span> יקריב <span style="color: red;">אתו לרצ' כת'</span> כי פליגי <span style="color: red;">דא'</span> תיקרב ולא <span style="color: red;">תקרב</span> אביי <span style="color: red;">א' אינה</span> מכפרת דהא <span style="color: red;">א'</span> לא תכפר רבא <span style="color: red;">א' מכפר דכיון דא'</span> תיקרב <span style="color: red;">כפרא</span> ממילא <span style="color: red;">קא הויא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">האומ'</span> לא <span style="color: red;">תכפר עליו חטאתו</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> אינה מכפרת רבא <span style="color: red;">א'</span> מכפרת היכא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">תקרב כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מכפרא מאי טעמ'</span> יקריב <span style="color: red;">אתו</span> לרצונו <span style="color: red;">כת'</span> כי פליגי <span style="color: red;">דא' תקרב</span> ולא <span style="color: red;">( [ת](ת)[כ]פר</span> אביי <span style="color: red;">אינה</span> מכפרת דהא <span style="color: red;">א'</span> לא תכפר רבא <span style="color: red;">א' (לא)[מכ]פרת</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> תיקרב כפרה ממילא <span style="color: red;">הויא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת' האו'</span> לא <span style="color: red;">תכפר עליו חטאת</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> אינה מכפרת <span style="color: red;">ורבא א' מכפר'</span> היכא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">תקרב כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מכפרא מאי טע'</span> יקריב אותו לרצונו <span style="color: red;">כתי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">דא' תקרב</span> ולא תכפר אביי <span style="color: red;">א' אינה</span> מכפרת דהא לא תכפר <span style="color: red;">קא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מכפרת כיון <span style="color: red;">דא' תקרב</span> כפרה ממילא <span style="color: red;">הויא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">האו'</span> לא יתכפר לי חטאתי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אינה מכפרת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכפרת היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">תקרב כולי</span> עלמא לא פליגי דלא <span style="color: red;">מכפרא מאי טע'</span> יקריב אותו לרצונו <span style="color: red;">כת'</span> כי פליגי <span style="color: red;">דא' לא תקרב</span> ולא תכפר אביי <span style="color: red;">אמ' אינה</span> מכפרת דהא <span style="color: red;">לא</span> לא תכפר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכפרת <span style="color: red;">דכיון דאיתקרב</span> כפרה <span style="color: red;">מאילא הויא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">האומ'</span> לא <span style="color: red;">תכפר עליו חטאתו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אינה מכפרת היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">תקרב כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מיכפרא מאי טעמ'</span> יקריב אותו לרצונו <span style="color: red;">כת'</span> כי פליגי <span style="color: red;">דאמ'</span> תיקרב ולא תכפר אביי <span style="color: red;">אמ' אינה מכפר' דהאמ'</span> לא תכפר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכפרת כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תיקרב כפרה ממילא <span style="color: red;">הויא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ט?אתי</span> אביי <span style="color: red;">?א?.. .................................................. .................................................. יקריב .................................................. .................................................. ..אמ' מכפר..</span>

<b>וילנא</b>: והדר ביה רבא כדתניא יכול יהא יום הכיפורים מכפר על שבין ועל שאין שבין ודין הוא ומה חטאת ואשם מכפרין ויוה"כ מכפר מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבין אף יוה"כ אין מכפר אלא על השבין לא אם אמרת בחטאת ואשם שאין מכפרין על המזיד כשוגג תאמר ביוה"כ שמכפר על המזיד כשוגג והואיל ומכפר על המזיד כשוגג מכפר על שבין ועל שאין שבין ת"ל אך חלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדר ביה רבא כדתניא יכול יהא יום הכיפורים מכפר על שבין ועל שאין שבין ודין הוא ומה חטאת ואשם מכפרין <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבין אף <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> אין מכפר אלא על השבין לא אם אמרת בחטאת ואשם שאין מכפרין על המזיד כשוגג תאמר <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שמכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">והואי'</span> ומכפר על המזיד כשוגג מכפר על שבין ועל שאין שבין ת"ל אך חלק
<b>פירנצה 7</b>: והדר ביה רבא <span style="color: red;">מדתניא</span> יכול יהא יום הכיפורים מכפר על שבין ועל שאין שבין ודין הוא חטאת ואשם <span style="color: red;">מכפרים ויום הכיפורי' מכפ'</span> מה חטאת ואשם אין <span style="color: red;">מכפר</span> אלא על <span style="color: red;">השבים</span> אף <span style="color: red;">יום הכיפורים אינו מכפ'</span> אלא על <span style="color: red;">השבים</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">בחטא'</span> ואשם שאין מכפרין על המזיד <span style="color: red;">בשוגג תאמ' ביום הכיפורי'</span> שמכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">הואיל</span> ומכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">יכפר</span> על שבין ועל שאין שבין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והדר ביה רבא <span style="color: red;">מההיא דתניא</span> יכול יהא יום הכיפורים מכפר על שבין ועל <span style="color: red;">שאינן</span> שבין ודין הוא <span style="color: red;">הואיל וחטאת</span> ואשם מכפרין <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבין אף <span style="color: red;">יום הכיפורים אינו</span> מכפר אלא על השבין לא אם אמרת בחטאת ואשם שאין מכפרין על המזיד <span style="color: red;">בשוגג</span> תאמר <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שמכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">הואיל</span> ומכפר על המזיד <span style="color: red;">בשוגג יכפר</span> על <span style="color: red;">השבין</span> ועל <span style="color: red;">שאינן</span> שבין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק
<b>מינכן 95</b>: והדר ביה רבא <span style="color: red;">מההי' דתני'</span> יכול יום <span style="color: red;">הכפורי' יהא</span> מכפר על שבין ועל <span style="color: red;">שאינן</span> שבין ודין הוא <span style="color: red;">הואיל וחטאת</span> ואשם מכפרין <span style="color: red;">ויום הכפורי'</span> מכפר מה חטאת ואשם <span style="color: red;">אינן</span> מכפרין אלא <span style="color: red;">עלהשבין</span> אף <span style="color: red;">יום הכפורי' אינו</span> מכפר אלא על השבין לא אם אמרת בחטאת ואשם <span style="color: red;">שכן אין</span> מכפרין על המזיד כשוגג תאמר <span style="color: red;">ביום הכפורי'</span> שמכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">הואיל</span> ומכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">יכול יכפר</span> על שבין ועל <span style="color: red;">שאינן</span> שבין ת"ל אך חלק
<b>וטיקן 118–119</b>: והדר רבא <span style="color: red;">מדתניא</span> יכול יהא יום הכיפורים <span style="color: red;">מכפרת</span> על שבין ועל <span style="color: red;">שאינו</span> שבין ודין הוא חטאת ואשם מכפרין <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר מה חטאת ואשם <span style="color: red;">אינו</span> מכפרין אלא על השבין אף <span style="color: red;">יום יום הכיפורים לא יכפר</span> אלא על <span style="color: red;">שבין</span> לא אם אמרת בחטאת ואשם שאין מכפרין על המזיד כשוגג תאמר <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שמכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">הואיל</span> ומכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">יכפר</span> על שבין ועל <span style="color: red;">שאינו</span> שבין ת"ל אך חלק
<b>וטיקן 120–121</b>: והדר ביה רבא <span style="color: red;">דתניא</span> יכול יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מכפר על שבין ועל <span style="color: red;">שאינן</span> שבין ודין הוא <span style="color: red;">הואיל וחטאת</span> ואשם מכפרין <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר מה חטאת ואשם אין מכפרין אלא על השבין אף <span style="color: red;">יום הכפור'</span> אין מכפר אלא על השבין לא אם אמרת בחטאת ואשם שאין <span style="color: red;">מכפר</span> על המזיד כשוגג תאמר <span style="color: red;">ביום הכפור'</span> שמכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">הואיל</span> ומכפר על המזיד כשוגג <span style="color: red;">יכפר</span> על שבין ועל <span style="color: red;">שאינן</span> שבין ת"ל אך חלק
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ודין</span> הוא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..מכפר.. ................................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי שבין ושאין שבין אלימא שבין שוגג לא שבין מזיד הא קתני לא אם אמרת בחטאת ואשם כו' אלא כי הא דעולא א"ר יוחנן אכל חלב והפריש קרבן והמיר דתו וחזר בו הואיל ונדחה ידחה נהי דאידחי קרבן גברא בר כפרה הוא אלא שבין דאמר יכפר עלי חטאתי שאין שבין דאמר לא תכפר עלי חטאתי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">שבין</span> ושאין שבין <span style="color: red;">אילימ'</span> שבין שוגג לא שבין מזיד הא קתני לא אם <span style="color: red;">אמר' בחט' ואש'</span> כו' אלא כי הא דעולא א"ר יוחנן אכל חלב <span style="color: red;">והפרי'</span> קרבן <span style="color: red;">ונשתמד</span> וחזר בו הואיל ונדחה <span style="color: red;">יידחה</span> נהי דאידחי קרבן <span style="color: red;">גבר'</span> בר <span style="color: red;">קטלא</span> הוא אלא שבין דאמר יכפר עלי חטאתי שאין שבין דאמר לא תכפר עלי חטאתי ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">בין</span> שבין ושאין שבין <span style="color: red;">אילימ'</span> שבין שוגג <span style="color: red;">שאין</span> שבין מזיד הא קתני לא אם אמרת <span style="color: red;">בחטא'</span> ואשם <span style="color: red;">שאין מכפרין על המזיד כשוגג</span> אלא כי הא דעולא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אכל חלב והפריש קרבן <span style="color: red;">ונשתמד</span> וחזר בו הואיל ונדחה ידחה נהי דאידחי קרבן גברא בר <span style="color: red;">כפרא</span> אלא שבין <span style="color: red;">דא'</span> יכפר עלי חטאתי שאין שבין <span style="color: red;">דא'</span> לא תכפר עלי חטאתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">שבין ומאי שאין</span> שבין שוגג <span style="color: red;">שאין</span> שבין מזיד הא קתני לא אמרת <span style="color: red;">בחטא'</span> ואשם <span style="color: red;">שאין מכפרין על המזיד כשוגג ואלא</span> כי הא <span style="color: red;">דא' עולא א'ר'</span> יוחנן אכל חלב והפריש קרבן <span style="color: red;">ונשתמד</span> וחזר בו הואיל ונדחה ידחה נהי דאידחי קרבן גברא בר כפרה הוא אלא <span style="color: red;">לאו</span> שבין <span style="color: red;">דא' תכפר</span> עלי חטאתי שאין שבין <span style="color: red;">דא'</span> לא תכפר עלי חטאתי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שבין ומאי שאינן</span> שבין <span style="color: red;">אילימ'</span> שבין שוגג <span style="color: red;">שאינן</span> שבין מזיד הא קתני לא אם אמרת בחטאת ואשם <span style="color: red;">שכן אין מכפר על מזיד כשוגג</span> אלא כי הא <span style="color: red;">דא' עולא</span> א"ר יוחנן אכל חלב והפריש קרבן <span style="color: red;">ונשתמד</span> וחזר הואיל ונדחה ידחה נהי <span style="color: red;">דאדחי</span> קרבן <span style="color: red;">גבר'</span> בר כפרה <span style="color: red;">הוי</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> שבין <span style="color: red;">דא' תכפר</span> עלי <span style="color: red;">חטאת שאינן</span> שבין <span style="color: red;">דא'</span> לא תכפר עלי <span style="color: red;">חטאת</span> ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">שבין ומאי שאין</span> שבין <span style="color: red;">אילימ'</span> שבין שוגג <span style="color: red;">שאין</span> שבין מזיד הא קתני לא אם אמרת <span style="color: red;">בחט'</span> ואשם <span style="color: red;">שאין מכפרין על המזיד כשוגג</span> אלא כי הא <span style="color: red;">דא' עולא אמ' ר' יוחנ'</span> אכל חלב <span style="color: red;">(והקריב) [והפריש]</span> קרבן <span style="color: red;">ונשתמד</span> וחזר בו הואיל <span style="color: red;">ונדחי</span> ידחה נהי דאידחי קרבן גברא בר <span style="color: red;">כפרא</span> הוא אלא שבין <span style="color: red;">דא'</span> יכפר <span style="color: red;">עלי(ו) קרבן חטאת</span> שאין שבין <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">יכפר</span> עלי <span style="color: red;">חטאתו ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">שבין ומאין שאין</span> שבין <span style="color: red;">אילימ'</span> שבין שוגג <span style="color: red;">ושאין</span> שבין מזיד <span style="color: red;">הקתני</span> לא אם אמרת בחטאת ואשם <span style="color: red;">שאין מכפרין על המזיד כשוגג ואלא</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ' עולא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אכל חלב והפריש קרבן <span style="color: red;">ונשתמד</span> וחזר בו הואיל ונדחה ידחה נהי דאידחי קרבן גברא בר כפרה הוא אלא <span style="color: red;">לאו</span> שבין <span style="color: red;">דאמ'</span> תכפר עלי <span style="color: red;">חטאתו</span> ש"מ
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">................................................ ................ ..?לא אר</span> יוחנן אכל <span style="color: red;">חלב? .............. ..?ב?ן ונשתמד והדר</span> בו הואיל <span style="color: red;">........... ..חה</span> נהי דאידחי קרבן גברא <span style="color: red;">..?כ?פר(א)[ה] הוי</span> אלא <span style="color: red;">לאו ?ש?ב?ין דא' תכפר ..?ל?י</span> חטאתי שאין שבין <span style="color: red;">דא'</span> תכפר עלי <span style="color: red;">..טאתי ש' מ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: מאי <span style="color: red;">?ש?.. .................................................. .................................................. .................................................. הו.. .................................................. .................................................. ..?דאמ'?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי יכול לא יהא יום הכפורים מכפר אלא על שנתענה בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא קודש לא נתענה בו ועשה בו מלאכה ולא קראו מקרא קודש יכול לא יהא יום כיפורים מכפר ת"ל יוה"כ הוא מ"מ ותרוייהו סתם סיפרא הוא קשיין אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי יכול לא יהא יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכפר אלא על שנתענה בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא קודש לא נתענה בו ועשה בו מלאכה ולא קראו מקרא קודש יכול לא יהא יום כיפורים <span style="color: red;">מכפרים</span> ת"ל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> הוא מ"מ <span style="color: red;">ותרויהו</span> סתם סיפרא הוא <span style="color: red;">וקשיין</span> אהדדי
<b>פירנצה 7</b>: ורמינהי יכול לא יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מכפר אלא על <span style="color: red;">מי שתענה</span> בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא <span style="color: red;">קדש</span> לא נתענה בו ועשה בו מלאכה ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קדש מנין ת'ל' יום הכיפורים</span> הוא <span style="color: red;">מכל מקום ותרויהו</span> סתם סיפרא הוא <span style="color: red;">וקשיין</span> אהדדי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורמינהי יכול לא יהא יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מכפר אלא על <span style="color: red;">מי שתענה</span> בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא קודש <span style="color: red;">אבל מי שלא</span> נתענה בו ועשה בו מלאכה ולא קראו מקרא קודש יכול לא יהא יום <span style="color: red;">הכיפו(ם)[ר]ים</span> מכפר <span style="color: red;">ת'ל' ביום הכיפורים</span> הוא <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי יכול לא יהא יום הכפורים אלא <span style="color: red;">למי</span> שנתענה בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא <span style="color: red;">קדש אבל מי שלא</span> נתענה בו ועשה בו מלאכה ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קדש</span> יכול לא יהא יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">עליו</span> ת"ל <span style="color: red;">כי יום כפורי'</span> הוא <span style="color: red;">מכל מקום</span> ותרוייהו <span style="color: red;">דסתם</span> סיפרא <span style="color: red;">נינהו וקשיין</span> אהדדי
<b>וטיקן 118–119</b>: ורמינהי <span style="color: red;">(ל)</span> יכול לא יהא יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר אלא על שנתענה בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא <span style="color: red;">קדש</span> לא נתענה בו <span style="color: red;">עשה</span> מלאכה ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קדש מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">(מקרא ק) יום הכיפורים מכל מקום ותרויהו</span> סתם סיפרא <span style="color: red;">וקשיין</span> אהדדי
<b>וטיקן 120–121</b>: ורמינהי יכול לא יהא יום הכפורים מכפר אלא על <span style="color: red;">מי שמתע'</span> בו ולא עשה בו מלאכה וקראו מקרא קודש <span style="color: red;">אבל על מי שלא</span> נתענה בו ועשה בו מלאכה ולא קראו מקרא <span style="color: red;">קדש</span> יכול לא יהא יום <span style="color: red;">הכפורים</span> מכפר ת"ל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> הוא <span style="color: red;">מכל מקום ותרויהו</span> סתם סיפרא <span style="color: red;">נינהו וקשיין</span> אהדדי
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: ורמינהי יכול לא יהא <span style="color: red;">..ם הכי?פ?ורים</span> מכפר אלא על <span style="color: red;">מי שנתענ'ה ... ו?ל?א</span> עשה בו מלאכה וקראו מקרא <span style="color: red;">..דש אבל על מי שלא ניתענה</span> בו <span style="color: red;">..עשה</span> בו מלאכה <span style="color: red;">ו[לא]קראו</span> מקרא קודש <span style="color: red;">..?כ?ול</span> לא יהא יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">ת'ל' כי ..ום כיפורים</span> הוא <span style="color: red;">מכל מקום ותרויהו ..תם</span> סיפרא <span style="color: red;">נינהו וקשיין</span> אהדדי

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא קשיא הא רבי אליבא דרבי יהודה הא רבי אליבא דידיה דתניא רבי אומר כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה ובין לא עשה תשובה יוה"כ מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה ומפר ברית בשר שאם עשה תשובה יוה"כ מכפר ואם לאו אין יוה"כ מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' אליב' דר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> אליבא <span style="color: red;">דידי'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל עבירות <span style="color: red;">שבתור'</span> בין עשה תשובה ובין לא עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה ומפר ברית בשר שאם עשה <span style="color: red;">תשוב' יום הכיפורים</span> מכפר ואם לאו אין <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> אליבא דידיה דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל עבירות שבתורה בין עשה <span style="color: red;">תשוב'</span> ובין לא עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה <span style="color: red;">ומיפר</span> ברית בשר שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> מכפר ואם לאו אין <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא <span style="color: red;">ר' [י]הא ר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה ובין לא עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מהפורק</span> עול ומגלה פנים <span style="color: red;">בתור' ומיפר</span> ברית בשר שאם עשה תשובה <span style="color: red;">מוחלין לו לא עשה תשובה</span> אין <span style="color: red;">מוחלין לו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> אליבא דידיה דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל עבירות שבתורה <span style="color: red;">יום הכפורי' מכפר</span> בין עשה תשובה ובין לא עשה תשובה חוץ מפורק עול ומגלה פנים בתורה <span style="color: red;">שלא כהלכה ומיפר</span> ברית שאם עשה תשובה <span style="color: red;">מוחלין לו לא עשה תשובה</span> אין <span style="color: red;">מוחלין לו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">בין</span> לא עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר חוץ מפורק ומגלה פנים <span style="color: red;">בתור' ומיפר</span> ברית בשר שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר ואם <span style="color: red;">לא עשה תשובה</span> אין <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל עבירות שבתורה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מהפורק</span> עול ומגלה פנים בתורה <span style="color: red;">ומיפר</span> ברית בשר שאם עשה תשובה <span style="color: red;">מוחלין לו לא עשה תשובה</span> אין <span style="color: red;">מוח' לו</span>
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והא ר'</span> אליבא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל <span style="color: red;">עברות</span> שבתורה בין עשה <span style="color: red;">תשובות בין</span> לא עשה תשובה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר הא והא רבי אליבא דנפשיה ומודה רבי בעבירות דיוה"כ גופיה דלא מכפר דאי לא תימא הכי כרת דיוה"כ לרבי כיון דבכל שעתא ושעתא מכפר היכי משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> אליבא דנפשיה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> בעבירות <span style="color: red;">דיום הכיפורים גופי'</span> דלא מכפר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כרת <span style="color: red;">דיום הכיפורי' לר'</span> כיון דבכל שעתא <span style="color: red;">ושעת' מכפ'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' ואליבא</span> דנפשיה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> בעבירות <span style="color: red;">דיום הכיפורי'</span> גופיה דלא מכפר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כרת <span style="color: red;">דיום הכיפורים גופיה לר'</span> כיון דבכל שעתא ושעתא מכפר היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' ומודו ר' בעבודות דיום הכיפורי'</span> גופיה דלא מכפר דאי לא תימא הכי כרת <span style="color: red;">לר' ביום הכיפור' גופיה לא משכח' לה דהא כל</span> שעתא ושעתא מכפר
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הא והא אליבא <span style="color: red;">דידיה ומוד' ר'</span> בעבירות <span style="color: red;">דיום הכפורים</span> גופיה דלא מכפר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כרת <span style="color: red;">לר' ביום הכפורי' מנליה הא כל</span> שעתא <span style="color: red;">ושעת'</span> מכפר
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' ואליבא</span> דנפשיה ומודה <span style="color: red;">ר' בעבודות דיום הכיפורים גופי'</span> דלא מכפר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כרת <span style="color: red;">דיום הכיפור' גופיה לר'</span> כיון דבכל שעתא ושעתא מכפר <span style="color: red;">ליה</span> היכי משכחת לה
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' בעבירו' יום הכפורים</span> גופיה דלא מכפר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי כרת <span style="color: red;">לר' ביום הכפור' גופיה היכי משכחת לה הא כל</span> שעתא <span style="color: red;">ושעת'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דילמא דעבד עבידתא כולי ליליא ובהדי עמוד השחר מית דלא הוה יממא דלכפר ליה תינח כרת דליליא כרת דיממא היכי משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">קושי'</span> דילמא דעבד <span style="color: red;">עיבידת' כולי'</span> ליליא ובהדי עמוד השחר מית דלא הוה יממא דלכפר ליה תינח כרת דליליא כרת דיממא היכי משכחת לה
<b>פירנצה 7</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> דעבד <span style="color: red;">עיבדיתיה כוליה</span> ליליא ובהדי עמוד השחר מית דלא הוה יממא דלכפר ליה תינח כרת דליליא כרת <span style="color: red;">(</span> דיממא היכי משכחת לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> דעבד <span style="color: red;">עיבידתא</span> כולי ליליא ובהדי עמוד השחר מית <span style="color: red;">ליה</span> דלא <span style="color: red;">חזיא</span> יממא <span style="color: red;">דמכפר</span> ליה תינח כרת דליליא כרת דיממא היכי משכחת
<b>מינכן 95</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> דעבד <span style="color: red;">עיבידתא</span> כולי ליליא ובהדי עמוד השחר מית <span style="color: red;">ליה ולא חזא יממ' דמכפר</span> ליה תינח כרת <span style="color: red;">(ל)[ד]ליליא</span> כרת <span style="color: red;">דיממ'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל' דעביד עיבידתא כוליה</span> ליליא ובהדי עמוד השחר מית דלא הוה יממא דלכפר ליה תינח כרת דליליא דיממא היכי משכחת לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> דעבד <span style="color: red;">עיבידתא</span> כולי ליליא ובהדי עמוד השחר <span style="color: red;">מיית ליה</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> יממא <span style="color: red;">דמכפר</span> ליה <span style="color: red;">וכרת דיממא לר' לית ליה</span>

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דילמא בהדי דקאכל נהמא חנקתיה אומצא [ומית] דלא הוה ליה שהות ביממא דלכפר ליה אי נמי דעבד עבידתיה סמוך לשקיעת החמה אי נמי בהדי דעביד עבידתיה פסקיה מרא לשקיה ומית דלא הוה ליה שהות ביממא דלכפר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> בהדי <span style="color: red;">דקאכי'</span> נהמא <span style="color: red;">חנקתי'</span> אומצא <span style="color: red;">ומי'</span> דלא הוה ליה שהות ביממא דלכפר ליה אי נמי דעבד עבידתיה <span style="color: red;">כולי' יומא וסמוך</span> לשקיעת החמה פסקיה <span style="color: red;">מרה</span> לשקיה ומית דלא הוה <span style="color: red;">לי'</span> שהות <span style="color: red;">ביממ'</span> דלכפר ליה
<b>פירנצה 7</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> בהדי <span style="color: red;">דאכיל</span> נהמא חנקתיה אומצא <span style="color: red;">ומית</span> דלא הוה ליה שהות ביממא דלכפר ליה <span style="color: red;">אינמי</span> דעבד <span style="color: red;">עיבידתא כוליה יומא וסמך</span> לשקיעת החמה פסקיה <span style="color: red;">מרה</span> לשקיה ומית דלא הוה ליה שהות <span style="color: red;">ביומא</span> דלכפר <span style="color: red;">עליה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> בהדי <span style="color: red;">דקאכיל</span> חנקתיה <span style="color: red;">אומצ' ומית</span> דלא הוה שהות <span style="color: red;">ביום לכפורי</span> אי נמי דעבד <span style="color: red;">עיבידתא</span> סמוך לשקיעת החמה אי נמי בהדי <span style="color: red;">דקא עביד עיבידתא כוליה יומא</span> פסקיה מרא לשקיה ומית דלא הוה שהות ביממא <span style="color: red;">דמכפר עליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> בהדי <span style="color: red;">דקאכיל חנקנתיה נהמא ומית</span> דלא הוה ליה שהות <span style="color: red;">לאיכפורי אינמי בהדי דקעביד עיבידתיה כוליה יומא וסמוך לשקיע'</span> החמה פסקיה <span style="color: red;">מרה לסקיה</span> ומית דלא הוה ליה <span style="color: red;">שהו' לאיכפורי ביממ' עליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי <span style="color: red;">קושי'</span> בהדי <span style="color: red;">קאכיל</span> נהמא חנקתיה אומצא <span style="color: red;">ומית</span> דלא הוה ליה <span style="color: red;">שהוה</span> ביממא דלכפר ליה <span style="color: red;">אינמי דעביד עיבדתה כולי יומא וסמוך</span> לשקיעת החמה <span style="color: red;">פסקא</span> מרא לשקיה ומית דלא הוה שהות ביממא <span style="color: red;">דילכפר עליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> בהדי <span style="color: red;">דקאכיל</span> חנקתיה אומצא <span style="color: red;">ומית</span> דלא הוה ליה שהות <span style="color: red;">לאיכפורי אינמי בהדי דקא עביד עיבידתא כולי יומא וסמוך</span> לשקיעת החמה <span style="color: red;">דלא הוה שהות ביומא דניכפר ליה אינמי</span> דעביד <span style="color: red;">עיבידתא</span> פסקיה לשקיה ומית דלא הוה שהות ביממא <span style="color: red;">*שלשי'* *ושש* דמכפר עליה</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים אף המגדף כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אף המגדף כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' או'</span> אף המגדף <span style="color: red;">שנ' תור' אח' יהי' לכ' לע' בשג' יצא מגדף שאין בו מעש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אף המגדף כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אף המגדף כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אף <span style="color: red;">המג'</span> כו'
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">וח?כמ?ים אומרי?ם? א?ף? המג?דף? שנ תו?ר?ה אחת יהיה וג' יצא מגדף</span> כו'

<b>וילנא</b>: מאי אף המגדף (שאין בו מעשה) רבנן שמעו לר' עקיבא דתני בעל אוב ולא תני ידעוני אמרו ליה מאי שנא דלא מייתי קרבן משום דלית ביה מעשה מגדף נמי לית ביה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמאי קתני יצא מגדף שאין</span> בו <span style="color: red;">מעשה</span> רבנן שמעו <span style="color: red;">ליה לרבי</span> עקיבא <span style="color: red;">דתני'</span> בעל אוב ולא תני ידעוני אמרו ליה מאי שנא דלא מייתי קרבן משום דלית ביה מעשה מגדף נמי לית ביה מעשה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמאי קתני יצא מגדף שאין</span> בו <span style="color: red;">מעשה רבנ'</span> שמעו <span style="color: red;">ליה</span> לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתני בעל אוב ולא תני ידעוני אמרו ליה <span style="color: red;">רבנ'</span> מאי שנא <span style="color: red;">ידעוני</span> דלא מייתי קרבן משום דלית ביה מעשה מגדף נמי לית ביה מעשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי אף המגדף רבנן <span style="color: red;">שמעוה</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' דתנא</span> בעל אוב ולא <span style="color: red;">תנא</span> ידעוני <span style="color: red;">ואמרי לה</span> מאי שנא <span style="color: red;">ידעוני</span> דלא מייתי קרבן דלית ביה מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי קתני יצא מגדף שאין</span> בו <span style="color: red;">מעשה</span> רבנן <span style="color: red;">שמעוה</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' דתנ(יא)[אב]על</span> אוב ולא <span style="color: red;">תנא</span> ידעוני <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה מאי שנא <span style="color: red;">ידעוני</span> דלא מייתי קרבן דלית ביה מעשה מגדף נמי לית ביה מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמאי קתני יצא מגדף שאין</span> בו <span style="color: red;">מעשה</span> רבנן שמעו <span style="color: red;">ליה (לרבנן)</span> לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתני אוב ולא תני ידעוני <span style="color: red;">דא"ל רבנן</span> מאי שנא <span style="color: red;">ידעוני</span> דלא מייתי קרבן משום דלית ביה מעשה מגדף נמי לית ביה מעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמאי קתני יצא מגדף שאין</span> בו <span style="color: red;">מעשה</span> רבנן <span style="color: red;">שמעיה</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' דתניא</span> בעל אוב ולא <span style="color: red;">תניא</span> ידעוני <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה מאי שנא <span style="color: red;">ידעוני</span> דלא מייתי קרבן דלית ביה מעשה מגדף נמי לית ביה מעשה
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">אמאי ק?ת?ני יצא [+?ל'א ?מאי</span> אף <span style="color: red;">ה?מ?..+] מגדף שאין</span> בו <span style="color: red;">מעשה דרבנן שמעוה</span> לר' <span style="color: red;">עקיב(ה)[א] דתנא</span> בעל אוב ולא <span style="color: red;">תנא</span> ידעוני <span style="color: red;">ואמרי לה מאי [מאי</span> שנא <span style="color: red;">ידעוני</span> דלא <span style="color: red;">מייתי]</span> קרבן דלית ביה <span style="color: red;">מעש(יה)[ה]</span> מגדף נמי לית ביה מעשה

<b>וילנא</b>: ת"ר מגדף מביא קרבן הואיל ונאמר בו כרת דברי ר"ע ואומר ונשא חטאו וכללא הוא כל היכא דכתיב ביה כרת מייתי קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגדף <span style="color: red;">מבי'</span> קרבן הואיל ונאמר בו כרת דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ואומ'</span> חטאו <span style="color: red;">ישא כללא</span> הוא כל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">כר'</span> מייתי קרבן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונאמרה</span> בו כרת <span style="color: red;">דב' ר' עקיב' ואו'</span> חטאו <span style="color: red;">ישא כללא</span> הוא <span style="color: red;">דכל דכתיבא</span> ביה כרת מייתי קרבן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו כרת דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ואו'</span> חטאו <span style="color: red;">ישא</span> וכללא הוא <span style="color: red;">דכל</span> היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כרת <span style="color: red;">מיתי</span> קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונא'</span> בו כרת דברי <span style="color: red;">ר' עקי' ואו'</span> חטאו <span style="color: red;">ישא</span> וכללא הוא <span style="color: red;">דכל</span> היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> כרת מייתי קרבן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו כרת דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ואו'</span> חטאו <span style="color: red;">ישא כללא</span> הוא <span style="color: red;">וכל דכתיבה</span> ביה כרת מייתי קרבן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו כרת דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ואומ'</span> חטאו <span style="color: red;">ישא</span> וכללא הוא <span style="color: red;">דכל</span> היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כרת מייתי קרבן
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונא?מ?ר</span> בו כרת דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ואומ'</span> חטאו <span style="color: red;">ישא</span> וכללא הוא <span style="color: red;">דכל</span> היכא <span style="color: red;">דכת' בהון</span> כרת <span style="color: red;">מביא</span> קרבן

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: והא פסח ומילה דכתיב בהו כרת ולא מייתי קרבן הכי קאמר מגדף מביא קרבן הואיל ובא בו כרת במקום קרבן דברי ר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא פסח ומילה <span style="color: red;">דכתיב'</span> בהו כרת ולא מייתי קרבן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מגדף מביא קרבן הואיל ובא בו כרת במקום קרבן דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא פסח ומיל' דכתיב'</span> בהו כרת ולא מייתי קרבן הכי <span style="color: red;">קא'</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונאמרה</span> בו כרת במקום קרבן <span style="color: red;">דב' ר' עקיב'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והרי</span> פסח ומילה <span style="color: red;">דכת' בהון</span> כרת ולא מייתי קרבן הכי <span style="color: red;">קתני</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו כרת במקום קרבן דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא פסח ומילה <span style="color: red;">דכת' בהו כרת ולא מייתי קרבן והא פסח ומיל' דכתי'</span> בהו כרת ולא מייתי קרבן הכי <span style="color: red;">קתני</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונא'</span> בו כרת במקום קרבן דברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא פסח ומיל' דכת'</span> בהו כרת ולא מייתי קרבן הכי <span style="color: red;">קא'</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו כרת במקום קרבן דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא פסח ומילה <span style="color: red;">דכת' בהון</span> כרת ולא מייתי קרבן הכי <span style="color: red;">קתני</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו כרת במקום קרבן דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: והא פסח ומילה <span style="color: red;">דכת' בהון</span> כרת ולא מייתי קרבן הכי <span style="color: red;">קתני</span> מגדף מביא קרבן הואיל <span style="color: red;">?ו?נאמר</span> בו <span style="color: red;">?כ?רת</span> במקום קרבן דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>

<b>וילנא</b>: קסבר מיגו דבעי מכתב כרת בעלמא וכתיב כרת במקום קרבן שמע מינה מייתי קרבן ואומר חטאו ישא אתא לרבנן והכי קאמר ר"ע לרבנן אמריתו מגדף לית ביה מעשה מהו מגדף מברך את השם אלא כרת דכתיב למאי אתא אמרי ליה ליתן כרת למקלל דכתיב במקלל (חטאו ישא האיש ההוא) וכתיב בפסח שני חטאו ישא מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר מיגו דבעי מכתב כרת <span style="color: red;">בעלמ' וכתב</span> כרת במקום קרבן שמע מינה מייתי קרבן ואומר חטאו ישא אתא לרבנן והכי <span style="color: red;">קא"ר עקיבה</span> לרבנן אמריתו מגדף לית ביה <span style="color: red;">מעש' מהו מגדף מברך את השם אלא כרת דכת'</span> למאי אתא אמרי <span style="color: red;">לי'</span> ליתן <span style="color: red;">כר'</span> למקלל <span style="color: red;">וכת' במקלל חטאו ישא האמר ההוא דכת' בפסח שיני חטאו</span> ישא מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>פירנצה 7</b>: קסבר מיגו <span style="color: red;">דבעא מיכתב</span> כרת <span style="color: red;">בעלמ' וכתבה</span> במקום קרבן <span style="color: red;">ש'מ'</span> מייתי קרבן <span style="color: red;">ואו'</span> חטאו ישא <span style="color: red;">אתאן לרבנ'</span> והכי <span style="color: red;">קא' להו ר' עקיב' לרבנ'</span> אמריתו מגדף לית ביה מעשה <span style="color: red;">מי הוא</span> מגדף מברך את השם אלא כרת <span style="color: red;">דכתיב' במגדף</span> למאי אתא <span style="color: red;">אמרין</span> ליה ליתן כרת למקלל <span style="color: red;">וכת' במקלל חטאו ישא האי' ההו' וכת' בפסח שיני חטאו</span> ישא מה להלן כרת אף <span style="color: red;">להלן</span> כרת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קסבר <span style="color: red;">מדבעא למיכתב</span> כרת <span style="color: red;">דידיה בעלמ' וכת'</span> במקום <span style="color: red;">ש'מ' דמייתי</span> קרבן <span style="color: red;">ואומ' חטאו ישא אתאן לרבנן דאמרי ליה רבנן לר' עקיב' מי סברת מגדף הינו מברך את השם מגדף הינו עובד ע'ז' וכרת למברך את השם יליף חטא חטא מפסח כת' הכא ונשא חטאו ואו'</span> חטאו ישא <span style="color: red;">מה להלן כרת אף כאן כרת</span> והכי <span style="color: red;">קא' להו ר' עקיב'</span> לרבנן אמריתו מגדף לית ביה מעשה <span style="color: red;">אלא כרת דכת' במגדף למאי אתא אמרו ליה ליתן כרת למברך ומהו</span> מגדף <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מברך את השם <span style="color: red;">דכת' במברך ונשא חטאו וכת' בפסח שיני חטאו</span> ישא מה <span style="color: red;">כאן</span> כרת אף <span style="color: red;">להלן</span> כרת
<b>מינכן 95</b>: קסבר <span style="color: red;">מדבעא למיכתב</span> כרת <span style="color: red;">דידיה בעלמ' דכתי'</span> במקום קרבן <span style="color: red;">ש"מ דמייתי</span> קרבן <span style="color: red;">ואו'</span> חטאו ישא <span style="color: red;">ההוא אתאן</span> לרבנן והכי <span style="color: red;">קא' להו ר' עקי'</span> לרבנן אמריתו מגדף לית ביה מעשה <span style="color: red;">מהו מגדף אמרו ליה מברך את השם אלא כרת דכ' במגדף למאי אתא אמרו ליה ליתן כרת למברך</span> בפסח שני חטאו ישא מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>וטיקן 118–119</b>: קסבר <span style="color: red;">מגו דבעא</span> מכתב כרת <span style="color: red;">בעל' וכת'</span> במקום קרבן <span style="color: red;">ש'מ'</span> מייתי קרבן <span style="color: red;">ואו'</span> חטאו ישא <span style="color: red;">אתאן</span> לרבנן והכי <span style="color: red;">קאמרי ליה רבנן לר' עקיב'</span> אמריתו מגדף <span style="color: red;">מביא קרבן ונאמ' בו כרת במקום קרבן מי סברת</span> מגדף <span style="color: red;">היינו</span> מברך את השם <span style="color: red;">מגדף היינו עובד ע'ז'</span> אלא <span style="color: red;">כרת</span> כרת <span style="color: red;">במברך את השם מנא לכו אתיא חטאו חטאו מפסח</span> מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>וטיקן 120–121</b>: קסבר <span style="color: red;">מדבעי למכתב</span> כרת <span style="color: red;">דידיה בעלמ' וכת'</span> במקום קרבן <span style="color: red;">ש"מ דמייתי</span> קרבן <span style="color: red;">ואו'</span> חטאו ישא <span style="color: red;">אתאן</span> לרבנן והכי <span style="color: red;">קא"ל רבנן לר' עקיב' אמרת ?מ(???)[ג]דף מביא קרבן הואיל ונאמ' בו כרת במקום קרבן מי סברת</span> מגדף <span style="color: red;">דקרא היני</span> מברך את השם <span style="color: red;">מגדף היני ע"ז</span> אלא כרת <span style="color: red;">במברך את השם מנא לכו דכת' במברך את את השם איש כי יקלל אלה'יו ונשא חטאו וכת' בפסח חטאו</span> ישא האיש <span style="color: red;">ההוא</span> מה להלן כרת אף כאן כרת
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">?ק?סבר מדבעא למכתב</span> כרת <span style="color: red;">דידיה בעלמ' ???ו??כת'</span> במקום קרבן <span style="color: red;">ש'מ' דמייתי</span> קרבן <span style="color: red;">ואו' ?ח?טאו</span> ישא <span style="color: red;">אתאן</span> לרבנן <span style="color: red;">[+ל'א' קאמרי ליה רבנן לר' עקיב' אמרת</span> מגדף <span style="color: red;">מביא קרבן הואיל ונאמ' בו כרת במקום קרבן מי סברת</span> מגדף <span style="color: red;">?ד..???א היינו</span> מברך את השם <span style="color: red;">מגדף היינו עובד ע'ז' ואלא</span> כרת <span style="color: red;">במברך את השם מנ' לן דכ?ת' ?במ?ברך? את ?ה?שם איש איש כ?י? י?ק?לל אל?היו? ו..ש.. ........+] והכי קאמ' .................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר את ה' [הוא] מגדף איסי בן יהודה אומר כאדם האומר לחבירו גירפתה הקערה וחיסרתה קסבר מגדף מברך את השם הוא ר' אלעזר בן עזריה אומר כאדם האומר לחבירו גירפתה הקערה ולא חיסרתה קסבר מגדף היינו עובד ע"ז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את ה' מגדף איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו גירפתה הקערה וחיסרתה קסבר מגדף מברך את השם הוא ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">גירפת'</span> הקערה ולא חיסרתה קסבר מגדף היינו עובד ע"ז
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> את <span style="color: red;">ייי הוא</span> מגדף איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כאדם <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">גיררתה</span> הקערה וחיסרתה קסבר מגדף מברך את השם הוא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> כאדם <span style="color: red;">שאו'</span> לחבירו גירפתה הקערה ולא חיסרתה קסבר מגדף <span style="color: red;">הינו</span> עובד <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את <span style="color: red;">יי אלהיך הוא</span> מגדף איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כאדם <span style="color: red;">שאו'</span> לחבירו <span style="color: red;">גי(ד)[ר]פתה קערה</span> וחיסרתה קסבר מגדף <span style="color: red;">הינו</span> מברך את השם ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> כאדם <span style="color: red;">שאו'</span> לחבירו <span style="color: red;">?גי?(ד)[ר]?פתה קערה</span> ולא חיסרתה קסבר מגדף <span style="color: red;">הינו</span> עובד <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את <span style="color: red;">יי הוא</span> מגדף איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כאדם <span style="color: red;">שאו'</span> לחבירו <span style="color: red;">גידפת את</span> הקערה ולא <span style="color: red;">הסרת</span> קסבר מגדף היינו עובד ע"ז
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את <span style="color: red;">יי</span> [הוא] מגדף איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או' באדם האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">גידפת את</span> הקערה <span style="color: red;">וחסרת קסב'</span> מברך את השם ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או' באדם האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">גידפת (לחבירו)</span> הקערה ולא <span style="color: red;">חסר'</span> קסבר מגדף היינו <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את <span style="color: red;">יי הוא</span> מגדף איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאומ'</span> לחבירו גירפתה <span style="color: red;">קערה</span> וחיסרתה קסבר מגדף <span style="color: red;">?הינ?י?</span> מברך את השם ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר' אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">גידפתה קערה</span> ולא חיסרתה קסבר מגדף <span style="color: red;">היני</span> עובד ע"ז

<b>וילנא</b>: תניא אידך את ה' רבי אלעזר בן עזריה אומר בעובד ע"ז הכתוב מדבר וחכמים אומרים לא בא הכתוב אלא ליתן כרת למברך השם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך את ה' <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה אומר בעובד ע"ז <span style="color: red;">הכתב</span> מדבר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא ליתן כרת <span style="color: red;">למבר'</span> השם
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך את <span style="color: red;">ייי הוא מגדף ר' אלעז'</span> בן עזריה בעובד <span style="color: red;">ע'ז' הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא ליתן כרת למברך <span style="color: red;">את</span> השם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא אידך את <span style="color: red;">יי אלהיך הוא מגדף ר' אלעז' או' בע'ז' הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא ליתן כרת למברך
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך את <span style="color: red;">יי הוא מגדף ר' אליע' או'</span> בעובד ע"ז <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא ליתן כרת למברך
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא אידך את <span style="color: red;">יי הוא מגדף ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או' מגדף היינו עובד ע'ז' והכת'</span> מדבר <span style="color: red;">[ו]חכמי' או'</span> לא בא הכתוב אלא ליתן כרת למברך <span style="color: red;">את</span> השם
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא אידך את <span style="color: red;">יי הוא מגדף ר' אלע'</span> בן עזריה בעובד ע"ז <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא ליתן כרת למברך

<b>וילנא</b>: מתני' יש מביאות קרבן ונאכל ויש מביאות קרבן ואינו נאכל ויש שאינם מביאות [מביאות] קרבן ונאכל המפלת כמין בהמה חיה ועוף דר"מ וחכ"א עד שיהא בו מצורת אדם המפלת סנדל או שיליא או שפיר מרוקם והיוצא מחותך וכן שפחה שהפילה מביאה קרבן ונאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יש מביאות קרבן ונאכל ויש מביאות קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">מביאות</span> קרבן ונאכל המפלת כמין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">דברי ר"מ וחכמים אומר'</span> עד שיהא בו <span style="color: red;">צורת</span> אדם המפלת סנדל או <span style="color: red;">שילי'</span> או שפיר <span style="color: red;">מרוק' והיוצ'</span> מחותך וכן <span style="color: red;">שפח'</span> שהפילה <span style="color: red;">מביא</span> קרבן
<b>פירנצה 7</b>: יש מביאות קרבן ונאכל מביאות קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ו(ו)[י]ש מביאות</span> קרבן ונאכל המפלת כמין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד שיהא בו מצורת אדם המפלת סנדל או שיליא שפיר מרוקם והיוצא מחותך וכן שפחה שהפילה מביאה קרבן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יש מביאות קרבן ונאכל מביאות קרבן ואינו נאכל ויש <span style="color: red;">שאין</span> מביאות <span style="color: red;">קרבן ואילו שמביאין</span> קרבן ונאכל המפלת כמין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד שיהא <span style="color: red;">?ב?(ן)[ו]?</span> מצורת <span style="color: red;">האדם</span> המפלת סנדל או שיליא שפיר מרוקם והיוצא מחותך וכן שפחה שהפילה מביאה קרבן ונאכל
<b>מינכן 95</b>: יש מביאות קרבן ונאכל <span style="color: red;">ומביאו'</span> קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ואלו מביאות</span> קרבן ונאכל המפלת כמין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד שיהא בו מצורת אדם <span style="color: red;">המפל' שילא או</span> סנדל או שפיר מרוקם והיוצא מחותך <span style="color: red;">וכך שפ(ה)[ח]ה</span> שהפילה קרבן ונאכל
<b>וטיקן 118–119</b>: יש מביאות קרבן ונאכל מביאות ואינו נאכל <span style="color: red;">יש מביאות</span> קרבן ונאכל המפלת כמין <span style="color: red;">בהמ' וחיה</span> ועוף <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמ' או' אף המגדף</span> עד שיהא מצורת אדם המפלת סנדל או שיליא או שפיר מרוקם והיוצא מחותך וכן שפחה <span style="color: red;">שהיפילה</span> מביאה קרבן
<b>וטיקן 120–121</b>: יש מביאות <span style="color: red;">קורבן</span> ונאכל מביאות קרבן <span style="color: red;">ואין</span> נאכל ויש <span style="color: red;">שאין</span> מביאות <span style="color: red;">קרבן ואילו מביאות</span> קרבן <span style="color: red;">ונאכל'</span> המפלת כמין בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> עד שיהא בו מצורת <span style="color: red;">האדם</span> המפלת סנדל או שיליא שפיר מרוקם והיוצא מחותך וכן שפחה שהפילה מביאה קרבן ונאכל
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..*ג'*</span> יש מביאות קרבן ונאכל מביאות ואינו נאכל <span style="color: red;">................... ..?פל?ת</span> כמין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמ' אומ' ..................... ..?ש?פ..?ר?</span> מרוקם והיוצא מחותך וכן שפחה שהפילה

<b>וילנא</b>: ואלו מביאות ואינן נאכלות המפלת ואין יודע מה הפילה ושתי נשים שהפילו אחת ממין פטור ואחת ממין חובה א"ר יוסי אימתי בזמן שהלכו זה למזרח וזה למערב אבל אם היו שתיהן עומדות שתיהן מביאות קרבן ונאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו מביאות <span style="color: red;">ואינו נאכלו'</span> המפלת ואין יודע מה <span style="color: red;">היפילה</span> ושתי נשים שהפילו אחת ממין פטור ואחת ממין חובה א"ר יוסי אימתי בזמן שהלכו זה למזרח וזה למערב אבל אם היו שתיהן <span style="color: red;">עומדת</span> שתיהן מביאות קרבן ונאכל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מביאות <span style="color: red;">ואינו נאכל</span> המפלת <span style="color: red;">ואינו ידוע</span> מה הפילה <span style="color: red;">וכן שתי</span> נשים שהפילו אחת ממין <span style="color: red;">הפטור</span> ואחת ממין <span style="color: red;">(ה)חובה א'ר'</span> יוסי אימתי בזמן שהלכו <span style="color: red;">זו</span> למזרח <span style="color: red;">וזו</span> למערב אבל אם היו שתיהן עומדות מביאות קרבן ונאכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מביאות <span style="color: red;">ואינו נאכל</span> המפלת ואין <span style="color: red;">ידוע</span> מה הפילה <span style="color: red;">וכן שתי</span> נשים שהפילו אחת ממין <span style="color: red;">הפטור</span> ואחת ממין <span style="color: red;">החובה א'ר'</span> יוסי אימתי בזמן שהלכו <span style="color: red;">זו</span> למזרח <span style="color: red;">וזו</span> למערב אבל אם היו שתיהן עומדות מביאות קרבן ונאכל
<b>מינכן 95</b>: ואלו <span style="color: red;">מביאו' קרבן ואינו נאכל</span> המפלת <span style="color: red;">ואינה יודעת</span> מה הפילה <span style="color: red;">וכן שתי</span> נשים <span style="color: red;">שהפיל' אח'</span> ממין <span style="color: red;">הפטור ואחד</span> ממין חובה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי אימתי בזמן שהלכו זה למזרח וזה למערב אבל אם היו שתיהן עומדות מביאות קרבן ונאכל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מביאות <span style="color: red;">ואינו נאכל</span> המפלת <span style="color: red;">ואינו</span> יודע מה הפילה <span style="color: red;">וכן שתי</span> נשים שהפילו אחת ממין <span style="color: red;">הפטור</span> ואחת ממין <span style="color: red;">??הר?בה אמ' ר'</span> יוסי אימתי בזמן שהלכו <span style="color: red;">זו</span> למזרח <span style="color: red;">וזו</span> למערב אבל אם היו שתיהן <span style="color: red;">עומדים</span> מביאות קרבן ונאכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מביאות <span style="color: red;">ואינו נאכל'</span> המפלת ואין <span style="color: red;">ידוע</span> מה הפילה <span style="color: red;">וכן שתי</span> נשים שהפילו אחת ממין <span style="color: red;">הפטור</span> ואחת ממין חובה א"ר יוסי אימתי בזמן שהלכו <span style="color: red;">זו</span> למזרח <span style="color: red;">וזו למע'</span> אבל אם שתיהן עומדות מביאות קרבן ונאכל
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">............................</span> המפלת ואין <span style="color: red;">ידוע</span> מה הפילה <span style="color: red;">וכן שתי</span> נשים <span style="color: red;">........................... ..מתי</span> בזמן שהלכו <span style="color: red;">זו</span> למזרח <span style="color: red;">וזו</span> למערב אבל <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: אלו שאין מביאות המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינים המפלת כמין דגים וחגבים ושקצים ורמשים המפלת יום ארבעים ויוצא דופן ר' שמעון מחייב ביוצא דופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שאין <span style="color: red;">מביאו' המפילו'</span> שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גניני'</span> המפלת כמין <span style="color: red;">דגי' וחגבי' ושקצי' ורמשי'</span> המפלת יום <span style="color: red;">ארבעי'</span> ויוצא דופן ר' שמעון <span style="color: red;">מחיי'</span> ביוצא דופן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין מביאות שפיר מלא מים מלא דם המפלת כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">ושקצי' ורמסים</span> המפלת יום ארבעים ויוצא דופן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מחייב ביוצא דופן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו שאינן ?(?ע?)[מ]ביאות</span> המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינים המפלת כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> המפלת יום ארבעים ויוצא דופן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מחייב ביוצא דופן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> שאין מביאות המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינים המפלת כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> המפלת יום ארבעים ויוצא דופן ר' שמעון מחייב ביוצא דופן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין <span style="color: red;">מביאו'</span> שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גנונים</span> המפלת כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">ושקצי' ורמסים</span> המפלת יום ארבעים ויוצא דופן ר' שמעון מחייב ביוצא דופן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו שאינן</span> מביאות המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינים המפלת כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">שקצ' ורמ'</span> המפלת יום ארבעים ויוצא דופן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מחייב ביוצא דופן
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">*ה'* ואילו שאינן</span> מביאות המפלת שפיר <span style="color: red;">........................ ..?בים?</span> ושקצים ורמשים המפלת <span style="color: red;">ליום</span> ארבעים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתנ' יש מביאו' קרבן ונאכל כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יש מביאו' קרבן כו' וכן שפחה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יש מביאות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יש מביאות קרבן ונאכל כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יש מביא' קר' ונא' וכן שפחה</span>

<b>וילנא</b>: שפחה מנלן דת"ר בני ישראל אין לי אלא בני ישראל גיורת ושפחה מנין ת"ל אשה מאי וכן שפחה ס"ד אמינא כי אמרינן כל מצות שהאשה חייבת בה עבד חייב בה ה"מ בדבר ששוה בין איש ובין אשה אבל יולדת דבנשים איתא באנשים ליתא אימא לא תחייב שפחה אהכי תנא שפחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לי אלא בני <span style="color: red;">ישר' גיור'</span> ושפחה <span style="color: red;">מניי'</span> ת"ל <span style="color: red;">אש'</span> מאי וכן <span style="color: red;">שפח'</span> ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל <span style="color: red;">מצו' שהאש' חייב'</span> בה עבד <span style="color: red;">חיי'</span> בה ה"מ <span style="color: red;">בדב' ששו'</span> בין <span style="color: red;">אי'</span> ובין אשה אבל יולדת דבנשים איתא באנשים <span style="color: red;">ליתה</span> אימא לא <span style="color: red;">תחיי' שפח'</span> אהכי תנא <span style="color: red;">שפח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: שפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לי אלא בני <span style="color: red;">ישרא'</span> גיורת ושפחה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשה מאי וכן <span style="color: red;">(א)שפחה סל' דע' אמי'</span> כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כל <span style="color: red;">מצוה שאשה</span> חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">הנימילי</span> בדבר ששוה בין איש <span style="color: red;">ואשה</span> אבל <span style="color: red;">יולדות</span> דבנשים <span style="color: red;">איתה</span> באנשים <span style="color: red;">ליתה אמאי</span> לא <span style="color: red;">תיתחייב</span> שפחה <span style="color: red;">אהכין</span> תנא <span style="color: red;">וכן</span> שפחה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לי אלא בני <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת <span style="color: red;">שפחה מניין ת'ל'</span> אשה מאי וכן שפחה <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> כל <span style="color: red;">מצו'</span> שהאשה חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">אשה פטורה עבד פטור הני מילי דבר</span> ששוה <span style="color: red;">באיש ובאשה</span> אבל יולדת דבנשים <span style="color: red;">( איתה בנשים ליתה אימ'</span> לא תחייב שפחה <span style="color: red;">להכין</span> תנא <span style="color: red;">וכן</span> שפחה
<b>מינכן 95</b>: שפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת <span style="color: red;">שפחה מניין</span> ת"ל אשה מאי וכן שפחה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כי אמרינן כל <span style="color: red;">מצוה</span> שהאשה חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">הני מילי דבר השוה באיש ובאשה</span> אבל יולדת דבנשים <span style="color: red;">איתה</span> באנשים <span style="color: red;">ליתה אימ'</span> לא תחייב שפחה <span style="color: red;">להכי</span> תנא <span style="color: red;">וכן</span> שפחה
<b>וטיקן 118–119</b>: שפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לי אלא בני <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת ושפחה <span style="color: red;">מנלן</span> ת"ל אשה מאי וכן שפחה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כי אמרינן כל <span style="color: red;">מצוה שאשה</span> חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">הני מילי</span> בדבר ששוה בין איש <span style="color: red;">ואש'</span> אבל יולדת דבנשים <span style="color: red;">איתיה</span> באנשים <span style="color: red;">ליתיה</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> שפחה אהכי תנא <span style="color: red;">וכן</span> שפחה
<b>וטיקן 120–121</b>: שפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לי אלא בני <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת <span style="color: red;">שפחה מניין</span> ת"ל אשה מאי וכן <span style="color: red;">אשה ס'ד'א'</span> כי <span style="color: red;">קאמר'</span> כל מצות <span style="color: red;">עשה</span> שהאשה חייבת עבד חייב בה <span style="color: red;">שפחה פטורה עבד פטור הני מילי דבר</span> ששוה <span style="color: red;">באיש ובאשה</span> אבל יולדת דבנשים <span style="color: red;">אית[י]ה</span> באנשים <span style="color: red;">ליתה אימ'</span> לא תחייב שפחה <span style="color: red;">להכי</span> תנא <span style="color: red;">וכן</span> שפחה
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">?אלא</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> גיורת <span style="color: red;">מנלן</span> ושפחה <span style="color: red;">תל?</span> אשה מאי וכן שפחה <span style="color: red;">ס' ד' א'</span> כי <span style="color: red;">קאמרינ'[ן]</span> כל <span style="color: red;">מצוה</span> שהאשה <span style="color: red;">חייב?ת?</span> בה <span style="color: red;">עב?ד ח?ייב</span> בה <span style="color: red;">אשה פטורה עבד ?פטור? הני ?מ?.. ..... דבר</span> ששוה <span style="color: red;">באיש ואשה</span> אבל <span style="color: red;">לי?דה?</span> דבנשים <span style="color: red;">איתה</span> באנשים <span style="color: red;">ליתה אי?מ?א</span> לא תחייב שפחה <span style="color: red;">להכין ?ת?נא וכן ש?פ?חה</span>

<b>וילנא</b>: אלו מביאין קרבן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> מביאין קרבן כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו מביאות</span> קרבן <span style="color: red;">ונאכל</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו מביאו' ואינו נאכל</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו מביאות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אילו מביאות</span> קרבן <span style="color: red;">ונאמ'</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מביאין <span style="color: red;">ואינ' נאכ'כו'</span>
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו מ..יאות ואינו נאכל המפלת</span> כו'

<b>וילנא</b>: מאי עבדין מייתין תרוייהו חד קרבן ודאי וחטאת עוף ספק ומתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עבדין <span style="color: red;">מיתין תרויהו</span> חד קרבן ודאי <span style="color: red;">וחטא'</span> עוף ספק <span style="color: red;">ומתני'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי עבדין <span style="color: red;">מתיין תרוויהון</span> חד קרבן <span style="color: red;">וודאי וחטא'</span> עוף ספק <span style="color: red;">ומתנין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">היכי עבדן מייתן</span> תרוייהו חד קרבן וחטאת <span style="color: red;">העוף</span> ספק <span style="color: red;">ומתניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי עבדן</span> מייתין <span style="color: red;">תרויהו</span> חד קרבן וחטאת <span style="color: red;">העוף</span> ספק <span style="color: red;">ומתניין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי עבדין <span style="color: red;">מתיין תרויהו הא</span> קרבן ודאי וחטאת <span style="color: red;">העוף</span> ספק <span style="color: red;">ומתנין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">היכי עבדן מייתן תרויהו</span> חד קרבן וחטאת <span style="color: red;">העוף</span> ספק <span style="color: red;">ומתניין</span>
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">היכי עבדן מתיין תרויהו</span> חד קרבן וחטאת <span style="color: red;">?ה?עוף וספק ומתניין</span>

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לר' יוסי תנאה והתנן רבי שמעון אומר מביאות שניהן חטאת אחת רבי יוסי אומר אין שניהן מביאות חטאת אחת אלמא לר' יוסי לית ליה תנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה לר' יוסי <span style="color: red;">תנא'</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' מבי' שניהן חטא'</span> אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שניהן <span style="color: red;">מביאו' חטא'</span> אחת <span style="color: red;">אלמ'</span> לר' יוסי <span style="color: red;">לי' לי'</span> תנאה
<b>פירנצה 7</b>: ומי אית ליה לר' יוסי תנאה <span style="color: red;">התם</span> והתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או' שניהן מביאין חטא' אחת והכין עבדין מתיין תרוויהון תרוויהו'</span> חטאת אחת <span style="color: red;">בשותפות ומתנו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין שניהן מביאות חטאת אחת אלמא <span style="color: red;">לית ליה</span> לר' יוסי תנאה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי אית ליה לר' יוסי תנאה והתנן <span style="color: red;">ר' (יוסי) [שמעון] או' שניהן מביאין חטאת אחת והיכי עבדי ( אתיין</span> חטאת <span style="color: red;">ומתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שנים מביאין</span> חטאת <span style="color: red;">אלמ' לית לי'</span> לר' יוסי תנאה
<b>מינכן 95</b>: ומי אית ליה לר' יוסי <span style="color: red;">האי</span> תנאה והתנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' מביא חטאת אחת והיכי עביד מייתי</span> חטאת <span style="color: red;">ומתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שניהם מביאין</span> חטאת <span style="color: red;">אלמ' לית ליה</span> לר' יוסי תנאה
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי אית ליה לר' יוסי <span style="color: red;">תנאי היא והתניא ר' שמעו' או' שניהם מביאין חטאת אחת והכין עבדין מתיין תרויהון</span> חטאת אחת <span style="color: red;">בשותפות ומתנו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שניהם מביאו' (קרבן)</span> חטאת אחת <span style="color: red;">בשותפות אלמ' לית ליה</span> לר' יוסי תנאה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי אית ליה לר' יוסי <span style="color: red;">תנא'</span> והתנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' שניה' מביא' חטא' אחת והיכי עבדי אתיין</span> חטאת אחת <span style="color: red;">ומתנו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">שנים מביאין</span> חטאת אחת <span style="color: red;">אלמ' לית ליה</span> לר' יוסי תנאה
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: ומי אית ליה לר' יוסי <span style="color: red;">תנא?ה?</span> והתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או' שניהן מביאין ח?ט?א'[ת] אחת והיכי עבדי מייתו ..טאת ?אחת? מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין שניהן <span style="color: red;">מביאין חטא' כו'</span> אלמא <span style="color: red;">לא אית ליה</span> לר' יוסי תנאה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מודה ר' יוסי במחוסר כפרה וכן כי אתא רבין אמר ר' יוחנן מודה רבי יוסי במחוסר כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מודה ר' יוסי <span style="color: red;">במחוס' כפר'</span> וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במחוס' כפר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מודה ר' יוסי במחוסר כפרה וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במחוסר כפרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מודה ר' יוסי במחוסר כפרה וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוח' מודי ר'</span> יוסי במחוסר כפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מודה ר' יוסי במחוסר כפרה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מודה ר' יוסי במחוסר כפרה וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי במחוסר כפרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי במחוסר כפרה וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מודי ר'</span> יוסי במחוסר כפרה
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מודה ר' יוסי <span style="color: red;">במחוס?ר? ............................................</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט התם בעי גברא ידיעה דכתיב או הודע אליו חטאתו הילכך לא מתיין ומתני אבל הכא כי מתיין נשים קרבן לאישתרויי באכילת קדשים כדתני סיפא דההיא רבי יוסי אומר כל חטאת שהיא באה על חטא אין שתים מביאות אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט התם בעי <span style="color: red;">גבר' ידיע' דכת'</span> או הודע אליו <span style="color: red;">חטא' הילכ'</span> לא מתיין ומתני אבל הכא כי מתיין <span style="color: red;">נשין</span> קרבן לאישתרויי באכילת <span style="color: red;">קדשי'</span> כדתני סיפא דההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">חטא'</span> שהיא באה על חטא אין <span style="color: red;">שתי' מביא' אותם</span>
<b>פירנצה 7</b>: התם בעי גברא ידיעה <span style="color: red;">דכת'</span> או הודע אליו חטאתו <span style="color: red;">הואיל וכך</span> לא מתיין <span style="color: red;">ומתנן</span> אבל הכא כי <span style="color: red;">קא</span> מתיין <span style="color: red;">נשין</span> קרבן לאישתרויי באכילת קדשים <span style="color: red;">כדקתני</span> סיפא דההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל חטאת שהיא באה על חטא אין שתים מביאות אותה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בעי <span style="color: red;">גבר' ידיעא דכת'</span> או הודע אליו חטאתו <span style="color: red;">הואיל וכן</span> לא מתיין <span style="color: red;">ומתניין</span> אבל הכא כי <span style="color: red;">קא</span> מתיין נשים קרבן <span style="color: red;">לאשתרויי</span> באכילת קדשים <span style="color: red;">כי דקא מתני</span> סיפא דההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל חטאת שהיא באה על חטא אין שתים מביאות אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> התם בעי גברא ידיעה <span style="color: red;">דכתי'</span> או הודע אליו חטאתו <span style="color: red;">אשר חטא בה</span> הילכך לא <span style="color: red;">אתניין ומתניין</span> אבל הכא כי <span style="color: red;">(מו) מיתין</span> נשים קרבן <span style="color: red;">לאשתרויי</span> באכילת קדשים <span style="color: red;">כדקתני</span> סיפא דההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל חטאת <span style="color: red;">שבאה</span> על חטא אין שתים מביאות אותה
<b>וטיקן 118–119</b>: התם בעי גברא ידיעה <span style="color: red;">דכת'</span> או הודע אליו חטאתו <span style="color: red;">הואיל וכך</span> לא מתיין <span style="color: red;">ומתנן (אף) [אבל]</span> הכא כי <span style="color: red;">קא</span> מתיין <span style="color: red;">נשין</span> קרבן לאישתרויי באכילת קדשים <span style="color: red;">כדקתני</span> סיפא דההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל חטאת שהיא <span style="color: red;">בא</span> על חטא אין שתים מביאות אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> התם גברא <span style="color: red;">בר</span> ידיעה <span style="color: red;">דכת'</span> או הודע אליו חטאתו <span style="color: red;">וכן</span> לא מתיין <span style="color: red;">ומתניין</span> הכא כי <span style="color: red;">קא</span> מתיין נשים קרבן <span style="color: red;">לאשתרויי באכיל'</span> קדשים <span style="color: red;">כי קתני</span> סיפא דההיא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל חטאת שהיא באה על חטא אין שתים מביאות אותה

<b>וילנא</b>: אלו שאין מביאות כו' ר' שמעון מחייב ביוצא דופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שאין מביאות כו' <span style="color: red;">רבי</span> שמעון מחייב ביוצא דופן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו שאינן</span> מביאות <span style="color: red;">המפלת שפיר</span> כו' ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מחייב ביוצא דופן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שאין <span style="color: red;">מביא' המפ'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שאין מביאות <span style="color: red;">המפלת שפיר מלא מים וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איל' שא' מביא'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר"ש אמר ר"ל אמר קרא ואם נקבה תלד לרבות לידה אחרת מאי היא יוצא דופן ורבנן מ"ט א"ר מני בר פטיש אשה כי תזריע וילדה עד שתלד ממקום שמזרעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">דר' שמעון</span> אמר ר"ל אמר קרא ואם נקבה תלד <span style="color: red;">לרבו'</span> לידה אחרת מאי היא יוצא דופן <span style="color: red;">ורבנ'</span> מ"ט א"ר מני בר פטיש אשה כי <span style="color: red;">תזרי' וילד'</span> עד שתלד <span style="color: red;">ממקו'</span> שמזרעת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'שמע' א' ריש לקיש א'</span> קרא ואם <span style="color: red;">נקב'</span> תלד לרבות לידה אחרת מאי היא יוצא דופן <span style="color: red;">ורבנ' מאי טע' א'ר'</span> מני בר פטיש אשה כי תזריע וילדה עד שתלד ממקום שמזרעת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמע' א' ריש לקיש א'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> נקבה תלד לרבות לידה אחרת <span style="color: red;">ומאי</span> היא יוצא דופן ורבנן <span style="color: red;">א'ר'</span> מני בר פטיש <span style="color: red;">א' קרא</span> אשה כי תזריע וילדה עד שתלד ממקום שמזרעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' שמעון א' ריש לקיש א'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> נקבה תלד לרבות לידה <span style="color: red;">א(ת)[ח]רת ומאי</span> היא יוצא דופן ורבנן א"ר מני בר פטיש <span style="color: red;">א' קרא</span> אשה כי תזריע וילדה עד שתלד ממקום שמזרעת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון אמ' ריש לקיש דאמ'</span> קרא ואם <span style="color: red;">נקיבה</span> תלד לרבות <span style="color: red;">בהמה</span> אחרת מאי היא <span style="color: red;">לרבות</span> יוצא ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> מני בר פטיש <span style="color: red;">דכת'</span> אשה כי תזריע וילדה <span style="color: red;">זכר</span> עד שתלד <span style="color: red;">במקום</span> שמזרעת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמע' אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם נקב'</span> לרבות לידה אחרת <span style="color: red;">ומאי</span> יוצא דופן ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר מני בר פטיש <span style="color: red;">אמ' קר'</span> אשה כי תזריע וילדה <span style="color: red;">זכר</span> עד שתלד ממקום שמזרעת

<b>וילנא</b>: מתני' המפלת לאור שמונים ואחד ב"ש פוטרין מן הקרבן וב"ה מחייבין אמרו ב"ה לב"ש מ"ש אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן אמרו להם ב"ש לא אם אמרתם במפלת יום שמונים ואחד שכן יצאה לשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן תאמר במפלת לאור שמונים ואחד שלא יצאה לשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפלת לאור שמונים ואחד ב"ש פוטרין מן הקרבן וב"ה מחייבין אמרו ב"ה לב"ש מ"ש אור <span style="color: red;">שמוני'</span> ואחד מיום <span style="color: red;">פ'</span> ואחד אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו <span style="color: red;">קרבן</span> אמרו להם ב"ש לא אם אמרתם במפלת יום שמונים <span style="color: red;">ואח'</span> שכן יצאה לשעה שהיא ראויה <span style="color: red;">להבי'</span> בה קרבן <span style="color: red;">תאמ'</span> במפלת <span style="color: red;">לאו' שמוני'</span> ואחד שלא יצאה לשעה שהיא ראויה <span style="color: red;">להבי'</span> בה קרבן
<b>פירנצה 7</b>: המפלת לאור שמונים ואחד <span style="color: red;">בית שמיי</span> פוטרין מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל</span> מחייבין אמרו <span style="color: red;">בית הילל לבית שמיי מאי שנא</span> אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד אם <span style="color: red;">ש(ו)[י]וה</span> לו <span style="color: red;">לטומא' לו</span> ישוה לו לקרבן אמרו להם <span style="color: red;">בית שמיי</span> לא אם אמרתם במפלת יום שמונים ואחד שכן <span style="color: red;">יצא</span> לשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן <span style="color: red;">תאמרו</span> במפלת לאור שמונים ואחד שלא <span style="color: red;">יצא</span> לשעה שהיא ראויה להביא בה קרבן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המפלת לאור שמונים ואחד <span style="color: red;">בית שמיי</span> פוטרין מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל</span> מחייבין אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל לבית שמיי מאי שנא</span> אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד אם לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא אם אמרתם במפלת יום <span style="color: red;">שמנים (</span> ואחד שכן <span style="color: red;">יצא בשעה</span> שהיא ראויה להביא קרבן <span style="color: red;">תאמרו</span> במפלת <span style="color: red;">אור שמנים</span> ואחד שלא <span style="color: red;">יצא בשעה</span> שהיא ראויה להביא קרבן
<b>מינכן 95</b>: המפלת לאור <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד ב"ש פוטרין מן הקרבן וב"ה <span style="color: red;">מחייבי'</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ה לב"ש <span style="color: red;">מאי שנא</span> אור <span style="color: red;">ליום שמנים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד אם שיוה לו <span style="color: red;">לטומ'</span> לא ישוה לו לקרבן אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ש לא אם אמרתם במפלת יום <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד שכן <span style="color: red;">יצא</span> לשעה שהיא ראויה להביא קרבן <span style="color: red;">תאמ'</span> במפלת לאור <span style="color: red;">שמני'</span> ואחד שלא <span style="color: red;">יצא בשע'</span> שהיא ראויה להביא קרבן
<b>וטיקן 118–119</b>: המפלת <span style="color: red;">אור לשמנים</span> ואחד <span style="color: red;">בית שמי</span> פוטרין <span style="color: red;">ובית הילל מחייב</span> אמרו <span style="color: red;">להם בית הילל לבית שמאי מה שנא</span> אור <span style="color: red;">לשמנים</span> ואחד מיום <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד אם <span style="color: red;">שווה</span> לו <span style="color: red;">לטמאה</span> לא <span style="color: red;">ישווה לו</span> לו לקרבן אמרו להם <span style="color: red;">בית שמי</span> לא אם אמרתם במפלת יום <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד <span style="color: red;">יום</span> שכן <span style="color: red;">יצא שעה הראויה</span> להביא בה קרבן <span style="color: red;">תאמ'</span> במפלת לאור <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד שלא <span style="color: red;">יצא בשעה שראויה</span> להביא בה קרבן
<b>וטיקן 120–121</b>: המפלת <span style="color: red;">אור</span> שמונים ואחד <span style="color: red;">בית שמי</span> פוטרין מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל</span> מחייבין אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל לבית שמי מאי שנא</span> אור שמונים ואחד מיום <span style="color: red;">שמונ'</span> ואחד אם <span style="color: red;">שוה</span> לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן אמרו <span style="color: red;">להן בית שמי</span> לא אם אמרתם במפלת יום שמונים ואחד שכן <span style="color: red;">יצא בשעה</span> שהיא <span style="color: red;">ראוייה</span> להביא קרבן <span style="color: red;">תאמרו</span> במפלת <span style="color: red;">אור</span> שמונים <span style="color: red;">ואח'</span> שלא <span style="color: red;">יצא בשעה</span> שהיא <span style="color: red;">ראוייה להבי'</span> קרבן
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..ור</span> שמונים ואחד <span style="color: red;">בית שמיי</span> פוטרין מן <span style="color: red;">................................ ..א</span> אור שמונים ואחד מיום שמונים ואחד <span style="color: red;">................................ ..?י?</span> לא אם אמרתם במפלת יום שמונים <span style="color: red;">............................. ..ו</span> במפלת <span style="color: red;">אור לשמונים</span> ואחד שלא <span style="color: red;">יצאת</span>

<b>וילנא</b>: אמרו להן ב"ה והלא המפלת יום שמונים ואחד שחל להיות בשבת תוכיח שלא יצאה לשעה שהיא ראויה להביא בהו קרבן וחייבת קרבן אמרו להן ב"ש לא אם אמרתם יום שמונים ואחד שחל להיות בשבת שאף על פי שאינן ראוי לקרבן יחיד ראוי לקרבן ציבור תאמר במפלת לאור שמונים (יום) ואחד שאין הלילה ראוי לא לקרבן יחיד ולא לקרבן ציבור והדמים אינן מוכיחים שהמפלת בתוך מלאת דמיה טמאים ופטורה מן הקרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו להן ב"ה והלא המפלת יום <span style="color: red;">שמוני'</span> ואחד שחל להיות בשבת תוכיח שלא <span style="color: red;">יצא</span> לשעה שהיא ראויה להביא <span style="color: red;">בה</span> קרבן <span style="color: red;">וחיי'</span> קרבן אמרו להן ב"ש לא אם אמרתם יום שמונים ואחד שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שאעפי' שאינו</span> ראוי לקרבן יחיד ראוי לקרבן ציבור תאמר במפלת לאור שמונים <span style="color: red;">יום</span> ואחד שאין הלילה ראוי לא לקרבן יחיד ולא לקרבן ציבור <span style="color: red;">הדמים אינו</span> מוכיחים שהמפלת בתוך <span style="color: red;">מלאות</span> דמיה טמאים ופטורה מן הקרבן
<b>פירנצה 7</b>: אמרו <span style="color: red;">להם בית הילל והרי</span> המפלת יום שמונים ואחד שחל להיות בשבת תוכיח שלא <span style="color: red;">יצא</span> לשעה שהיא ראויה להביא <span style="color: red;">בה</span> קרבן וחייבת <span style="color: red;">בקרבן</span> אמרו <span style="color: red;">להם בית שמיי</span> לא אם אמרתם יום <span style="color: red;">שמוני'</span> ואחד שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שא'ע'פ' שאינו</span> ראוי לקרבן יחיד ראוי לקרבן ציבור <span style="color: red;">תאמרו</span> במפלת לאור שמונים ואחד שאין הלילה ראוי לא לקרבן יחיד ולא לקרבן ציבור <span style="color: red;">הדמים</span> אינן <span style="color: red;">מוכיחי(ן)[ם]</span> שהמפלת בתוך <span style="color: red;">(</span> מלאת דמיה <span style="color: red;">טמאין</span> ופטורה מן הקרבן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרו <span style="color: red;">להם בית הילל והרי</span> המפלת יום <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד שחל להיות בשבת תוכיח שלא <span style="color: red;">יצא בשעה</span> שהיא ראויה להביא <span style="color: red;">בה</span> קרבן וחייבת <span style="color: red;">בקרבן</span> אמרו <span style="color: red;">להם בית שמיי</span> לא אם <span style="color: red;">אמרת ביום שמנים</span> ואחד שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שא'ע'פ' שאינו</span> ראוי לקרבן יחיד ראוי לקרבן ציבור <span style="color: red;">תאמרו</span> במפלת <span style="color: red;">אור לשמנים</span> ואחד שאין הלילה ראוי לא לקרבן יחיד ולא <span style="color: red;">קרבן</span> ציבור <span style="color: red;">הדמים</span> אינן <span style="color: red;">מוכיחין</span> שהמפלת בתוך מלאת דמיה <span style="color: red;">טמאין</span> ופטורה מן הקרבן
<b>מינכן 95</b>: אמרו להן ב"ה <span style="color: red;">והרי</span> המפלת יום <span style="color: red;">שמני'</span> ואחד שחל להיות בשבת תוכיח <span style="color: red;">(שהרי)</span> שלא <span style="color: red;">יצא בשעה</span> שהיא ראויה להביא קרבן <span style="color: red;">וחייב' בקרבן</span> אמרו להן ב"ש לא אם <span style="color: red;">אמר' ביום שמנים</span> ואחד שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שא'ע'פ' שאינו</span> ראוי <span style="color: red;">לקרב'</span> יחיד ראוי לקרבן <span style="color: red;">צבור תאמרו</span> במפלת לאור <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד שאין <span style="color: red;">לילה ראויה</span> לא לקרבן <span style="color: red;">יחי' בין</span> לקרבן <span style="color: red;">צבור הדמים</span> אינן <span style="color: red;">מוכיחין שהרי המפל'</span> בתוך מלאת דמיה <span style="color: red;">טמאין ופטור'</span> מן הקרבן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והרי</span> המפלת יום <span style="color: red;">שמנים</span> שחל להיות בשבת תוכיח שלא <span style="color: red;">יצאת</span> לשעה שהיא <span style="color: red;">לה</span> ראויה <span style="color: red;">להבי'</span> קרבן <span style="color: red;">וחייבין בקרבן</span> אמרו <span style="color: red;">להם בית שמי</span> לא אם <span style="color: red;">אמרת</span> יום <span style="color: red;">שמנים ואמ'</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שא'ע'פי שאינו</span> ראוי לקרבן יחיד ראוי לקרבן ציבור תאמר במפלת לאור <span style="color: red;">שמנים ואין</span> שאין הלילה ראוי לא לקרבן יחיד ולא לקרבן ציבור <span style="color: red;">הדמים אין מוכיחין</span> שהמפלת בתוך <span style="color: red;">שמונים</span> דמיה <span style="color: red;">טמאין ופטורין</span> מן הקרבן
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו להן <span style="color: red;">בית הילל והרי מפלת</span> יום שמונים ואחד שחל להיות בשבת <span style="color: red;">יוכיח</span> שלא <span style="color: red;">יצא בשעה</span> שהיא <span style="color: red;">ראוי'</span> להביא <span style="color: red;">בה</span> קרבן וחייבת <span style="color: red;">בקרבן</span> אמרו להן <span style="color: red;">בית שמי</span> לא אם <span style="color: red;">אמרת ביום שמנים</span> ואחד שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שא'ע'פ' שאינו</span> ראוי לקרבן יחיד ראוי לקרבן <span style="color: red;">תאמרו</span> במפלת <span style="color: red;">אור</span> שמונים <span style="color: red;">לשמנים</span> ואחד שאין הלילה ראוי לא לקרבן יחיד ולא לקרבן <span style="color: red;">צבור הדמים</span> אינן <span style="color: red;">מוכיחין</span> שהמפלת בתוך מלאת דמיה טמאים ופטורה מן הקרבן
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..י</span> המפלת יום שמונים ואחד שחל להיות <span style="color: red;">.............................. ..בן</span> וחייבת <span style="color: red;">בקרבן *ז'*</span> אמרו <span style="color: red;">להם ................................ ..יות</span> בשבת שאף על פי <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לקרבן <span style="color: red;">............................... ש.. .........</span> הלילה ראוי לא לקרבן יחיד ולא <span style="color: red;">............................... ..מיה</span> טמאים ופטורה מן הקרבן

<b>וילנא</b>: א"ר איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב איכא</span> בריה דרב אמי ואזדו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב אי(כ)[ק]א</span> בריה דרב אמי ואזדו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא בריה דרב אמי ואזדו
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">......................</span> בריה דרב <span style="color: red;">?א?..</span> ואזדו

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: לטעמייהו דתניא בת כהן שנישאת לישראל ואכלה בתרומה משלמת את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה ניסת לאחד מן הפסולין משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי ר"מ וחכמים אומרים אחת זו ואחת זו משלמת הקרן ואינה משלמת החומש ומיתתה בשריפה אמר רב יוסף מחלוקת בנתינת שמן המשחה ובשינויי דשנינן אבל נתינה דעלמא דברי הכל כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לטעמיה</span> דתניא בת כהן <span style="color: red;">שניס' לישר'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתרומ' משלמ'</span> את <span style="color: red;">הקר' ואינ' משלמ'</span> את <span style="color: red;">החומ' ומיתת' בשריפ'</span> ניסת לאחד מן הפסולין <span style="color: red;">משלמ' קר' וחומ' ומיתת'</span> בחנק דברי ר"מ <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אחת זו ואחת זו משלמת הקרן ואינה <span style="color: red;">משלמ'</span> החומש ומיתתה <span style="color: red;">כשריפ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מחלוק' בנתינ'</span> שמן <span style="color: red;">המשח' ובשינוי דשנינ'</span> אבל נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">כזי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ואכלה בתרומה משלמת את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">נישאת לאחר</span> מן <span style="color: red;">הפסול</span> משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' או'</span> אחת <span style="color: red;">זה</span> ואחת <span style="color: red;">זה</span> משלמת <span style="color: red;">את</span> הקרן ואינה <span style="color: red;">משלמ' את</span> החומש ומיתתה <span style="color: red;">ב(ט)[ש]ריפ' א'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בנתינה</span> שמן <span style="color: red;">המשח' ובשינוי</span> דשנינן אבל <span style="color: red;">נתינת דעלמ' דבר'</span> הכל כזית
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> משלמת את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחד מן הפסולין משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או' אחד זה ואחד זה</span> משלמת <span style="color: red;">את</span> הקרן ואינה משלמת <span style="color: red;">את</span> החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בנתינ'</span> שמן המשחה <span style="color: red;">ובשינוי</span> דשנינן אבל נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> דברי הכל כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לטעמיהו דתני'</span> בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתרומ' משלמ'</span> את הקרן ואינה משלמת את החומש ומיתתה בשריפה ניסת לאחד מן הפסולין <span style="color: red;">משלמ' את הקרן ואת החומש</span> ומיתתה בחנק דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">משלמ' קרן</span> ואינה <span style="color: red;">משלמ' חומש</span> ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מחלוק'</span> בנתינת שמן <span style="color: red;">המשח' ובשינוי</span> דשנינן אבל <span style="color: red;">נתינ' דעלמ'</span> דברי הכל כזית
<b>וטיקן 118–119</b>: לטעמייהו דתניא בת כהן שנישאת <span style="color: red;">לישר'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> משלמת את הקרן ואינה משלמת את <span style="color: red;">החומ'</span> ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחד מן הפסולין משלמת קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> אחת <span style="color: red;">זה</span> ואחת <span style="color: red;">זה</span> משלמת <span style="color: red;">את</span> הקרן ואינה משלמת <span style="color: red;">את</span> החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בנתינה</span> שמן המשחה <span style="color: red;">ובשינוי</span> דשנינן אבל נתינה <span style="color: red;">בעלמא</span> דברי הכל <span style="color: red;">בכזית</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בת כהן <span style="color: red;">שניסת לישר'</span> ואכלה בתרומה משלמת את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלמת את החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחד מן הפסולין <span style="color: red;">משלמ'</span> קרן וחומש ומיתתה בחנק דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' אחד זה ואחד זה</span> משלמת <span style="color: red;">קרן ואינ'</span> משלמת <span style="color: red;">את</span> החומש ומיתתה בשריפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בנתינת שמן <span style="color: red;">המשח' ובשינוי (ב)[ד]שנינן</span> אבל נתינה <span style="color: red;">דעלמ'</span> דברי הכל כזית
<b>CUL: T-S F 1(1).51 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> משלמת <span style="color: red;">?את הקר?.. ...... ..?נה?</span> משלמת את החומש <span style="color: red;">....... ..?תה בש?.. ................................................. ?ומי?תתה ב?חנק? דבר.. ...................... ..ומ'</span> אחת זו <span style="color: red;">?וא?חת ..?מ?.. .................................................. ?ב?ש.. .............. אמ' ?רב?</span> יוסף <span style="color: red;">מח.. ....... ..?נת?ינת</span> שמן המשחה <span style="color: red;">..?בישינויי דשנינן?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' המפלת לאור שמונים ואחד בית שמיי פוטר' מן הקרבן כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המפלת לאור שמנים ואחד כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפלת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המפלת לאור שמנים ואחד בי'שמאי כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המפלת לאור שמונים ואחד כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו להן ב"ה לב"ש הרי הוא אומר לבת לרבות אור שמונים ואחד ר' הושעיא הוה שכיח קמיה דבר קפרא שבקיה ואתא קמיה דרבי חייא יומא חד פגע ביה בעא מיניה זב שראה ג' ראיות בליל ח' מה ב"ה אומרים בדבר זה טעמייהו דב"ה במפלת בלילה משום דכתיב לבת אבל זב שראה ג' ראיות בליל ח' פטרי דלא מייתרי קראי או דלמא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו להן ב"ה לב"ש הרי הוא אומר לבת לרבות אור <span style="color: red;">שמוני'</span> ואחד ר' <span style="color: red;">הושעי'</span> הוה שכיח קמיה דבר קפרא <span style="color: red;">שבקי' ואתא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא יומא חד פגע ביה בעא מיניה זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> מה ב"ה <span style="color: red;">אומר</span> בדבר זה טעמייהו דב"ה במפלת בלילה משום <span style="color: red;">דכתב</span> לבת אבל זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמני</span> פטרי דלא מייתרי קראי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>פירנצה 7</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להם בית הילל לבית שמי</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לבת לרבות אור שמונים ואחד ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> הוה שכיח קמיה דבר קפרא שבקיה ואתא <span style="color: red;">לקמיה ואתא לקמיה דר'</span> חייא יומא חד פגע ביה בעא מיניה זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> מה <span style="color: red;">בית הילל או'</span> בדבר זה <span style="color: red;">טעמיהו דבית הילל</span> במפלת בלילה משום <span style="color: red;">דכת' או</span> לבת אבל זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני פטרין</span> דלא מייתרי קראי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא אמרו להן <span style="color: red;">בית הילל לבית שמיי הריהו או'</span> לבת לרבות אור <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד ר' הושעיא הוה שכיח קמיה דבר קפרא שבקיה ואתא <span style="color: red;">לקמיה דר'</span> חייא יומא <span style="color: red;">אחד</span> פגע ביה <span style="color: red;">בבר קפרא ובעא</span> מיניה זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני בית הילל או'</span> בדבר זה <span style="color: red;">טעמיהו דבית הילל</span> במפלת בלילה משום <span style="color: red;">דלילה לאו מחוסר זמן הוא וזב נמי מיחייב דלילה לאו מחוסר זמן הוא או דילמ' טעמ' דבית הילל במפלת משום דכת' או</span> לבת <span style="color: red;">והתם הוא דמחייבי דמייתרי</span> קראי
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להם</span> ב"ה לב"ש הרי הוא <span style="color: red;">או' או</span> לבת לרבות אור <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד ר' <span style="color: red;">אושעיא</span> הוה שכיח קמיה דבר קפרא שבקיה <span style="color: red;">ואתא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא יומא חד פגע ביה <span style="color: red;">בר קפרא ובעא מינ[י]ה</span> זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> מה ב"ה <span style="color: red;">או'</span> בדבר זה <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ה במפלת בלילה <span style="color: red;">משו' דכתי' או</span> לבת <span style="color: red;">והתם הוא דמחייבי דמייתרי קראי</span> אבל <span style="color: red;">הכא בזב</span> שראה ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> פטרי <span style="color: red;">דהא לא</span> מייתרי קראי
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להם בית הילל לבית שמאי</span> הרי הוא לבת לרבות אור שמונים ואחד ר' הושעיא הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דר' פדת שבק ר' ואתא לקמיה דר'</span> חייא פגע ביה בעא מיניה זב שראה <span style="color: red;">שלש רא(ו)יות בלילי שמיני</span> מה <span style="color: red;">בית בית הילל או' [ב]דבר</span> זה <span style="color: red;">טעמ' דבית הילל</span> במפלת בלילה משום <span style="color: red;">דכת' או</span> לבת אבל זב <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני פטרין</span> דלא מייתרי קראי או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להם בית הילל לבית שמי</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ' או</span> לבת לרבות אור שמונים ואחד ר' הושעיא הוה שכיח קמיה דבר קפרא שבקיה <span style="color: red;">אתא לקמיה דר'</span> חייא יומא חד פגע <span style="color: red;">בבר קפרא ובעא</span> מיניה זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות בליל <span style="color: red;">שמיני</span> מה <span style="color: red;">בית הילל אומ'</span> בדבר זה <span style="color: red;">טעמ' דבית הילל</span> במפלת <span style="color: red;">בליליא</span> משום <span style="color: red;">דליליא לאו מחוסר זמן וזב נמי מחייב ליליא לאו מחוסר זמן הוא או דילמ' טעמ' דבית הילל במפלת משום דכת' או</span> לבת <span style="color: red;">והתם הוא דמחייבי דמייתרי קראי</span> אבל <span style="color: red;">הכא בזב</span> שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> פטרי דלא מייתרי קראי
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">?לשמונים</span> ואחד <span style="color: red;">ר הו?.. .................</span> שכיח קמיה דבר קפרא <span style="color: red;">?ש?.. ............. לקמיה דר'</span> חייא <span style="color: red;">?יומא חד?.. ............. קפרא ?ו?בעא</span> מיניה זב <span style="color: red;">ש..?אה? ש?ל?..</span> ראיות בליל <span style="color: red;">שמיני</span> מה <span style="color: red;">בית הילל ...</span> בדבר זה <span style="color: red;">טעמיהו דבית הילל במפ?ל?..</span> משום <span style="color: red;">(דכת') דלילה לאו מחו?סר? [זמן] הוא וזב נמי מיחייב דלילא ?ל?או מחו.. ..... זמן הוא או דילמא טעמא דבי.. הילל במפלת משום דכת' א?ו?</span> לבת <span style="color: red;">ו.. והתם הוא דמייתרי קראי</span> אבל <span style="color: red;">ה.. בזב</span> שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות בליל <span style="color: red;">שמ?י?..</span> פטרי דלא <span style="color: red;">מיתרי</span> קראי
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................... ..?הרי ה?ו?א?.. .................................................. ?ד?.. .............................. ..?קמ?.. ר' ?ח?ייא</span> יומא <span style="color: red;">?ח?.. .................................................. מאי בית ה?ל?..? א?.. ............</span> זה <span style="color: red;">טעמ..?הו? ד?ב?ית הלל ?ב?.. .................................................. לאו מחוסר זמן הוא ?או? דילמ?א? ט?עמיהו דבי?.. .................................................. דמחייבין</span> אבל <span style="color: red;">הכא ב?זב ?...... ..?ה ?..?ל?..? ר?איו?ת?..</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..בית הילל ....... .................................................. ..הוא דמחי.. ........ .................................................. ..ום ..ר' אושעיה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל בר קפרא מה בבלי אומר בדבר זה אישתיק רבי הושעיא לא אמר כלום א"ל בר קפרא צריכין לדברי עייא נחזור על הראשונות הרי הוא אומר לבת לרבות אור שמונים ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל בר <span style="color: red;">קפר'</span> מה בבלי אומר בדבר זה אישתיק רבי <span style="color: red;">הושעי'</span> לא אמר כלום א"ל בר קפרא צריכין לדברי עייא נחזור על הראשונות הרי הוא אומר לבת לרבות אור שמונים ואחד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> בר קפרא <span style="color: red;">מה עייא או' בדבר זה לא א'ר' אושעיא כלום הדר א'ר' אושעי' בעא מיניה מילתא אחריתי א'ל' בר קפרא</span> מה בבלי <span style="color: red;">או'</span> בדבר זה אישתיק <span style="color: red;">ר' אושעיא</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> כלום <span style="color: red;">א'ל'</span> צריכין <span style="color: red;">אנו לדבר</span> עייא נחזור על הראשונות הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לבת לרבות אור <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> בר קפרא <span style="color: red;">מה עייא או' בדבר זה לא א' לי' ר' אושעי' כלום הדר ר' אושעיא בעא מיניה מילתא אחריתי א'ל' בר קפרא</span> מה בבלי <span style="color: red;">או'</span> בדבר זה <span style="color: red;">לא א'ל' ר' אושעי'</span> כלום <span style="color: red;">א'ל'</span> בר קפרא צריכין <span style="color: red;">אנו</span> לדברי עייא נחזור על הראשונות <span style="color: red;">א' מר</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לבת לרבות אור <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד
<b>מינכן 95</b>: א"ל בר <span style="color: red;">(ב)[ק]פרא מה עייא או' בדבר זה א"ל ר' אושעיא כלום הדר ר' אושעיא בעא מיניה מילתא אחריתי א"ל בר קפרא</span> מה בבלי <span style="color: red;">או'</span> בדבר זה <span style="color: red;">א"ל ר' אושעיא</span> לא כלום א"ל בר קפרא צריכין <span style="color: red;">אנו</span> לדברי <span style="color: red;">עיא</span> נחזור על הראשונות <span style="color: red;">א' מר</span> הרי הוא <span style="color: red;">או' או</span> לבת לרבות <span style="color: red;">[אור] שמנים</span> ואחד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> בר קפרא <span style="color: red;">מה עייא (א'ל') אומ' בדבר זה לא אמ' ר' אושעיא כלום הדר אמ' ר' אושעיא בעא מיניה מילתא אחרי' אמ' לי' בר קפרא</span> מה בבלי <span style="color: red;">או'</span> בדבר זה אישתיק <span style="color: red;">ר' אושעיא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום א"ל צריכין <span style="color: red;">אנו</span> לדברי עייא נחזור על הראשונות הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לבת לרבות אור שמונים ואחד
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל בר קפרא <span style="color: red;">לא א"ל ר' הושעיא כלום הדר בעא ר' הושעיא מיניה מילתא אחריתי א"ל בר קפרא</span> מה בבלי <span style="color: red;">אומ'</span> בדבר זה <span style="color: red;">לא א"לר'</span> הושעיא כלום א"ל צריכין <span style="color: red;">אנו</span> לדברי <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> נחזור על הראשונות הרי הוא <span style="color: red;">אומ' או</span> לבת <span style="color: red;">לרבו'</span> אור שמונים ואחד
<b>JTS: Rab. 2347/1</b>: <span style="color: red;">א' ל' ?ב?ר קפר.. מה עייה או' בדבר זה ולא א'?ל'? ר' אוש.. כלום הדר ר' הושעיא ובעא מיניה מילתא אחריתי א'ל' בר קפרא</span> מה
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מה אייה אומ' בדבר זה ?ל?.. ........? ליה? ר' אושעי.. .................................................. ליה בר קפרא</span> מה בבלי <span style="color: red;">?או?.. .................................................. לדבר חייה</span> נחזור על <span style="color: red;">הרא?ש?..</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">........ .................................................. ..?ז?ור</span> על <span style="color: red;">הר?א?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: נימא כתנאי זב שראה ג' ראיות בליל ח' תני חדא מביא ותניא אידך אינו מביא מאי לאו תנאי היא דהא דתניא מביא קסבר לילה אין מחוסר זמן והדתני אין מביא קסבר לילה מחוסר זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא כתנאי זב <span style="color: red;">שרא' שתי</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> תני חדא מביא ותניא אידך אינו מביא מאי לאו תנאי היא דהא <span style="color: red;">דתני' מבי'</span> קסבר לילה אין מחוסר זמן <span style="color: red;">והדתניא</span> אין מביא קסבר לילה מחוסר זמן
<b>פירנצה 7</b>: נימא כתנאי זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> תני חדא מביא ותניא אידך <span style="color: red;">אין מביא (מביא)</span> מאי לאו תנאי היא דהא דתניא מביא קסבר לילה אין מחוסר זמן <span style="color: red;">והדתניא</span> אין מביא קסבר לילה מחוסר זמן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> מביא ותניא אידך <span style="color: red;">אין</span> מביא מאי לאו תנאי היא דהא דתניא מביא קסבר לילה אין מחוסר זמן <span style="color: red;">והא ( דתניא</span> אין מביא קסבר לילה <span style="color: red;">אין</span> מחוסר זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> מביא ותניא אידך אינו מביא מאי לאו תנאי היא דהא <span style="color: red;">תני</span> מביא קסבר לילה <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר זמן
<b>וטיקן 118–119</b>: נימא כתנאי זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> תני חדא מביא ותניא אידך אינו מביא מאי לאו תנאי היא <span style="color: red;">הא</span> דתניא מביא קסבר לילה אין מחוסר זמן <span style="color: red;">והא דתניא</span> אין מביא קסבר לילה <span style="color: red;">אין</span> מחוסר זמן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי זב שראה <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> מביא ותניא אידך <span style="color: red;">אין</span> מביא מאי לאו תנאי היא דהא דתניא מביא קסבר לילה אין מחוסר זמן <span style="color: red;">והדתניא אינו</span> מביא קסבר לילה מחוסר זמן
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ראיות <span style="color: red;">בלילי שמיני תאני ח?ד?.. ..................................................</span> לילה אין מחוסר זמן <span style="color: red;">והא דתניא ?א?..</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> היא <span style="color: red;">ד.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר אחא א"ר אלעזר הני תנאי סברי לילה מחוסר זמן והא דתניא מביא בזב בעל ב' ראיות והדתניא אין מביא בזב בעל ג' ראיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר אחא א"ר אלעזר הני תנאי סברי לילה מחוסר זמן והא דתניא מביא בזב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות <span style="color: red;">והדתני</span> אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר אחא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> הני תנאי סברי לילה מחוסר זמן והא דתניא מביא בזב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות <span style="color: red;">והא דתניא</span> אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">הונא אמ'ר' אלעז'</span> הני תנאי סברי לילה מחוסר זמן והא דתניא מביא בזב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות <span style="color: red;">והא דתניא</span> אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">(ר)[ש]לש</span> ראיות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">הונא</span> א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> הני תנאי סברי לילה <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">והתניא בזב בעל שתי ראיו' והתניא</span> מביא בזב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר אחא <span style="color: red;">תני</span> תנאי סברי לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">והדתניא</span> מביא בזב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות <span style="color: red;">והדתני'</span> אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש רא(ו)יות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">הונא</span> א"ר <span style="color: red;">אילעא</span> הני תנאי סברי לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">והדתניא</span> מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הני תנאי סברי לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">וה?א?.. ..................................................</span> ראיות
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ר זמ.. ........... ..מב.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: זב בעל ב' ראיות מאי למימרא הא קמ"ל דוקא ראה בליל ח' אבל ביממא דז' לא קסבר כל ראייה שסותרת אין מביאה לידי קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות מאי למימרא הא קמ"ל דוקא ראה <span style="color: red;">בלילי שמני</span> אבל ביממא <span style="color: red;">דשביעי</span> לא קסבר כל ראייה שסותרת אין מביאה לידי קרבן
<b>פירנצה 7</b>: זב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות מאי <span style="color: red;">למימר'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דוקא ראה <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> אבל ביממא <span style="color: red;">דשביעי</span> לא קסבר כל <span style="color: red;">ראיה שהיא סותרת</span> אין מביאה לידי קרבן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות <span style="color: red;">פשיט' דמביא הקמלן</span> דוקא <span style="color: red;">דראה בלילי שמיני</span> אבל ביממא <span style="color: red;">דשביעי</span> לא <span style="color: red;">דקסבר</span> כל ראייה <span style="color: red;">שהיא סותרת אינה</span> מביאה לידי קרבן
<b>מינכן 95</b>: בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות <span style="color: red;">פשיטא דמביא ק'מ'ל'</span> דוקא <span style="color: red;">בראה בלילי שמיני</span> אבל ביממא <span style="color: red;">דשביעי</span> לא <span style="color: red;">דקסבר</span> כל <span style="color: red;">ראיה</span> שסותרת <span style="color: red;">אינה</span> מביאה לידי קרבן
<b>וטיקן 118–119</b>: זב בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות מאי למימרא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דווקא</span> ראה <span style="color: red;">בלילי שמיני</span> אבל ביממא <span style="color: red;">דשביעי</span> לא קסבר כל ראייה <span style="color: red;">שאינה מותרת אינה מביא'</span> לידי קרבן
<b>וטיקן 120–121</b>: בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות <span style="color: red;">פשיטא הק'מ'ל'</span> דוקא <span style="color: red;">דראה</span> בליל <span style="color: red;">שמיני שלו</span> אבל ביממא <span style="color: red;">דשביעי</span> לא <span style="color: red;">דקסבר</span> כל <span style="color: red;">שהיא סותרת אינה</span> מביאה קרבן
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">ב(זב)[על]</span> בעל <span style="color: red;">שתי</span> ראיות <span style="color: red;">פשיטא ?למ?.. ..................................................</span> ביממא <span style="color: red;">דשביעי</span> לא <span style="color: red;">דקסבר</span> כל ראייה <span style="color: red;">ש..</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אה בלילי ..... ..יני אב.. ................................ ש?הי?א סו..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמאי אוקימתא להא דתניא אין מביא בזב בעל ג' ראיות ליתנייה גבי חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה לא פסיקא דא"ר יוחנן ראה אחת בלילה וב' ביום מביא ב' בלילה ואחת ביום אין מביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">במאי אוקימת'</span> להא דתניא אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות ליתנייה גבי <span style="color: red;">חמש</span> מביאין קרבן <span style="color: red;">אחת</span> על עבירות הרבה לא פסיקא דא"ר יוחנן ראה אחת <span style="color: red;">ושתים</span> ביום מביא <span style="color: red;">שתים</span> בלילה ואחת ביום אין <span style="color: red;">מבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה במאי</span> אוקימתא להא דתניא אין מביא <span style="color: red;">בזר</span> בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">(</span> ליתנייה גבי חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה לא פסיקא <span style="color: red;">ליה דא' ר' יוחנ'</span> ראה אחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום מביא <span style="color: red;">שתים</span> בלילה ואחת ביום אין מביא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">במאי אוקימת'</span> להא דתניא אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות ליתנייה גבי חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה לא פסיקא <span style="color: red;">ליה דא'ר' יוח'</span> ראה אחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום מביא <span style="color: red;">שתים</span> בלילה ואחת ביום אין מביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">במאי</span> אוקימתא להא דתניא <span style="color: red;">אינו</span> מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות ליתנייה גבי חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה לא פסיקא <span style="color: red;">ליה דא"רי(ר)[ו]חנן</span> ראה אחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום מביא <span style="color: red;">שתים</span> בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">אינו</span> מביא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">במאי</span> אוקימתא להא דתניא אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות ליתנייה גבי חמשה מביאין קרבן <span style="color: red;">אחת על</span> על עבירות הרבה <span style="color: red;">(ואחת)</span> לא פסיקא <span style="color: red;">ליה וא' ר'</span> יוחנן ראה אחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום <span style="color: red;">מבי' שתים (ביום)</span> בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">אינו</span> מביא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">במאי אוקימ'</span> להא דתניא אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">ליתניה</span> גבי <span style="color: red;">חמש מביאות</span> קרבן אחד על <span style="color: red;">עבירו'</span> הרבה לא פסיקא <span style="color: red;">ליה</span> דא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ראה אחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום מביא <span style="color: red;">שתים בליל'</span> ואחת ביום אין מביא
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> להא דתניא אין מביא בזב בעל <span style="color: red;">שלוש ראיו?ת?.. ..................................................</span> לא פסיקא <span style="color: red;">ליה אמ' ר'</span> יוחנן ראה אחת <span style="color: red;">בלי.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ע?ל שלש</span> ראיות <span style="color: red;">ליתני</span> גבי <span style="color: red;">חמ.. ...............................</span> פסיקא <span style="color: red;">לי?ה?.. .................................................. ..?ל?ה</span> ואחת ביום <span style="color: red;">אינו</span> מביא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף תדע דאחת בלילה וב' ביום מביא דהא ראייה ראשונה שכבת זרע בעלמא ואילו חזי תרתין אחרנייתא מצטרפי להו אמר רב ששת בריה דרב אידי מידי איריא ראייה ראשונה של זב חזייה בזמן חיובא אחת בלילה כיון דלאו בזמן חיובא חזייה אי לאו דאשמעינן רבי יוחנן דמצטרף ה"א לא תצטרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף תדע <span style="color: red;">דאח'</span> בלילה וב' <span style="color: red;">ביו'</span> מביא דהא <span style="color: red;">ראיי'</span> ראשונה שכבת זרע <span style="color: red;">בעלמ' דאילו</span> חזי תרתין <span style="color: red;">אהרנית'</span> מצטרפי להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> בריה דרב אידי מידי <span style="color: red;">איריי'</span> ראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> של זב <span style="color: red;">חזיי'</span> בזמן חיובא <span style="color: red;">אח'</span> בלילה כיון דלאו בזמן חיובא חזייה אי לאו דאשמעינן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דמצטרף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא <span style="color: red;">תיצטרף</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תדע דאחת בלילה מביא דהא ראייה ראשונה <span style="color: red;">של זב</span> שכבת זרע בעלמא <span style="color: red;">הוא דאילו</span> חזי תרתין <span style="color: red;">אחרניתא מצטרפא ?לה?י? מתקיף לה</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">מאי</span> איריא ראייה <span style="color: red;">שנייה</span> של זב חזייה בזמן חיובא אחת בלילה כיון דלאו בזמן חיובא <span style="color: red;">דחזייה</span> אי לאו דאשמעינן <span style="color: red;">ר' יוחנ' דמצטרפ' הוה אמינ'</span> לא תצטרף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> יוסף תדע דאחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום מביא דהא <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה <span style="color: red;">של זב</span> שכבת זרע <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> ואילו חזי תרתין <span style="color: red;">אחרניתא מצטרפי' להון א'רב ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">מאי</span> איריא <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">חזיא</span> בזמן חיובא אחת בלילה כיון דלאו בזמן <span style="color: red;">חיוב' חזיא</span> אי לאו דאשמעינן <span style="color: red;">ר' יוח' ( דמצטרפא הוה אמינ' דלא תיצטרף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> יוסף תדע דאחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום <span style="color: red;">דמביא</span> דהא <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה <span style="color: red;">של זב</span> שכבת זרע <span style="color: red;">בעלמ' הוא ואלו</span> חזי <span style="color: red;">תרתי</span> אחרנייתא <span style="color: red;">מ(ט)[צ]טרפי</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי מידי איריא <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה של זב בזמן חיובא אחת בלילה כיון דלאו בזמן חיובא אי לאו דאשמעינן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דמצטרפא דאמינא</span> לא תצטרף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף תדע דאחת בלילה מביא דהא ראייה <span style="color: red;">ראשנה על זב</span> שכבת זרע <span style="color: red;">בעל' הוא דאילו</span> חזי תרתין אחרנייתא <span style="color: red;">מצטרפא ליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">מאי</span> איריא ראייה ראשונה של זב חזייה <span style="color: red;">(ש)</span> בזמן חיובא אחת <span style="color: red;">בלילא</span> דלאו בזמן <span style="color: red;">חייובא</span> חזייה אי לאו <span style="color: red;">דאשמעי(ה)[נ]' ר' יוחנ'</span> דמצטרף <span style="color: red;">הוה אמינא דלאו מצטרף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דהא <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה <span style="color: red;">של זב</span> שכבת זרע <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> ואילו חזי תרתין <span style="color: red;">זימני</span> אחרנייתא <span style="color: red;">מצטרפין להון אמ'</span> רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">מאי</span> איריא <span style="color: red;">ראיה ראשנה</span> של זב <span style="color: red;">חזיא</span> בזמן חיובא אחת בלילה כיון דלאו בזמן חיובא <span style="color: red;">חזיא</span> אי <span style="color: red;">לא דאשמע' ר' יוחנ' דמצטרפא הוה אמינ' דלא</span> תצטרף
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסף <span style="color: red;">תזריע אחת</span> בלילה מביא <span style="color: red;">ד.. ..................................................</span> תרתין <span style="color: red;">אחרניאתא מצטרפא להון ?א?.. ..................................................</span> חזייה בזמן <span style="color: red;">חיובה</span> אחת בלילה כיון <span style="color: red;">דלא?ו?.. .................................................. אמינא דלא</span> תצטרף
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">......</span> דאחת <span style="color: red;">בלי.. ..............................</span> זרע <span style="color: red;">בעל.. ..................................................</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">מ?א?.. ......... ..א ................. ..שונ.. .................................</span> בזמן חיובא <span style="color: red;">חז.. .................................................. ..?מ?..נא דלא</span> תצטרף

<b>וילנא</b>: ומי א"ר יוחנן לילה מחוסר זמן והאמר חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אין מביא ור' יוחנן אמר אפי' בלילה מביא כי קא"ר יוחנן ב' בלילה ואחת ביום אין מביא לדברי האומר מחוסר זמן לדברי האומר פשיטא ראה אחת בלילה וב' ביום איצטריכא ליה מהו דתימא כיון דלאו בזמן חיובא קחזי ליה לא תצטרף קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי א"ר יוחנן לילה מחוסר זמן והאמר <span style="color: red;">חזקי'</span> נטמא ביום <span style="color: red;">מבי'</span> בלילה אין מביא ור' יוחנן אמר אפי' בלילה מביא כי קא"ר יוחנן <span style="color: red;">שתים</span> בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">אי' מבי'</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> מחוסר זמן לדברי האומר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלאו בזמן <span style="color: red;">חיוב' קחזו לי'</span> לא <span style="color: red;">תיצטר'</span> קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">והא'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אין מביא ור' <span style="color: red;">יוחנ' א' אפילו</span> בלילה מביא כי <span style="color: red;">קא' ר' יוחנ' שתים</span> בלילה <span style="color: red;">ואחד</span> ביום <span style="color: red;">אינו מבי'</span> לדברי <span style="color: red;">האו' [+ליש' אח' לילה</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">פשיט' מהו דתימ' כדאתקפתה רב שישא בריה דרב אידי ק'מ'ל' כדמתרץ רב יוסף+] פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלאו בזמן חיובא <span style="color: red;">קא חזי לה</span> לא תצטרף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">הוא והא</span> נטמא ביום מביא בלילה אין מביא ור' <span style="color: red;">יוח' א' אפילו</span> בלילה מביא כי <span style="color: red;">קאמ'ר' יוחנ' שתים</span> בלילה ואחת ביום אין מביא לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> מחוסר זמן לדברי <span style="color: red;">האומ' פשיט'</span> אחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום <span style="color: red;">( איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">דמהו דתימ'</span> כיון דלאו בזמן חיובא <span style="color: red;">חזיא</span> לא תצטרף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי א"ר יוחנן לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">הוא והאמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">נטמ'</span> ביום מביא בלילה <span style="color: red;">אינו</span> מביא כי קא"ר יוחנן <span style="color: red;">((אינו מביא)[שנים ביום]) שנים ביום ואחת</span> בלילה <span style="color: red;">אינו</span> מביא לדברי <span style="color: red;">האו' לילה</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">פשיט' מאי למימר'</span> אחת בלילה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דמהו דתימ'</span> כיון דלאו בזמן חיובא <span style="color: red;">חזייה</span> לא תצטרף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' [לילה]</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">הוא והא'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה <span style="color: red;">אינו</span> מביא ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בלילה <span style="color: red;">מבי'</span> כי <span style="color: red;">קא' ר' יוחנ' שתים</span> בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">אינו</span> מביא לדברי <span style="color: red;">האו' לילה</span> מחוסר זמן לדברי <span style="color: red;">האומ' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלאו בזמן <span style="color: red;">חייובא הוא קא חזי</span> ליה לא <span style="color: red;">מצטרף ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">הוא והאמ'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אין מביא ור' <span style="color: red;">יוחנ' אפילו</span> בלילה מביא כי קא"ר <span style="color: red;">יוחנ' שתים</span> בלילה ואחת ביום אין מביא לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פשיטא <span style="color: red;">מאי למימר'</span> אחת בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלאו בזמן חיובא <span style="color: red;">חזייה</span> לא תצטרף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לי.. ..................................................</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בלילה מביא כי <span style="color: red;">קאמ' ..................................................</span> מחוסר זמן לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פשיטא <span style="color: red;">ד?ש?.. ..................................................</span> בלילה <span style="color: red;">ושתים</span> ביום <span style="color: red;">מביא דמהוא דתי.. .................................................. יוחנן דמצטרפא</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">ו?מ?.. ......</span> יוחנן <span style="color: red;">ל?יל?ה</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">ו?ה?.. ..................................... ור' יוחנן א' א?פ?י.. ...... ..?ליל?.. ....... ..בי..?כי ק?.. ............................. ואחת ביום אינו מב.. ............. ..רי האומר לילה מח?ו?.. .................. ..?ב?רי ה?אומ?ר ............ ביום אינו ......... מאי למ..מרא דכי אצטרי?כ?.. ........ ..?ל?ה ושתים</span> ביום מביא <span style="color: red;">........... ..תימא</span> כיון דלאו בזמן <span style="color: red;">חיו.. ............. ..זי לה ?ל?א ?תצ?.. .......... דמצטרפא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שיש עליה ספק ה' לידות וספק ה' זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה ה' זיבות ודאות וה' לידות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים והשאר עליה חובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שיש עליה ספק <span style="color: red;">חמשה לידו'</span> וספק <span style="color: red;">חמש' זיבו' מבי'</span> קרבן אחד ואוכלת <span style="color: red;">בזבחי'</span> ואין השאר עליה חובה <span style="color: red;">חמש</span> זיבות ודאות <span style="color: red;">וחמש</span> לידות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכלת <span style="color: red;">בזבחי'</span> והשאר עליה חובה
<b>פירנצה 7</b>: האשה שיש עליה ספק <span style="color: red;">חמש</span> לידות וספק <span style="color: red;">חמש</span> זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">וודאות וחמש זיבות וודאות</span> מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים והשאר עליה חובה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: האשה שיש עליה ספק <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">ספק חמש</span> זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים <span style="color: red;">והשאר</span> עליה חובה <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">וודאות חמש זיבות ודאות</span> מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים והשאר עליה חובה
<b>מינכן 95</b>: האשה שיש עליה ספק <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">ספק חמש</span> זיבות <span style="color: red;">מביא'</span> קרבן ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה <span style="color: red;">חמש</span> לידות ודאות <span style="color: red;">חמש זיבות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכל' בזבחים והשאר עליה חוב' חמש זיבות ודאות</span> מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים והשאר עליה חובה
<b>וטיקן 118–119</b>: האשה שיש עליה ספק <span style="color: red;">חמש</span> וספק <span style="color: red;">חמש</span> זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">וודאות וחמש זיבות וודאות</span> מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים והשאר עליה חובה
<b>וטיקן 120–121</b>: האשה שיש <span style="color: red;">לה</span> ספק <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">ספק חמש</span> זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה <span style="color: red;">חמש</span> לידות ודאות <span style="color: red;">חמש זיבות ודאות</span> מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים והשאר <span style="color: red;">עלי'</span> חובה
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">*ח'* ............................... ..ביאה ?ק?רבן</span> אחד ואוכלת <span style="color: red;">בזבחין</span> ואין <span style="color: red;">................................... ..ה</span> קרבן אחד ואוכלת <span style="color: red;">בזבחין</span> והשאר

<b>וילנא</b>: מעשה שעמדו קינין בירושלים בדינר זהב אמר רבן שמעון בן גמליאל המעון הזה לא אלין הלילה עד שיהיה בדינרין בסוף נכנס לב"ד ולמד האשה שיש עליה ה' לידות ודאות ה' זיבות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה ועמדו קינין ביום ההוא ברבעתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה שעמדו קינין בירושלים בדינר זהב אמר רבן שמעון <span style="color: red;">ב"ג</span> המעון הזה לא אלין הלילה עד <span style="color: red;">שיהי'</span> בדינרין בסוף נכנס לב"ד ולמד האשה שיש <span style="color: red;">עלי'</span> ה' לידות ודאות <span style="color: red;">חמש זיבו'</span> ודאות <span style="color: red;">מביא</span> קרבן אחד ואוכלת <span style="color: red;">בזבחי' ואי'</span> השאר עליה חובה ועמדו קינין <span style="color: red;">ביו'</span> ההוא <span style="color: red;">ברבעתי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מעשה שעמדו קינין <span style="color: red;">בירושלם ( בדינרי</span> זהב <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> המעון הזה לא אלין הלילה עד <span style="color: red;">שיהו</span> בדינרין <span style="color: red;">כסף</span> נכנס <span style="color: red;">לבית דין ולימד</span> האשה שיש עליה <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">וודאות חמש</span> זיבות <span style="color: red;">וודאות</span> מביאה קרבן אחד ואוכלת <span style="color: red;">בזבחי'</span> ואין השאר עליה חובה ועמדו קינין <span style="color: red;">בו</span> ביום ברבעתים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעשה שעמדו <span style="color: red;">קינים בירו(רש)[ש]לם בדינרי</span> זהב <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> המעון הזה לא אלין הלילה עד <span style="color: red;">שיהו</span> בדינרין נכנס <span style="color: red;">דין ולימד אשה</span> שיש עליה <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">וודאות חמש</span> זיבות <span style="color: red;">וודאות</span> מביאה קרבן <span style="color: red;">ואוכלות</span> בזבחים ואין השאר עליה חובה ועמדו קינין <span style="color: red;">בו</span> ביום <span style="color: red;">בריבעתים *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה שעמדו קינין <span style="color: red;">בירושלם בדינרי</span> זהב <span style="color: red;">א' ר"ש ב"ג</span> המעון הזה לא אלין הלילה עד <span style="color: red;">שיהו בדינר'</span> נכנס לב"ד <span style="color: red;">ולימד אשה</span> שיש עליה <span style="color: red;">חמש</span> זיבות <span style="color: red;">וודאות חמש לידו' ודאו' מביא'</span> קרבן ואוכלת <span style="color: red;">בזבחי'</span> ואין השאר עליה חובה ועמדו קינין <span style="color: red;">בו</span> ביום <span style="color: red;">בריבעתיים *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מעשה שעמדו קינין <span style="color: red;">בירושלם בדינרי</span> זהב <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> המעון הזה לא אלין הלילה עד <span style="color: red;">שיהו בדינרי' כסף</span> נכנס <span style="color: red;">לבית דין ולימד</span> האשה שיש עליה <span style="color: red;">חמש</span> לידות <span style="color: red;">וודאו' וחמש</span> זיבות <span style="color: red;">וודאות</span> מביאה קרבן אחד <span style="color: red;">ואוכל</span> בזבחים ואין השאר עליה חובה <span style="color: red;">ועמ'</span> קינין <span style="color: red;">בו</span> ביום ברבעתים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשה שעמדו <span style="color: red;">זקנים בירושלם בדינרי</span> זהב <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> המעון הזה לא אלין הלילה עד <span style="color: red;">שיהו</span> בדינרין <span style="color: red;">נכנס(ות) בבי' די' ולימד אשה</span> שיש עליה <span style="color: red;">חמש</span> לידות ודאות <span style="color: red;">חמש</span> זיבות ודאות <span style="color: red;">מביא'</span> קרבן ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה ועמדו קינין <span style="color: red;">בו</span> ביום ברבעתים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">......... ..ם ב?ד?ינרי זה.. ....... ..מ' ר..?ג?'</span> המעון הזה לא אלין הלילה עד <span style="color: red;">...... ..?א?שה</span> שיש עליה <span style="color: red;">חמש ?ל?ידות</span> ודאות <span style="color: red;">חמש</span> זיבות ודאות <span style="color: red;">..?א?ין</span> השאר עליה חובה <span style="color: red;">עמדו</span> קינין <span style="color: red;">?ב?ו</span> ביום <span style="color: red;">ברביעתן ..*קא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' האשה שיש עליה ספק חמש לידות כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">האשה שיש עלי' ספק כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האשה שיש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">האשה שיש עליה ספק (כו) לידות כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האשה שיש על' ספ' חמש' לידות כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">מתנית' .................................................. זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת ב..</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">מת' האשה שיש ........ ..?ס?.. .................. ..?ו?ת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ה' לידות ודאי ה' זיבות ספק או ה' לידות ודאי וה' לידות ספק מביאה ב' קינין אחת על הודאי ואחת על הספק של ודאי נאכלת והשאר עליה חובה של ספק אין נאכלת ואין השאר עליה חובה ר' יוחנן בן נורי אומר על ודאי תאמר על האחרונה ותפטר של ספק אם יש ודאי ביניהן תאמר על הודאי ותפטר ואם לאו תאמר על אחד מהן ותפטר ר"ע אומר בין על הודאי בין על הספק תאמר על אחת מהן ותפטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">חמש לידו'</span> ודאי <span style="color: red;">חמש זיבו'</span> ספק או <span style="color: red;">חמש לידו'</span> ודאי <span style="color: red;">וחמ' לידו'</span> ספק <span style="color: red;">מבי' שני</span> קינין אחת על הודאי ואחת על הספק של ודאי נאכלת והשאר עליה <span style="color: red;">חוב'</span> של ספק אין נאכלת ואין השאר עליה חובה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> על ודאי <span style="color: red;">תאמ'</span> על <span style="color: red;">האחרונ'</span> ותפטר של ספק אם יש ודאי <span style="color: red;">שניהן תאמ'</span> על הודאי <span style="color: red;">ותיפטר</span> ואם לאו תאמר על <span style="color: red;">אח'</span> מהן <span style="color: red;">ותיפטר ר' עקיבא אומ'</span> בין על הודאי בין על הספק תאמר על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' חמש</span> לידות <span style="color: red;">וודאי חמש</span> זיבות ספק <span style="color: red;">חמש זיבות וודאי וחמש</span> לידות ספק מביאה <span style="color: red;">שני קינים</span> אחת על <span style="color: red;">הוודאי</span> ואחת <span style="color: red;">על הספק ואחת</span> על הספק של <span style="color: red;">וודאי</span> נאכלת והשאר עליה חובה של ספק אין נאכלת ואין השאר עליה חובה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או' של וודאי</span> תאמר על האחרונה ותפטר של ספק אם יש <span style="color: red;">וודאי ביניהם</span> תאמר על <span style="color: red;">הוודאי</span> ותפטר ואם לאו תאמר על <span style="color: red;">אחת</span> מהן <span style="color: red;">ותיפטר ר' עקיב' או'</span> בין על <span style="color: red;">הוודאי</span> בין על הספק תאמר על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו (ת)[ר]בנן חמש</span> לידות <span style="color: red;">ודאות חמש</span> זיבות ספק או <span style="color: red;">חמש זיבות וודאות וחמש</span> לידות ספק מביאה <span style="color: red;">שתי</span> קינין אחת על <span style="color: red;">הוודאי</span> ואחת על הספק של ודאי נאכלת והשאר עליה חובה של ספק אין נאכלת ואין השאר עליה חובה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">הוודאי</span> תאמר על האחרונה <span style="color: red;">ותיפטר</span> של ספק אם יש ודאי ביניהן תאמר על הודאי <span style="color: red;">ותיפטר א'</span> לאו תאמר על <span style="color: red;">אחת</span> מהן <span style="color: red;">ותיפטר ר' עקיב' או'</span> בין על הודאי בין על הספק תאמר על אחת מהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חמש</span> לידות <span style="color: red;">ודאות וחמש</span> זיבות ספק <span style="color: red;">חמש זיבות ודאות וחמש</span> לידות ספק מביאה <span style="color: red;">שתי</span> קינין אחת על הודאי ואחת על הספק של ודאי נאכלת והשאר עליה חובה ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א'</span> תאמר על <span style="color: red;">האחרות</span> ותפטר <span style="color: red;">על הספק אם יש</span> ודאי ביניהן תאמר על <span style="color: red;">ודאי</span> ותפטר ואם לאו תאמר על <span style="color: red;">אחת</span> מהן <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> בין על הודאי בין על הספק תאמר על אחת ותפטר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חמש</span> לידות ודאי <span style="color: red;">חמש</span> זיבות ספק <span style="color: red;">חמש זיבות</span> ודאי <span style="color: red;">וחמש</span> לידות ספק מביאה <span style="color: red;">שתי</span> קינין אחת על הודאי ואחת על הספק של ודאי נאכלת והשאר עליה חובה של ספק אין נאכלת ואין השאר עליה חובה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או' של</span> ודאי תאמר על האחרונה ותפטר של ספק אם יש ודאי <span style="color: red;">ביניהם</span> תאמר על הודאי ותפטר ואם לאו תאמר על <span style="color: red;">אחת</span> מהן ותפטר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> בין על <span style="color: red;">הוודאי</span> בין על הספק תאמר על אחת מהן ותפטר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חמש</span> לידות <span style="color: red;">ודאות חמש זיבו'</span> ספק <span style="color: red;">חמש זיבות ודאות חמש</span> לידות ספק מביאה <span style="color: red;">שתי</span> קינין אחת על <span style="color: red;">הספק</span> ואחת על <span style="color: red;">הודאי</span> של ודאי נאכלת והשאר עליה חובה <span style="color: red;">ועל</span> ספק <span style="color: red;">אינה</span> נאכלת <span style="color: red;">והשאר אין</span> עליה חובה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">הודאי</span> תאמר <span style="color: red;">ועל</span> האחרונה <span style="color: red;">ותיפטר</span> של ספק אם יש <span style="color: red;">*ד מחוסרי* *כפרה* אם יש</span> ודאי ביניהן תאמר על הודאי <span style="color: red;">ותיפטר ר' עקיב' אומ'</span> בין על הודאי <span style="color: red;">ובין</span> על הספק תאמר על אחת מהן
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. חמש</span> זיבות ספק או <span style="color: red;">חמש זיבות וד.. ..................................................</span> הספק <span style="color: red;">שלודאי</span> נאכלת והשאר <span style="color: red;">על..?ה?.. ..................................................</span> נורי <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">הודאי</span> תאמר על האחרונה <span style="color: red;">ו?ת?.. .................................................. אם</span> לאו תאמר על <span style="color: red;">אחת</span> מהן <span style="color: red;">ותיפטר ר' עקי.. .............. ..?ב?ין ע?ל?.. ......................................... ותיפטר</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נ?.. ....... ..מש</span> לידות ודאי <span style="color: red;">חמש זיב..</span> ספק <span style="color: red;">אי חמש זי?ב?.. ........... ........... שני קנין</span> אחת על הודאי <span style="color: red;">ואחד ?ע?ל ?הס?פק ?ש?.. ........ ..?א?כלת ו?ה?שאר</span> עליה חובה של ספק אין נאכלת ואין השאר עליה חובה <span style="color: red;">ר.. ..... ..?וד?אי</span> תאמר על האחרונה <span style="color: red;">ותיפטר שלספק אם יש</span> ודאי <span style="color: red;">ביניהם</span> תאמר על הודאי <span style="color: red;">ותיפטר</span> ואם לאו תאמר על אחד מהן <span style="color: red;">ותיפטר ר' עקי'.. ..... ..ל</span> הספק תאמר על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרב פפא אימא לך משמיה דרבא הני תנאי במאי פליגי דר' יוחנן בן נורי מדמי להון לחטאת דמאן דחייב ה' חטאות עד דמייתי כולהון וסוף מכפר ליה ה"נ ל"ש ור"ע מדמי להון לטבילין דמאן דמחייב ה' טבילות כיון דטביל חדא זימנא איטהר ה"נ ל"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרב פפא אימא לך משמיה דרבא הני תנאי במאי פליגי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בן נורי מדמי להון לחטאת דמאן דחייב <span style="color: red;">חמ' חטאו'</span> עד דמייתי כולהון וסוף מכפר ליה <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא ורבי עקיב'</span> מדמי להון <span style="color: red;">לטבילות</span> דמאן דמחייב <span style="color: red;">חמש</span> טבילות כיון דטביל חדא זימנא איטהר <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב נחמן בר יצחק לרב פפא <span style="color: red;">אימ'</span> לך משמיה דרבא הני תנאי במאי פליגי דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי מדמי להון לחטאת דמאן <span style="color: red;">דמיחייב חמש</span> חטאות עד דמייתי כולהון וסוף מכפר ליה <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא ור' עקיב'</span> מדמי להון <span style="color: red;">לטבילות</span> דמאן <span style="color: red;">דמיחייב חמש</span> טבילות <span style="color: red;">לאו</span> כיון דטביל חדא זימנא איטהר <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרב פפא <span style="color: red;">אימ'</span> לך משמיה דרבא הני תנאי במאי פליגי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי מדמי <span style="color: red;">להו לחטאות</span> דמאן <span style="color: red;">דמיחייב חמש</span> חטאות עד דמייתי כולהון וסוף <span style="color: red;">מיכפר</span> ליה <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא ור' עקי'</span> מדמי <span style="color: red;">להו לטבילות</span> דמאן <span style="color: red;">דמיחייב חמש חטאות לאו</span> כיון דטביל <span style="color: red;">ליה</span> חדא זימנא איטהר <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרב פפא <span style="color: red;">אימ'</span> לך משמיה דרבא הני תנאי במאי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">סבר מדמה להו לחטאות</span> דמאן <span style="color: red;">דמחייב חמש</span> חטאות עד דמייתי <span style="color: red;">כולהו</span> וסוף מכפר ליה <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא ור' עקיבא</span> מדמי <span style="color: red;">להו לטבילות ומאן</span> דמחייב <span style="color: red;">חמש</span> טבילות <span style="color: red;">?[?לאו?]</span> כיון דטביל <span style="color: red;">ליה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">ליטהר הכא נמי לא שנא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרב פפא <span style="color: red;">אימ'</span> לך משמיה דרבא הני תנאי במאי פליגי דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי מדמי <span style="color: red;">להו</span> לחטאת דמאן <span style="color: red;">דמחייב חמש</span> חטאות עד דמייתי כולהון וסוף מכפר ליה <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא ור' עקיב'</span> מדמי <span style="color: red;">להו לטבילות</span> דמאן <span style="color: red;">דמיחייב חמש</span> טבילות <span style="color: red;">לאו</span> כיון דטביל חדא זימנא איטהר <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרב פפא <span style="color: red;">אימ'</span> לך משמיה דרבא הני תנאי במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' יוחנ'</span> בן נורי מדמי <span style="color: red;">להו לחט'</span> דמאן <span style="color: red;">דמחייב חמש</span> חטאות עד <span style="color: red;">דמית'</span> כולהון <span style="color: red;">לא</span> מכפר ליה <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא ור' עקיב' מדמית להו לטבילות</span> דמאן דמחייב <span style="color: red;">חמש</span> טבילות כיון דטביל חדא זימנא איטהר <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב פפא <span style="color: red;">?אי?מא</span> לך <span style="color: red;">מ.. ........................................</span> נורי מדמי להון <span style="color: red;">לחטאות</span> דמאן <span style="color: red;">דמחייב חמש</span> חטאות עד <span style="color: red;">דמיתי כ.. ......... ..ן וס..ף .................. שנא ור' עקיבא</span> מדמי להון <span style="color: red;">לטבילות</span> דמאן דמחייב <span style="color: red;">חמש</span> טבילות כיון <span style="color: red;">דאי?טב?.. .................. שנא</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב פפא אימא לך משמיה דרבא הני תנאי במאי פליגי דר' יוחנן <span style="color: red;">?ב?.. .......... ד..?ן? דמחייב חמש</span> חטאות עד <span style="color: red;">דמיתי ?כלה?ון</span> וסוף מכפר ליה <span style="color: red;">הכא נמ?י? לא שנא ור' עקי'</span> מדמי להון <span style="color: red;">בטבילות</span> דמאן <span style="color: red;">דמיחייב.. ............ אי.. ....... הכא נמי לא שנא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא אי ס"ד ר' יוחנן בן נורי לחטאת מדמי להן אמאי של ספק תאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא אי <span style="color: red;">סלקא דעתך רבי</span> יוחנן בן נורי לחטאת מדמי להן אמאי של ספק תאמר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי לחטאת מדמי <span style="color: red;">להון</span> אמאי של ספק תאמר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל רב פפא אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">לחטאות</span> מדמי <span style="color: red;">להון</span> אמאי של ספק תאמר
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא אי ס"ד ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לחמש חטאות</span> מדמי <span style="color: red;">להו</span> אמאי של ספק תאמר
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל רב פפא אי <span style="color: red;">ס'ד' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי לחטאת מדמי <span style="color: red;">להון</span> אמאי של ספק תאמר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב פפא אי ס"ד ר' יוחנן בן נורי מדמי <span style="color: red;">להו לחמש טבילות</span> אמאי של ספק תאמר
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא אי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> ר' <span style="color: red;">יו?חנן לחטאות?</span> מדמי <span style="color: red;">להון</span> אמאי <span style="color: red;">של?ספק?..</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">פפא.. ......... ..לקא דע'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לחטאות ?מ?..מי להון</span> אמאי <span style="color: red;">שלספק</span> תאמר

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: על אחת מהן ותפטר אילו מאן דמחייב חמש אשמות תלויין כי מייתי חד מי מיפטר והתניא זה הכלל כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span> אילו מאן דמחייב חמש אשמות תלויין כי מייתי חד מי מיפטר והתניא זה הכלל כל <span style="color: red;">שחולקין בחטאת חולקין באשמו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span> אילו מאן דמחייב חמש אשמות תלויין כי מייתי חד מי מיפטר והתניא זה הכלל כל <span style="color: red;">שחולקין בחטאת חולקין</span> באשמות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span> אילו מאן <span style="color: red;">דמיחייב חמשה</span> אשמות תלויין כי מייתי חד מי מיפטר והתניא זה הכלל כל <span style="color: red;">שחולקין</span> בחטאות <span style="color: red;">חולקין</span> באשמות
<b>מינכן 95</b>: על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span> אילו <span style="color: red;">המאן דמיחייב חמשה</span> אשמות תלויין כי מייתי חד <span style="color: red;">נמי ליפטר</span> והתניא זה הכלל כל שחלוקין בחטאות חלוקין <span style="color: red;">באשמו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span> אילו מאן <span style="color: red;">דמיחייב</span> חמש אשמות תלויין <span style="color: red;">בו</span> כי מייתי חד מי מיפטר והתניא זה הכלל כל <span style="color: red;">שחולקין בחטאת חולקין</span> באשמות
<b>וטיקן 120–121</b>: על אחת מהן <span style="color: red;">ותיפטר</span> אילו מאן דמחייב חמש אשמות תלויין כי מייתי חד מי מיפטר והתניא זה הכלל כל <span style="color: red;">שחולקין</span> בחטאות <span style="color: red;">חולקין</span> באשמות
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">....................</span> אילו מאן דמחייב <span style="color: red;">חמשה</span> אשמות <span style="color: red;">תלו?ין ?............ ..?ת?י</span> חד <span style="color: red;">מ?י?.. ....... ..ר והא תני?א ?........ ..?כ?.. ..... כ?ל? ש?חל?..</span> חלוקין באשמות
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: על <span style="color: red;">א.. .......................... חמש?ה?.. ......... ..ות</span> תלויין כי <span style="color: red;">מיתי</span> חד מיפטר והתניא זה הכלל כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות

<b>וילנא</b>: אלא דכולי עלמא לטבילות מדמי להון ובחוששין לפשיעה קמיפלגי רבי יוחנן בן נורי סבר חיישינן לפשיעה ורבי עקיבא סבר לא חיישינן לפשיעה הדרן עלך שלשים ושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">דכולה</span> עלמא לטבילות מדמי להון <span style="color: red;">ובחוששי'</span> לפשיעה קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי סבר חיישינן לפשיעה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר לא חיישינן לפשיעה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שלשים <span style="color: red;">ושש*</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לטבילות <span style="color: red;">מדמו להו</span> ובחוששין לפשיעה קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי חיישינן <span style="color: red;">לפשיע' ור' עקיב'</span> סבר לא <span style="color: red;">חיישי' *הדרן עלך* *שלשים</span> ושש <span style="color: red;">כריתות*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לטבילות <span style="color: red;">מדמו להו</span> ובחוששין לפשיעה <span style="color: red;">קא מיפלגי דר'</span> יוחנן בן נורי סבר <span style="color: red;">חוששין</span> לפשיעה <span style="color: red;">ור' (?ס?)[ע]קיב'</span> סבר לפשיעה <span style="color: red;">לא חיישינן *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> שלשים ושש <span style="color: red;">כריתות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא כ"ע לטבילה מדמו להו</span> ובחוששין לפשיעה <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> יוחנן בן נורי סבר <span style="color: red;">חוששין</span> לפשיעה <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר לפשיעה <span style="color: red;">לא חיישינן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">על'</span> לטבילות <span style="color: red;">מדמו להו</span> ובחוששין לפשיעה קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי סבר חיישינן <span style="color: red;">לפשיע' ור' עקיב'</span> סבר לא חיישינן לפשיעה <span style="color: red;">* 3הדרן עלך* *שלשים</span> ושש <span style="color: red;">כריתות*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לטבילות מדמי <span style="color: red;">להו</span> ובחוששין לפשיעה <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' יוחנ'</span> בן נורי סבר <span style="color: red;">חוששין</span> לפשיעה <span style="color: red;">ור' עק'יב'</span> סבר <span style="color: red;">חוששין לפשיע' לא חיישינן *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> שלשים <span style="color: red;">ושתים כרי'*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: אלא דכולי עלמא לטבילות <span style="color: red;">מדמו ל?ה?.. ............ ..?ש?.. ............ ..?שי?עה קא מיפ?ל?גי .....</span> סבר <span style="color: red;">חישינן</span> לפשיעה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר לפשיעה <span style="color: red;">לא חיש.. ............................................ *הדרן</span> עלך שלשים <span style="color: red;">וש?ש כר?יתו?ת ב?תורה*</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">ע.. ..........................</span> לפשיעה <span style="color: red;">ק?א מ?יפלגי ר'</span> יוחנן בן נורי סבר חיישינן לפשיעה <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר לא חיישינן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שלשים*.....................</span>

<b>וילנא</b>: ארבעה מחוסרי כפרה וארבעה מביאין על הזדון כשוגג ואלו הן מחוסרי כפרה הזב והזבה והיולדת והמצורע רבי אליעזר בן יעקב אומר גר מחוסר כפרה עד שיזרוק עליו הדם נזיר ליינו ותגלחתו וטומאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעה מחוסרי כפרה וארבעה מביאין על <span style="color: red;">הזדו'</span> כשוגג <span style="color: red;">ואילו</span> הן מחוסרי כפרה הזב <span style="color: red;">והזבות והיולדות</span> והמצורע <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר גר <span style="color: red;">מחוס'</span> כפרה עד <span style="color: red;">שיזרק</span> עליו הדם נזיר ליינו ותגלחתו וטומאתו
<b>פירנצה 7</b>: ארבעה מחוסרי כפרה וארבעה מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשגגה ואילו</span> הן מחוסרי כפרה הזב והזבה <span style="color: red;">היולדת</span> והמצורע <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> גר מחוסר כפרה עד שיזרוק עליו <span style="color: red;">את</span> הדם נזיר <span style="color: red;">ביינו</span> ותגלחתו וטומאתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ארבעה מחוסרי כפרה <span style="color: red;">ארבעה</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">בשגגה אילו</span> הן מחוסרי <span style="color: red;">כיפורים</span> הזב והזבה <span style="color: red;">היולדת</span> והמצורע <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> גר מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> עד <span style="color: red;">שיזרק הדם</span> עליו <span style="color: red;">ונזיר</span> ליינו <span style="color: red;">ולתגלחתו</span>
<b>מינכן 95</b>: ארבעה מחוסרי <span style="color: red;">כפורים ארבעה</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">בשגגה</span> ואלו הן <span style="color: red;">מחוס' כפורי'</span> הזב והזבה <span style="color: red;">והיולד'</span> והמצורע <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> גר מחוסר <span style="color: red;">כפורי'</span> עד <span style="color: red;">שיזרק הדם</span> עליו <span style="color: red;">ונזיר</span> ליינו <span style="color: red;">ולתגלחתו ולטומאתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ארבעה מחוסרי כפרה <span style="color: red;">וארבע'</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">בשגגה ואילו</span> הן מחוסרי כפרה <span style="color: red;">הזבה</span> והזבה והיולדת והמצורע <span style="color: red;">ר' אליעז' [או']</span> גר מחוסר כפרה עד שיזרוק עליו <span style="color: red;">את</span> הדם נזיר <span style="color: red;">מינו</span> ותגלחתו <span style="color: red;">וטומאת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ארבעה מחוסרי כפרה מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשגגה אילו</span> הן מחוסרי כפרה הזב <span style="color: red;">וזבה יולדת ומצורע ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> גר מחוסר כפרה עד <span style="color: red;">?ש(???)[י]זרוק הדם</span> עליו <span style="color: red;">ונזיר</span> ליינו <span style="color: red;">ולתגלחתו</span> וטומאתו
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: ארבעה מחוסרי <span style="color: red;">כיפורין</span> וארבעה מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשגג?ה? ואילו</span> הן מחוסרי <span style="color: red;">כיפור.. .......</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ארבעה מחוסרי כפר' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ארבעה מחוסרי כיפור' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ארבעה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ארבעה מחוסרי כו'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">ארבעה מחוסרי כיפורים ארבעה מביאין ע?ל ה?זדון כשגגה וכול</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא זב וזבה דמני להון בתרין משום דחלוקה טומאתו דזב לא מטמא באונס וזבה לא מטמאה בראיות כבימים דתניא מבשרו ולא מחמת אונסו (ומי טמא) בראיות כבימים דתניא תלה הכתוב את הזכר בראיות ואת הנקבה בימים וזבה מטמאה באונס ולא מטמאה בראיות כבימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא זב <span style="color: red;">וזיבה</span> דמני להון בתרין משום דחלוקה טומאתו דזב לא מטמא באונס וזבה לא <span style="color: red;">מטמא</span> בראיות כבימים דתניא מבשרו ולא מחמת אונסו <span style="color: red;">ומי טמא</span> בראיות כבימים דתניא תלה <span style="color: red;">הכתב</span> את הזכר בראיות ואת הנקבה בימים וזבה מטמאה באונס ולא מטמאה בראיות כבימים
<b>פירנצה 7</b>: מאי שנא זב <span style="color: red;">וזובה</span> דמני להון בתרין משום דחלוקה <span style="color: red;">(</span> טומאתו דזב לא מטמא באונס דתניא מבשרו ולא מחמת אונסו <span style="color: red;">ומטמא</span> בראיות כבימים דתניא תלה <span style="color: red;">הכת'</span> את הזכר בראיות ואת <span style="color: red;">הנקיבה</span> בימים וזבה מטמאה באונס ולא <span style="color: red;">מיטמאה</span> בראיות כבימים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הזב והזבה</span> דמני להון בתרין משום דחלוקה <span style="color: red;">טומאתן</span> דזב לא <span style="color: red;">מיטמי</span> באונס דתניא מבשרו ולא מחמת אונסו <span style="color: red;">ומיטמא</span> בראיות כבימים דתניא תלה <span style="color: red;">הכת'</span> את <span style="color: red;">הזב</span> בראיות ואת <span style="color: red;">הזבה</span> בימים וזבה <span style="color: red;">מיטמאה</span> באונס ולא <span style="color: red;">מיטמאה</span> בראיות כבימים
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הזב והזבה</span> דמני <span style="color: red;">להו בתרי</span> משום דחלוקה טומאתו דזב לא <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס <span style="color: red;">דתניא כי יהיה זב</span> מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו <span style="color: red;">ומטמ'</span> בראיות כבימים
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא זב וזבה דמני <span style="color: red;">להו בתריהון</span> משום דחלוקה <span style="color: red;">טומאתן</span> דזב לא מטמא <span style="color: red;">בזב</span> באונס דתניא <span style="color: red;">מכשירו</span> ולא מחמת אונסו <span style="color: red;">ומטמא</span> בראיות כבימים דתניא תלה הכתוב את הזכר בראיות ואת <span style="color: red;">הנקיבה</span> בימים וזבה <span style="color: red;">מטמא</span> באונס ולא <span style="color: red;">?מטמא?(ות)[ה]?</span> בראיות כבימים
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הזב והזבה</span> דמני <span style="color: red;">להו בתרי</span> משום דחלוקה <span style="color: red;">טומאתן</span> דזב לא <span style="color: red;">מיטמי</span> באונס <span style="color: red;">דתני'</span> מבשרו ולא מחמת אונסו <span style="color: red;">ומיטמא</span> בראיות כבימים דתניא תלה <span style="color: red;">הכת'</span> את <span style="color: red;">הזב</span> בראיות ואת <span style="color: red;">הזבה</span> בימים וזבה <span style="color: red;">מיטמאה</span> באונס ולא <span style="color: red;">מיטמא'</span> כבימים
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב? ו?ה?זבה</span> דמני להון בתרין משום <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> מחמת אונסו <span style="color: red;">ומיטמא</span> בראיות כבימים <span style="color: red;">.................................................. ..טמא</span> באונס ולא מטמאה בראיות
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: מאי שנא זב וזבה <span style="color: red;">דמנו ?ל?.. ............................. ..?ז?ב ?לא?..</span> מטמא באונס דתניא מבשרו <span style="color: red;">ול?א?</span> מחמת אונסו <span style="color: red;">ומטמא</span> בראיות כבימים דתניא תלה <span style="color: red;">הכ.. ................................ ..?ז?בה</span> מטמאה באונס ולא <span style="color: red;">מטמא</span> בראיות <span style="color: red;">כב..ים</span>

<b>וילנא</b>: מצורע ומצורעת נמי חלוקה טומאתן דמצורע טעון פריעה ופרימה דכתיב בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע ואסור בתשמיש המטה ומצורעת אינה טעונה פריעה ופרימה דתניא אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא אומר והצרוע הרי כאן שנים אם כן מה ת"ל איש נתקו הכתוב מענין של מעלה לענין של מטה לומר איש פורע ופורם ואין האשה פורעת ופורמת ומותרת בתשמיש המטה שנאמר וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים ולא מחוץ לאהלה הלכך נמנינהו בתרין זב וזבה עיקר טומאתן חלוקה מצורע ומצורעת אין עיקר טומאתן חלוקה האי והאי כגריס הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצורע ומצורעת נמי חלוקה טומאתן דמצורע טעון פריעה ופרימה <span style="color: red;">דכתב</span> בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע ואסור בתשמיש המטה ומצורעת אינה טעונה פריעה ופרימה דתניא אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא אומר והצרוע הרי כאן שנים אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש נתקו <span style="color: red;">הכתב מעיניין של מטה לעיניין</span> של מעלה לומר איש פורע ופורם <span style="color: red;">דאין אשה</span> פורעת ופורמת ומותרת <span style="color: red;">בתשמיש המיטה שנאמ'</span> וישב <span style="color: red;">חוץ</span> לאהלו שבעת ימים ולא מחוץ לאהלה <span style="color: red;">הילכך נימנינהו</span> בתרין זב וזבה עיקר <span style="color: red;">טמאה</span> חלוקה מצורע ומצורעת אין עיקר טומאתן חלוקה האי והאי כגריס הוא
<b>פירנצה 7</b>: מצורע ומצורעת נמי חלוקה טומאתן דמצורע טעון פריעה ופרימה <span style="color: red;">דכת' בגדי'</span> יהיו <span style="color: red;">פרומ' ורא' יהי'</span> פרוע ואסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ומצורעת אינה <span style="color: red;">אינה</span> טעונה פריעה <span style="color: red;">ופרימ'</span> דתניא <span style="color: red;">איש</span> אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והצרוע הרי כאן שנים אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש נתקו <span style="color: red;">הכת' מעיניין של מטה לעיניין</span> של מעלה <span style="color: red;">לומ'</span> איש פורע ופורם ואין האשה <span style="color: red;">פורע' מותרת ( בתשמיש</span> המטה <span style="color: red;">שנ'</span> וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים ולא מחוץ לאהלה <span style="color: red;">הואיל וכך נימנינהו</span> בתרין זב וזבה עיקר טומאתן חלוקה מצורע <span style="color: red;">ומצורע</span> אין עיקר <span style="color: red;">טומאת'</span> חלוקה <span style="color: red;">והאי</span> והאי כגריס הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מצורע <span style="color: red;">ומצורע</span> נמי חלוקה טומאתן דמצורע <span style="color: red;">טעין</span> פריעה <span style="color: red;">ופרי(ע)[מ]ה דכת'</span> בגדיו יהיו <span style="color: red;">פרומי'</span> וראשו יהיה פרוע ואסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה ומצורע אין טע'</span> פריעה ופרימה דתניא <span style="color: red;">איש צרוע הוא</span> אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והצרוע <span style="color: red;">לרבות את האשה</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש <span style="color: red;">נתקי הכת' מעיניין של מטה לעינין</span> של מעלה לומר <span style="color: red;">לך</span> איש פורע ופורם ואין האשה פורעת ופורמת <span style="color: red;">מותרת</span> בתשמיש <span style="color: red;">המיטה דא' רב חסדא מנין למצורעת שמותרת בתשמיש המיטה שנ' ויש'</span> מחוץ לאהלו שבעת ימים ולא מחוץ לאהלה <span style="color: red;">והואיל וכן לימני להון</span> בתרין זב וזבה עיקר <span style="color: red;">טומאתו (..)[חל]וקה מצור'</span> ומצורעת עיקר טומאתן <span style="color: red;">אין</span> חלוקה <span style="color: red;">דאידי ואידי</span> כגריס
<b>מינכן 95</b>: מצורע ומצורעת נמי חלוקה טומאתן <span style="color: red;">ומצורע</span> טעון פריעה <span style="color: red;">ופרימ' דכתי'</span> בגדיו יהיו פרומים ואסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">ומצורע'</span> אינה טעונה פריעה <span style="color: red;">ופרימ' וכתי' בגדיו</span> דתניא <span style="color: red;">איש צרוע הוא טמא הוא</span> אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והצרוע הרי כאן שנים <span style="color: red;">א"כ מהת"ל</span> איש נתקו <span style="color: red;">הכתו' מעניין</span> של מעלה <span style="color: red;">לעניין שלמטה</span> לומר <span style="color: red;">לך</span> איש פורע ופורם ואין <span style="color: red;">אשה</span> פורעת ופורמת ומותרת בתשמיש <span style="color: red;">המטה דא' רב חסדא מניין למצורעת שמותרת (ל)[ב]תשמיש</span> המטה <span style="color: red;">שנ'</span> וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">שבע'</span> ימים ולא מחוץ לאהלה <span style="color: red;">והילכך לימנינהו בתרי</span> זב וזבה עיקר טומאתן חלוקה מצורע <span style="color: red;">ומצורע' איבה</span> חלוקה <span style="color: red;">דאידי ואידי בגריס</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מצורע <span style="color: red;">ומצור'</span> נמי חלוקה <span style="color: red;">טומאתו ומצורע</span> טעון <span style="color: red;">פרי(מ)[ע]ה</span> ופרימה <span style="color: red;">דכת' בגדים</span> יהיו <span style="color: red;">פרומי'</span> וראשו יהיה פרוע ואסור בתשמיש המטה ומצורעת אינה טעונה פריעה ופרימה דתניא <span style="color: red;">אין לי שאין</span> לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והצרוע הרי כאן שנים אם כן מה ת"ל איש נתקו <span style="color: red;">הכת' מעיניין שלמטה ( לעניין (שלמטה) שלמעלה לומ'</span> איש פורע ופורם ואין האשה פורעת ופורמת ומותרת <span style="color: red;">בתשמיש המיטה שנ'</span> וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים ולא מחוץ לאהלה <span style="color: red;">הואיל וכן נימנינהו בתריהון</span> זב וזבה עיקר <span style="color: red;">טומאתו חלו'</span> ומצורעת אין עיקר <span style="color: red;">טומ(ת)[א]תן</span> חלוקה <span style="color: red;">דהאי</span> והאי כגריס הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: מצורע ומצורעת נמי חלוקה טומאתן דמצורע טעון פריעה ופרימה <span style="color: red;">דכת' בגדי(ם)[ו]</span> יהיו פרומים וראשו <span style="color: red;">יהי'</span> פרוע ואסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ומצורעת אינה טעונה פריעה ופרימה דתניא <span style="color: red;">איש צרוע הוא</span> אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והצרוע <span style="color: red;">לרב' את האשה</span> הרי כאן שנים אם כן מה ת"ל <span style="color: red;">לומ' לך</span> איש פורע ופורם ואין <span style="color: red;">האש'</span> פורעת ופורמת <span style="color: red;">מותרת בתשמיש המט' שנ'</span> וישב מחוץ <span style="color: red;">למחנה</span> שבעת ימים ולא מחוץ לאהלה <span style="color: red;">הואיל וכן לימני להון</span> בתרין זב וזבה עיקר טומאתן <span style="color: red;">חלוק'</span> מצורע ומצורעת אין עיקר <span style="color: red;">טומאת'</span> חלוקה <span style="color: red;">אידי ואידי</span> כגריס
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ר?ימה דכת'</span> בגדיו יהיו פרומים וראשו <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?ריעה</span> ופרימה דתניא <span style="color: red;">איש</span> אין לי אלא <span style="color: red;">.................................................. תלמ' לומ'</span> איש נתקו הכתוב <span style="color: red;">מעניין .................................................. ..ה</span> פורעת ופורמת <span style="color: red;">מותרת</span> בתשמיש <span style="color: red;">.................................................. ..יש</span> המטה <span style="color: red;">שנ'</span> וישב מחוץ <span style="color: red;">לאהלו .................................................. ני?מ?ניהון</span> בתרין זב וזבה עיקר טומאתן <span style="color: red;">........................................</span> אין <span style="color: red;">?ח?.. .............</span> והאי כגריס הוא
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">מצורע</span> מצורע <span style="color: red;">ומצורע</span> חלוקה טומאתן <span style="color: red;">דמ?צ?.. ................................... ......... ..רומים</span> וראשו יהיה פרוע ואסור <span style="color: red;">בת?ש?מ?יש?</span> המטה ומצורעת <span style="color: red;">אינ?ה?</span> טעונה פריעה ופרימה <span style="color: red;">ד.. .......................................... .............. ..?ר?י ?כא?ן</span> שנים אם כן מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> איש נתקו <span style="color: red;">הכת' מענין של מ?ט?ה לענין</span> של מעלה לומר <span style="color: red;">........................................ .................... ..רת ב?ת?שמיש המטה מנא לן דא' רב חסדא מנין למצור?ע?ת שמותרת בתשמיש ה.. ......................................... ...................... ..א וכך נימנינהו</span> בתרין זב וזבה עיקר טומאתן חלוקה מצורע ומצורעת <span style="color: red;">.........................................</span>

<b>וילנא</b>: ר"א בן יעקב אומר גר מחוסר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב אומר גר מחוסר כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> גר כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני ר' אליעז' או</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> גר כו'
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">מתני' ...................................... ..?פ?..?י?ם עד ?ש?יזרוק ?ע?ליו את הדם</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..עזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' ?גר?</span> מחוסר

<b>וילנא</b>: ות"ק מאי טעמא לא תני גר כי קתני מדעם דמישרי למיכל בקדשים גר כי קא מייתי קרבן לאכשורי נפשיה למיעל בקהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> מאי טעמא לא תני גר כי קתני מדעם דמישרי למיכל בקדשים גר כי קא מייתי קרבן <span style="color: red;">לאכשוריה</span> נפשיה למיעל בקהל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא תני גר כי קתני <span style="color: red;">אמידעם ( דמישתרי</span> למיכל בקדשים גר כי קא מייתי קרבן לאכשורי נפשיה למיעל בקהל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תני גר כי קתני <span style="color: red;">מידי דמישת(י)[ר]י</span> למיכל בקדשים גר כי קא מייתי קרבן לאכשורי נפשיה למיעל בקהל
<b>מינכן 95</b>: ות"ק מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא תני <span style="color: red;">גוי</span> כי קתני <span style="color: red;">מידי דמשתרי</span> למיכל בקדשים גר <span style="color: red;">לא משתרי למיכל בקדשים וכי ק(א)[מ]ייתי</span> קרבן לאכשורי נפשיה למיעל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תני גר כי קתני <span style="color: red;">אמידעם דמישתרי</span> למיכל בקדשים גר כי מייתי קרבן <span style="color: red;">לאכשוריה</span> נפשיה למיעל בקהל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תני גר כי קתני <span style="color: red;">מידי דמישתרי</span> למיכל בקדשים גר כי קא מייתי קרבן לאכשורי נפשיה למיעל בקהל
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' .................... ..?יד?עם ..ישתרי</span> למיכל בקדשים גר כי קא <span style="color: red;">מיתי</span> קרבן לאכשורי נפשיה <span style="color: red;">...................</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא תני גר כי <span style="color: red;">קאתני מ.. ............................................. ................................ ..ל בקהל ..וא</span>

<b>וילנא</b>: ונזיר מאי טעמא לא תני סוף סוף נזיר נמי כי מייתי קרבן לאישתרויי למישתי יין דחולין הוא ור"א דקתני נזיר למישרי נפשיה ניתני נמי נזיר טמא כי קא מייתי קרבן למיחל עליה נזירות בטהרה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונזיר מאי טעמא לא תני סוף סוף נזיר נמי כי מייתי קרבן לאישתרויי למישתי יין <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> דקתני נזיר למישרי נפשיה ניתני נמי נזיר טמא כי קא מייתי קרבן למיחל עליה נזירות בטהרה הוא
<b>פירנצה 7</b>: ונזיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא תני סוף סוף נזיר נמי כי מייתי קרבן לאישתרויי <span style="color: red;">למשתי</span> יין <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">ור' אליעז' בן יעקב</span> דקתני נזיר <span style="color: red;">למישרא</span> נפשיה <span style="color: red;">וניתני</span> נמי נזיר <span style="color: red;">(נ)[ט]מא נזיר טמא</span> כי <span style="color: red;">קמייתי</span> קרבן למיחל עליה נזירות בטהרה הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תינח גר נזיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נזיר נמי <span style="color: red;">(ק)[כ]י קא</span> מייתי קרבן <span style="color: red;">( לאשתרויי למשתא</span> יין <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">ור' אליעז' בן יעקב</span> דקתני נזיר למישרי <span style="color: red;">(</span> נפשיה <span style="color: red;">בחולי</span> ניתני נמי נזיר טמא כי קא מייתי קרבן למיחל עליה נזירות <span style="color: red;">דטהרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינח גר נזיר</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> נזיר נמי כי מייתי קרבן <span style="color: red;">לאשתרויי</span> למישתי <span style="color: red;">ביין דחולי</span> הוא <span style="color: red;">ור' אליעזר בן יעקב</span> דקתני נזיר למישרי נפשיה <span style="color: red;">בחולי</span> ניתני נמי נזיר טמא כי מייתי קרבן למיחל עליה נזירות <span style="color: red;">דטהרה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ונזיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תני סוף סוף כי מייתי <span style="color: red;">נזיר</span> קרבן לאישתרויי למישתי יין <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">ור' אליעז' בן יעקב</span> דקתני נזיר <span style="color: red;">למשריה נפשי' (נשת) נשרי</span> נמי נזיר טמא <span style="color: red;">נזיר טמא</span> כי מייתי קרבן למיחל עליה נזירות <span style="color: red;">דטהרה</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תינח גר</span> נזיר נמי כי מייתי קרבן <span style="color: red;">לאישתרוי למישתא</span> יין <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">ור' אליע' בן יעקב</span> דקתני נזיר למישרי נפשיה <span style="color: red;">בחול'</span> ניתני נמי נזיר טמא כי קא מייתי קרבן למיחל עליה נזירות <span style="color: red;">דטהרה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> סוף סוף נזיר נמי כי מייתי קרבן <span style="color: red;">לאשתרויי למשתרי ..................... ..?אל?יעזר בן יעקב דקתא?ני נ?..?יר למי?שרא</span> נפשיה <span style="color: red;">בחולי</span> ניתני נמי נזיר <span style="color: red;">.......... ..א כ?י?.. ........... ..?ייתי ק?.. ............ נז?יר?.. ............ ..רה</span> הוא
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">..נז..</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> סוף סוף נזיר נמי כי <span style="color: red;">מיתי ק.. ............................................... ........................................</span> נפשיה <span style="color: red;">?ב?חול?י?..?י?ת?ני?</span> נמי נזיר טמא <span style="color: red;">נזיר</span> כי קא מייתי <span style="color: red;">קרב?ן? ל..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן גר מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינו הביא פרידה אחת שחרית אוכל בקדשים לערב כל הקינין שבתורה אחד חטאת ואחד עולה כאן שתיהן עולות הביא חובתו מן הבהמה יצא עולה ושלמים יצא מנחה ושלמים לא יצא לא אמרו קן אלא להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מעוכב <span style="color: red;">לאכל בקדשי'</span> עד <span style="color: red;">שיביב</span> קינו הביא פרידה אחת <span style="color: red;">שחרי'</span> אוכל בקדשים לערב כל הקינין שבתורה <span style="color: red;">אחת</span> חטאת ואחד עולה כאן שתיהן עולות הביא חובתו מן הבהמה יצא עולה ושלמים יצא מנחה ושלמים לא יצא לא אמרו קן אלא להקל
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינו הביא פרידה אחת שחרית אוכל בקדשים לערב כל הקינין שבתורה <span style="color: red;">אחת חטא' ואחת</span> עולה כאן שתיהן עולות הביא חובתו מן הבהמה יצא עולה ושלמים יצא מנחה <span style="color: red;">ושלמ'</span> לא יצא לא אמרו קן אלא להקל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן גר מעוכב <span style="color: red;">לאכל</span> בקדשים עד שיביא <span style="color: red;">קנו</span> הביא פרידה אחת שחרית אוכל בקדשים לערב כל הקינין שבתורה <span style="color: red;">אחת</span> חטאת <span style="color: red;">ואחת</span> עולה כאן שתיהן עולות הביא חובתו מן הבהמה יצא עולה <span style="color: red;">ושלמי'</span> יצא מנחה ושלמים לא יצא לא אמרו קן אלא <span style="color: red;">(..)[ל]הקל</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן גר מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינו הביא פרידה אחת שחרית אוכל בקדשים לערב כל הקינין שבתורה אחד חטאת ואחד עולה <span style="color: red;">באין</span> שתיהן עולות הביא חובתו <span style="color: red;">אחת</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> יצא עולה ושלמים יצא מנחה ושלמים לא יצא לא אמרו קן אלא להקל
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן גר מעוכב <span style="color: red;">הוא</span> בקדשים עד שיביא קינו <span style="color: red;">ה(י)ביא</span> פרידה אחת שחרית אוכל <span style="color: red;">בקדש'</span> לערב כל הקינין שבתורה <span style="color: red;">אחת</span> חטאת <span style="color: red;">ואח'</span> עולה כאן שתיהן עולות הביא חובתו מן הבהמה <span style="color: red;">ידי</span> עולה ושלמים יצא <span style="color: red;">ידי (שלמי')</span> מנחה ושלמים לא יצא לא אמרו קן אלא להקל
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן גר <span style="color: red;">מתעכב</span> לאכול בקדשים עד שיביא קינו הביא פרידה אחת <span style="color: red;">שחרי'</span> אוכל בקדשים לערב כל הקינין שבתורה <span style="color: red;">אחת</span> חטאת <span style="color: red;">ואחת</span> עולה כאן שתיהן עולות הביא חובתו <span style="color: red;">אחת</span> מן הבהמה יצא עולה ושלמים לא יצא לא <span style="color: red;">אמ'</span> קן אלא להקל
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: תנו רבנן גר <span style="color: red;">מע[ו]כב .......... ..?נו?</span> עד <span style="color: red;">ש?י?ביא ...................</span> שחרית אוכל בקדשים לערב כל <span style="color: red;">הקנין</span> שבתורה <span style="color: red;">....... ..?ת? וא?חת ע?.. ..........................</span> הביא חובתו מן הבהמה יצא עולה ושלמים יצא <span style="color: red;">....... ..?מ?י?ם? ל?א?</span> יצא <span style="color: red;">ל?א?.. ................. ..?ל?הקל</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">................................................ .......................................... הב?יא? פריד.. ......................? או?כל</span> בקדשים <span style="color: red;">ל.. .................................................. ..................................................</span> עולה <span style="color: red;">ושל.. ................. הביא</span> מנחה <span style="color: red;">?ו?.. ......................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא מנחה ושלמים דלא יצא דכתיב כאשר תעשו כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף גר עולה ושלמים א"כ חובתו אחת מן הבהמה לא תיסגי עליה בגוויה דהכתיב כאשר תעשו כן יעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא מנחה ושלמים דלא יצא <span style="color: red;">דכתב</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף גר עולה ושלמים <span style="color: red;">אם כן</span> חובתו אחת מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> לא תיסגי עליה <span style="color: red;">בגויה דהכתב</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה
<b>פירנצה 7</b>: מאי שנא מנחה ושלמים דלא יצא <span style="color: red;">דכת'</span> כאשר <span style="color: red;">תעש'</span> כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף גר עולה ושלמים <span style="color: red;">אם כן</span> חובתו אחת מן הבהמה לא <span style="color: red;">תיסגו ליה בגוה דהא כת'</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן <span style="color: red;">יעש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא מנחה ושלמים דלא יצא <span style="color: red;">דכת'</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף גר עולה <span style="color: red;">ושלמ' אם כן</span> חובתו אחת מן הבהמה לא תיסגי <span style="color: red;">ליה בגויה דהא כת'</span> כאשר תעשו כן <span style="color: red;">יעש'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא מנחה ושלמים דלא יצא <span style="color: red;">דכתי'</span> כאשר תעשו כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף גר עולה ושלמים א"כ חובתו אחת מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> לא <span style="color: red;">תסגי ליה בגויה דהכתי'</span> כאשר תעשו כן יעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא מנחה ושלמים דלא יצא <span style="color: red;">דכת'</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף גר עולה ושלמים <span style="color: red;">אם כן מאי ????</span> אחת מן הבהמה לא <span style="color: red;">תסגי ליה דהא כת'</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא מנחה <span style="color: red;">ושלמ'</span> דלא יצא <span style="color: red;">דכת'</span> כאשר תעשו כן <span style="color: red;">יעש'</span> מה אתם עולה ושלמים אף גר עולה ושלמים <span style="color: red;">אם כן הביא</span> חובתו אחת מן הבהמה לא <span style="color: red;">סגי ליה בגווה דהא כת' כאש'</span> תעשו כן יעשה
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: מאי שנא מנחה ושלמים <span style="color: red;">(ל)</span> דלא יצא דכתיב <span style="color: red;">........ ..?ש?ו ?כ?..</span> יעשה <span style="color: red;">מ?ה?.. ................. ..ה ושלמים אף גר</span> עולה ושלמים אף <span style="color: red;">כן</span> חובתו <span style="color: red;">עולה</span> אחת
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. וש?ל?מים</span> אף <span style="color: red;">ג.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אר"פ יש לומר לעוף איתרבי לעולת בהמה לא כל שכן אי הכי אפילו מנחה נמי מיעט קרא כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב פפא</span> יש לומר לעוף איתרבי לעולת בהמה לא כל שכן אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מנחה נמי מיעט קרא כן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא</span> יש לומר לעוף איתרבי <span style="color: red;">לעול' בהמ'</span> לא כל שכן אי הכי אפילו מנחה נמי <span style="color: red;">מעיט</span> קרא כן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא</span> יש <span style="color: red;">לומ'</span> לעוף איתרבי לעולת בהמה לא כל שכן אי הכי מנחה נמי <span style="color: red;">מעיט</span> כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא</span> יש לומר לעוף <span style="color: red;">אירבי לעולה בהמ'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מנחה נמי מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> יש <span style="color: red;">לומ'</span> לעוף <span style="color: red;">איתרבאי</span> לעולת בהמה לא כל שכן אי הכי אפילו מנחה נמי <span style="color: red;">מעיט</span> קרא כן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> יש <span style="color: red;">לומ'</span> לעוף איתרבי לעולת בהמה לא כל שכן אי הכי אפילו מנחה נמי <span style="color: red;">מעיט</span> קרא כן

<b>וילנא</b>: ועוף היכא איתרבי דת"ר כאשר תעשו כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף הוא עולה ושלמים שנא' ככם כגר מנין לרבות את העוף ת"ל אשה ריח ניחוח לה' איזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוף היכא איתרבי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף הוא עולה ושלמים <span style="color: red;">שנאמר</span> ככם כגר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את העוף <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשה ריח ניחוח לה'
<b>פירנצה 7</b>: ועוף היכא <span style="color: red;">דאיתרבי ותני רב'</span> כאשר <span style="color: red;">תעש'</span> כן <span style="color: red;">יעש'</span> מה אתם עולה <span style="color: red;">ושלמ'</span> אף <span style="color: red;">הן</span> עולה <span style="color: red;">ושלמי'</span> מנין לרבות את העוף <span style="color: red;">ת'ל' ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח לייי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועוף היכא איתרבי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כאשר תעשו כן <span style="color: red;">יעש'</span> מה אתם עולה ושלמים אף <span style="color: red;">הם</span> עולה ושלמים מנין לרבות את העוף <span style="color: red;">ת'ל' ועשה אש'</span> ריח <span style="color: red;">ניחח ליי</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוף היכא <span style="color: red;">אתרבי דתנו רבנן</span> כאשר תעשו כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף הוא עולה ושלמים מנין <span style="color: red;">לרבו'</span> את העוף ת"ל <span style="color: red;">ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחו' ליי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוף היכא <span style="color: red;">איתרבאי דתנו רבנן</span> כאשר <span style="color: red;">תעש'</span> כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף <span style="color: red;">הן</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את העוף ת"ל <span style="color: red;">ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[ ו]]עוף (..)[ה]יכא</span> איתרבי <span style="color: red;">דתנו רבנן כאש'</span> תעשו כן יעשה מה אתם עולה <span style="color: red;">ושלמ'</span> אף <span style="color: red;">הן</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את העוף ת"ל <span style="color: red;">יעשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח ליי אי</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: דבר שכולו לה' הוי אומר עולת העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה ת"ל כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו לה' הוי אומר עולת העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">לייי</span> הוי <span style="color: red;">או' זו עולת</span> העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">ליי ואין לך הימנו היתר</span> הוי <span style="color: red;">או' זו עולת</span> העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">או' זו עולת (עולת)</span> העוף יכול שאני מרבה <span style="color: red;">אפי'</span> מנחה ת"ל כן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">או' זו עולת</span> העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה ת"ל כן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">זהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">ליי ואין לך הימנו היתר</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זו עולת עוף</span> יכול שאני מרבה אפילו מנחה ת"ל

<b>וילנא</b>: תניא אידך יעשה אשה ריח ניחוח לה' שומע אני כל שעולה לאשים אפילו מנחה ת"ל כאשר תעשו כן יעשה מה אתם מיני דמים אף הם מיני דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">יעש'</span> אשה ריח ניחוח לה' שומע אני כל שעולה <span style="color: red;">לאישים</span> אפילו מנחה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה מה אתם מיני דמים אף הם מיני דמים
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניח' לייי</span> שומע אני כל שעולה <span style="color: red;">לאישים</span> אפילו מנחה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כאשר <span style="color: red;">תעש'</span> כן <span style="color: red;">יעש'</span> מה אתם מיני דמים אף <span style="color: red;">הן</span> מיני דמים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח ליי</span> שומע אני כל שעולה <span style="color: red;">לאישים</span> אפילו מנחה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כאשר תעשו כן יעשה מה אתם מיני דמים אף הם מיני דמים
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח ליי שומעני</span> כל שעולה <span style="color: red;">לאישים אפי'</span> מנחה ת"ל כאשר תעשו כן יעשה מה אתם מיני דמים אף הם מיני דמים
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח ליי</span> שומע אני כל <span style="color: red;">????שעולה</span> לאשים אפילו מנחה ת"ל כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה מה אתם מיני דמים אף <span style="color: red;">הן</span> מיני דמים
<b>וטיקן 120–121</b>: כאשר תעשו כן יעשה מה אתם מיני דמים אף <span style="color: red;">הן</span> מיני דמים

<b>וילנא</b>: אי מה אתם עולה ושלמים אף הם עולה ושלמים ת"ל ככם כגר יהיה לכם הקשתיו ולא (לדבר אחר) לקרבנותיכם רבי אומר ככם כאבותיכם מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דם אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמים להביא פרידה אחת א"א שלא מצינו בכל התורה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה אתם עולה ושלמים אף הם עולה ושלמים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ככם כגר יהיה לכם <span style="color: red;">היקשתי'</span> ולא <span style="color: red;">לדבר אחר</span> לקרבנותיכם רבי אומר ככם כאבותיכם מה <span style="color: red;">אבותיכ'</span> לא נכנסו <span style="color: red;">לברי'</span> אלא במילה וטבילה והרצאת דם אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת <span style="color: red;">דמי' להבי' פריד'</span> אחת <span style="color: red;">אא'</span> שלא מצינו בכל התורה כולה
<b>פירנצה 7</b>: אי מה אתם <span style="color: red;">עול' ושלמ'</span> אף <span style="color: red;">הן</span> עולה <span style="color: red;">ושלמ' ת'ל'</span> ככם כגר יהיה לכם הקשתיו ולא לקרבנותיכם <span style="color: red;">ר' או'</span> ככם כאבותיכם מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא <span style="color: red;">מילה</span> וטבילה <span style="color: red;">והוצאת דמים</span> אף <span style="color: red;">הן</span> לא יכנסו לברית אלא <span style="color: red;">במיל'</span> וטבילה <span style="color: red;">והוצאת דמים</span> להביא פרידה אחת <span style="color: red;">אי איפשר</span> שלא מצינו בכל <span style="color: red;">התור' כול'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי מה אתם עולה ושלמים אף <span style="color: red;">הן</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">ת'ל' לכם</span> לכם הקשתיו ולא לקרבנותיכם <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ככם <span style="color: red;">כאבותי(ם)[כ]ם</span> מה <span style="color: red;">אבותיכ'</span> לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת <span style="color: red;">דמים</span> אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמים <span style="color: red;">אי מה אבתיכם בדם עולה ובזבחי שלמים ת'ל' ועשה אשה ריח ניחח ליי אמרת צא וראה איזהו מין דמים שכולו עולה לאישים ואין לך הימנו היתר אי אתה מוצא אלא עולת העוף</span> להביא פרידה אחת <span style="color: red;">אי איפשר</span> שלא מצינו בכל התורה <span style="color: red;">(..)[כ]ולה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי מה אתם עולה ושלמים אף הם עולה ושלמים ת"ל ככם כגר לכם הקשתיו ולא לקרבנותיכם <span style="color: red;">ר' או'</span> ככם כאבותיכם לא נכנסו <span style="color: red;">בברית</span> אלא במילה וטבילה והרצאת <span style="color: red;">דמים</span> להביא <span style="color: red;">פריד'</span> אחת <span style="color: red;">אי אפשר</span> שלא מצינו בכל התורה כולה
<b>וטיקן 118–119</b>: אי מה אתם עולה ושלמים אף <span style="color: red;">הן עול' ושלמ'</span> ת"ל ככם כגר יהיה לכם <span style="color: red;">הקשיתיו</span> ולא לקרבנותיכם <span style="color: red;">ר' או'</span> ככם כאבותיכם מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה <span style="color: red;">ולטבילה</span> והרצאת <span style="color: red;">דמים</span> אף <span style="color: red;">הן</span> לא יכנסו אלא במילה וטבילה והרצאת <span style="color: red;">דמים</span> להביא פרידה אחת <span style="color: red;">אי איפשר</span> שלא מצינו בכל התורה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה אתם <span style="color: red;">עולות *ד' מחוסרי* *כפרה*</span> ושלמים אף <span style="color: red;">הן עולות</span> ושלמים ת"ל <span style="color: red;">לכם</span> לכם הקשתיו ולא לקרבנותיכם <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ככם <span style="color: red;">באבותיכם</span> מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא <span style="color: red;">למילה</span> וטבילה והרצאת <span style="color: red;">דמים</span> אף הם לא יכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמים <span style="color: red;">אי מה אבותיכם בדם ובזבחי שלמים ת"ל ועשה אשה ריח ניחח ליי אמרת צא וראה איזהו מין דמים שכולו עולה לאישים ואין לך הימנו היתר אי אתה אלא על עולת העוף</span> להביא פרידה אחת <span style="color: red;">אי איפשר</span> שלא מצינו בכל התורה כולה

<b>וילנא</b>: לא אמרו קן אלא להקל עליו ולא והתניא והקריבו מה ת"ל לפי שנאמר בתורים והקריב שומע אני האומר הרי עלי עולת העוף לא יפחות משני פרידין ת"ל והקריבו אפי' פרידה אחת חובה מיהא לא אשכחן והאיכא יולדת דמתיא בן יונה או תור לחטאת משום דאיכא כבש בהדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אמרו קן אלא להקל עליו ולא והתניא והקריבו מה <span style="color: red;">תלמוד לומ' לפישנ' בתורי'</span> והקריב שומע אני האומר הרי עלי עולת העוף לא יפחות משני פרידין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והקריבו <span style="color: red;">אפילו</span> פרידה אחת חובה מיהא לא אשכחן <span style="color: red;">והאיכ'</span> יולדת <span style="color: red;">דמתי'</span> בן יונה או <span style="color: red;">תר לחטא' משו'</span> דאיכא כבש בהדה
<b>פירנצה 7</b>: ולא והתניא והקריבו מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> בתורים והקריב <span style="color: red;">שומעם האו'</span> הרי עלי עולת העוף לא יפחות משני פרידין <span style="color: red;">ת'ל'</span> והקריבו <span style="color: red;">אפילו</span> פרידה אחת חובה מיהא לא אשכחן והאיכא יולדת דמתיא בן יונה או <span style="color: red;">תר</span> לחטאת משום דאיכא כבש בהדה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא והתניא והקריבו מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ' בתורי'</span> והקריב שומע אני <span style="color: red;">ואו'</span> הרי עלי עולת העוף לא יפחות משני <span style="color: red;">פירורין ת'ל'</span> והקריבו <span style="color: red;">אפילו פריד'</span> אחת חובה מיהא לא אשכחן <span style="color: red;">והאיכ'</span> יולדת <span style="color: red;">דמיתיא</span> בן יונה או <span style="color: red;">תר</span> לחטאת משום דאיכא כבש בהדה
<b>מינכן 95</b>: ולא והתניא והקריבו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' בתור'</span> והקריב <span style="color: red;">שומעני האו'</span> הרי עלי עולת העוף לא יפחות משני פרידין ת"ל והקריבו אפי' פרידה אחת חובה <span style="color: red;">מהא</span> לא אשכחן והאיכא יולדת <span style="color: red;">דמייתיא בני</span> יונה או תור <span style="color: red;">לחטא'</span> משום דאיכא כבש בהדה
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא והתניא והקריבו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' בתומים</span> והקריב <span style="color: red;">שומעני האו'</span> הרי עלי עולת העוף לא יפחות משני פרידין ת"ל והקריבו <span style="color: red;">אפילו</span> פרידה אחת חובה מיהא לא אשכחן <span style="color: red;">והאיכ'</span> יולדת דמתיא יונה <span style="color: red;">(אחת) [או תור]</span> לחטאת משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> כבש בהדה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והתניא והקריבו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> והקריב שומע אני <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי עולת העוף לא יפחות משני פרידין ת"ל והקריבו <span style="color: red;">אפילו פריד'</span> אחת חובה מיהא לא אשכחן <span style="color: red;">והאיכ'</span> יולדת דמתיא בן יונה או תור לחטאת משום דאיכא כבש בהדה

<b>וילנא</b>: אמר מר מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא כו' בשלמא מילה דכתיב כי מולים היו כל העם היוצאים אי נמי מהכא ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך ואומר לך בדמיך חיי וגו' הרצאת דמים דכתיב וישלח את נערי בני ישראל אלא טבילה מנלן דכתיב ויקח משה חצי הדם ויזרק על העם ואין הזאה בלא טבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מה אבותיכם לא נכנסו <span style="color: red;">לברי'</span> אלא כו' בשלמא מילה <span style="color: red;">דכתב</span> כי מולים היו כל העם היוצאים אי נמי מהכא ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך ואומר לך <span style="color: red;">בדמיי'</span> חיי <span style="color: red;">וג'</span> הרצאת דמים <span style="color: red;">דכתב</span> וישלח את נערי בני ישראל אלא טבילה מנלן <span style="color: red;">דכתב</span> ויקח משה חצי הדם ויזרק על העם ואין הזאה <span style="color: red;">אלא</span> בלא טבילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא <span style="color: red;">במילה וטבילה והוצא' דמים אף הן לא יכנסו לברית אלא במיל' וטביל' והוצא' דמ' בשלמ'</span> מילה <span style="color: red;">דכת'</span> כי מולים היו כל העם היוצאים <span style="color: red;">אינמי</span> מהכא <span style="color: red;">ואעבר</span> עליך <span style="color: red;">ואמ' מ' בדמ' ואמ'</span> לך <span style="color: red;">בדמ'</span> חיי <span style="color: red;">גו' הוצאת</span> דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר' ויעל' גו'</span> אלא טבילה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויקח משה חצי הדם ויזרק על העם <span style="color: red;">וגמירי דאין</span> הזאה בלא <span style="color: red;">טביל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה <span style="color: red;">אבתיכם</span> לא נכנסו לברית אלא <span style="color: red;">במילה וטבילה והרצ' דמים בשלמ'</span> מילה <span style="color: red;">דכת'</span> כי מולים היו כל העם אי נמי מהכא <span style="color: red;">ואעבר</span> עליך <span style="color: red;">וארא' מתבססת</span> בדמיך <span style="color: red;">ואו'</span> לך <span style="color: red;">בדמ'</span> חיי <span style="color: red;">הרצ'</span> דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר' ויעל' עול' וגו'</span> אלא טבילה <span style="color: red;">דכת'</span> ויקח משה <span style="color: red;">את</span> הדם ויזרק על העם ואין הזאה בלא טבילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא <span style="color: red;">במילה טבילה והרצאת דמים בשלמ'</span> מילה <span style="color: red;">דכ'</span> כי מולים היו כל העם היוצאים <span style="color: red;">אינמי</span> מהכא ואעבור עליך ואראך <span style="color: red;">מתבוסס'</span> בדמיך ואומר לך בדמיך חיי <span style="color: red;">הר(א)[צ]את</span> דמים <span style="color: red;">דכ'תיב</span> וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר' ויעלו עולות</span> אלא <span style="color: red;">טביל'</span> מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקח משה <span style="color: red;">את</span> הדם ויזרק ואין <span style="color: red;">הזאת</span> בלא <span style="color: red;">טביל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה אבותיכם לא <span style="color: red;">הכניסו</span> לברית אלא <span style="color: red;">במילה וטבילה והרצאת דמים אף הן</span> כו' <span style="color: red;">בשלמ'</span> מילה <span style="color: red;">דכת'</span> כי מולים היו כל העם <span style="color: red;">היוצא אינמי</span> מהכא <span style="color: red;">ואעבר עלייך</span> ואראך <span style="color: red;">מתבוסס' בדמייך</span> הרצאת דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אלא טבילה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויקח משה <span style="color: red;">(את)</span> חצי הדם <span style="color: red;">(ואין) ויזרוק</span> על העם ואין הזאה בלא טבילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא <span style="color: red;">במילה וטבילה והרצאת דמים בשלמ'</span> מילה <span style="color: red;">דכת'</span> כי מולים היו כל העם <span style="color: red;">היוצא' אינמי</span> ואעבור עליך ואראך <span style="color: red;">מתבוס' בדמייך</span> ואומר לך <span style="color: red;">בדמייך</span> חיי <span style="color: red;">הרצא'</span> דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר' ויעלו עולות וג'</span> אלא טבילה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ויקח משה <span style="color: red;">את</span> הדם <span style="color: red;">ויזרוק</span> על העם ואין הזאה בלא טבילה

<b>וילנא</b>: אלא מעתה האידנא דליכא קרבן לא נקבל גרים אמר רב אחא בר יעקב וכי יגור אתכם גר אשר בתוככם וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה האידנא דליכא קרבן לא נקבל גרים אמר רב אחא בר יעקב וכי יגור אתכם גר אשר בתוככם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אלא מעתה [+לא גר'</span> אלא <span style="color: red;">מעתה+]</span> האידנא דליכא קרבן לא נקבל גרים <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב וכי יגור <span style="color: red;">את'</span> גר <span style="color: red;">או אש' בת' כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">האידנ'</span> דליכא קרבן לא נקבל גרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב וכי יגור אתכם גר <span style="color: red;">או</span> אשר בתוככם <span style="color: red;">לדרת' כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה האידנא דליכא קרבן לא נקבל <span style="color: red;">טומא' א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> וכי יגור אתכם גר <span style="color: red;">או</span> אשר בתוככם <span style="color: red;">לדורותיכם כתיב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא מעתה האידנא <span style="color: red;">דליכ'</span> קרבן לא נקבל גרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">כי</span> יגור <span style="color: red;">אתך</span> גר
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה האידנא <span style="color: red;">דאיכא</span> קרבן לא נקבל גרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב וכי יגור אתכם גר <span style="color: red;">או</span> אשר בתוככם <span style="color: red;">לדור' כת'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ן? .................................................. ..?ש?ר בתוכ?כ?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר גר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו אר"ש כבר נמנה עליו רבן יוחנן בן זכאי ובטלה מפני התקלה אמר רב אידי בר גרשום אמר רב אדא בר אהבה הלכה כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> כבר נמנה עליו רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי ובטלה מפני התקלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">גרשם אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעון</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> כבר <span style="color: red;">נימנה עלה</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">וביטלה</span> מפני התקלה <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר גרשום <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> בזמן הזה צריך שיפריש רובע <span style="color: red;">לקנו אמ' ר' שמע'</span> כבר נמנה <span style="color: red;">עליה</span> רבן יוחנן <span style="color: red;">וביטל'</span> מפני התקלה <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">גרשם אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> כבר נמנה <span style="color: red;">עליה רב(..)[ן י]וחנן</span> בן זכאי <span style="color: red;">ובטל'</span> מפני התקלה <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">גרשון</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גר בזמן הזה צריך שיפריש <span style="color: red;">רובע[ל]קינו אמ' ר' שמעו'</span> כבר נמנה <span style="color: red;">עליה</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי ובטלה מפני התקלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">גרשם אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> בזמן הזה צריך <span style="color: red;">שיפרש</span> רובע לקינו <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> כבר <span style="color: red;">נימנה עליה</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">וביטלה</span> מפני <span style="color: red;">התקנה אמ'</span> רב אידי בר גרשום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..?ת?קלה א' ר?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה על הדא דת"ר גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמו כישראל בחולו של מועד ר"ע אומר כישראל בי"ט ר' יוסי אומר גר תושב עושה בשבת לעצמו כישראל בחול רש"א אחד גר תושב ואחד [עובד כוכבים] עבד ואמה התושבים עושין מלאכה בשבת לעצמן כישראל בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה על הדא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> גר תושב מותר לעשות מלאכה בשבת לעצמו כישראל בחולו של מועד <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר כישראל <span style="color: red;">ביום טוב רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גר תושב עושה בשבת לעצמו כישראל בחול <span style="color: red;">רבי שמעון אומר</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> תושב ואחד עבד ואמה התושבים עושין מלאכה בשבת לעצמן כישראל בחול
<b>פירנצה 7</b>: ואיכא דמתני לה על <span style="color: red;">חדא דתנו רבנ'</span> גר תושב <span style="color: red;">עושה</span> מלאכה בשבת לעצמו <span style="color: red;">כישר'</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ר' עקיב' או' כישר' ביום טוב</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר <span style="color: red;">תוש'</span> עושה <span style="color: red;">מלאכ' בשב'</span> לעצמו <span style="color: red;">כישר'</span> בחול <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אחד גר תושב ואחד עבד ואמה <span style="color: red;">התושבין</span> עושין מלאכה בשבת לעצמן <span style="color: red;">כישר'</span> בחול <span style="color: red;">א' רב אידי בר גרשום א' רב אידי בר אהבה הלכה כר' שמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה על הדא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> גר תושב <span style="color: red;">עושה מלאכ'</span> בשבת לעצמו <span style="color: red;">בישראל</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ר' עקיב' או' בישר' ביו' טוב</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר תושב עושה <span style="color: red;">מלאכ'</span> בשבת <span style="color: red;">בישר' בחולו של מועד עבד ואמה התושבין עושין מלאכ' לעצמן בשבת בישר' בחול(ו) ר' שמע' או'</span> אחד גר תושב ואחד עבד ואמה <span style="color: red;">התושבין</span> עושין מלאכה בשבת לעצמן <span style="color: red;">כישר'</span> בחול <span style="color: red;">א'ר' אידי בר גרשון א'רב אדא בר אהב' הלכה כר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אהא דתנו רבנן</span> גר <span style="color: red;">ותושב עושה</span> מלאכה <span style="color: red;">(ל)[ב]שבת [לעצמו] לישר'</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ר' עקיבא או' גר כישר' ביום טוב</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר תושב עושה <span style="color: red;">מלאכה לשבת ב(ש)[יש]ראל בחולו של מועד עבד</span> ואמה התושבים עושין מלאכה בשבת לעצמן <span style="color: red;">כישר'</span> בחול <span style="color: red;">ורב אדא בר גרשם א' הלכ' כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">עלה הא דתנו רבנן</span> גר תושב <span style="color: red;">עוש'</span> מלאכה בשבת לעצמו <span style="color: red;">בישר'</span> בחולו של <span style="color: red;">מוע' ר' עקיב' או' בישר' ביום טוב</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גר תושב עושה <span style="color: red;">מלאכה</span> בשבת לעצמו <span style="color: red;">בישר'</span> בחול <span style="color: red;">ר' (י)שמעו' או'</span> אחד גר תושב ואחד עבד ואמה <span style="color: red;">התושבין</span> עושין מלאכה בשבת <span style="color: red;">לעצמו בישר'</span> בחול <span style="color: red;">אמ' רב אידי בר גרשום אמ' רב אדא בר אהבה הלכה כר' שמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיכא דמתני לה על הדא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> גר תושב <span style="color: red;">עושה</span> מלאכה בשבת לעצמו <span style="color: red;">כישר' בחולו של מועד ר' עקיב' אומ' גר תושב עושה מלאכה בשבת כישר'</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' כישר' ביום טוב</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גר תושב עושה <span style="color: red;">מלאכה</span> בשבת <span style="color: red;">כישר' בחולו של מועד עבד ואמה התושבים עושין מלאכה לעצמן בשבת כישר'</span> בחול <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אחד גר תושב ואחד עבד ואמה התושבים עושין מלאכה בשבת לעצמן <span style="color: red;">כישר'</span> בחול <span style="color: red;">א"ר אידי בר גרשם אמ' רב אדא בר א(ב)[ה]בה הלכה כר' שמע'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ד? שי?ז?.. ...................................</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......... שלמוע..? ר? עקי' .................................................. ....................... ..כת לעצמ.. .................................................. ........................... אהב.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אלו מביאין על הזדון כשוגג הבא על שפחה ונזיר שנטמא ושבועת העדות ושבועת הפקדון חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה וחמשה מביאין קרבן עולה ויורד אלו מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה הבא על שפחה ביאות הרבה ונזיר שנטמא טומאות הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> מביאין על הזדון כשוגג הבא על שפחה ונזיר <span style="color: red;">שנטמ' ושבוע' העדו' ושבעו'</span> הפקדון חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה הבא על שפחה ביאות הרבה ונזיר שנטמא <span style="color: red;">טומאת</span> הרבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשגגה</span> הבא על <span style="color: red;">השפחה</span> ונזיר שנטמא ושבועת העדות ושבועת הפקדון חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">ואילו</span> מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה הבא על <span style="color: red;">השפחה</span> ביאות הרבה ונזיר שנטמא <span style="color: red;">טמ(י)אות</span> הרבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">בשגגה</span> הבא על <span style="color: red;">(ה)שפחה חרופה</span> ונזיר <span style="color: red;">שניטמא ועל שבועת</span> העדות <span style="color: red;">ועל שבועת</span> הפקדון חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">אילו</span> מביאין קרבן <span style="color: red;">[אחד]</span> על עבירות הרבה הבא על <span style="color: red;">השפחה באות</span> הרבה ונזיר <span style="color: red;">שניטמא טמאות</span> הרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשגגה</span> הבא על <span style="color: red;">השפחה ועל שבועת</span> העדות <span style="color: red;">ועל שבועת</span> הפקדון <span style="color: red;">חמש'</span> מביאין על <span style="color: red;">(הזדון כשגג')</span> עבירות הרבה <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן <span style="color: red;">עול'</span> ויורד <span style="color: red;">ואלו</span> מביאין קרבן אחד על <span style="color: red;">עבירו'</span> הרבה הבא על <span style="color: red;">השפחה ביאו'</span> הרבה ונזיר <span style="color: red;">שנטמ' טמאות</span> הרבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">??ב?שוגג</span> הבא על <span style="color: red;">השפחה</span> ונזיר <span style="color: red;">שני טמא</span> ושבועת העדות ושבועת הפקדון חמשה מביאין קרבן אחד על <span style="color: red;">עבירות הרב' חמשה מביאין עולה ויורד ואילו מביאי' קרבן אחד על</span> עבירות הרבה <span style="color: red;">חמשה מביאי'</span> עולה ויורד <span style="color: red;">ואילו</span> מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה הבא על <span style="color: red;">השפחה</span> ביאות <span style="color: red;">הרב'</span> ונזיר שנטמא <span style="color: red;">טמאות</span> הרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשגגה</span> הבא על <span style="color: red;">השפחה</span> ונזיר שנטמא <span style="color: red;">ועל שבועת</span> העדות <span style="color: red;">ועל שבועת הפיקדון</span> חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">חמשה</span> מביאין קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">אילו</span> מביאין קרבן על עבירות הרבה הבא על <span style="color: red;">השפחה</span> ביאות הרבה ונזיר <span style="color: red;">שניטמא טמאות</span> הרבה
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ג?ה</span> הבא <span style="color: red;">ע?ל ש?..?חה?.. .......................... ..?ע?ת .................................................. ..ל ע?ב?י?רות הרבה? וחמ?ש?.. ...... ..?ביא?ין</span> קרבן עולה <span style="color: red;">.................................................. ..?חה ב?.. ....... ..?ה?..?בה? ונ?ז?.. ..... ש?ני?טמא טמאות</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..?מ?ביא</span> קרבן אחד <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אילו מביאין על הזדון כשגג' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו מביאין על הזדו' בשגגה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו מביאין (ה) על הזדון כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו מביאין על הזדון כשוג' כו'</span>

<b>וילנא</b>: הבא על השפחה מנלן דת"ר וכפר עליו הכהן באיל האשם על חטאתו אשר חטא מלמד שמביא קרבן אחד על עבירות הרבה (באיל האשם) ונסלח לו מחטאתו אשר חטא לעשות (שוגג כמזיד)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבא על השפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר עליו הכהן באיל האשם <span style="color: red;">מחטאתו</span> אשר חטא מלמד שמביא קרבן <span style="color: red;">אחת</span> על עבירות הרבה <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח <span style="color: red;">על חטאתו</span> אשר חטא <span style="color: red;">לעשו' שוגג כמזיד</span>
<b>פירנצה 7</b>: הבא על השפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> וכפר הכהן באיל האשם <span style="color: red;">מחטא' אש' חט'</span> מלמד שמביא קרבן אחד על <span style="color: red;">עבירו'</span> הרבה <span style="color: red;">באיל האשם ונסל'</span> לו <span style="color: red;">על חט' אש'</span> חטא לעשות <span style="color: red;">שוגג כמזיד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הבא על <span style="color: red;">השפח'</span> מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר עליו הכהן באיל <span style="color: red;">האש'</span> על <span style="color: red;">חטא'</span> אשר <span style="color: red;">חט'</span> מלמד שמביא קרבן אחד על <span style="color: red;">עביר'</span> הרבה <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח לו מחטאתו אשר חטא לעשות <span style="color: red;">מזיד כשוגג</span>
<b>מינכן 95</b>: הבא על השפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר עליו הכהן באיל האשם <span style="color: red;">לפני יי מלמ'</span> שמביא קרבן אחד על <span style="color: red;">עבירו'</span> הרבה <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח לו <span style="color: red;">על חטאתו</span> אשר חטא <span style="color: red;">לעשו' שוגג כמזיד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הבא על השפחה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר <span style="color: red;">על</span> הכהן באיל <span style="color: red;">אשם מחטאת אשם חטאת</span> מלמד שמביא קרבן <span style="color: red;">אחת</span> על עבירות הרבה <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח לו <span style="color: red;">מחטא' אשם חטאת מלמד שוגג כמזיד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הבא על השפחה מנלן וכפר <span style="color: red;">עליה</span> הכהן מלמד שמביא קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח לו <span style="color: red;">מחט' אש'</span> חטא <span style="color: red;">לעשו' מזיד כשוגג</span>

<b>וילנא</b>: נזיר שנטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזיר שנטמא
<b>פירנצה 7</b>: נזיר <span style="color: red;">שניטמא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נזיר <span style="color: red;">שנטמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונזיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: נזיר שנטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: נזיר <span style="color: red;">שניט'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב וכי ימות מת עליו בפתע פתאום פתע זה שוגג וכן הוא אומר אם בפתע בלא איבה הדפו פתאום זה אונס וכן הוא אומר ויאמר ה' פתאום אל משה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתב</span> וכי ימות מת עליו בפתע פתאום פתע זה שוגג וכן הוא אומר אם בפתע בלא איבה הדפו פתאום זה אונס וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר ה' פתאום אל משה
<b>פירנצה 7</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכי מת עליו <span style="color: red;">בפת' פתא'</span> פתע זה שוגג וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">בפת' בל'</span> איבה הדפו פתאום זה אונס וכן הוא <span style="color: red;">או' ויאמ' ייי פת'</span> אל משה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכי ימות מת עליו בפתע <span style="color: red;">פתאם</span> פתע זה שוגג וכן הוא <span style="color: red;">או' ואם</span> בפתע בלא איבה פתאום זה אונס וכן הוא <span style="color: red;">או' ויאמ' יי פתאם</span> אל משה <span style="color: red;">ואל אהרן ואל מרים</span>
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> וכי ימות מת עליו בפתע <span style="color: red;">פתאם</span> פתע <span style="color: red;">הוא</span> שוגג וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">בפתעבלא</span> איבה <span style="color: red;">פתאם</span> זה אונס <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי פתאם</span> אל משה
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכי ימות מת <span style="color: red;">[עליו]</span> בפתע פתאום פתע זה <span style="color: red;">????</span> שוגג וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אם בפתע בלא איבה הדפו פתאום זה אונס וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> פתאום אל משה
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכי ימות <span style="color: red;">מ(ות)[ת]</span> עליו בפתע פתאום פתע זה שוגג וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ואם</span> בפתע בלא איבה פתאום זה אונס וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> פתאום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..?ש?וגג</span> וכן הוא <span style="color: red;">או' ואם בפת.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך פתאום זה מזיד וכן הוא אומר ערום ראה רעה ונסתר ופתאים עברו ונענשו נכתוב קרא פתאום דמשמע שוגג ומשמע מזיד ומשמע אונס מזיד ואונס כדאמר ומשמע נמי שוגג דכתיב פתי יאמין לכל דבר ולא נכתוב קרא פתע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך פתאום זה מזיד וכן הוא אומר ערום ראה רעה ונסתר ופתאים עברו <span style="color: red;">ונענש ונכתוב</span> קרא פתאום דמשמע שוגג <span style="color: red;">ומשמ'</span> מזיד <span style="color: red;">ומשמ'</span> אונס מזיד <span style="color: red;">כדאמ' ומשמ'</span> נמי שוגג <span style="color: red;">דכתב</span> פתי <span style="color: red;">יאמי'</span> לכל דבר ולא <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא פתע
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך פתאום זה מזיד <span style="color: red;">(ע)</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ערום ראה רעה ונסתר ופתאים עברו ונענשו <span style="color: red;">ונכתו'</span> קרא <span style="color: red;">פתאו'</span> דמשמע שוגג ומשמע מזיד ומשמע אונס <span style="color: red;">אונס ומזיד משמע</span> נמי שוגג <span style="color: red;">דכת'</span> פתי יאמין לכל דבר <span style="color: red;">וער' יב' לאש'</span> ולא <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא פתע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא אידך <span style="color: red;">פתאם</span> זה מזיד וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ערום ראה רעה ונסתר ופתאים עברו ונענשו <span style="color: red;">וניכת'</span> קרא <span style="color: red;">פתאם</span> דמשמע שוגג ומשמע מזיד ומשמע אונס <span style="color: red;">אונס ומזיד כדאמרן משמע</span> נמי <span style="color: red;">דכת'</span> פתי יאמין לכל דבר <span style="color: red;">וער' ובין לאש'</span> ולא <span style="color: red;">ניכת'</span> קרא פתע
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך <span style="color: red;">פתאם</span> זה מזיד וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ערום ראה רעה ונסתר <span style="color: red;">פתאים</span> עברו ונענשו <span style="color: red;">ונכתוב</span> קרא <span style="color: red;">פתאם דמשמ'</span> שוגג <span style="color: red;">ומשמ'</span> מזיד <span style="color: red;">ומשמ'</span> אונס <span style="color: red;">אונס ומזיד כדאמרן ומשמ'</span> שוגג <span style="color: red;">שנ'</span> פתי יאמין לכל דבר ולא נכתוב קרא פתע
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא אידך פתאום זה מזיד וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ערום ראה רעה ונסתר ופתאים עברו <span style="color: red;">ונענ' ונכתב</span> קרא פתאום דמשמע שוגג <span style="color: red;">דמשמע ????מזיד</span> ומשמע אונס <span style="color: red;">אונס ומזיד דמשמע</span> נמי שוגג <span style="color: red;">דכת'</span> פתי יאמין לכל דבר <span style="color: red;">וכ' וגו' דלא נכתב</span> קרא פתע
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">[אידך]</span> פתאום זה מזיד <span style="color: red;">שנ'</span> ערום ראה רעה ונסתר <span style="color: red;">ופתאום</span> עברו ונענשו <span style="color: red;">וניכת'</span> קרא פתאום דמשמע שוגג ומשמע מזיד ומשמע אונס <span style="color: red;">משמע אונס ומזיד כדאמרן משמע</span> נמי שוגג <span style="color: red;">דכת'</span> פתי יאמין לכל דבר <span style="color: red;">וערום יבין לאשורו</span> ולא <span style="color: red;">ניכת'</span> קרא פתע
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..ו ונכתוב ק?ר?..</span> פתאום דמשמע שוגג <span style="color: red;">ו..?ש?מע ?מ?.. .................................................. ..?שו?גג ?דכת'? .......................... ..?ק?רא</span> פתע

<b>וילנא</b>: אי כתב קרא פתאום דמשמע שוגג ומשמע מזיד ומשמע אונס ה"א כי מייתי קרבן בשוגג מידי דהוי אתורה כולה אבל אונס ומזיד אימא לא כתב רחמנא פתע דשוגג הוא לגלויי עליה דפתאום דאונס ומזיד הוא דאפי' הכי חייב רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי כתב קרא פתאום דמשמע שוגג ומשמע מזיד ומשמע אונס <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כי מייתי קרבן בשוגג <span style="color: red;">מידעם</span> דהוי אתורה כולה אבל אונס ומזיד אימא לא כתב רחמנא פתע דשוגג הוא לגלויי עליה דפתאום <span style="color: red;">דאונ'</span> ומזיד הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> הכי חייב <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אי <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">(א)[פ]תאם א'ע'ג'</span> דמשמע שוגג ומשמע מזיד ומשמע אונס <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי <span style="color: red;">מי(ה)[ת]י</span> קרבן בשוגג <span style="color: red;">מידעם</span> דהוי אתורה כולה אבל אונס ומזיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">לכן</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> פתע דשוגג הוא לגלויי עליה <span style="color: red;">דפתאם</span> דאונס ומזיד הוא <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי חייב <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי כתב קרא <span style="color: red;">פתאם א'ע'ג'</span> דמשמע שוגג ומשמע מזיד ומשמע אונס <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מייתי קרבן בשוגג <span style="color: red;">מידעם</span> דהוי <span style="color: red;">אתור'</span> כולה אבל אונס ומזיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">לכך כת' (ב)[ר]חמ'</span> פתע דשוגג הוא לגלויי עליה <span style="color: red;">דאונס דפתאם</span> דאונס ומזיד הוא <span style="color: red;">אפילו</span> הכי חייב <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי כתב <span style="color: red;">פתאם א'ע'ג' דמשמ'</span> שוגג <span style="color: red;">ומשמ'</span> מזיד <span style="color: red;">ומשמ'</span> אונס <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כי מייתי קרבן בשוגג מידי <span style="color: red;">דהוה אתור'</span> כולה אבל אונס ומזיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> פתע דשוגג הוא לגלויי עליה דפתאום דאונס <span style="color: red;">הוא</span> ומזיד <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי חייב <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי כתב קרא פתאום <span style="color: red;">לא יכתוב א'ע'גב</span> דמשמע שוגג <span style="color: red;">כמזיד</span> ומשמע אונס <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מייתי קרבן <span style="color: red;">מידעם אכל התורה</span> כולה אבל אונס ומזיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">לכך כת' רחמ' פתאום</span> דשוגג הוא <span style="color: red;">לגלוייה</span> עליה דפתאום דאונס ומזיד הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> הכי חייב <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי כתב קרא פתאום <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמשמע שוגג ומשמע מזיד <span style="color: red;">ומשמ'</span> אונס <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מייתי קרבן בשוגג <span style="color: red;">מידעם</span> דהוי כולה אבל אונס ומזיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">לכך כת' רחמנ'</span> פתע דשוגג הוא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> עליה דפתאום דאונס ומזיד הוא <span style="color: red;">אפילו</span> הכי חייב <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">?א?..?כ?ת' פת?א?ום דאף על גב</span> דמשמע <span style="color: red;">שו?ג?.. .................................................. ..תי ?קר?בן</span> בשוגג <span style="color: red;">............. ..?כול?ה ?א?.. ............ ..?מז?יד</span> אימא לא <span style="color: red;">אדרבה כ?ת?' ?ר?חמ'</span> פתע דשוגג <span style="color: red;">?לג?.. ................................................ ..?ל?ו הכ..</span> חייב רחמנא

<b>וילנא</b>: שבועת העדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת העדות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת <span style="color: red;">העידות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת העדות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת העדות
<b>וטיקן 118–119</b>: שבועת העדות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">על שבוע'</span> העדות

<b>וילנא</b>: מנלן דת"ר בכולן נאמר ונעלם כאן לא נאמר ונעלם לחייב על (השוגג כמזיד)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דת"ר בכולן נאמר ונעלם כאן לא נאמר ונעלם לחייב על <span style="color: red;">השוגג כמזיד</span>
<b>פירנצה 7</b>: מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> בכולן <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם <span style="color: red;">וכאן</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם לחייב על <span style="color: red;">המזיד כשוגג</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בכולן <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם <span style="color: red;">וכאן</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם לחייב על <span style="color: red;">המזיד כשוגג</span>
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בכולן <span style="color: red;">נא'</span> ונעלם <span style="color: red;">וכאן</span> לא <span style="color: red;">נא'</span> ונעלם לחייב על <span style="color: red;">המזיד כשוגג</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בכולן <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם <span style="color: red;">וכאן</span> לא <span style="color: red;">נא'</span> ונעלם לחייב על <span style="color: red;">המזיד כשוגג</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בכולן נאמר ונעלם <span style="color: red;">וכאן</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> ונעלם לחייב על <span style="color: red;">המזיד כשוגג</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">............ ..נא לן דתנו .......... ..ולן נא'</span> ונעלם <span style="color: red;">וכאן</span> לא <span style="color: red;">נא' ..... ..?ם?</span> לחייב על <span style="color: red;">המזיד</span>

<b>וילנא</b>: שבועת הפקדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת <span style="color: red;">הפקדו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת הפקדון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל</span> שבועת הפקדון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת הפקדון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">על</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקד'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן יליף תחטא תחטא משבועת העדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן יליף תחטא תחטא משבועת העדות
<b>פירנצה 7</b>: מנלן יליף תחטא תחטא משבועת העדות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן יליף תחטא תחטא משבועת העדות
<b>מינכן 95</b>: מנלן יליף תחטא תחטא משבועת העדות
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן יליף תחטא משבועת העדות
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן יליף תחטא תחטא משבועת העדות
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..............</span>

<b>וילנא</b>: חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' חמש'</span> מביאין קרבן אחד על <span style="color: red;">עביר' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמש'</span> מביאין
<b>וטיקן 118–119</b>: חמשה מביאין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">מת ?ח?משה</span> מביאין קרבן אחד <span style="color: red;">..ל</span> עבירות הרבה

<b>וילנא</b>: קתני הבא על השפחה ביאות הרבה מנלן דת"ר וכפר עליו הכהן באיל האשם על חטאתו אשר חטא מלמד שמביא קרבן אחד על עבירות הרבה (באיל האשם) ונסלח לו מחטאתו אשר חטא לעשות מזיד כשוגג והא קרא כי כתיב במזיד כתיב אלא אימא לעשות שוגג כמזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני הבא על השפחה ביאות הרבה מנלן דת"ר וכפר עליו הכהן באיל האשם מלמד <span style="color: red;">שמבי'</span> קרבן אחד על <span style="color: red;">עבירו' הרב' באיל האשם</span> ונסלח לו <span style="color: red;">לעשו'</span> מזיד כשוגג והא קרא כי <span style="color: red;">כתב</span> במזיד <span style="color: red;">כתב</span> אלא אימא לעשות שוגג כמזיד
<b>פירנצה 7</b>: קתני הבא על השפחה ביאות הרבה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר עליו הכהן באיל האשם מלמד שמביא קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח לו לעשות <span style="color: red;">מזיד</span> מזיד כשוגג והא קרא כי <span style="color: red;">כת'</span> במזיד <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לעשות שוגג כמזיד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני הבא על השפחה ביאות הרבה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר עליו באיל האשם על חטאתו אשר חטא מלמד שמביא קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח לו <span style="color: red;">מחט'</span> אשר חטא לעשות מזיד כשוגג והא קרא כי <span style="color: red;">כת'</span> במזיד <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לעשות שוגג כמזיד
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיה'</span> הבא על השפחה ביאות הרבה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר עליו הכהן <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח לו מחטאתו אשר חטא לעשות מזיד כשוגג והא קרא כי <span style="color: red;">כתי'</span> במזיד <span style="color: red;">כתי' אל' אימ'</span> לעשות שוגג כמזיד
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני הבא על השפחה ביאות הרבה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן וכ(ל)[פ]ר</span> עליו הכהן <span style="color: red;">באיל האשם</span> ונסלח לו לעשות מזיד כשוגג <span style="color: red;">והא'</span> קרא כי <span style="color: red;">כת'</span> במזיד <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לעשות שוגג כמזיד
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני הבא על השפחה ביאות הרבה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וכפר <span style="color: red;">עליה</span> הכהן באיל האשם על <span style="color: red;">חטא' ונסל'</span> לו <span style="color: red;">מחט' אש' חט'</span> לעשות מזיד כשוגג והא קרא כי <span style="color: red;">כת'</span> במזיד <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לעשות שוגג כמזיד
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..?על?</span> השפחה <span style="color: red;">...... ..?ות הרב?.. ......................... ..ן</span> באיל האשם מלמד שמביא קרבן אחד על עבירות הרבה <span style="color: red;">ו?נס?לח .................................. ..?ק?רא</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> במזיד <span style="color: red;">כ..?אלא?.. ..... ..?ג?</span> כמזיד

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי חנינא טירנאה מר' יוחנן הבא על חמש שפחות חרופות בהעלם אחת מהו חייב על כל אחת ואחת או אינו חייב אלא אחת אמר ליה חייב על כל אחת ואחת מאי שנא מחמש העלמות בשפחה אחת א"ל אין שפחה אחת גופין מוחלקין ה' שפחות גופין מוחלקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי חנינא טירנאה <span style="color: red;">מרבי</span> יוחנן הבא על חמש שפחות חרופות בהעלם אחת מהו חייב על כל אחת ואחת או אינו חייב אלא אחת אמר ליה חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מחמש <span style="color: red;">העלמו'</span> בשפחה אחת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין שפחה אחת גופין מוחלקין ה' <span style="color: red;">שפחו'</span> גופין <span style="color: red;">מחולקין</span>
<b>פירנצה 7</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא טירנאה מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הבא על חמש שפחות חרופות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב על כל אחת או חייב <span style="color: red;">אחד על כולם א'ל'</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מחמשה</span> העלמות בשפחה אחת <span style="color: red;">א'ל'</span> שפחה אחת <span style="color: red;">אין</span> גופין מוחלקין <span style="color: red;">חמש</span> שפחות גופין מוחלקין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא טירנאה מר' יוחנן הבא על חמש שפחות חרופות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב אחת <span style="color: red;">על</span> או חייב <span style="color: red;">על כל אחת ואחת א'ל'</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מחמשה</span> העלמות בשפחה אחת <span style="color: red;">א'ל'</span> שפחה אחת <span style="color: red;">אין</span> גופין מוחלקין <span style="color: red;">חמש</span> שפחות גופין מוחלקין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' יוחנן טוותאה</span> מר' יוחנן הבא על חמש <span style="color: red;">שפחו' חרופו'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">אחת</span> על <span style="color: red;">כולן</span> או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מחמש <span style="color: red;">העלמו' בשפח'</span> אחת א"ל שפחה אחת <span style="color: red;">אין</span> גופין מוחלקין <span style="color: red;">חמש שפחו'</span> גופין מוחלקין
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא טירנאה מר' <span style="color: red;">אח'</span> הבא על חמש שפחות חרופות <span style="color: red;">בה בהעל(א)ה</span> אחת <span style="color: red;">על כולן א"ל</span> חייב כל אחת ואחת או חייב אחת <span style="color: red;">על כולן א"ל</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מחמשה העל(א)[מ]ות</span> בשפחה אחת <span style="color: red;">א'ל'</span> שפחה אחת <span style="color: red;">אין</span> גופין מוחלקין <span style="color: red;">חמשה שפ'ח'</span> גופין מוחלקין
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא <span style="color: red;">מינ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">תורטאה</span> מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הבא על חמש שפחות חרופות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב <span style="color: red;">אחת</span> על <span style="color: red;">כולן</span> או חייב <span style="color: red;">על כל אחת ואחת א"ל</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מחמשה</span> העלמות בשפחה א"ל שפחה אחת <span style="color: red;">אין</span> גופין מוחלקין <span style="color: red;">חמש</span> שפחות גופין מוחלקין
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">טרחינאה</span> מר' יוחנן הבא על חמש שפחות <span style="color: red;">ח.. .............................. ..חייב אחד</span> על <span style="color: red;">כ?ולן? א.. ........ ..........</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מחמשה</span> העלמות בשפחה אחת <span style="color: red;">א'?ל'?.. ............................. ..מחלקין ח.. ............... ........... לן דגבי</span> שפחות גופין <span style="color: red;">מחלקין</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דגבי שפחה גופין מוחלקין אמר ליה לאו אמרת גבי עריות ואשה לחלק על כל אשה ואשה גבי שפחה נמי כתיב אשר ישכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דגבי שפחה גופין <span style="color: red;">מוחלקי' א"ל</span> לאו אמרת גבי <span style="color: red;">עריו'</span> ואשה לחלק על כל אשה ואשה גבי <span style="color: red;">שפח'</span> נמי <span style="color: red;">כתי' איש</span> אשר ישכב
<b>פירנצה 7</b>: ומנלן דגבי <span style="color: red;">שפחות</span> גופין מוחלקין <span style="color: red;">א'ל'</span> לאו אמרת גבי עריות ואשה לחלק על כל אשה <span style="color: red;">ואש'</span> גבי שפחה <span style="color: red;">כת'</span> נמי אשר ישכב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומנלן דגבי <span style="color: red;">שפחות</span> גופין מוחלקין <span style="color: red;">אמ'ל'</span> לאו אמרת גבי עריות <span style="color: red;">אשה</span> לחלק על כל אשה ואשה שפחה נמי <span style="color: red;">כת'</span> אשר ישכב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לאו <span style="color: red;">אמר'</span> גבי עריות <span style="color: red;">אשה</span> לחלק על כל אשה ואשה <span style="color: red;">שפח'</span> נמי כתיב <span style="color: red;">ואיש כי</span> ישכב
<b>וטיקן 118–119</b>: ומנלן דגבי <span style="color: red;">שפחות גופי' טעון</span> מוחלקין <span style="color: red;">א"ל</span> לאו <span style="color: red;">מי</span> אמרת גבי עריות <span style="color: red;">לאשה</span> לחלק על כל אשה ואשה גבי שפחה נמי <span style="color: red;">כת'</span> אשר ישכב
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנלן דגבי <span style="color: red;">שפחות</span> גופין מוחלקין <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אמרת גבי עריות <span style="color: red;">אשה</span> לחלק על כל אשה ואשה שפחה נמי <span style="color: red;">כת'</span> אשר ישכב
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">?א?..</span> לאו אמרת גבי <span style="color: red;">?ע?ריות אשה</span> לחלק על <span style="color: red;">..................................................</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: את אשה שכבת זרע והיא שפחה לחלק על כל שפחה ושפחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את אשה שכבת זרע והיא שפחה לחלק על כל שפחה ושפחה
<b>פירנצה 7</b>: את אשה שכבת זרע <span style="color: red;">והי'</span> שפחה לחלק על כל <span style="color: red;">שפח'</span> ושפחה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: את <span style="color: red;">אש'</span> שכבת זרע והיא שפחה לחלק על כל שפחה ושפחה
<b>מינכן 95</b>: את אשה שכבת זרע והיא שפחה <span style="color: red;">נחרפ' ל(איש)[חלק]</span> על כל שפחה ושפחה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איש אותה הוא</span> שפחה <span style="color: red;">לחייב</span> על כל שפחה ושפחה
<b>וטיקן 120–121</b>: אשה שכבת זרע שפחה לחלק על כל שפחה ושפחה
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> ושפחה

<b>וילנא</b>: נזיר שנטמא טומאות הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזיר <span style="color: red;">שמטמא טמאות</span> הרבה
<b>פירנצה 7</b>: נזיר שנטמא <span style="color: red;">טמאות</span> הרבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נזיר <span style="color: red;">שניטמ' טמא'</span> הרבה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונזיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מיד</span> שנטמא <span style="color: red;">טמאות</span> הרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: נזיר <span style="color: red;">שניטמא טומאת הרבים כו'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: נזיר <span style="color: red;">שנטמ?א? טמאות</span> הרבה

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רב חסדא רבי יוסי בר' יהודה היא דאמר נזירות דטהרה משביעי הוא דחיילא עליה ומשכחת לה כגון שנטמא בשביעי וחזר ונטמא בשביעי וכיון דלא יצא שעה הראויה להקריב בה קרבן אינו חייב אלא קרבן אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר רב חסדא רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה היא דאמר נזירות <span style="color: red;">וטהרה</span> משביעי הוא דחיילא עליה ומשכחת לה <span style="color: red;">כגו'</span> שנטמא בשביעי וחזר ונטמא בשביעי <span style="color: red;">וכיו'</span> דלא יצא שעה הראויה להקריב בה קרבן אינו חייב אלא קרבן <span style="color: red;">אחת</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> נזירות דטהרה משביעי הוא דחיילא עליה ומשכחת לה כגון <span style="color: red;">שניטמא (</span> בשביעי וחזר ונטמא בשביעי <span style="color: red;">דכיון</span> דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה <span style="color: red;">שראויה</span> להקריב בה קרבן אינו חייב אלא קרבן אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזירות דטהרה משביעי הוא דחיילא עליה ומשכחת לה כגון שנטמא בשביעי וחזר ונטמא בשביעי <span style="color: red;">דכיון</span> דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה <span style="color: red;">שראוייה</span> להקריב בה קרבן אינו חייב אלא קרבן אחד
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> נזירות דטהרה משביעי <span style="color: red;">היא</span> דחיילא עליה <span style="color: red;">ומשכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">שנטמ'</span> בשביעי וחזר <span style="color: red;">ונטמ'</span> בשביעי <span style="color: red;">דכיון</span> דלא <span style="color: red;">יצתה</span> שעה <span style="color: red;">שראויה</span> להקריב בה <span style="color: red;">?קר?ב?ן</span> אינו חייב אלא קרבן אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> נזירות דטהרה משביעי הוא דחיילא <span style="color: red;">עליו</span> ומשכחת לה כגון <span style="color: red;">שנטמ'</span> בשביעי וחזר ונטמא בשביעי <span style="color: red;">דכיון</span> דלא <span style="color: red;">יצת</span> שעה <span style="color: red;">שראויה להביא</span> קרבן אינו חייב אלא קרבן אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזירות דטהרה משביעי הוא דחיילא עליה ומשכחת לה כגון <span style="color: red;">שניטמ'</span> בשביעי וחזר בשביעי <span style="color: red;">וניטמא דכיון</span> דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה <span style="color: red;">שראויה</span> להקריב בה קרבן אינו חייב אלא קרבן אחד
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ח.. ............................... ..דא' נ.. ..................... ...................... ..גון</span> שנטמא בשביעי וחזר ונטמא <span style="color: red;">בשבי?ע?י וחזר ונט?מ?.. .................................... ..עה ש?ר?.. ........................ .......................</span>

<b>וילנא</b>: דאי רבי כיון דאמר רבי נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה אי דנטמא בשביעי וחזר ונטמא בשביעי כולה טומאה אריכתא היא אי דנטמא בשמיני וחזר ונטמא בשמיני כיון דיצאת שעה שראוייה להקריב קרבן מחייב על כל אחת ואחת אלא ש"מ ר' יוסי ברבי יהודה (ומאי דרבי יוסי) בר' יהודה דתניא וקדש את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי רבי ר"י בר' יהודה אומר ביום תגלחתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי רבי כיון דאמר רבי נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה אי <span style="color: red;">דניטמא בשביעי וחזר ונטמ'</span> בשביעי כולה טומאה אריכתא <span style="color: red;">הוא</span> אי <span style="color: red;">דניטמ'</span> בשמיני וחזר <span style="color: red;">וניטמא</span> בשמיני כיון דיצאת שעה <span style="color: red;">שראויה</span> להקריב קרבן מחייב על כל אחת ואחת אלא ש"מ ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ומאי</span> דרבי <span style="color: red;">יוסי ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">דתני' וקידש</span> את ראשו ביום ההוא ביום הבאת <span style="color: red;">קרבנותם ד"ר רבי יוסי</span> בר' יהודה אומר ביום תגלחתו
<b>פירנצה 7</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה אי <span style="color: red;">דניטמא בשביעי וחזר וניטמא</span> בשביעי וחזר <span style="color: red;">וניטמ'</span> בשביעי כולה <span style="color: red;">טומא'</span> אריכתא היא <span style="color: red;">ואי דניטמא</span> בשמיני וחזר <span style="color: red;">וניטמא בשמיני וחזר וניטמ'</span> בשמיני כיון דיצאת שעה <span style="color: red;">שראויה</span> להקריב קרבן מחייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ומאי דר' ומאי דר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">וקידש</span> את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו <span style="color: red;">דב' ר' ר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ביום תגלחתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה אי <span style="color: red;">דניטמא</span> בשביעי וחזר <span style="color: red;">וניטמ'</span> בשביעי <span style="color: red;">וחזר וניטמא</span> כולה טומאה <span style="color: red;">אריכת'</span> היא <span style="color: red;">ואי דניטמא</span> בשמיני וחזר <span style="color: red;">וניטמא בשמיני וחז' וניטמ'</span> בשמיני כיון <span style="color: red;">דיצתה</span> שעה <span style="color: red;">שראויה</span> להקריב <span style="color: red;">(</span> קרבן <span style="color: red;">מיחייב</span> על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' היא ומאי ר' ומאי ר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא וקדש את <span style="color: red;">ראש' בי'</span> ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי <span style="color: red;">ר' ר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ביום תגלחתו
<b>מינכן 95</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא <span style="color: red;">עלי'</span> אי <span style="color: red;">דנטמ'</span> בשביעי וחזר ונטמא בשביעי כיון <span style="color: red;">דיצתה שעה שראויה</span> להקריב <span style="color: red;">בה</span> קרבן <span style="color: red;">ניחייב</span> על כל אחת אלא ש"מ ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' היא מאי ר' ומאי ר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא וקדש את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד' ר' או'</span> ביום תגלחתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי ר'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה אי דנטמא <span style="color: red;">בשמיני</span> וחזר ונטמא <span style="color: red;">בשמיני כולן</span> טומאה אריכתא היא <span style="color: red;">ואי</span> דנטמא בשמיני וחזר ונטמא בשמיני כיון דיצאת שעה <span style="color: red;">שעה שראויה</span> להקריב <span style="color: red;">[להביא]</span> קרבן מחייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">ש'מ'(יני)[ר']</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ומאי דר' ומאי דר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">וקידש</span> את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי <span style="color: red;">ר' ר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ביום תגלחתו
<b>וטיקן 120–121</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' נזיר</span> דטהרה עד שמיני לא חיילא עליה אי <span style="color: red;">דניטמא</span> בשביעי <span style="color: red;">וחזר וניטמא</span> כולה טומאה אריכתא היא <span style="color: red;">ואי דניטמא בשמיני וחזר וניטמ'</span> בשמיני כיון <span style="color: red;">דיצתה שעתה ראשנה שראויה</span> להקריב <span style="color: red;">בה</span> קרבן <span style="color: red;">ניחיב</span> על כל אחת ואחת אלא ש"מ ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' היא</span> דתניא <span style="color: red;">[וגלח]</span> את ראשו ביום ההוא ביום הבאת <span style="color: red;">קרבנו</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' יוסי</span> בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> ביום תגלחתו
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">..י ר' ?כ?יון דאמ' ר'</span> נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא <span style="color: red;">על?י?ה דאי נטמא בשביעי ...... ..ונטמ?א ?..?ש?בי?ע?י ............ ............................ ..טמא</span> בשמיני וחזר <span style="color: red;">ונטמא בשמיני וחזר</span> ונטמא בשמיני כיון <span style="color: red;">דיצתה</span> שעה <span style="color: red;">שראו?י?.. לה.. .................... .............................. ..סי בר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ומאי דר' ומאי דר' יוסי בר ?יה?ודה ?ד?תניא וקידש</span> את ראשו ביום ההוא <span style="color: red;">?ב?.. ................ ................................. א'</span> ביום תגלחתו

<b>וילנא</b>: מתני' המקנא לאשתו ע"י אנשים הרבה ומצורע שנתנגע נגעים הרבה הביא ציפרין ונתנגע לא עלו לו עד שיביא חטאתו רבי יהודה אומר עד שיביא אשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקנא לאשתו ע"י אנשים הרבה ומצורע שנתנגע נגעים הרבה הביא <span style="color: red;">ציפורין</span> ונתנגע לא עלו לו עד שיביא חטאתו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר עד שיביא אשמו
<b>פירנצה 7</b>: המקנא לאשתו <span style="color: red;">על ידי</span> אנשים הרבה ומצורע <span style="color: red;">שתתנגע</span> נגעים הרבה הביא <span style="color: red;">ציפרין ונתנגע הביא</span> ציפרין ונתנגע לא <span style="color: red;">עלה</span> לו עד שיביא חטאתו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיביא אשמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והמקנא</span> לאשתו <span style="color: red;">על ידי</span> אנשים הרבה ומצורע שנתנגע נגעים הרבה הביא <span style="color: red;">ציפרין ונתנגע הבי'</span> ציפרין לא עלו לו עד שיביא חטאתו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיביא <span style="color: red;">אש(תו)[מ]תו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמקנ'</span> לאשתו <span style="color: red;">על ידי</span> אנשים <span style="color: red;">הרב' והמצור'</span> שנתנגע נגעים הרבה הביא <span style="color: red;">צפרים</span> ונתנגע לא עלו לו עד שיביא חטאתו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיביא אשמו
<b>וטיקן 118–119</b>: המקנא לאשתו <span style="color: red;">על ידי</span> אנשים הרבה ומצורע שנתנגע נגעים הרבה הביא <span style="color: red;">צפרין ונתנגע הביא צפרין</span> ונתנגע <span style="color: red;">(בידו)</span> לא <span style="color: red;">עלה בידו</span> עד שיביא <span style="color: red;">חטאת או</span> עד שיביא <span style="color: red;">(אמ)</span> אשמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והמקנא את אשתו על ידי</span> אנשים הרבה ומצורע שנתנגע נגעים הרבה הביא <span style="color: red;">צפרין</span> ונתנגע לא <span style="color: red;">(ל)[ע]לו</span> לו עד שיביא חטאתו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד שיביא <span style="color: red;">(חטאת)</span> אשמו
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?נת?נגע ?..... ..עי.. ........... ..ה הביא צפרים</span> ונתנגע <span style="color: red;">..................................................</span> יהודה <span style="color: red;">?א?.. ................ ..?בי?א את</span> אשמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' המקנא לאשתו על ידי אנשים הרבה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המקנא לאשת' על ידי אנש' הרב' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמקנא לאשתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המקנא לאשתו על ידי אנשים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המקנא לאשתו כו'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">ה?מ?קנא את אשתו ?על? יד.. ........ ..שים הרבה</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב זאת תורת הקנאות תורה אחת לקנויין הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת <span style="color: red;">הקנאו'</span> תורה אחת <span style="color: red;">לקינויין</span> הרבה
<b>פירנצה 7</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת הקנאות תורה אחת <span style="color: red;">לקיניין</span> הרבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת הקנאות תורה אחת <span style="color: red;">לקינויין</span> הרבה
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכ'</span> זאת תורת הקנאות תורה אחת <span style="color: red;">לקנאות</span> הרבה
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת הקנאות תורה אחת <span style="color: red;">לקיניין</span> הרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת הקנאות תורה אחת <span style="color: red;">לקינוין</span> הרבה
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">מנא לן ..כת' ז?א?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: מצורע שנתנגע נגעים הרבה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצורע <span style="color: red;">שנתנג' נגעי'</span> הרבה כו'
<b>פירנצה 7</b>: מצורע שנתנגע נגעים הרבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מצורע שנתנגע <span style="color: red;">בנגעים</span> הרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומצורע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מצורע שנתנגע נגעים הרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: מצורע שנתנגע <span style="color: red;">נגעי' הרב'</span> כו'
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..געים</span> הרבה

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב זאת תורת המצורע תורה אחת למצורעים הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת <span style="color: red;">המצור'</span> תורה אחת <span style="color: red;">למצורעי'</span> הרבה
<b>פירנצה 7</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת <span style="color: red;">המצור'</span> תורה אחת <span style="color: red;">לצרעיות</span> הרבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת <span style="color: red;">תהיה</span> תורת המצורע תורה אחת <span style="color: red;">למצורע'</span> הרבה
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת <span style="color: red;">תהיה</span> תורת המצורע תורה אחת <span style="color: red;">למצורעין</span> הרבה
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת' זא'</span> תורת המצורע תורה אחת למצורעים הרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת <span style="color: red;">תהיה</span> תורת המצורע תורה אחת <span style="color: red;">לצרעיות</span> הרבה
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> זאת <span style="color: red;">תו?ר?ת</span> המצורע <span style="color: red;">תו?רה? א..ת למצורעין</span> הרבה

<b>וילנא</b>: הביא ציפרין ונתנגע לא עלו לו עד שיביא חטאתו רבי יהודה אומר עד שיביא אשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הביא ציפרין ונתנגע <span style="color: red;">הביא ציפרי' ונתנג'</span> לא עלו לו עד שיביא חטאתו רבי <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיבי'</span> אשמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הביא <span style="color: red;">ציפורין</span> ונתנגע <span style="color: red;">הביא ציפורי' ונתנג'</span> לא עלו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הביא <span style="color: red;">צפרים ונתנג' הביא צפרי' ונתנגע וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הביא <span style="color: red;">צפרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הביא <span style="color: red;">צפרין</span> ונתנגע <span style="color: red;">הביא צפרין ונתנגע</span> לא עלו לו עד שיביא <span style="color: red;">חטאות ר' יהוד' או'</span> עד שיביא אשמו
<b>וטיקן 120–121</b>: הביא <span style="color: red;">צפרים</span> ונתנגע <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: הביא <span style="color: red;">צפ?ר?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: והאמרת אין מביא אלא קרבן אחד חסורי מחסרא והכי קתני הביא ציפרין ונתנגע אין מביא אלא קרבן אחד ולאקבועי בעניות ובעשירות לא מיקבע עד שיביא חטאת רבי יהודה אומר עד שיביא אשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמר' אי' מבי'</span> אלא קרבן אחד חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני הביא ציפרין ונתנגע אין מביא אלא קרבן אחד ולאקבועי בעניות ובעשירות לא מיקבע עד שיביא חטאת רבי יהודה אומר עד שיביא אשמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי קא'</span> והאמרת אין מביא אלא קרבן אחד חסורי <span style="color: red;">מ[י]חסרא</span> והכי קתני הביא <span style="color: red;">ציפורין ונתנגע הבי' ציפ' ונתנ'</span> אין מביא אלא קרבן אחד <span style="color: red;">ולאיקבועי</span> בעניות ובעשירות לא מיקבע עד שיביא <span style="color: red;">חטאתו ר' יהוד' או'</span> עד שיביא אשמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> אין מביא אלא קרבן אחד חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני הביא <span style="color: red;">צפרים ונתנגע הביא צפרים</span> ונתנגע אין מביא אלא קרבן אחד <span style="color: red;">ולאיקבועי</span> בעניות <span style="color: red;">ועשירות</span> לא מיקבע עד שיביא <span style="color: red;">חטאתו ר' יהוד' או'</span> עד שיביא אשמו
<b>מינכן 95</b>: והאמרת אין מביא אלא קרבן אחד חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני הביא <span style="color: red;">צפרין ונתנגע</span> אין מביא אלא קרבן אחד ולאקבועי בעניות <span style="color: red;">ועשירו'</span> לא מיקבע עד שיביא <span style="color: red;">חטאתו ר' יהוד' או'</span> עד שיביא אשמו
<b>וטיקן 118–119</b>: והאמרת אין מביא אלא קרבן אחד חסורי <span style="color: red;">מחסרי</span> והכי קתני הביא <span style="color: red;">צפרין ונתנגע הביא צפרי כו'</span> אין מביא אלא קרבן אחד <span style="color: red;">ולאיקבועי</span> בעניות ובעשירות לא מיקבע עד שיביא <span style="color: red;">חטאתו ר' יהוד' או'</span> עד שיביא אשמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני הביא <span style="color: red;">צפרים ונתנגע (הבי)אין</span> מביא אלא קרבן אחד <span style="color: red;">ולאיקבועי</span> בעניות ובעשירות לא מיקבע עד שיביא <span style="color: red;">חטאתו ר' יהוד' אומ'</span> עד שיביא אשמו
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..חסרא</span> והכי <span style="color: red;">קאתני</span> הביא <span style="color: red;">צפרין ונתנגע הביא צפ?רי?ן</span> ונתנגע <span style="color: red;">אינו</span> מביא אלא <span style="color: red;">........................ ...................................... ..חטאתו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיביא אשמו

<b>וילנא</b>: תנן התם מצורע שהביא אשמו והעשיר הכל הולך אחר חטאת דברי ר"ש רבי יהודה אומר הכל הולך אחר אשם תניא ר"א בן יעקב אומר הכל הולך אחר ציפרין אמר רב יהודה אמר רב שלשתן מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו ר"ש סבר דבר המכפרו ר' יהודה סבר דבר המכשירו ר' אליעזר בן יעקב אומר דבר הגורם לו טהרה ומאי נינהו ציפרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> מצורע שהביא אשמו והעשיר הכל הולך אחר חטאת דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> רבי יהודה אומר הכל הולך אחר אשם תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב אומר הכל הולך <span style="color: red;">אחד</span> ציפרין אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשתן מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> סבר דבר המכפרו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר דבר המכשירו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר דבר הגורם לו טהרה ומאי <span style="color: red;">ניהו ציפורין</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם מצורע <span style="color: red;">שהפריש קרבנו</span> והעשיר הכל הולך אחר <span style="color: red;">חטא' דב' ר' שמע' ר' יהוד' או'</span> הכל הולך אחר אשם תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> הכל הולך אחר ציפרין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב שלשתן מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר דבר המכפרו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר דבר המכשירו ר' <span style="color: red;">אליעז' סבר</span> דבר הגורם לו טהרה ומאי <span style="color: red;">היא</span> ציפרין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם מצורע שהביא <span style="color: red;">קרבנו</span> והעשיר הכל הולך <span style="color: red;">?אח?ר? חטאתו</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמע' ר' יהוד' או'</span> אחר <span style="color: red;">אשמו</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר ציפרין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב שלשתן מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר דבר המכפרו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר דבר המכשירו ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">סבר</span> דבר הגורם לו טהרה ומאי <span style="color: red;">היא ציפרים</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם מצורע <span style="color: red;">שהפריש קרבנו</span> והעשיר הכל הולך אחר חטאת דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' יהוד' או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">צפרין א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">ושלשתן</span> מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר דבר המכפרו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר דבר המכשירו <span style="color: red;">ור' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">סבר</span> דבר הגורם לו טהרה ומאי <span style="color: red;">נ[י]הו צפרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם מצורע <span style="color: red;">שהפריש קרבנו</span> והעשיר הכל הולך אחר אשם תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">צפרין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב שלשתן מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר דבר המכפרו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר דבר המכשירו ר' <span style="color: red;">אליעז' סבר דבר</span> דבר הגורם לו טהרה ומאי <span style="color: red;">היא צפרין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו (ה.. ...... ..)[רבנן]</span> מצורע <span style="color: red;">שהפרי' קרבנו</span> והעשיר הכל הולך אחר חטאת דברי <span style="color: red;">ר' שמע' ר' יהוד' אומ'</span> הכל הולך אחר אשם תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">ציפרים אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ושלשתן</span> מקרא אחד דרשו אשר לא תשיג ידו בטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר דבר <span style="color: red;">*ד' מחוסרי* * כפרה*</span> המכפרו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר דבר המכשירו ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">סבר</span> דבר הגורם לו טהרה ומאי <span style="color: red;">היא</span> ציפרין
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: תנן התם <span style="color: red;">?מ?צורע שהפריש קרבנו ........................ ........................................ ..אחר</span> אשם תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">צפ?רי?ן א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?א' ר?.. ..................... ......................................... ..?ד?ה או'</span> דבר המכפרו ר' <span style="color: red;">?ש?מ' או'</span> דבר המכשירו ר' אליעזר <span style="color: red;">ב?ן</span> יעקב <span style="color: red;">א?..? דב?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שילדה ולדות הרבה והפילה בתוך שמונים נקבה חזרה והפילה בתוך שמונים נקבה והמפלת תאומים ר' יהודה אומר מביאה על הראשון ואינה מביאה על השניה מביאה על השלישי ואינה מביאה על הרביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שילדה ולדות הרבה והפילה בתוך <span style="color: red;">שמני'</span> נקבה חזרה והפילה <span style="color: red;">בתו' שמני' נקיבה המפלת תאמין רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאה על הראשון <span style="color: red;">ואינ'</span> מביאה על <span style="color: red;">השניי'</span> מביאה על השלישי ואינה מביאה על הרביעי
<b>פירנצה 7</b>: האשה שילדה <span style="color: red;">וולדות</span> הרבה והפילה בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> נקבה חזרה והפילה בתוך <span style="color: red;">שמנים נקיבה המפלת תא[ו]מים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מביאה על הראשון <span style="color: red;">ואין מביא'</span> על <span style="color: red;">השיני מביא'</span> על השלישי <span style="color: red;">ואין מביא'</span> על הרביעי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: האשה <span style="color: red;">?שה[?י?]פ(..)[ל]ה וולדות</span> הרבה <span style="color: red;">הפילה</span> בתוך שמונים נקבה <span style="color: red;">וחזרה</span> והפילה בתוך <span style="color: red;">נקיבה והפילה בתוך</span> והמפלת תאומים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מביאה על הראשון <span style="color: red;">ואין מביאה על הראשון ואין</span> מביאה על <span style="color: red;">השיני</span> מביאה על השלישי <span style="color: red;">ואין</span> מביאה על הרביעי
<b>מינכן 95</b>: האשה <span style="color: red;">שהפילה ולדו'</span> הרבה בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> נקבה <span style="color: red;">וחזרה</span> והפילה נקבה <span style="color: red;">והפיל' תאמים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מביאה על הראשון ואינה מביאה על <span style="color: red;">השני</span> מביאה על השלישי <span style="color: red;">ואינ' מביא'</span> על הרביעי
<b>וטיקן 118–119</b>: האשה שילדה <span style="color: red;">וולדות</span> הרבה <span style="color: red;">והיפילה</span> בתוך <span style="color: red;">שמנים נקיבה</span> חזרה והפילה בתוך <span style="color: red;">שמנים נקיבה המפלת תאומין</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מביאה על הראשון <span style="color: red;">ואין מביאין</span> על <span style="color: red;">השיני מביאין</span> על השלישי <span style="color: red;">ואין מביאין</span> על הרביעי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאשה שהיפלה</span> ולדות הרבה <span style="color: red;">הפילה</span> בתוך שמונים נקבה <span style="color: red;">וחזרה</span> והפילה בתוך שמונים נקבה והמפלת תאומים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מביאה על הראשון <span style="color: red;">[ואין] מביאין</span> על <span style="color: red;">השיני</span> מביאה על השלישי <span style="color: red;">ואין מביא'</span> על הרביעי
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">*ד'* .................................................. ..?ו?ך</span> שמונים נקבה והמפלת <span style="color: red;">..................................................</span> על השלישי ואינה מביאה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' האשה שהיפילה וולדות הרבה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">האשה שהפילה וולדות הרבה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האשה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">האשה שהפילה וולדות הרבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האשה שהפילה ולדות הרבה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דתני תנא קמיה דרב ששת זאת תורת היולדת לזכר ולנקבה מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה יכול אף על הלידה ועל הזיבה ת"ל זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן <span style="color: red;">דתנא</span> תנא קמיה דרב ששת זאת תורת היולדת לזכר ולנקבה מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה יכול אף על <span style="color: red;">הליד'</span> ועל <span style="color: red;">הזיב' תלמו' לו'</span> זאת
<b>פירנצה 7</b>: מנלן דתני תנא קמיה דרב ששת זאת תורת היולדת לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> מלמד שמביאה קרבן אחד על <span style="color: red;">וולדות</span> הרבה יכול אף על <span style="color: red;">(</span> הלידה ועל הזיבה <span style="color: red;">ת'ל'</span> זאת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">קתני האשה שהפילה וולדות הרבה</span> דתני תנא קמיה דרב ששת זאת תורת היולדת מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה יכול אף על <span style="color: red;">הל(..ה)[יד]ה</span> ועל הזיבה <span style="color: red;">ת'ל'</span> זאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קתני האשה שהפילה ולדות הרבה</span> מנלן <span style="color: red;">ותני</span> תנא קמיה דרב ששת זאת תורת היולדת מלמד <span style="color: red;">שמביא'</span> קרבן אחד על <span style="color: red;">לידות</span> הרבה יכול אף על הלידה ועל הזיבה
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן דתני תנא <span style="color: red;">קמא</span> דרב ששת זאת <span style="color: red;">תורה</span> היולדת <span style="color: red;">לזכ' ולנקיבה</span> מלמד שמביאה קרבן אחד על <span style="color: red;">וולדות</span> הרבה יכול אף על <span style="color: red;">ה(ו)[ל]ידה</span> ועל <span style="color: red;">הזיב'</span> ת"ל זאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קתני האשה שהפילה וולדות הרבה</span> מנלן דתני תנא קמיה דרב ששת זאת <span style="color: red;">אומרת הולדות</span> מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה יכול אף על הלידה ועל הזיבה ת"ל זאת
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..בה קאתני הא?שה? שהפיל?ה?.. ..... ..ות הרב.. ................................................. .................................................. ..?לד?ות הרב?ה?</span> יכול <span style="color: red;">?א?.. ................... ..?ע?ל</span> הזיבה

<b>וילנא</b>: קתני יכול על הלידה ועל הזיבה אינה מביאה אלא קרבן אחד אלא מעתה אכלה דם וילדה ה"נ דאין מביאה אלא קרבן אחד אימא הכי יכול על הלידה שלפני מלאת ועל הלידה שלאחר מלאת ת"ל זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני יכול על הלידה ועל הזיבה אינה מביאה אלא קרבן אחד אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אכלה דם וילדה <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאין מביאה אלא קרבן אחד אימא הכי יכול על הלידה שלפני מלאת ועל הלידה שלאחר מלאת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זאת
<b>פירנצה 7</b>: קתני יכול על הלידה ועל הזיבה אינה מביאה אלא קרבן אחד מעתה אכלה דם וילדה <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאין מביאה אלא קרבן אחד <span style="color: red;">אימ'</span> הכי יכול על הלידה שלפני מלאת ועל הלידה שלאחר מלאת <span style="color: red;">ת'ל'</span> זאת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני יכול <span style="color: red;">אף</span> על הלידה ועל הזיבה אלא מעתה <span style="color: red;">אכלה חלב וילדה</span> אכלה דם וילדה <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאין מביאה אלא קרבן אחד <span style="color: red;">אימ'</span> הכי יכול <span style="color: red;">אף</span> על הלידה שלפני מלאת ועל הלידה שלאחר מלאת <span style="color: red;">ת'ל'</span> זאת
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">אכלה חלב וילדה</span> אכלה דם וילדה <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאין מביאה אלא קרבן אחד <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי יכול על הלידה שלפני מלאת ועל הלידה שלאחר מלאת ת"ל זאת
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני יכול <span style="color: red;">אף</span> על הלידה ועל <span style="color: red;">הליד' ועל</span> הזיבה <span style="color: red;">אין מביאין</span> אלא קרבן אחד <span style="color: red;">אל'</span> מעתה אכלה דם וילדה <span style="color: red;">[הכי נמי] אין מביאין</span> אלא <span style="color: red;">קר'</span> אחד <span style="color: red;">אי</span> הכי יכול על הלידה שלפני מלאת ועל הלידה שלאחר מלאת ת"ל זאת
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני אלא מעתה <span style="color: red;">אכלה חלב וילדה</span> אכלה דם וילדה <span style="color: red;">הוא הדין</span> מביאה אלא קרבן אחד <span style="color: red;">אימ'</span> הכי יכול <span style="color: red;">אף</span> על הלידה שלפני מלאת <span style="color: red;">ושל אחר</span> מלאת ת"ל זאת
<b>JTS: ENA 2084.2 +</b>: <span style="color: red;">................................................ .................................................. ..?א קר?.. ...........................................................................</span>

<b>וילנא</b>: הפילה בתוך שמונים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפילה בתוך שמונים כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הפילה בתוך שמונים כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הפילה בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: הפילה
<b>וטיקן 118–119</b>: הפילה בתוך <span style="color: red;">????</span> שמונים כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: הפילה בתוך שמונים כו'

<b>וילנא</b>: כשתמצי לומר לדברי ר' יהודה ולד ראשון גורם ומולד ראשון מונה לדברי חכמים ולד שני גורם ומולד שני מונה כשתמצי לומר פשיטא הכי איתא מפלת תאומים איצטריך ליה ס"ד אמינא במפלת תאומים מודה רבי יהודה לרבנן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כשת"ל</span> לדברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ולד ראשון גורם ומולד ראשון מונה לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> גורם ומולד <span style="color: red;">שיני</span> מונה <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר פשיטא הכי איתא מפלת תאומים איצטריך ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא במפלת תאומים <span style="color: red;">מודי ר'</span> יהודה לרבנן <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כשתימצי לומ' לדב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' וולד</span> ראשון גורם <span style="color: red;">ומוולד</span> ראשון מונה לדברי <span style="color: red;">חכמ' וולד</span> שני גורם <span style="color: red;">ומוולד</span> שני מונה <span style="color: red;">כשתימצי לומ' פשיט'</span> הכי <span style="color: red;">אתה</span> מפלת תאומים איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> במפלת תאומים מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לרבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כשתימצי לומ'</span> לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד ראשון גורם ומולד ראשון <span style="color: red;">(</span> מונה לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> גורם ומולד <span style="color: red;">שיני</span> מונה <span style="color: red;">כשתימצ' לומ' פשיט'</span> הכי <span style="color: red;">( איתה</span> מפלת <span style="color: red;">תואמים</span> איצטריך <span style="color: red;">לי' סל' דע' אמינ'</span> במפלת תאומים מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: כשתמצי לומר לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד ראשון גורם ומולד ראשון מונה <span style="color: red;">ולדברי</span> חכמים ולד שני גורם ומולד שני מונה <span style="color: red;">כשתימצי לומ'</span> פשיטא הכי <span style="color: red;">אית'</span> מפלת תאומים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> במפלת <span style="color: red;">תאומי' מודי ר' יהוד'</span> לרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשתים לומ'</span> לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וולד</span> ראשון גורם <span style="color: red;">ומוולד</span> ראשון מונה לדברי חכמים <span style="color: red;">וולד שיני</span> גורם <span style="color: red;">ומוולד שיני</span> מונה <span style="color: red;">בשתים לומ' פשיט'</span> הכי איתא מפלת תאומים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' מפלת</span> תאומים מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד ראשון ומולד ראשון מונה לדברי חכמים <span style="color: red;">וולד שיני</span> גורם ומולד <span style="color: red;">שיני</span> מונה <span style="color: red;">כשתימצי לומ' פשיט'</span> הכי <span style="color: red;">איתה</span> מפלת תאומים <span style="color: red;">מוד' ר' יהוד'</span> לרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ועוף היכא איתרבי דת"ר כאשר תעשו כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף הוא עולה ושלמים שנא' ככם כגר מנין לרבות את העוף ת"ל אשה ריח ניחוח לה' איזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוף היכא איתרבי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כאשר <span style="color: red;">תעשה</span> כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף הוא עולה ושלמים <span style="color: red;">שנאמר</span> ככם כגר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את העוף <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשה ריח ניחוח לה'
<b>פירנצה 7</b>: ועוף היכא <span style="color: red;">דאיתרבי ותני רב'</span> כאשר <span style="color: red;">תעש'</span> כן <span style="color: red;">יעש'</span> מה אתם עולה <span style="color: red;">ושלמ'</span> אף <span style="color: red;">הן</span> עולה <span style="color: red;">ושלמי'</span> מנין לרבות את העוף <span style="color: red;">ת'ל' ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח לייי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועוף היכא איתרבי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כאשר תעשו כן <span style="color: red;">יעש'</span> מה אתם עולה ושלמים אף <span style="color: red;">הם</span> עולה ושלמים מנין לרבות את העוף <span style="color: red;">ת'ל' ועשה אש'</span> ריח <span style="color: red;">ניחח ליי</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוף היכא <span style="color: red;">אתרבי דתנו רבנן</span> כאשר תעשו כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף הוא עולה ושלמים מנין <span style="color: red;">לרבו'</span> את העוף ת"ל <span style="color: red;">ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחו' ליי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוף היכא <span style="color: red;">איתרבאי דתנו רבנן</span> כאשר <span style="color: red;">תעש'</span> כן יעשה מה אתם עולה ושלמים אף <span style="color: red;">הן</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את העוף ת"ל <span style="color: red;">ועשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[ ו]]עוף (..)[ה]יכא</span> איתרבי <span style="color: red;">דתנו רבנן כאש'</span> תעשו כן יעשה מה אתם עולה <span style="color: red;">ושלמ'</span> אף <span style="color: red;">הן</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את העוף ת"ל <span style="color: red;">יעשה</span> אשה ריח <span style="color: red;">ניחח ליי אי</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בטומאה מה לי א"ר יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בטומאה מה לי א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איב'</span> להו <span style="color: red;">(</span> בטומאה מה לי <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">בטומא' וטהרה</span> מה לי <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בטומאה מה לי <span style="color: red;">מי</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו בטומאה מה לי
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בטומ' וטהרה</span> מה לי א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: דבר שכולו לה' הוי אומר עולת העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה ת"ל כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו לה' הוי אומר עולת העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">לייי</span> הוי <span style="color: red;">או' זו עולת</span> העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">ליי ואין לך הימנו היתר</span> הוי <span style="color: red;">או' זו עולת</span> העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">או' זו עולת (עולת)</span> העוף יכול שאני מרבה <span style="color: red;">אפי'</span> מנחה ת"ל כן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">או' זו עולת</span> העוף יכול שאני מרבה אפילו מנחה ת"ל כן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">זהו</span> דבר שכולו <span style="color: red;">ליי ואין לך הימנו היתר</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זו עולת עוף</span> יכול שאני מרבה אפילו מנחה ת"ל

<b>וילנא</b>: מי אמרינן עד כאן לא קא"ל ר' יהודה ולד שני כמאן דליתיה דמי אלא לענין קרבן כיון דלא יצאה שעה שראויה להקריב בה קרבן הואיל וכן ולד שני כמאן דליתיה דמי אבל לענין טומאה וטהרה אימא סבירא ליה כמאן דאיתיה דמי ומפסקא טומאה דשני וממלא יומי טהרה דראשון והדר מונה יומי טהרה לשני או דלמא לרבי יהודה חומרא הוא דאית ליה אבל הכא קולא הוא וקולא לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי אמרינן עד כאן לא קא"ל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן <span style="color: red;">דליתי'</span> דמי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יציאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן הואיל וכן ולד שני כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעיניי' טומא' וטהר'</span> אימא <span style="color: red;">ס"ל</span> כמאן <span style="color: red;">דאיתי'</span> דמי <span style="color: red;">ומפסק' טומא' דשיני</span> וממלא יומי טהרה דראשון והדר מונה יומי טהרה <span style="color: red;">לשיני</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לרבי יהודה חומרא הוא דאית ליה אבל הכא קולא הוא וקולא לית ליה
<b>פירנצה 7</b>: מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד שני כמאן דליתיה דמי אלא <span style="color: red;">לעינין</span> קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן הואיל <span style="color: red;">וכך</span> ולד שני כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעינין טומא'</span> וטהרה <span style="color: red;">אימ'</span> סבירא ליה כמאן דאיתיה דמי <span style="color: red;">ומפסקה טומא' דשיני</span> וממלא יומי <span style="color: red;">דטהרה</span> דראשון והדר <span style="color: red;">מני לה</span> יומי טהרה <span style="color: red;">לשיני</span> או <span style="color: red;">דיל' לר' יהוד'</span> חומרא הוא דאית ליה אבל הכא קולא הוא וקולא <span style="color: red;">לא אית</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי אלא <span style="color: red;">לעינין</span> קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן <span style="color: red;">הוליד וכך</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דמי אבל <span style="color: red;">לעינין טומא' וטהר' אימ'</span> סבירא <span style="color: red;">לי'</span> כמאן דאיתיה דמי <span style="color: red;">ומפסק'</span> טומאה <span style="color: red;">דשיני</span> וממלא יומי טהרה <span style="color: red;">(</span> דראשון והדר <span style="color: red;">מני לי'</span> יומי טהרה <span style="color: red;">לשיני</span> או <span style="color: red;">דילמ' לר' יהוד'</span> חומרא דאית ליה אבל הכא קולא <span style="color: red;">(אית ליה)[הוא וק]ולא לא אית</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> ולד שני כמאן דליתיה דמי אלא לענין קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יצתה</span> שעה <span style="color: red;">הראויה</span> להקריב בה קרבן <span style="color: red;">הילכך</span> ולד כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה וטהרה <span style="color: red;">אימ'</span> סבירא ליה כמאן דאיתיה דמי <span style="color: red;">ומפסקה</span> טומאה <span style="color: red;">וממלאה טומאה</span> דראשון והדר <span style="color: red;">מני לה</span> יומי <span style="color: red;">דטהרה</span> לשני או <span style="color: red;">דילמ' לר' יהוד' חומר' אית</span> ליה אבל הכא קולא הוא וקולא לית ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: מי אמרינן עד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' וולד שיני</span> כמאן דליתיה דמי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן כיון <span style="color: red;">שלא יצאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן <span style="color: red;">הואי' וכך וולד שיני</span> כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעניין טמאה דטהרה אימ' סביר'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דליתיה</span> דמי <span style="color: red;">ומספקה</span> טומאה <span style="color: red;">דשיני</span> וממלא יומי <span style="color: red;">דטהרה</span> דראשון והדר <span style="color: red;">מני ליה</span> יומי <span style="color: red;">דטהר' דשיני</span> או <span style="color: red;">דיל' לר' יהוד' חומר'</span> הוא דאית ליה אבל הכא קולא הוא וקולא לית ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מי אמרינן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי אלא <span style="color: red;">לעינין</span> קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן הואיל <span style="color: red;">וכך</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה וטהרה <span style="color: red;">אימ' סביר'</span> ליה כמאן דאיתיה דמי ומפסקא <span style="color: red;">טומא' דשיני</span> וממלא יומי טהרה דראשון והדר <span style="color: red;">מני ליה</span> יומי טהרה <span style="color: red;">לשיני</span> או <span style="color: red;">דילמ' לר' יהוד'</span> חומרא הוא דאית ליה אבל הכא קולא וקולא <span style="color: red;">לא אית</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מסורא ת"ש יולדת שוחטין וזורקין עליה ביום מ' לזכר וביום שמונים לנקבה עד כאן טמאה היא ואמר רב חסדא הא מני ר' יהודה הוא דאמר ולד שני כמאן דליתיה דמי ואי אמרת בטומאה ס"ל לר' יהודה ולד שני כמאן דאיתיה דמי היכי שחטינן עלה ביום מ' לאורתא נמי לא מציא אכלה אלא לאו ש"מ לטהרה ולטומאה ס"ל לרבי יהודה ולד שני כמאן דליתיה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא מסורא <span style="color: red;">תא שמע</span> יולדת שוחטין וזורקין עליה ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> לזכר וביום <span style="color: red;">שמנים</span> לנקבה עד כאן טמאה היא ואמר רב חסדא הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דאמר ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי ואי אמרת בטומאה <span style="color: red;">סבירא ליה לרבי</span> יהודה ולד שני כמאן דאיתיה דמי היכי שחטינן עלה ביום <span style="color: red;">ארבעי'</span> לאורתא נמי לא מציא אכלה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> לטהרה <span style="color: red;">ולטומא'</span> ס"ל <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן <span style="color: red;">דליתי'</span> דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מסורא <span style="color: red;">ת'ש'</span> יולדת שוחטין וזורקין עליה ביום <span style="color: red;">ארבעים לזכ'</span> וביום <span style="color: red;">שמנ' לנקיב' וקשיא לן</span> עד כאן טמאה היא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' היא דא'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי ואי אמרת <span style="color: red;">בטומא' וטהרה סבירא ליה</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כמאן דאיתיה דמי היכי שחטינן <span style="color: red;">על</span> ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> לאורתא נמי לא <span style="color: red;">מצינא</span> אכלה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> לטהרה <span style="color: red;">ולטומא' סבירא ליה לר' יהוד' דוולד</span> שני כמאן דליתיה דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינ'</span> מסורא <span style="color: red;">ת'ש'</span> יולדת שוחטין וזורקין עליה ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> לזכר וביום <span style="color: red;">שמנים</span> לנקבה <span style="color: red;">וקשיא לן ביום שמנים לנקבה וביום ארבעים לזכר</span> עד כאן <span style="color: red;">טומאה</span> היא <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' היא דא'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי ואי אמרת בטומאה <span style="color: red;">סבירא לי'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' דולד</span> שני כמאן דאיתיה דמי היכי <span style="color: red;">שחטינ' עליה</span> ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> לאורתא נמי לא <span style="color: red;">מצי</span> אכלה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' לטומא' ולטהרה סביר' ליה לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דולד שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנינא מסור'</span> ת"ש יולדת שוחטין וזורקין עליה ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> לזכר וביום <span style="color: red;">שמנים</span> לנקבה <span style="color: red;">וקשיא לן ביום ארבעי' לזכר וביום שמנים לנקבה עדיין טמא'</span> היא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' היא דא'</span> ולד שני כמאן דליתיה ואי אמרת בטומאה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' דוולד שבי</span> כמאן דאיתיה דמי היכי שחטינן עלה ביום <span style="color: red;">ארבעים דאוריית'</span> נמי לא מציא אכלה אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">לטומאה ולטהרה סביר' ליה לר' יהוד' דוולד</span> שני כמאן דליתיה דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מסורא <span style="color: red;">ת'ש'</span> יולדת שוחטין וזורקין עליה ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> לזכר וביום <span style="color: red;">שמנים לנקיב' והוינן בה</span> עד כאן טמאה היא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' היא דאמ' וולד שיני</span> כמאן דליתיה דמי ואי אמרת <span style="color: red;">וולד שיני</span> כמאן <span style="color: red;">דאי'</span> דמי היכי <span style="color: red;">שוחטין</span> עלה ביום <span style="color: red;">ארבעים לאורת'</span> נמי לא מציא <span style="color: red;">אכלא</span> אלא <span style="color: red;">לא ש'מ' לטהר</span> ולטומאה <span style="color: red;">סביר' ליה לר' יהוד' וולד שיני</span> כמאן דליתיה דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' חנינא</span> מסורא ת"ש יולדת שוחטין וזורקין עליה ביום <span style="color: red;">ארבעים יום</span> לזכר וביום שמונים לנקבה <span style="color: red;">וקשיא לן ארבע' יום לזכר וביום שמונ' לנק'</span> עד כאן <span style="color: red;">טומא'</span> היא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' היא דאמ'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי ואי אמרת בטומאה <span style="color: red;">שיני סבירא ליה</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' דולד שיני</span> ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> לאורתא נמי לא <span style="color: red;">מצי</span> אכלה אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">לטומאה ולטהרה סבירא ליה לר' יהוד' דולד שיני</span> כמאן דליתיה דמי

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך לטומאה ולטהרה סבירא ליה לרבי יהודה דולד שני כמאן דאיתיה דמי וכי תניא ההיא בפסח הבא בטומאה ומי אכלה והתנן פסח הבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבים וזבות נדות ויולדות ההיא לא אכלי כי לא טבילן כי תניא ההיא דשוחטין וזורקין עליה דהא טבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אימא לך <span style="color: red;">לטומאהולטהרה</span> סבירא <span style="color: red;">לי</span> לרבי יהודה דולד שני כמאן דאיתיה דמי וכי תניא ההיא בפסח הבא בטומאה ומי אכלה והתנן פסח הבא בטומאה לא <span style="color: red;">יאכלנו</span> ממנו זבים וזבות נדות <span style="color: red;">ויולדו' וההיא</span> לא <span style="color: red;">אכלן</span> כי לא טבילן כי תניא ההיא דשוחטין וזורקין עליה דהא טבלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך לטומאה <span style="color: red;">ו(ל)טהרה</span> סבירא ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> כמאן דאיתיה דמי וכי תניא ההיא בפסח הבא <span style="color: red;">בטומא'</span> ומי אכלה והתנן פסח הבא <span style="color: red;">בטומא'</span> לא יאכלו ממנו זבים וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות ההיא לא <span style="color: red;">אכלה</span> כי לא טבילן כי תניא <span style="color: red;">הא</span> דשוחטין וזורקין עליה דהא <span style="color: red;">טבילה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כמאן <span style="color: red;">דאיתי'</span> דמי וכי תניא ההיא בפסח הבא בטומאה ומי <span style="color: red;">אכל'</span> והתנן פסח הבא בטומאה לא יאכלו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות ההיא <span style="color: red;">דלא אכלה</span> כי לא טבילן כי תניא דשוחטין וזורקין עליה דהא טבלה
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לטומאה ולטהרה <span style="color: red;">נמי סביר'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דולד שני כמאן דאיתיה דמי וכי תניא ההיא בפסח הבא בטומאה לא יאכלו <span style="color: red;">ממנה</span> זבים <span style="color: red;">ו(..)[זב]ות</span> נדות ויולדות ההיא <span style="color: red;">דאמר'</span> לא <span style="color: red;">אכל'</span> כי לא <span style="color: red;">טבילה</span> כי תניא <span style="color: red;">הא</span> דשוחטין עליה דהא טבלה
<b>וטיקן 118–119</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">וולד שיני</span> כמאן דאיתיה דמי וכי <span style="color: red;">(תימ')</span> תניא ההיא בפסח הבא בטומאה ומי אכלה והתנן פסח הבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות ההיא לא <span style="color: red;">אכלה</span> כי לא <span style="color: red;">טביל'</span> כי תניא <span style="color: red;">הא</span> דשוחטין וזורקין עליה דהא טבלה
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לטומאה ולטהרה <span style="color: red;">נמי</span> סבירא ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן <span style="color: red;">דאית'</span> דמי וכי תניא ההיא בפסח הבא בטומאה לא יאכלו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות ההיא <span style="color: red;">דלא אכלה</span> כי לא <span style="color: red;">טביל(ה)[ן]</span> כי תניא <span style="color: red;">הא</span> דשוחטין וזורקין עליה דהא טבלה

<b>וילנא</b>: א"ה משמיני דיליה הוא דחזיא משמיני לא חזיא קסבר טבול יום דזב כזב דמי אי הכי ביום מ' נמי לא חזיא לאיי ביום מ' חזיא קסבר מחוסר כפורים דזב לאו כזב דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> משמיני דיליה הוא דחזיא משמיני לא <span style="color: red;">חזינן</span> קסבר טבול יום דזב כזב דמי אי הכי ביום מ' נמי לא חזיא לאיי ביום מ' <span style="color: red;">חזי</span> קסבר מחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> דזב לאו כזב דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> משמיני <span style="color: red;">?דיל?ד?ה</span> הוא דחזיא משמיני לא חזיא קסבר טבול יום דזב כזב דמי אי הכי ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> נמי לא חזיא לאיי ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> חזיא <span style="color: red;">דקסבר</span> מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> דזב לאו כזב דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> משמיני <span style="color: red;">דילה</span> הוא דחזיא משמיני לא חזיא <span style="color: red;">דקסבר טבילה</span> יום דזב כזב דמי אי הכי ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> נמי לא חזיא <span style="color: red;">דהא מחסרא כפרה</span> לאיי ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> חזיא <span style="color: red;">דקסבר</span> מחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> דזב לאו כזב דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> משמיני <span style="color: red;">דלה היא</span> דחזיא משמיני לא חזיא <span style="color: red;">וקסבר</span> טבול יום דזב כזב דמי אי הכי ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> נמי <span style="color: red;">דהא מיחסר' כפרה</span> לאיי ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> חזיא <span style="color: red;">דקסבר</span> מחוסר כפורים דזב <span style="color: red;">(כ)[ל]א</span> כזב דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי הכי דשמיני דילה היא [דחזיא]</span> משמיני לא חזיא קסבר <span style="color: red;">ט(ו)בול</span> יום דזב כזב דמי אי הכי ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> נמי לא חזיא לאיי ביום <span style="color: red;">ארבעי'</span> חזיא <span style="color: red;">דקסבר</span> מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> דזב <span style="color: red;">לא</span> כזב דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי הכי שמיני דילה היא</span> דחזיא משמיני לא חזיא <span style="color: red;">דקסבר</span> טבול יום כזב דמי אי הכי ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> נמי לא חזיא <span style="color: red;">דהא מחסרא כפרה לאי(ו)[י]</span> ביום <span style="color: red;">ארבעים נמי</span> חזיא <span style="color: red;">דקסבר</span> מחוסר כפורים דזב <span style="color: red;">לא</span> כזב דמי

<b>וילנא</b>: ולרבא דאמר מחוסר כפורים דזב כזב דמי הא מתנייתא היכי מתרץ לה אמר רב אשי רבא מתרץ לה ביום מ' ליצירת זכר וביום שמונים ליצירת נקבה ור' ישמעאל היא דאמר לזכר מ' ואחד לנקבה שמונים ואחד סוף סוף תיפוק לי דטמאה היא משום נדה בלידה יבישתא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא אי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם קמ"ל דאפשר לפתיחת הקבר בלא דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ' מחוסר' כיפורי'</span> דזב <span style="color: red;">לאו</span> כזב דמי הא מתנייתא <span style="color: red;">היכא</span> מתרץ לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לה ביום מ' <span style="color: red;">ליציר'</span> זכר וביום <span style="color: red;">שמוני'</span> ליצירת נקבה ור' ישמעאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לזכר מ' ואחד לנקבה <span style="color: red;">שמוני'</span> ואחד סוף סוף תיפוק לי <span style="color: red;">דטמא'</span> היא <span style="color: red;">משו'</span> נדה <span style="color: red;">בליד'</span> יבישתא אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אי <span style="color: red;">איפש'</span> לפתיחת הקבר בלא דם קמ"ל <span style="color: red;">דאיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>פירנצה 7</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> דזב כזב דמי הא מתנייתא היכי מתרץ לה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי רבא מתרץ לה ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> ליצירת זכר וביום <span style="color: red;">שמיני</span> ליצירת <span style="color: red;">נקיבה</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לזכר <span style="color: red;">ארבעים</span> ואחד <span style="color: red;">לנקיבה</span> שמונים ואחד סוף סוף תיפוק לי דטמאה היא משום <span style="color: red;">נידה</span> בלידה יבישתא אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> דזב כזב דמי הא <span style="color: red;">מתניתא</span> היכי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לה ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> ליצירת זכר וביום <span style="color: red;">שמנים</span> ליצירת נקבה ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לזכר <span style="color: red;">ארבעים</span> ואחד <span style="color: red;">ולנקבה שמנים</span> ואחד סוף סוף תיפוק לי דטמאה היא משום <span style="color: red;">נידה</span> בלידה <span style="color: red;">(</span> יבישתא אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">ק'מ'ל' איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">מתני'</span> היכי מתרץ לה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי רבא מתרץ לה ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> ליצירת זכר וביום <span style="color: red;">שמנים</span> ליצירת נקבה ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לזכר <span style="color: red;">ארבעים</span> ואחד לנקבה <span style="color: red;">שמנים</span> ואחד סוף סוף <span style="color: red;">תיפוקלי</span> דטמאה היא משום נדה בלידה <span style="color: red;">יבישת'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> אי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">ק'מ'ל' אפשר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> דזב <span style="color: red;">לאיי</span> כזב דמי <span style="color: red;">(והתניא)</span> הא <span style="color: red;">מתנית'</span> היכי מתרץ לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לה ביום <span style="color: red;">ארבעים ליציר' הוולד</span> זכר וביום <span style="color: red;">שמנים</span> ליצירת <span style="color: red;">נקיבה ורבי ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לזכר <span style="color: red;">ארבעים</span> ואחד <span style="color: red;">לנקיבה שמנים</span> ואחד סוף סוף תיפוק לי דטמאה היא משום <span style="color: red;">נידה</span> בלידה יבישתא אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">(אי הכי)</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>וטיקן 120–121</b>: הא <span style="color: red;">מתניתא</span> היכי מתרץ לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לה ביום <span style="color: red;">ארבעים</span> ליצירת זכר וביום שמונים <span style="color: red;">ליציר'</span> נקבה ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לזכר <span style="color: red;">ארבעים</span> ואחד <span style="color: red;">ולנקבה</span> שמונים ואחד סוף סוף תיפוק לי דטמאה היא משום <span style="color: red;">נידה</span> בלידה יבישתא אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">ק'מ'ל' איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם

<b>וילנא</b>: א"ר שמעיה ת"ש ששים יכול בין רצופין בין מפוזרין ת"ל יום מה יום רצוף אף ששים כולן רצופין מני אלימא רבנן מי אית לרבנן מפוזרין אלא לאו רבי יהודה היא ומדקא יהיב לה ששים רצופים בהדי הדדי ש"מ חומרא אית ליה לר' יהודה קולא לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">שמעיא</span> ת"ש <span style="color: red;">שישים</span> יכול בין רצופין בין מפוזרין ת"ל יום מה יום רצוף אף ששים <span style="color: red;">כולם</span> רצופין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן מי אית לרבנן מפוזרין אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא ומדקא יהיב לה <span style="color: red;">ששי' רצופין</span> בהדי הדדי ש"מ חומרא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קולא לית <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמעיא ת'ש'</span> ששים בין רצופין <span style="color: red;">ובין</span> מפוזרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יום מה יום רצוף אף ששים כולן רצופין מני <span style="color: red;">הא אילימ' רבנ'</span> מי אית <span style="color: red;">להו לרבנ'</span> מפוזרין אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> היא ומדקא יהיב לה ששים <span style="color: red;">רצופין</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ש'מ'</span> חומרא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קולא לית ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעיה <span style="color: red;">ת'ש'</span> ששים יכול בין רצופין בין מפוזרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יום מה יום רצוף אף ששים כולן רצופין מני <span style="color: red;">ה(ני)[א] אילימ' לרבנן</span> מי <span style="color: red;">(</span> אית <span style="color: red;">להו</span> מפוזרין אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא ומדקא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> ששים <span style="color: red;">רצופין</span> בהדי הדדי ש"מ חומרא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קולא לית ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> ת"ש יכול בין רצופין בין מפוזרין ת"ל יום מה יום רצוף אף ששים <span style="color: red;">יום</span> רצופין מני <span style="color: red;">הא אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ומי</span> אית <span style="color: red;">להו</span> לרבנן מפוזרין אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">ומדיהיב</span> לה ששים <span style="color: red;">רצופין</span> בהדי הדדי ש"מ חומרא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קולא לית ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעיא ת'ש'</span> ששים יכול בין רצופין בין מפוזרין ת"ל יום מה יום רצוף אף ששים <span style="color: red;">[כולם]</span> רצופין מני <span style="color: red;">הא אילימ'</span> רבנן מי אית <span style="color: red;">להו</span> מפוזרין אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> היא ומדקא יהיב לה ששים <span style="color: red;">רצופין</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ש'מ'</span> חומרא אית ליה לר' יהודה קולא לית ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר שמעיה ת"ש ששים יכול בין רצופין בין מפוזרין ת"ל יום מה יום רצוף אף ששים כולן רצופין מני <span style="color: red;">הא אילימ'</span> רבנן מי אית <span style="color: red;">ליה רבנן</span> מפוזרין אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא ומדקא יהיב ששים <span style="color: red;">רצופ'</span> ש"מ חומרא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קולא לית ליה

<b>וילנא</b>: לא לעולם רבנן היא והכא במאי עסקינן ליולדת זכר מתוך שמונים של נקבה סוף סוף שלמין יומי דקדמאה ועד כאן דבתראה לא שלמין דהא רבנן לולד שני מנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם רבנן היא והכא במאי עסקינן ליולדת זכר מתוך <span style="color: red;">שמוני'</span> של נקבה סוף סוף שלמין יומי <span style="color: red;">דקדמא'</span> ועד כאן דבתראה לא שלמין דהא רבנן לולד <span style="color: red;">שיני</span> מנו
<b>פירנצה 7</b>: לא לעולם רבנן היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן ביולדת</span> זכר <span style="color: red;">בתוך שמנים</span> של <span style="color: red;">נקיב'</span> סוף סוף שלמין יומי דקדמאה ועד כאן דבתראה לא שלמין דהא רבנן <span style="color: red;">לוולד שיני לא</span> מנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא לעולם רבנן היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ביולדת</span> זכר מתוך שמונים של נקבה סוף סוף שלמין יומי דקדמאה ועד כאן דבתראה לא שלמין <span style="color: red;">ובהא</span> רבנן לולד <span style="color: red;">שיני</span> מנו
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">לעול'</span> רבנן היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' ביולדת</span> זכר מתוך <span style="color: red;">שמנים</span> של נקבה סוף סוף <span style="color: red;">שלמי</span> יומי <span style="color: red;">קדמא' דבתרא'</span> לא <span style="color: red;">שלמי והא לרבנן</span> לולד שני מנו
<b>וטיקן 118–119</b>: לא לעולם רבנן היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' ביולדת</span> זכר מתוך <span style="color: red;">שמנים</span> של <span style="color: red;">נקיבה</span> סוף סוף <span style="color: red;">שלמים</span> יומי דקדמאה ועד כאן דבתראה לא שלמין דהא רבנן <span style="color: red;">לוולד שיני</span> מנו
<b>וטיקן 120–121</b>: לא לעולם רבנן היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' ביולדת</span> זכר מתוך <span style="color: red;">שמונ'</span> של נקבה סוף סוף <span style="color: red;">שלמי(ם)[ן]</span> יומי <span style="color: red;">[ד]קדמאה</span> ועד כאן <span style="color: red;">יומא</span> דבתראה לא שלמין <span style="color: red;">ובהא</span> רבנן לולד <span style="color: red;">שיני</span> מנו

<b>וילנא</b>: אלא משכחת לה לרבנן ביולדת תאומים נקבה קדמייתא וזכר בתראה וכגון דילידתיה לזכר בתראה בעשרים ליומי טהרה דבעיא מינקט ליה שבעה יומי טומאה דלידה תאומים נקבה וה"ק יכול היכא דילדה תאומים נקבה מעיקרא וזכר לבסוף תפסיק טומאה דלידה במיצעי ונימני לה ששה וששים מפוזרין ת"ל יום מה יום כולו רצוף אף ששים כולם רצופין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משכחת לה לרבנן ביולדת תאומים נקבה <span style="color: red;">קדמיית'</span> וזכר בתראה וכגון <span style="color: red;">דליתי'</span> לזכר <span style="color: red;">בתרא' בכ'</span> ליומי טהרה דבעיא מינקט ליה <span style="color: red;">שבע'</span> יומי <span style="color: red;">טומא'</span> דלידה <span style="color: red;">תאומי'</span> נקבה וה"ק יכול היכא <span style="color: red;">דילדת תאומי'</span> נקבה מעיקרא וזכר לבסוף <span style="color: red;">תסיק</span> טומאה דלידה במיצעי ונימני לה ששה <span style="color: red;">וששי'</span> מפוזרין ת"ל יום מה יום כולו רצוף אף <span style="color: red;">ששי' כולן</span> רצופין
<b>פירנצה 7</b>: אלא משכחת לה לרבנן ביולדת תאומים <span style="color: red;">נקיבה קדמיי אתה</span> וזכר בתראה <span style="color: red;">?וכג?ו?ן דליתיה</span> לזכר בתראה בעשרים ליומי <span style="color: red;">דטהרה</span> דבעיא מינקט ליה שבעה יומי טומאה דלידה <span style="color: red;">תאומין נקיבה והכי קא'</span> יכול היכא דילדה <span style="color: red;">תאומ' נקיבה</span> מעיקרא וזכר לבסוף <span style="color: red;">תסיק</span> טומאה דלידה במיצעי ונימני לה <span style="color: red;">ששים וששה</span> מפוזרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יום מה יום כולו רצוף אף <span style="color: red;">ששי' כולן</span> רצופין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לא</span> משכחת לה לרבנן ביולדת תאומים נקבה <span style="color: red;">קדמיתא</span> וזכר בתראה וכגון <span style="color: red;">דילידתי'</span> לזכר בתראה <span style="color: red;">בעשרין</span> ליומי טהרה דבעיא מינקט <span style="color: red;">לה</span> שבעה יומי טומאה דלידה <span style="color: red;">והכי קא</span> יכול היכא דילדה תאומים נקבה מעיקרא וזכר לבסוף תפסיק טומאה דלידה <span style="color: red;">במצעי</span> ונימני לה <span style="color: red;">ששים וששה</span> מפוזרין ת"ל יום מה יום כולו רצוף אף <span style="color: red;">שלשים כולן</span> רצופין
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">משכח'</span> לה לרבנן ביולדת תאומים נקבה <span style="color: red;">קמייתי' זכר בתראי</span> וכגון דילידתיה לזכר בעשרים <span style="color: red;">יום לימי טהר' דבעי' למינקט</span> ליה שבעה <span style="color: red;">ימי</span> טומאה דלידה <span style="color: red;">והכי קא'</span> היכא דילדה תאומים נקבה <span style="color: red;">מעיקר'</span> וזכר לבסוף <span style="color: red;">פסיק'</span> טומאה <span style="color: red;">דילדה</span> במיצעי ונימני לה <span style="color: red;">ששים</span> מפוזרין ת"ל יום מה יום כולו רצוף אף ששים <span style="color: red;">כולן</span> רצופין
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא משכחת לה <span style="color: red;">(לוולד)</span> לרבנן <span style="color: red;">כוולד</span> תאומים <span style="color: red;">נקיבה קמייתא</span> וזכר <span style="color: red;">בתרא</span> וכגון <span style="color: red;">דאיתיה</span> לזכר בתראה בעשרים ליומי טהרה דבעיא מינקט <span style="color: red;">לה</span> שבעה יומי <span style="color: red;">טומא'</span> דלידה <span style="color: red;">תאומין נקיבה והכי קא'</span> יכול היכא דילדה <span style="color: red;">תאומין</span> מעיקרא <span style="color: red;">נקיבה ולבסוף זכר תסיק</span> טומאה <span style="color: red;">ולידה</span> במיצעי ונימני לה <span style="color: red;">ששים וששה מפזרים</span> ת"ל יום מה יום <span style="color: red;">רצו(פ)[ף](י')</span> אף ששים <span style="color: red;">נמי</span> רצופין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אל' משכח'</span> לה לרבנן ביולדת תאומים נקבה קדמייתא וזכר בתראה וכגון <span style="color: red;">דילי[ד]תה</span> לזכר בתראה בעשרים ליומי טהרה דבעיא מינקט <span style="color: red;">לה</span> שבעה יומי <span style="color: red;">טומא'</span> דלידה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> יכול היכא <span style="color: red;">דילידה</span> תאומים נקבה מעיקרא וזכר לבסוף <span style="color: red;">תיפסיק</span> טומאה דלידה במיצעי ונימני לה <span style="color: red;">ששים וששה</span> מפוזרין ת"ל יום מה יום כולו רצוף אף ששים <span style="color: red;">כולן</span> רצופין

<b>וילנא</b>: אמר אביי ת"ש שלשים יכול בין רצופין בין מפוזרין ת"ל יום מה יום כולו רצוף אף שלשים רצופין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש <span style="color: red;">שלשי'</span> יכול בין <span style="color: red;">רצופי'</span> בין מפוזרין <span style="color: red;">תל</span> יום מה יום כולו רצוף אף <span style="color: red;">שלשי' רצופי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש'</span> שלשים יכול בין רצופין בין מפוזרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יום מה יום כולו רצוף אף שלשים <span style="color: red;">כולן</span> רצופין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי שלשים בין מפוזרין <span style="color: red;">בין רצופין</span> ת"ל יום כולו רצוף אף <span style="color: red;">ששים כולן</span> רצופין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש' שלשי'</span> יכול בין רצופין בין מפוזרין ת"ל יום מה יום רצוף אף שלשים <span style="color: red;">כולם רצופים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש שלשים <span style="color: red;">יום</span> יכול בין רצופין בין מפוזרין ת"ל יום מה יום כולו רצוף אף שלשים <span style="color: red;">כולן</span> רצופין

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: מני הא אלימא רבנן ומי אית להו לרבנן מפוזרין הא אמרי רבנן לולד שני מניא אלא לאו ר' יהודה היא וש"מ חומרא אית ליה קולא לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימא</span> רבנן ומי אית להו לרבנן <span style="color: red;">מפוזרי'</span> הא אמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> לולד <span style="color: red;">שיני מני</span> אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וש"מ חומרא אית <span style="color: red;">לי'</span> קולא לית <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ' רבנ' מי</span> אית להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> מפוזרין הא <span style="color: red;">רבנ' לוולד שיני מנו</span> אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד' וש'מ'</span> חומרא אית ליה קולא לית ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">מי</span> אית להו <span style="color: red;">(ר)[ל]רבנן</span> מפוזרין הא רבנן לולד <span style="color: red;">שיני מנו</span> אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא וש"מ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חומרא אית ליה קולא לית
<b>מינכן 95</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן ומי אית להו לרבנן מפוזרין הא רבנן לולד שני <span style="color: red;">מנו</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' יהוד' ש"מ לר' יהוד' לחומרא</span> אית ליה קולא לית ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">מדאית</span> להו <span style="color: red;">רבנן</span> מפוזרין הא רבנן <span style="color: red;">לוולד שיני מנו</span> אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד' וש'מ' חומר'</span> אית ליה קולא לית ליה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מני <span style="color: red;">?(ה?ק?)[ה]א אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">מי</span> אית להו לרבנן מפוזרין הא רבנן לולד שני <span style="color: red;">מנו</span> אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא וש"מ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חומרא אית ליה <span style="color: red;">אבל</span> קולא לית ליה

<b>וילנא</b>: ועוד אמר רב אשי ת"ש וששת ימים יכול בין רצופין ובין מפוזרין ת"ל ששים מה ששים כולן רצופין אף ששה כולן רצופין מני אלימא רבנן מי אית להו לרבנן מפוזרין האמרי רבנן לולד שני מניא אלא לאו רבי יהודה היא וש"מ חומרא אית ליה קולא לית ליה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד אמר רב אשי ת"ש <span style="color: red;">ששת</span> ימים יכול בין רצופין ובין <span style="color: red;">מפוזרי' תל</span> ששים מה ששים כולן רצופין אף ששה כולן <span style="color: red;">רצופי'</span> מני <span style="color: red;">אילימא</span> רבנן מי אית להו לרבנן <span style="color: red;">מפוזרי' האמ'</span> רבנן לולד <span style="color: red;">שיני מביא</span> אלא לאו רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> היא וש"מ חומרא אית ליה קולא לית ליה ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: ועוד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת'ש' ששת</span> ימים יכול בין רצופין ובין מפוזרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ששים מה ששים כולן רצופין אף ששה כולן רצופין מני <span style="color: red;">אילימ' רבנ'</span> מי אית להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> מפוזרין <span style="color: red;">הא אמרי רבנ'</span> לולד <span style="color: red;">שיני</span> מניא אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">וש'מ' ר' יהוד' חומר'</span> אית <span style="color: red;">להו</span> קולא לית ליה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ליה</span> ועוד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ת"ש <span style="color: red;">ששת</span> ימים יכול בין רצופין <span style="color: red;">בין פזורין</span> ת"ל ששים מה ששים כולן רצופין אף ששה כולן <span style="color: red;">רצופ'</span> מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן מי אית <span style="color: red;">ליה</span> לרבנן <span style="color: red;">מפוזר'</span> האמרי רבנן לולד <span style="color: red;">שיני</span> מניא אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא וש"מ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אית ליה <span style="color: red;">חומר'</span> קולא לית ליה ש"מ
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ת"ש <span style="color: red;">ששת</span> ימים יכול בין רצופין <span style="color: red;">בין</span> מפוזרין ת"ל ששים <span style="color: red;">ומה</span> ששים כולן רצופין אף <span style="color: red;">שש'</span> כולן רצופין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ומי</span> אית לרבנן מפוזרין האמרי רבנן <span style="color: red;">לוולדי</span> שני <span style="color: red;">מביא</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וש"מ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חומרא אית ליה קולא לית ליה ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת'ש' ששת</span> ימים יכול בין <span style="color: red;">מפוזרין בין רצופין</span> ת"ל ששים מה ששים כולן רצופין אף <span style="color: red;">ששת כולה</span> רצופין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן מי אית להו לרבנן מפוזרין <span style="color: red;">הא ר' יהוד' לוולד שיני מנו</span> אלא <span style="color: red;">[לאו] (ל)ר' יהוד' וש'מ' חומר'</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> קולא לית ליה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ששת</span> ימים יכול בין רצופין ובין מפוזרין ת"ל ששים מה ששים כולן רצופין אף ששה כולן רצופין מני <span style="color: red;">הא אילימ'</span> רבנן מי אית להו לרבנן מפוזרין <span style="color: red;">והאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">לוולד שיני</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא וש"מ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אית ליה <span style="color: red;">חומרא</span> קולא לית ליה ש"מ

<b>וילנא</b>: מתני' אלו מביאין קרבן עולה ויורד על שמיעת קול ועל בטוי שפתים ועל טומאת מקדש וקדשיו והיולדת והמצורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> מביאין קרבן עולה ויורד על שמיעת קול ועל <span style="color: red;">ביטוי</span> שפתים ועל טומאת מקדש וקדשיו והיולדת והמצורע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו מביאי'</span> קרבן עולה ויורד על שמיעת קול ועל <span style="color: red;">ביטוי</span> שפתים ועל <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש וקדשיו והיולדת והמצורע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> מביאין קרבן עולה ויורד על שמיעת <span style="color: red;">הקול וביטוי</span> טומאת מקדש וקדשיו והיולדת והמצורע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו</span> מביאין קרבן עולה על <span style="color: red;">שמיע' הקול וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">וטומא'</span> מקדש וקדשיו והיולדת והמצורע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> מביאין קרבן עולה <span style="color: red;">ויור'</span> על שמיעת קול ועל <span style="color: red;">ביטוי</span> שפתים ועל טומאת מקדש וקדשיו והיולדת והמצורע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> מביאין קרבן עולה ויורד על שמיעת <span style="color: red;">הקול וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">וטומאת</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">והיולד'</span> והמצורע
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ו?י?</span> שפתים <span style="color: red;">וטימא</span> מקדש וקדשיו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אילו מביאין קרבן עולה ויורד כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו מביאו' קרבן עול' ויור' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו מביאין קרבן עולה ויורד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו מביאין קרבן כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יש מביא בדלות ועשירות ויש מביא בדלות ויש מביא בדלי דלות יולדת מביאה בדלות ועשירות מצורע מביא בדלות שמיעת הקול ובטוי שפתים וטומאת מקדש וקדשיו מביאין בדלות ודלי דלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יש מביא בדלות <span style="color: red;">ועשירו'</span> ויש מביא <span style="color: red;">בדלו'</span> ויש מביא בדלי דלות יולדת מביאה בדלות ועשירות מצורע מביא בדלות שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">וטומאה</span> מקדש וקדשיו מביאין <span style="color: red;">בדלו'</span> ודלי דלות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[+ה'ג'</span> תנו רבנן יש מביא בדלות <span style="color: red;">ובעשירות ויש מביא בעשירות ובדלות ובדלי דלות יולדת ומצורע מביאין בעשירות ובדלות שמיעת הקול וביטוי שפתים וטומאת מקדש וקדשיו מביאין בעשירות ובדלות ובדלי דלות+] תנו רבנ' יש מביא בדלות ובעשירות</span> ויש מביא בדלות ויש מביא <span style="color: red;">בדלות ודלי</span> דלות יולדת מביאה בדלות ועשירות מצורע מביא בדלות שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים וטומאת מקדש וקדשיו מביאין בדלות ודלי דלות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן יש מביא בדלות ועשירות ויש מביא <span style="color: red;">בדלי דלות ובדלות</span> יולדת <span style="color: red;">ומצורע מביאין</span> בדלות ועשירות שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">וטומא'</span> מקדש וקדשיו בדלות <span style="color: red;">ובדלי</span> דלות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן יש <span style="color: red;">מביאו'</span> בדלות <span style="color: red;">ובעשירות</span> ויש <span style="color: red;">מביאו'</span> בדלי דלות <span style="color: red;">ומצורע מביאין</span> בדלות ועשירות שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי שפתי'</span> וטומאת מקדש וקדשיו מביאין <span style="color: red;">בדלי</span> דלות
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן יש <span style="color: red;">מביאין בעשירו' ובדלות ויש מביא בדלות ובדלי דלות יולדת ומצורע מביאין</span> בדלות <span style="color: red;">ובעשירות</span> שמיעת <span style="color: red;">קול וביטוי</span> שפתים וטומאת <span style="color: red;">מקד'</span> וקדשיו בדלות <span style="color: red;">ובדלי</span> דלות
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן יש מביא <span style="color: red;">עשירות ודלות ויש מביא בעשירות ובדלות</span> דלות יולדת <span style="color: red;">מביאין</span> בדלות ועשירות <span style="color: red;">שמיע'</span> הקול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים וטומאת מקדש וקדשיו <span style="color: red;">בדלי</span> דלות

<b>וילנא</b>: תניא אידך יש מביא אחד תחת אחד יש מביא שנים תחת שנים יש מביא שנים תחת אחד יש מביא אחד תחת שנים מכאן אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך יש <span style="color: red;">מבי' אחת</span> תחת <span style="color: red;">אחת</span> יש מביא <span style="color: red;">שתים</span> תחת <span style="color: red;">שתים</span> יש מביא <span style="color: red;">שתי'</span> תחת <span style="color: red;">אחת</span> יש <span style="color: red;">מבי' אחת</span> תחת <span style="color: red;">שתי' מיכן</span> אתה למד <span style="color: red;">לי'</span> האיפה בפרוטה
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך יש מביא <span style="color: red;">אחת</span> תחת <span style="color: red;">אחת</span> יש מביא <span style="color: red;">שתים</span> תחת <span style="color: red;">שתים ויש</span> מביא <span style="color: red;">שתים</span> תחת <span style="color: red;">אחת ומביא אחת</span> תחת <span style="color: red;">שתים מיכאן</span> אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא אידך יש מביא <span style="color: red;">אחת</span> תחת <span style="color: red;">אחת</span> יש מביא <span style="color: red;">שתים</span> תחת <span style="color: red;">שתים</span> יש מביא <span style="color: red;">שתים</span> תחת <span style="color: red;">אחת ויש</span> מביא <span style="color: red;">אחת</span> תחת <span style="color: red;">שתים מיכן</span> אתה למד לעשירית האיפה <span style="color: red;">בפרוט'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך יש <span style="color: red;">מביאות אחת</span> תחת <span style="color: red;">אחת ויש מביאות שתים תחת אחת</span> מכאן אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא אידך יש מביא <span style="color: red;">אחת</span> תחת <span style="color: red;">אחת ויש</span> מביא <span style="color: red;">שתים תחת אחת ויש מביא שתים</span> תחת <span style="color: red;">שתים מכן אחת</span> למד <span style="color: red;">עשירית</span> האיפה בפרוטה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא אידך יש מביא <span style="color: red;">אחת</span> תחת <span style="color: red;">אחת</span> יש מביא <span style="color: red;">שתים</span> תחת <span style="color: red;">שתים</span> יש מביא <span style="color: red;">שתים</span> תחת <span style="color: red;">אחת ו(א)[יש]</span> מביא <span style="color: red;">[2]שתים תחת [1]אחת מיכן</span> אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה

<b>וילנא</b>: יולדת מביאה אחת תחת אחת פרידה אחת ועוף תחת כבש מצורע שתי פרידין תחת שני כבשים שמיעת הקול ובטוי שפתים וטומאת מקדש וקדשיו מביאין ב' פרידין תחת כבשה אחת ומביאין בדלי דלות עשירית האיפה תחת שתי פרידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יולדת מביאה אחת תחת אחת פרידה אחת ועוף תחת כבש מצורע שתי <span style="color: red;">פרידי'</span> תחת שני <span style="color: red;">כבשי'</span> שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי שפתי' וטומא'</span> מקדש וקדשיו מביאין <span style="color: red;">שתי</span> פרידין תחת כבשה אחת <span style="color: red;">ומביא'</span> בדלי דלות <span style="color: red;">עשירי' האפה</span> תחת שתי פרידין
<b>פירנצה 7</b>: יולדת מביאה אחת תחת אחת פרידה <span style="color: red;">דעוף</span> תחת כבש מצורע <span style="color: red;">מביא</span> שתי פרידין תחת כבשים <span style="color: red;">שנים</span> שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים וטומאת מקדש וקדשיו מביאין <span style="color: red;">שתי</span> פרידין תחת כבשה אחת <span style="color: red;">(</span> ומביאין בדלי דלות עשירית האיפה תחת שתי פרידין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יולדת מביאה אחת תחת אחת <span style="color: red;">ומאי היא</span> פרידה <span style="color: red;">דעוף</span> תחת כבש מצורע <span style="color: red;">מביא</span> שתי פרידין תחת כבשים <span style="color: red;">שנים</span> שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">וטומ'</span> מקדש וקדשיו מביאין שתי <span style="color: red;">פרידי'</span>
<b>מינכן 95</b>: יולדת מביאה אחת תחת אחת <span style="color: red;">ויש מביא שתים תחת שתים יש מבי' שתים תחת אחת ויש מביא אחת תחת שתים ומאי היא</span> פרידה <span style="color: red;">דעוף</span> תחת כבש מצורע <span style="color: red;">מביא</span> שתי פרידין תחת שני כבשים שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">וטומ'</span> מקדש וקדשיו מביאין <span style="color: red;">שתי</span> פרידין תחת כבשה אחת ומביאין בדלי דלות עשירית <span style="color: red;">האפה</span> תחת שתי פרידין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יולדת</span> יולדת מביאה אחת תחת אחת פרידה <span style="color: red;">דעוף</span> תחת כבש מצורע <span style="color: red;">מביא שני</span> פרידין תחת שני כבשים שמיעת <span style="color: red;">קול וביטוי</span> שפתים וטומאת מקדש וקדשיו מביאין <span style="color: red;">שתי</span> פרידין תחת כבשה אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: יולדת מביאה אחת תחת אחת <span style="color: red;">ומאי היא</span> פרידה אחת <span style="color: red;">דעוף</span> תחת כבש מצורע <span style="color: red;">מביא שני</span> פרידין תחת <span style="color: red;">כבש שנים</span> שמיעת הקול <span style="color: red;">וביטוי</span> שפתים <span style="color: red;">וטומא'</span> מקדש וקדשיו מביאין <span style="color: red;">שתי</span> פרידין תחת <span style="color: red;">כבש</span> אחת ומביאין בדלי דלות עשירית האיפה תחת שתי פרידין

<b>וילנא</b>: קתני מכאן אתה למד לעשירית האיפה שהיא בפרוטה מנלן דת"ר האומר הרי עלי בסלע למזבח מביא כבש שאין דבר קרב בסלע אלא כבש ממאי מדאמר רחמנא איל אשם בכסף שקלים מכלל דכבש בן שנה בסלע מדכתיב כבש בן שנתו ותנן עמדו קינין בו ביום ברבעתים ומדחס רחמנא עליה דדלות למיהוי חד משית עשר בעשירות חס רחמנא עליה דדלי דלות למיהוי חד משית עשר בדלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">מיכן</span> אתה למד לעשירית האיפה שהיא בפרוטה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן האומ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">כסלע למזב' מבי'</span> כבש <span style="color: red;">שאי'</span> דבר קרב בסלע אלא כבש ממאי מדאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> איל אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי'</span> מכלל דכבש בן שנה בסלע <span style="color: red;">ומדכתי' איל</span> בן שנתו ותנן עמדו קינין בו ביום <span style="color: red;">בריבעתיי'</span> ומדחס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה דדלות <span style="color: red;">למיהוה</span> חד <span style="color: red;">משיתת</span> עשר <span style="color: red;">בעשירו'</span> חס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה דדלי דלות <span style="color: red;">למיהוה</span> חד <span style="color: red;">משיתת</span> עשר בדלות
<b>פירנצה 7</b>: קתני <span style="color: red;">מיכן</span> אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן האו'</span> הרי עלי בסלע למזבח מביא כבש שאין <span style="color: red;">לו</span> דבר <span style="color: red;">הקרב ??ב?סלע</span> אלא כבש ממאי <span style="color: red;">מדאמ' רחמ'</span> איל אשם בכסף שקלים מכלל דכבש בן שנה <span style="color: red;">??ב?סלע ומדכתיב איל</span> בן שנתו ותנן עמדו <span style="color: red;">קיני[י]ן</span> בו ביום ברבעתים ומדחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלות <span style="color: red;">למיהוה</span> חד <span style="color: red;">משיתות</span> עשר בעשירות חס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלי דלות למיהוי חד <span style="color: red;">משיתת</span> עשר בדלות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני <span style="color: red;">מיכן</span> אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן (מנלן)[האומ']</span> הרי עלי <span style="color: red;">כסלע</span> למזבח מביא כבש שאין <span style="color: red;">לך</span> דבר <span style="color: red;">הקרב</span> בסלע <span style="color: red;">למזבח</span> אלא כבש ממאי <span style="color: red;">מדא' רחמ'</span> איל אשם בכסף שקלים מכלל דכבש בן שנה בסלע <span style="color: red;">ומנלן דאיל בן שתי שנים מדכת'</span> כבש בן שנתו ותנן עמדו <span style="color: red;">קינים</span> בו ביום <span style="color: red;">בריבעתים</span> ומדחס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה דדלות למיהוי חד <span style="color: red;">משיתא</span> עשר בעשירות חס <span style="color: red;">נמי רחמנ'</span> עליה דדלי דלות למיהוי חד <span style="color: red;">משיתא</span> עשר בדלות
<b>מינכן 95</b>: קתני מכאן אתה למד <span style="color: red;">לעשירי'</span> האיפה בפרוטה מנלן <span style="color: red;">דתנן האו'</span> הרי עלי בסלע למזבח מביא כבש ממאי <span style="color: red;">מדא' רחמ'</span> איל אשם בכסף <span style="color: red;">שקלי'</span> מכלל דכבש בן שנה בסלע <span style="color: red;">ומדכתי'</span> כבש בן שנתו ותנן עמדו קינין בו ביום <span style="color: red;">בריבעתים</span> ומדחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלות <span style="color: red;">למיהויחד משיתא</span> עשר <span style="color: red;">בעשירו'</span> חס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה <span style="color: red;">דדל(ו)[י]</span> דלות
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני <span style="color: red;">מיכאן</span> אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן ר' או'</span> הרי עלי בסלע למזבח מביא <span style="color: red;">(קרבן)</span> כבש שאין <span style="color: red;">?ל?ך?</span> דבר <span style="color: red;">הקרב</span> בסלע אלא <span style="color: red;">מדא' רחמ'</span> איל אשם בכסף שקלים מכלל דכבש בן <span style="color: red;">בסל' ומדכת' איל</span> בן שנתו <span style="color: red;">ותנין</span> עמדו קינין בו ביום ברבעתים ומדחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלות <span style="color: red;">למיהווי</span> חד <span style="color: red;">משיתסר (בעניות) ובעשירות</span> חס <span style="color: red;">רחמ' עלי'</span> דדלי דלות <span style="color: red;">למהוי</span> חד <span style="color: red;">משיתסר</span> בדלות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן האומ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">??כ?סלע</span> למזבח מביא כבש שאין <span style="color: red;">לך</span> דבר <span style="color: red;">הקרב</span> בסלע אלא כבש ממאי <span style="color: red;">מדאמ' רחמנ'</span> איל אשם בכסף שקלים מכלל דכבש בן שנה <span style="color: red;">??כ?סלע ומדכת'</span> כבש בן שנתו <span style="color: red;">הוי איל בן שתים שנה</span> ותנן עמדו קינין בו ביום ומדחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלות למיהוי חד <span style="color: red;">משיתא</span> עשר בעשירות <span style="color: red;">נמי</span> חס <span style="color: red;">נמי רחמנ'</span> עליה דדלי דלות למיהוי חד <span style="color: red;">משיתא</span> עשר בדלות

<b>וילנא</b>: א"כ דלות כמה הויא ריבעא וכמה פריטי בריבעא ארבעים ותמניא פריטי חד משית עשר כמה הוי דדלות תלתא פריטי (דקתני) [וקתני] מכאן אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"כ דלות כמה <span style="color: red;">הוי' ריבע' דכמה פרוט' בריבע' ארבעי' ותמני' פרוטי</span> חד <span style="color: red;">משיתת י'</span> כמה הוי <span style="color: red;">דדלו' תלת' פרוטי דקתני מיכאן</span> אתה למד <span style="color: red;">לי' האיפ' בפרוט'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> דלות כמה הויא ריבעא וכמה <span style="color: red;">פרוטי ארבעין</span> ותמניא <span style="color: red;">פרוטי</span> חד <span style="color: red;">משיתא</span> עשר כמה הוי <span style="color: red;">דלות</span> תלתא <span style="color: red;">פרוטי וקתני מיכן</span> אתה למד לעשירית האיפה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> דלות כמה <span style="color: red;">הוא</span> ריבעא וכמה פריטי <span style="color: red;">( ארבעין</span> ותמניא פריטי חד <span style="color: red;">משיתת</span> עשר כמה הוי דדלות תלתא פריטי <span style="color: red;">( וקתני מיכן</span> אתה למד לעשירית <span style="color: red;">האיפ'</span> בפרוטה
<b>מינכן 95</b>: א"כ דלות כמה הויא <span style="color: red;">(ב)ריבעתים</span> וכמה פריטי <span style="color: red;">ארבעין ותמני</span> פריטי חד <span style="color: red;">משיתא</span> עשר <span style="color: red;">בדלות</span> כמה הוי תלתא פריטי <span style="color: red;">וקתני</span> מכאן אתה למד לעשירית האיפה בפרוטה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> דלות כמה <span style="color: red;">הוי</span> ריבעא וכמה <span style="color: red;">פרוטה ארבעין</span> ותמניא פריטי חד <span style="color: red;">משיתסר</span> כמה הוי <span style="color: red;">ודלות</span> פריטי <span style="color: red;">וקסגי מיכן</span> אתה למד לעשירית <span style="color: red;">האיפ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אם כן</span>

<b>וילנא</b>: אמאי פרוטה האמרת עשירית האיפה דלי דלות הוא ואמרת חד משית סרי דדלות הוא דחשבינן דג' פריטי הויין תנא מיולדת יליף דמתיא פרידה אחת תחת כבש דהוי חד מתלתין ותרין דכבש ועד כאן דלי דלות כמה הוי חד משית עשר בדלות דמהיכא יליף מכבש ואיל עד כאן פרוטה ופלגא הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי <span style="color: red;">פרוט' האמר' י' האיפ'</span> דלי דלות הוא <span style="color: red;">ואמר'</span> חד <span style="color: red;">משיתת י' דדלו'</span> הוא <span style="color: red;">דחשבי' דתלת' פרוטי</span> הויין תנא <span style="color: red;">מיולד'</span> יליף <span style="color: red;">רמתי' פריד'</span> אחת תחת כבש דהוי חד מתלתין ותרין דכבש ועד כאן דלי דלות כמה הוי חד <span style="color: red;">משיתת י' בדלו' דמי היכא</span> יליף מכבש ואיל עד כאן <span style="color: red;">פרוט'</span> ופלגא הוי
<b>פירנצה 7</b>: דלי דלות הוא ואמרת חד <span style="color: red;">משיתות עשר ??ד?דלות</span> הוא <span style="color: red;">וחשבנן דתלתא פרוטי הווין</span> תנא מיולדת יליף דמתיא פרידה אחת תחת כבש דהוי חד מתלתין ותרין דכבש ועד <span style="color: red;">כען</span> דלי דלות כמה הוי חד <span style="color: red;">משיתות</span> עשר בדלות <span style="color: red;">דמי היכא</span> יליף מכבש ואיל עד <span style="color: red;">כען</span> פרוטה ופלגא הוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמאי פרוטה <span style="color: red;">והאמרת עשירי'</span> האיפה דלי דלות הוא ואמרת חד <span style="color: red;">משיתת עשר</span> דדלות הוא <span style="color: red;">וחשבינן תלתא</span> פריטי הויין תנא מיולדת יליף דמתיא פרידה אחת תחת כבש <span style="color: red;">אחד</span> דהוי חד מתלתין <span style="color: red;">ותרתין</span> דכבש ועד כאן דלי דלות כמה הוי חד <span style="color: red;">משיתת</span> עשר בדלות <span style="color: red;">מהיכא</span> יליף מכבש עד <span style="color: red;">כען</span> פרוטה <span style="color: red;">ופלגי'</span> הוי
<b>מינכן 95</b>: אמאי פרוטה <span style="color: red;">והאמרת</span> עשירית האיפה דלי דלות <span style="color: red;">היא</span> ואמרת חד <span style="color: red;">משיתא עשר</span> דדלות <span style="color: red;">וחשבינן תלת'</span> פריטי הויין תנא מיולדת יליף דמתיא פרידה אחת תחת כבש דהוי חד מתלתין ותרין דכבש ועד כאן <span style="color: red;">דדלי</span> דלות כמה הוי חד <span style="color: red;">משיתא</span> עשר בדלות <span style="color: red;">ומהיכא יליף</span> יליף מכבש עד כאן פרוטה ופלגא הוי
<b>וטיקן 118–119</b>: דלי דלות הוא ואמרת חד משית <span style="color: red;">עשר</span> דדלות הוא <span style="color: red;">וחשבינן דתלתא</span> פריטי <span style="color: red;">הווין</span> תנא מיולדת יליף פרידה אחת תחת כבש דהוי חד מתלתין ותרין דכבש <span style="color: red;">דעד כען</span> דלי דלות כמה הוי חד משית <span style="color: red;">עסר</span> בדלות <span style="color: red;">דמי היכי</span> יליף מכבש ואיל עד כאן פרוטה <span style="color: red;">ופלג'</span> הוי
<b>וטיקן 120–121</b>: הויין תנא מיולדת יליף דמתיא פרידה תחת כבש <span style="color: red;">אחד</span> דהוי חד מתלתין <span style="color: red;">ותרתין</span> דכבש <span style="color: red;">ואכתי</span> פרוטה <span style="color: red;">ופלגיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא כולה מילתא מיולדת יליף וה"ק מדחס רחמנא עליה דדלות למיהוי חד מתלתין ותרין בעשירות ומאי היא יולדת הכי חס רחמנא עליה דדלי דלות למיהוי חד מן תלתין ותרין בדלות א"ה (נכי) ריבעא דפרוטה הוי ה"נ אלא דלאו אורח ארעא לאיתויי פחות מפרוטה למקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כולה מילתא מיולדת יליף <span style="color: red;">והכי קאמר</span> מדחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלות למיהוי חד מתלתין ותרין בעשירות ומאי היא יולדת <span style="color: red;">אי</span> הכי חס רחמנא עליה דדלי דלות למיהוי חד מן תלתין ותרין בדלות <span style="color: red;">הכי נמי</span> ריבעא <span style="color: red;">דפרוט'</span> הוי <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלאו אורח ארעא לאיתויי פחות מפרוטה למקום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבינא</span> כולה מילתא מיולדת יליף <span style="color: red;">והכי קא'</span> מדחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלות למיהוי חד <span style="color: red;">מן תלתין</span> ותרין בעשירות ומאי היא יולדת <span style="color: red;">אי</span> הכי חס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלי דלות למיהוי חד <span style="color: red;">מתלתין</span> ותרין בדלות <span style="color: red;">אי הכי נכי</span> ריבעא דפרוטה הוי <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלאו אורח <span style="color: red;">(א(..)[ע])ארעא</span> לאיתויי פחות מפרוטה <span style="color: red;">למקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> כולה מילתא מיולדת יליף <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מדחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלות למיהוי חד מן תלתין ותרין בדלות <span style="color: red;">אי הכי נכי</span> ריבעא דפרוטה הוי <span style="color: red;">הכי נמי ( ולאו</span> אורח ארעא לאיתויי פחות <span style="color: red;">מפרוט' למקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבינא</span> כולה מיולדת יליף <span style="color: red;">והכי קא'</span> מדחס <span style="color: red;">רחמ' עלה דדילמא למהוי</span> חד <span style="color: red;">ותלתין</span> בעשירות ומאי היא יולדת <span style="color: red;">חס נמי רחמ' עליהן דדילמ'</span> דלות <span style="color: red;">למהוי</span> חד <span style="color: red;">מתלתין</span> ותרין בדלות <span style="color: red;">אי הכי ריבע' נמי דפומבדית'</span> לאיתויי פחות <span style="color: red;">משוה פרוט' למקדש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> כולה מילתא <span style="color: red;">מדלות</span> יליף <span style="color: red;">והכי קא'</span> מדחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלות למיהוי חד <span style="color: red;">מן תלתין</span> ותרין בעשירות ומאי היא יולדת <span style="color: red;">אי</span> הכי חס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דדלי דלות למיהוי חד <span style="color: red;">מתלתין</span> ותרין בדלות <span style="color: red;">אי הכי נמי</span> ריבעא דפרוטה הוי <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">למיהוי לאתויי</span> פחות מפרוטה <span style="color: red;">למקדש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> כולה <span style="color: red;">מילת'</span> מיולדת יליף <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מדחס רחמנא <span style="color: red;">*ד' מחוסרי* *כפרה*</span> עליה דדלות למיהוי חד <span style="color: red;">מן תלתין ותרת'</span> בעשירות ומאי היא יולדת <span style="color: red;">חס נמי רחמ'</span> עליה דדלי דלות למיהוי חד מן תלתין <span style="color: red;">ותרתין</span> בדלות <span style="color: red;">אי הכי נכי</span> ריבעא דפרוטה הוי <span style="color: red;">אין הכי נמי ולאו</span> אורח ארעא לאיתויי פחות מפרוטה <span style="color: red;">למקד'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מה בין שפחה לבין כל העריות שלא שוותה להן לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת ושפחה באשם כל העריות (בנקבה ושפחה בזכר כל העריות) אחד האיש ואחד האשה שוין במכות ובקרבן ובשפחה לא השוה לא האיש לאשה במכות ולא השוה אשה לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן את המערה כגומר וחייב על כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מה בין שפחה לבין כל העריות שלא <span style="color: red;">שותה</span> להן לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת ושפחה באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקיבה ושפח'</span> בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד <span style="color: red;">באיש</span> ואחד האשה שוין <span style="color: red;">במכו'</span> ובקרבן ובשפחה לא השוה לא האיש לאשה במכות ולא השוה לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן את המערה כגומר וחייב על כל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין שפחה <span style="color: red;">לכל</span> העריות שלא <span style="color: red;">שותה</span> להן לא <span style="color: red;">(</span> בעונש ולא בקרבן שכל העריות <span style="color: red;">בחטאה (</span> ושפחה באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקיבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש ואחד האשה שוין במכות ובקרבן ובשפחה לא השוה לא האיש לאשה במכות <span style="color: red;">לא האשה</span> לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן את המערה כגומר וחייב על כל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין שפחה לבין העריות שלא <span style="color: red;">שוות להם</span> לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת <span style="color: red;">והשפחה</span> באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש ואחד האשה שוין במכות ובקרבן ובשפחה לא השוה <span style="color: red;">את</span> האיש לאשה בקרבן כל העריות עשה בהן <span style="color: red;">מערה</span> כגומר וחייב על כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין שפחה לבין העריות <span style="color: red;">שאין שות</span> להן לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת <span style="color: red;">והשפחה</span> באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש <span style="color: red;">ואח'</span> האשה שוין במכות ובקרבן <span style="color: red;">ובשפח'</span> לא השוה <span style="color: red;">את</span> האיש לאשה <span style="color: red;">במכו'</span> ולא <span style="color: red;">את האשה</span> לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן <span style="color: red;">מערה</span> כגומר וחייב על כל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מה בין שפחה <span style="color: red;">לכל</span> העריות <span style="color: red;">שותה</span> להן לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת ושפחה <span style="color: red;">חרופה</span> באשם כל העריות <span style="color: red;">בחטאת בנקיבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש ואחד האשה <span style="color: red;">שאין</span> במכות ובקרבן <span style="color: red;">ובשפח'</span> לא השוה האיש לאשה במכות ולא <span style="color: red;">האיש לאשה</span> בקרבן כל העריות עשה בהן את המערה <span style="color: red;">(בשפחה) בגומר</span> וחייב על כל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מ(ב)[ה]</span> בין שפחה לבין העריות שלא <span style="color: red;">שוות</span> להן לא <span style="color: red;">בעונ'</span> ולא בקרבן שכל העריות בחטאת <span style="color: red;">והשפחה</span> באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקיבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש <span style="color: red;">וא(..)[ח]ד</span> האשה שוין במכות ובקרבן ובשפחה לא השוה <span style="color: red;">את</span> האיש לאשה במכות <span style="color: red;">לא</span> השוה <span style="color: red;">האשה</span> לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן <span style="color: red;">מערה וגומר</span> וחייב על כל
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א</span> בעונש ולא בקרבן שכל <span style="color: red;">.................................................. ..?ח?ה</span> בזכר <span style="color: red;">וכל העריות</span> אחד האיש <span style="color: red;">..................................................</span> האיש לאשה במכות ולא <span style="color: red;">את האשה .................................................. ..ו?ח?ייב</span> על כל

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בטומאה מה לי א"ר יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בטומאה מה לי א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איב'</span> להו <span style="color: red;">(</span> בטומאה מה לי <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">בטומא' וטהרה</span> מה לי <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בטומאה מה לי <span style="color: red;">מי</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו בטומאה מה לי
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בטומ' וטהרה</span> מה לי א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: מי אמרינן עד כאן לא קא"ל ר' יהודה ולד שני כמאן דליתיה דמי אלא לענין קרבן כיון דלא יצאה שעה שראויה להקריב בה קרבן הואיל וכן ולד שני כמאן דליתיה דמי אבל לענין טומאה וטהרה אימא סבירא ליה כמאן דאיתיה דמי ומפסקא טומאה דשני וממלא יומי טהרה דראשון והדר מונה יומי טהרה לשני או דלמא לרבי יהודה חומרא הוא דאית ליה אבל הכא קולא הוא וקולא לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי אמרינן עד כאן לא קא"ל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן <span style="color: red;">דליתי'</span> דמי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יציאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן הואיל וכן ולד שני כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעיניי' טומא' וטהר'</span> אימא <span style="color: red;">ס"ל</span> כמאן <span style="color: red;">דאיתי'</span> דמי <span style="color: red;">ומפסק' טומא' דשיני</span> וממלא יומי טהרה דראשון והדר מונה יומי טהרה <span style="color: red;">לשיני</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לרבי יהודה חומרא הוא דאית ליה אבל הכא קולא הוא וקולא לית ליה
<b>פירנצה 7</b>: מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד שני כמאן דליתיה דמי אלא <span style="color: red;">לעינין</span> קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן הואיל <span style="color: red;">וכך</span> ולד שני כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעינין טומא'</span> וטהרה <span style="color: red;">אימ'</span> סבירא ליה כמאן דאיתיה דמי <span style="color: red;">ומפסקה טומא' דשיני</span> וממלא יומי <span style="color: red;">דטהרה</span> דראשון והדר <span style="color: red;">מני לה</span> יומי טהרה <span style="color: red;">לשיני</span> או <span style="color: red;">דיל' לר' יהוד'</span> חומרא הוא דאית ליה אבל הכא קולא הוא וקולא <span style="color: red;">לא אית</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי אלא <span style="color: red;">לעינין</span> קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן <span style="color: red;">הוליד וכך</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דמי אבל <span style="color: red;">לעינין טומא' וטהר' אימ'</span> סבירא <span style="color: red;">לי'</span> כמאן דאיתיה דמי <span style="color: red;">ומפסק'</span> טומאה <span style="color: red;">דשיני</span> וממלא יומי טהרה <span style="color: red;">(</span> דראשון והדר <span style="color: red;">מני לי'</span> יומי טהרה <span style="color: red;">לשיני</span> או <span style="color: red;">דילמ' לר' יהוד'</span> חומרא דאית ליה אבל הכא קולא <span style="color: red;">(אית ליה)[הוא וק]ולא לא אית</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> ולד שני כמאן דליתיה דמי אלא לענין קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יצתה</span> שעה <span style="color: red;">הראויה</span> להקריב בה קרבן <span style="color: red;">הילכך</span> ולד כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה וטהרה <span style="color: red;">אימ'</span> סבירא ליה כמאן דאיתיה דמי <span style="color: red;">ומפסקה</span> טומאה <span style="color: red;">וממלאה טומאה</span> דראשון והדר <span style="color: red;">מני לה</span> יומי <span style="color: red;">דטהרה</span> לשני או <span style="color: red;">דילמ' לר' יהוד' חומר' אית</span> ליה אבל הכא קולא הוא וקולא לית ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: מי אמרינן עד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' וולד שיני</span> כמאן דליתיה דמי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן כיון <span style="color: red;">שלא יצאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן <span style="color: red;">הואי' וכך וולד שיני</span> כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעניין טמאה דטהרה אימ' סביר'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דליתיה</span> דמי <span style="color: red;">ומספקה</span> טומאה <span style="color: red;">דשיני</span> וממלא יומי <span style="color: red;">דטהרה</span> דראשון והדר <span style="color: red;">מני ליה</span> יומי <span style="color: red;">דטהר' דשיני</span> או <span style="color: red;">דיל' לר' יהוד' חומר'</span> הוא דאית ליה אבל הכא קולא הוא וקולא לית ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מי אמרינן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי אלא <span style="color: red;">לעינין</span> קרבן כיון דלא <span style="color: red;">יצאת</span> שעה שראויה להקריב בה קרבן הואיל <span style="color: red;">וכך</span> ולד <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דליתיה דמי אבל <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה וטהרה <span style="color: red;">אימ' סביר'</span> ליה כמאן דאיתיה דמי ומפסקא <span style="color: red;">טומא' דשיני</span> וממלא יומי טהרה דראשון והדר <span style="color: red;">מני ליה</span> יומי טהרה <span style="color: red;">לשיני</span> או <span style="color: red;">דילמ' לר' יהוד'</span> חומרא הוא דאית ליה אבל הכא קולא וקולא <span style="color: red;">לא אית</span> ליה

<b>וילנא</b>: ביאה וביאה זו חומר החמיר בשפחה שעשה בה את המזיד כשוגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביאה <span style="color: red;">וביאה</span> החמיר בשפחה שעשה בה את המזיד כשוגג
<b>פירנצה 7</b>: ביאה <span style="color: red;">וביאה</span> החמיר בשפחה שעשה בה את המזיד <span style="color: red;">כעשה בשגגה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ביאה <span style="color: red;">ובשפחה לא עשה בה את המערה כגומר ואינו חייב על כל ביאה</span> החמיר בשפחה שעשה בה <span style="color: red;">מזיד</span> כשוגג
<b>מינכן 95</b>: ביאה <span style="color: red;">וביאה החמור בשפח'</span> שעשה בה <span style="color: red;">מזיד</span> כשוגג
<b>וטיקן 118–119</b>: ביאה וביאה החמיר בשפחה שעשה בה את המזיד <span style="color: red;">בעושה בשגגה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ביאה וביאה <span style="color: red;">ובשפחה לא עשה את המערה כגומר ולא חייב על כל ביאה וביאה</span> החמיר בשפחה שעשה בה <span style="color: red;">מזיד</span> כשוגג
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: ביאה <span style="color: red;">וביאה והחמיר</span> בשפחה

<b>וילנא</b>: איזו שפחה כל שחציה שפחה וחציה בת חורין שנאמר והפדה לא נפדתה דברי ר' יהודה ר' ישמעאל אומר זו היא שפחה ודאית ר' אליעזר בן יעקב אומר כל עריות מפורשות ושיור אין לנו אלא חציה שפחה וחציה בת חורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> שפחה כל <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין שנאמר והפדה לא נפדתה דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר"ש</span> אומר זו היא שפחה ודאית ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אמר</span> כל עריות <span style="color: red;">המפורשות שיור</span> אין לנו אלא <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> שפחה כל <span style="color: red;">שחצייה שפח'</span> וחציה בת חורין <span style="color: red;">שנ' והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפד' דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> זו היא שפחה <span style="color: red;">וודאית</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כל עריות <span style="color: red;">המפורשות שיור</span> אין לנו אלא <span style="color: red;">שחציה</span> שפחה וחציה בת <span style="color: red;">חור'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איזו <span style="color: red;">היא</span> שפחה כל שחציה שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין <span style="color: red;">שנ'</span> והפדה לא נפדתה דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> זו היא שפחה <span style="color: red;">ודאי</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזריה או'</span> כל <span style="color: red;">העריות</span> מפורשות <span style="color: red;">משוייר</span> אין לנו אלא <span style="color: red;">שחציה</span> שפחה וחציה בת חורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> שפחה כל <span style="color: red;">שהי'</span> שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">שנ'</span> והפדה לא <span style="color: red;">נפד' או חופשה לא נתן לה</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקי'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' או' איזוהי</span> שפחה <span style="color: red;">ודאי</span> כל <span style="color: red;">העריות מפורשו' משוייר</span> אין לנו אלא <span style="color: red;">מי שחציה שפח'</span> וחציה בת חורין
<b>וטיקן 118–119</b>: איזו <span style="color: red;">היא</span> שפחה כל <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין <span style="color: red;">שנ'</span> והפדה לא נפדתה דברי ר' <span style="color: red;">(שמע) יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> זו היא שפחה ודאית ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">העריות המפורשות</span> אין לנו אלא <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה בן</span> חורין
<b>וטיקן 120–121</b>: איזו <span style="color: red;">היא</span> שפחה כל <span style="color: red;">שחצי'</span> שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">שנ'</span> והפדה לא נפדתה דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> זו היא שפחה <span style="color: red;">וודאי</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזריא אומ'</span> כל <span style="color: red;">העריות</span> מפורשות <span style="color: red;">משוייר</span> אין לנו אלא <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה וחציה בת חורין
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?</span> כל שחציה שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">שנ' .................................................. ..?ה?יא</span> שפחה <span style="color: red;">ודאי</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזריה או'</span> כל <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?</span> וחציה בת חורין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מה בין שפחה כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין שפחה לעריות כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מה בין שפחה לעריות</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דהיא לקי והוא לא לקי דתנו רבנן בקורת תהיה מלמד שהיא לוקה יכול שניהן לוקין תלמוד לומר תהיה היא לוקה והוא אינו לוקה ומנין דהדין בקורת לישנא דמלקות הוא א"ר יצחק תהא בקראי כדתניא גדול הדיינין מקרא שני מונה שלישי אומר הכהו רב אשי אומר בביקור תהיה כדתנן אין אומדין אותו אלא מכות הראוין להשתלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דהיא לקי והוא לא לקי דתנו רבנן <span style="color: red;">בקור'</span> תהיה מלמד שהיא לוקה יכול שניהן לוקין תלמוד לומר תהיה היא לוקה והוא אינו לוקה ומנין דהדין <span style="color: red;">ביקורת</span> לישנא דמלקות הוא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק תהא בקראי כדתניא גדול הדיינין מקרא <span style="color: red;">שיני</span> מונה שלישי אומר הכהו רב אשי <span style="color: red;">אומ'</span> בביקור תהיה כדתנן אין אומדין אותו אלא מכות הראוין להשתלש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דהיא לקי והוא לא לקי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> בקורת תהיה מלמד שהיא לוקה יכול <span style="color: red;">שניהם</span> לוקין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תהיה היא לוקה והוא אינו לוקה ומנין דהדין בקורת לישנא דמלקות הוא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק תהא בקראי כדתניא גדול הדיינין מקרא <span style="color: red;">שיני</span> מונה שלישי <span style="color: red;">או' הכוהו</span> רב אשי <span style="color: red;">א' ??ב?ביקור</span> תהיה כדתנן אין אומדין <span style="color: red;">אתו</span> אלא מכות <span style="color: red;">הראויות</span> להשתלש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן <span style="color: red;">דהוא לקיא</span> והוא לא לקי דתנו רבנן <span style="color: red;">בקרת</span> תהיה מלמד <span style="color: red;">שהוא</span> לוקה יכול <span style="color: red;">שניהם</span> לוקין <span style="color: red;">ת"ל</span> תהיה <span style="color: red;">הוא</span> לוקה והוא אינו לוקה <span style="color: red;">ומנלן דהאי בקרת</span> לישנא דמלקות הוא א"ר יצחק תהא <span style="color: red;">בי קראי</span> כדתניא גדול <span style="color: red;">שבדיינין קורא והשיני</span> מונה <span style="color: red;">והשלישי אומ'</span> הכהו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> בביקור תהיה כדתנן אין אומדין אותו אלא מכות <span style="color: red;">הראויות</span> להשתלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דהיא <span style="color: red;">לקיא</span> והוא לא לקי דתנו רבנן בקורת תהיה <span style="color: red;">מלמ' ?שה?ו?א</span> לוקה <span style="color: red;">ת"ל</span> תהיה היא לוקה והוא אינו לוקה <span style="color: red;">ומניין דהאי</span> בקורת לישנא דמלקות הוא א"ר יצחק תהא בקראי <span style="color: red;">כדתני'</span> גדול <span style="color: red;">שבדיינין קורא והשני</span> מונה <span style="color: red;">והשלישי או'</span> הכהו רב אשי <span style="color: red;">א' בבקור</span> תהיה כדתנן אין אומדין אותו אלא <span style="color: red;">מ(ק)[כ]ות הראויות</span> להשתלש
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן <span style="color: red;">דהיא לקי והיא לא לקי דתנו רבנן בקורת תהיה מלמד שהיא</span> לקי <span style="color: red;">יכול שניהם לוקין ת"ל תהיה היא לוקה</span> והוא לא לקי <span style="color: red;">ומניין</span> דהדין בקורת <span style="color: red;">לישנ'</span> דמלקות הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק תהא בקראי כדתניא גדול הדיינין <span style="color: red;">קורא והשיני</span> מונה <span style="color: red;">והשלישי אומ'</span> הכהו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בביקור תהיה כדתנן אין אומדין אותו <span style="color: red;">ולא (במקום) במכות הראיות לישתלש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">(</span> דהיא <span style="color: red;">לקיא</span> והוא לא לקי דתנו רבנן <span style="color: red;">בקרת</span> תהיה מלמד שהיא לוקה יכול <span style="color: red;">שניהם</span> לוקין <span style="color: red;">ת"ל</span> תהיה היא לוקה והוא אינו לוקה <span style="color: red;">ומניין דהאי בקרת</span> לישנא דמלקות הוא א"ר יצחק תהא בקראי <span style="color: red;">כדתנן</span> גדול <span style="color: red;">שבדיינין קורא והשיני</span> מונה <span style="color: red;">והשלשי אומ'</span> הכהו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בביקור תהיה כדתנן אין אומדין אותו אלא מכות <span style="color: red;">הראויות</span> להשתלש

<b>וילנא</b>: ת"ר בזמן שהאשה לוקה האיש מביא קרבן אין האשה לוקה אין האיש מביא קרבן מנלן אמר רבא דכתיב ואיש כי ישכב את אשה שכבת זרע והיא שפחה נחרפת לאיש והפדה לא נפדתה או חופשה לא נתן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בזמן שהאשה לוקה האיש מביא קרבן אין האשה לוקה אין האיש מביא קרבן מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואיש כי ישכב את אשה <span style="color: red;">שכב'</span> זרע והיא <span style="color: red;">שפח' נחרפ'</span> לאיש והפדה לא נפדתה או <span style="color: red;">חופש'</span> לא נתן לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בזמן שהאשה לוקה האיש מביא קרבן אין האשה לוקה אין האיש מביא קרבן מנלן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש כי ישכב את אשה שכבת זרע והיא שפחה נחרפת לאיש והפדה לא נפדתה או <span style="color: red;">חופש'</span> לא נתן לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בזמן שהאשה לוקה <span style="color: red;">איש</span> מביא קרבן אין האשה לוקה אין <span style="color: red;">איש</span> מביא קרבן <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ואיש כי ישכב את אשה שכבת זרע והיא שפחה נחרפת לאיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בזמן שהאשה <span style="color: red;">לוק' איש</span> מביא קרבן אין האשה לוקה אין האיש מביא קרבן מנלן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואיש כי ישכב את אשה שכבת זרע והיא <span style="color: red;">שפח'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בזמן שהאשה לוקה האיש מביא קרבן אין האשה לוקה אין <span style="color: red;">איש</span> מביא קרבן מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש כי ישכב את אשה שכבת זרע והיא שפחה <span style="color: red;">נחדל איש והלא נפד'</span> או <span style="color: red;">חופש'</span> לא <span style="color: red;">נתנ'</span> לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בזמן <span style="color: red;">שה(יה)[א]שה</span> לוקה <span style="color: red;">איש</span> מביא קרבן אין האשה לוקה אין <span style="color: red;">האי'</span> מביא קרבן מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש כי ישכב את אשה שכבת זרע והיא שפחה <span style="color: red;">נחר'</span> לאיש

<b>וילנא</b>: מכדי עד הכא באיש קא משתעי קרא נכתוב והביא את אשמו לה' ולבסוף לכתוב בקורת תהיה אמאי כתב רחמנא ברישא בקורת תהיה ולבסוף כתב והביא את אשמו לה' ה"ק אם בקורת תהיה היא והביא את אשמו לה' ואם לא תהיה בקורת לא יביא הוא את אשמו אימא הוא מעטיה קרא אבל היא תילקי ותיתי קרבן והביא את אשמו לה' כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי עד הכא באיש קא <span style="color: red;">מישתעי</span> קרא נכתוב והביא את אשמו לה' ולבסוף <span style="color: red;">ליכתוב ביקורת</span> תהיה אמאי <span style="color: red;">כת' רחמנ' בריש' ביקורת תהי' ולבסו'</span> כתב והביא את אשמו לה' ה"ק אם <span style="color: red;">ביקורת תהי'</span> היא <span style="color: red;">והבי'</span> את אשמו לה' ואם לא תהיה <span style="color: red;">ביקורת</span> לא יביא הוא את אשמו אימא הוא <span style="color: red;">מעטינן</span> קרא אבל <span style="color: red;">הי'</span> תילקי ותיתי קרבן והביא את אשמו לה' כתיב
<b>פירנצה 7</b>: מכדי עד הכא באיש <span style="color: red;">קמשתעי</span> קרא נכתוב את אשמו <span style="color: red;">לייי הכי קא'</span> אם <span style="color: red;">בקרת</span> תהיה היא והביא את אשמו <span style="color: red;">לייי</span> ואם לא תהיה <span style="color: red;">היא בקרת</span> לא יביא הוא את אשמו <span style="color: red;">אימר הא מיעטיה</span> קרא אבל היא תילקי <span style="color: red;">ותייתי</span> קרבן והביא את אשמו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכדי עד <span style="color: red;">האידנא</span> באיש <span style="color: red;">מישתעי</span> קרא <span style="color: red;">ניכתוב קרא</span> והביא את אשמו ולבסוף <span style="color: red;">ניכת' בקרת</span> תהיה אמאי <span style="color: red;">כת' קרא בקרת תהי'</span> ולבסוף והביא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם <span style="color: red;">בקרת</span> היא והביא את אשמו ואם <span style="color: red;">לאו</span> לא יביא <span style="color: red;">ואימ'</span> הוא <span style="color: red;">לאו דמעטיה</span> קרא אבל <span style="color: red;">איהי</span> תילקי <span style="color: red;">ותייתי</span> קרבן והביא את אשמו <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי עד <span style="color: red;">האידנא</span> באיש משתעי <span style="color: red;">(?ת?)[ק]רא</span> ולבסוף כתב והביא את אשמו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם בקורת היא והביא את אשמו ואם <span style="color: red;">לאו</span> לא יביא <span style="color: red;">ודילמ'</span> הוא <span style="color: red;">לא דמעטיה</span> קרא אבל היא <span style="color: red;">תלקי ותייתי</span> קרבן והביא את אשמו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מכדי עד הכא באיש קא <span style="color: red;">מישתעי</span> נכתוב והביא את אשמו <span style="color: red;">הכי קא'</span> אם <span style="color: red;">בקרת</span> תהיה והביא את אשמו ואם לא תהיה <span style="color: red;">ביקורת</span> לא <span style="color: red;">הביא</span> את אשמו
<b>וטיקן 120–121</b>: מכדי עד <span style="color: red;">האידנא</span> באיש משתעי קרא <span style="color: red;">ניכת' קרא</span> והביא את אשמו ולבסוף <span style="color: red;">ניכת'</span> בקורת תהיה <span style="color: red;">והבי'</span> את אשמו ואם <span style="color: red;">לאו</span> לא יביא <span style="color: red;">ואימ'</span> הוא <span style="color: red;">מיעטיה</span> קרא אבל <span style="color: red;">איהי</span> תילקי <span style="color: red;">ותייתי</span> קרבן והביא את אשמו <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק לעולם אינו חייב אלא על שפחה בעולה בלבד שנאמר והיא שפחה נחרפת לאיש ומאי משמע דהאי נחרפת לישנא דשנויי הוא דכתיב ותשטח עליו הריפות ואב"א אם תכתוש האויל במכתש בתוך הריפות בעלי ויתנו ידם להוציא נשיהם ואשמים איל צאן על אשמתם אמר רב חסדא מלמד שכולן שפחות חרופות בעלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יצחק לעולם אינו חייב אלא על <span style="color: red;">שפח'</span> בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והיא שפחה נחרפת לאיש ומאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">נחרפ' לישנ'</span> דשנויי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשטח עליו <span style="color: red;">הריפו' וא"א</span> אם תכתוש האויל <span style="color: red;">במכת'</span> בתוך <span style="color: red;">הריפו'</span> בעלי ויתנו ידם <span style="color: red;">להוצי' נשיה' ואשימ'</span> איל צאן על אשמתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מלמד שכולן <span style="color: red;">שפחו' חרופו'</span> בעלו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יצח' לעול'</span> אינו חייב אלא שפחה בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והיא <span style="color: red;">שפח'</span> נחרפת לאיש ומאי משמע <span style="color: red;">דהדין</span> נחרפת <span style="color: red;">לישנ'</span> דשנויי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ותשטח עליו הריפות <span style="color: red;">אי' אימ' מהכא</span> אם תכתוש <span style="color: red;">את</span> האויל במכתש בתוך הריפות בעלי ויתנו ידם להוציא נשיהם ואשמים איל צאן על אשמתם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מלמד <span style="color: red;">שכולם</span> שפחות חרופות בעלו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר יצחק לעולם אינו חייב אלא על שפחה <span style="color: red;">בעולם</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והיא שפחה נחרפת לאיש ומאי משמע דהאי לישנא <span style="color: red;">דשינוי</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ותשטח עליו <span style="color: red;">ואי' אימ' מהכא</span> אם תכתוש <span style="color: red;">את</span> האויל <span style="color: red;">במכתשת וגו'</span> ויתנו <span style="color: red;">יד</span> להוציא <span style="color: red;">את נשותי' אשימים אילי</span> צאן על <span style="color: red;">אשמותם אמ'</span> רב חסדא מלמד <span style="color: red;">שכולם שפחה חרופה</span> בעלו
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> לעולם אינו חייב אלא על שפחה בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והיא שפחה נחרפת לאיש <span style="color: red;">מאי משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">נחרפ'</span> לישנא <span style="color: red;">דשינוי</span> הוא <span style="color: red;">שנ'</span> ותשטח עליו הריפות <span style="color: red;">ואי' אי' מהכא</span> אם תכתוש <span style="color: red;">את</span> האויל בתוך הריפות בעלי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לעולם אינו חייב אלא בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והיא שפחה נחרפת לאיש ומאי משמע <span style="color: red;">דהדין נחרפה</span> לישנא דשנויי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ותשטח עליו הריפות <span style="color: red;">איב' אימ' מהכא</span> אם תכתוש <span style="color: red;">את</span> האויל <span style="color: red;">במת'</span> בתוך הריפות בעלי ויתנו ידם להוציא נשיהם ואשמים איל <span style="color: red;">הצאן</span> על אשמתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מלמד <span style="color: red;">שכולם</span> שפחות <span style="color: red;">חרפות</span> בעלו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יצחק לעולם אינו חייב אלא על שפחה בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והיא שפחה נחרפת לאיש ומאי משמע דהאי נחרפת לישנא דשנויי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ותשטח עליו הריפות <span style="color: red;">ואיב' אימ' מהכא</span> אם תכתוש <span style="color: red;">את</span> האויל במכתש <span style="color: red;">וג'</span> ויתנו <span style="color: red;">יד</span> להוציא <span style="color: red;">את נשותיהם אשימים אילי הצאן</span> על <span style="color: red;">אשמותם אמ'</span> רב חסדא מלמד <span style="color: red;">שכולם שפחה חרופה</span> בעלו

<b>וילנא</b>: איזוהי שפחה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזוהי <span style="color: red;">שפח'</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' איזו היא שפח' ?שחצ?י?ה</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איזו היא</span> שפחה <span style="color: red;">חרופה שחציה שפחה וחציה בת חורין</span>
<b>מינכן 95</b>: איזוהי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איזו היא</span> שפחה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איזו היא</span> שפחה <span style="color: red;">שחציה שפחה וחציה בת חורין שנ' והפדה</span> כו'

<b>וילנא</b>: ת"ר והפדה יכול כולה ת"ל לא נפדתה יכול לא נפדתה ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה חציה שפחה וחצייה בת חורין ומאורסת לעבד עברי דברי ר"ע רבי ישמעאל אומר בשפחה כנענית הכתוב מדבר ומאורסת לעבד עברי א"כ מה ת"ל והפדה לא נפדתה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר והפדה יכול כולה ת"ל לא נפדתה יכול לא נפדתה ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה חציה שפחה <span style="color: red;">וחציה</span> בת חורין ומאורסת לעבד עברי דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבי ישמעאל אומר בשפחה כנענית הכתוב מדבר ומאורסת לעבד עברי <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והפדה לא נפדתה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> והפדה יכול כולה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא <span style="color: red;">נפדת'</span> יכול <span style="color: red;">מקצתה ת'ל'</span> והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה חציה <span style="color: red;">שפח' וחצי'</span> בת חורין <span style="color: red;">ומוחרפת</span> לעבד עברי <span style="color: red;">דב' ר' עקיב' ר' ישמע' או' בשפח'</span> כנענית <span style="color: red;">הכת' מדב'</span> ומאורסת לעבד עברי <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והפדה לא נפדתה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שנ' והפדה לא לא נפדתה אי לא נפדתה</span> יכול כולה ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה חציה שפחה <span style="color: red;">וחציה (..)[ב]ת</span> חורין ומאורסת לעבד עברי דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' אם כן</span> מה ת"ל והפדה לא <span style="color: red;">נפדת'</span> דברה תורה כלשון בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן והפדה יכול לא כולה ת"ל לא נפדתה</span> יכול כולה ת"ל והפדה <span style="color: red;">הכיצד</span> פדויה ואינה פדויה חציה שפחה <span style="color: red;">וחציה</span> בת חורין <span style="color: red;">ומאורס'</span> לעבד עברי דברי <span style="color: red;">ר' (ישמע') עקי' ר' ישמע' או'</span> בשפחה כנענית הכתוב מדבר ומאורסת לעבד עברי א"כ מה ת"ל והפדה לא <span style="color: red;">נפדת'</span> דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנ(א)[ו] רבנן והפדה (מניין) יכול כולה ת"ל לא נפדתה</span> יכול <span style="color: red;">מקצת'</span> ת"ל והפדה הא כיצד <span style="color: red;">היא</span> פדויה ואינה <span style="color: red;">פדוייה חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">???? וחציה</span> בת חורין <span style="color: red;">ומוחרפ' דעבד</span> עברי דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' ישמע' או'</span> בשפחה <span style="color: red;">כנעני' הכתו'</span> מדבר ומאורסת לעבד עברי <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל והפדה לא נפדתה דברה תורה כלשון בני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן והפדה יכול כולה ת"ל לא נפדתה אי לא נפדתה</span> יכול כולה ת"ל והפדה הא כיצד <span style="color: red;">פדוייה</span> ואינה <span style="color: red;">פדוייה חצייה</span> שפחה וחצייה בת חורין ומאורסת לעבד עברי דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' ישמע' אומ'</span> בשפחה כנענית <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ומאורסת לעבד <span style="color: red;">עבר' אם כן</span> מה ת"ל והפדה לא נפדתה דברה תורה כלשון בני אדם

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בן עזריה אומר כל עריות מפורשות לנו משוייר לנו חציה שפחה וחציה בת חורין ומאורסת לעבד עברי אחרים אומרים לא יומתו כי לא חופשה בשפחה כנענית הכתוב מדבר ומאורסת לעבד כנעני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> כל עריות מפורשות לנו משוייר לנו <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין ומאורסת לעבד עברי אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> לא יומתו כי לא חופשה בשפחה כנענית הכתוב מדבר ומאורסת לעבד כנעני
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> כל עריות <span style="color: red;">מופרשות</span> לנו משוייר לנו <span style="color: red;">חצייה שפח' וחצייה</span> בת חורין ומאורסת לעבד עברי אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">י[ו]מ(ות)[ת]ו</span> כי לא חופשה בשפחה כנענית <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ומאורסת לעבד כנעני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">העריות</span> מפורשות משוייר <span style="color: red;">אין</span> לנו <span style="color: red;">אלא שחציה</span> שפחה וחציה בת חורין ומאורסת לעבד עברי אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא יומתו כי לא <span style="color: red;">חופש'</span> בשפחה כנענית <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ומאורסת לעבד כנעני
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> כל עריות <span style="color: red;">מפורשו'</span> לנו משוייר <span style="color: red;">אין</span> לנו <span style="color: red;">אל'</span> חציה שפחה <span style="color: red;">חציה</span> בת חורין ומאורסת לעבד עברי אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא יומתו כי לא <span style="color: red;">חופש' בעבד עברי</span> הכתוב מדבר ומאורסת לעבד כנעני
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> כל עריות <span style="color: red;">מופרשת</span> לנו משוייר לנו חציה שפחה וחציה <span style="color: red;">בן חורי'</span> ומאורסת לעבד עברי אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא יומתו כי לא חופשה בשפחה כנענית <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ומאורסת <span style="color: red;">לעבדי עבד</span> כנעני
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר' אומ'</span> כל עריות מפורשות לנו <span style="color: red;">אין</span> לנו <span style="color: red;">אלא חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין ומאורסת לעבד עברי אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> לא יומתו כי לא חופשה בשפחה <span style="color: red;">כנענ' הכת'</span> מדבר ומאורסת לעבד כנעני

<b>וילנא</b>: לר' ישמעאל בשלמא והפדה לא נפדתה כדקתני דברה תורה כלשון בני אדם אלא דקתני מאורסת לעבד עברי מנלן דכתיב כי לא חופשה מכלל דהוא חופש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לר' ישמעאל בשלמא והפדה לא נפדתה כדקתני דברה כלשון בני אדם אלא דקתני מאורסת <span style="color: red;">לע"ע</span> מנלן דכתיב כי לא חופשה מכלל דהוא חופש
<b>פירנצה 7</b>: לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> והפדה לא <span style="color: red;">נפדת'</span> כדקתני דברה תורה כלשון בני אדם אלא דקתני מאורסת לעבד עברי <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> כי לא <span style="color: red;">חופש'</span> מכלל דהוא חופש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע' בשלמ' והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת'</span> כדקתני דברה כלשון בני אדם <span style="color: red;">(</span> אלא דקתני מאורסת לעבד עברי מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא חופשה מכלל דהוא חופש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בשלמ'</span> והפדה לא נפדתה כדקתני דברה תורה כלשון בני אדם אלא דקתני מאורסת לעבד עברי מנלן <span style="color: red;">דכתי' לא יומתו</span> כי לא <span style="color: red;">חפשה</span> מכלל דהוא <span style="color: red;">דהוא חפשי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לר' <span style="color: red;">ישמעא' בשלמ'</span> והפדה לא נפדתה כדקתני דברה <span style="color: red;">תור'</span> כלשון בני אדם אלא דקתני מאורסת לעבד עברי מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא חופשה מכלל דהוא חופש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע' בשלמ'</span> והפדה לא נפדתה כדקתני דברה תורה כלשון אלא דקתני <span style="color: red;">מאורס'</span> לעבד עברי <span style="color: red;">מנ' לי' דכת'</span> כי לא חופשה מכלל דהוא חופש

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בן עזריה היינו ר"ע לר' ישמעאל קאמר לדידי בעלמא כוותיך סבירא ליה דדברה תורה כלשון בני אדם והכא שאני מכדי כתיב ליה קרא כי לא חופשה והפדה לא נפדתה ל"ל ש"מ להכי אתא לחציה שפחה וחציה בת חורין לאחרים בשלמא והפדה לא נפדתה קסבר דברה תורה כלשון בני אדם אלא הא דעבד כנעני מנלן אמר קרא כי לא חופשה אם אינו ענין לדידה תנהו ענין לדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אלעזר בן עזריה היינו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לר' ישמעאל קאמר לדידי בעלמא <span style="color: red;">כותך</span> סבירא <span style="color: red;">לי'</span> דדברה תורה כלשון בני אדם והכא <span style="color: red;">שני</span> מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ליה קרא כי לא <span style="color: red;">חופש'</span> והפדה לא <span style="color: red;">נפדת' למה לי שמע מינ'</span> להכי אתא <span style="color: red;">לחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין <span style="color: red;">לאחרי' בשלמ'</span> והפדה לא נפדתה קסבר דברה תורה כלשון בני אדם אלא <span style="color: red;">הוא</span> דעבד כנעני מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי לא חופשה אם אינו ענין לדידה תנהו ענין לדידיה
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> היינו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">ישמעא' קא'</span> לדידי <span style="color: red;">בעלמ' כוותך</span> סבירא <span style="color: red;">לי</span> דדברה תורה כלשון בני אדם והכא <span style="color: red;">שני</span> מכדי <span style="color: red;">כתב לה</span> קרא כי לא <span style="color: red;">חופש'</span> והפדה לא <span style="color: red;">נפדת' למה לי ש'מ'</span> להכי אתא <span style="color: red;">לחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין לאחרים <span style="color: red;">בשלמ' והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת' קסברי</span> דברה תורה כלשון בני אדם אלא <span style="color: red;">הוא</span> דעבד כנעני <span style="color: red;">הוא מנא להו א'</span> קרא כי לא חופשה אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לדידה <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לדידיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">הינו ר' עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">ישמע' קא'</span> לדידי <span style="color: red;">בעלמ' כוותך סביר' לי דדיברה</span> תורה כלשון בני אדם והכא שאני <span style="color: red;">מדכת'</span> כי לא חופשה <span style="color: red;">הפדה</span> לא נפדתה <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ לחציה שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">בשלמ' אחרים קסברי והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת'</span> דברה תורה כלשון בני אדם אלא <span style="color: red;">דהוא עבד</span> כנעני מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא כי לא חופשה אם אינו <span style="color: red;">עינין לדילה תניהו עיניין לדיליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ב)</span> ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> היינו <span style="color: red;">ר ישמע' קא'</span> לדידי <span style="color: red;">בעלמ' כותיך סביר' לי</span> דדברה תורה כלשון בני אדם והכא <span style="color: red;">שני מדכת'</span> כי לא <span style="color: red;">חפשה</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לדילה</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לדיליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' אלעזר בן עזריה היינו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לר' <span style="color: red;">ישמע' קא</span> לדידי <span style="color: red;">קאמינא בעלמ'</span> כוותיך סבירא ליה <span style="color: red;">דדברי תור'</span> כלשון בני אדם והכא <span style="color: red;">שני</span> מכדי ליה קרא כי לא חופשה <span style="color: red;">והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת' למה לי שמ</span> להכי <span style="color: red;">הוא דאתא</span> לחציה שפחה וחציה בת חורין לאחרים <span style="color: red;">בשל' והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת' קסברי</span> דברה <span style="color: red;">תור'</span> כלשון בני אדם אלא <span style="color: red;">הוא בעבד עברי הוא מנא ל(י)הו אמ' קר'</span> כי לא חופשה אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לדידה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לדידיה
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה היינו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">ישמע' קאמ'</span> לדידי בעלמא <span style="color: red;">כוותך</span> סבירא <span style="color: red;">לי</span> דדברה תורה כלשון בני אדם והכא <span style="color: red;">שני מדכת'</span> כי לא חופשה <span style="color: red;">הפדה</span> לא נפדתה <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ <span style="color: red;">לחצייה</span> שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">בשלמ' אחרים קסברי</span> והפדה לא נפדתה דברה תורה כלשון בני אדם אלא <span style="color: red;">דהוא עבד</span> כנעני מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי לא חופשה אם אינו <span style="color: red;">עינין לדילה תניהו עינין לדיליה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל עריות אחד גדול ואחד קטן קטן פטור אחד ער ואחד ישן ישן פטור אחד שוגג ואחד מזיד שוגג בחטאת ומזיד בהכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל עריות אחד גדול ואחד קטן קטן פטור אחד ער ואחד ישן ישן פטור אחד שוגג ואחד מזיד שוגג בחטאת ומזיד בהכרת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל עריות אחד גדול ואחד קטן קטן פטור אחד ער ואחד ישן ישן פטור אחד שוגג ואחד מזיד שוגג בחטאת ומזיד בהכרת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">( הקטן</span> פטור אחד ער ואחד ישן <span style="color: red;">הישן</span> פטור אחד שוגג ואחד מזיד <span style="color: red;">השוגג</span> בחטאת <span style="color: red;">והמזיד בהיכרת *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">הקטן</span> פטור אחד ער ואחד ישן <span style="color: red;">הישן</span> פטור אחד שוגג ואחד מזיד <span style="color: red;">השוגג בחטא' והמזי'</span> בהכרת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל עריות <span style="color: red;">אחת</span> גדול ואחד קטן פטור אחד ער ואחד <span style="color: red;">ואחד</span> ישן ישן פטור אחד שוגג <span style="color: red;">ואח'</span> מזיד שוגג בחטאת ומזיד <span style="color: red;">בכרת *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד <span style="color: red;">קטן</span> ואחד <span style="color: red;">גדול הקטן</span> פטור אחד ער ואחד ישן <span style="color: red;">הישן</span> פטור אחד שוגג ואחד מזיד <span style="color: red;">השוגג</span> בחטאת <span style="color: red;">והמזיד בהיכרת *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">*ז'*</span> כל <span style="color: red;">הערי?ו?ת .................................................. ..?ו?ר</span> אחד שוגג ואחד מזיד <span style="color: red;">השוגג *.................................................. פרקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל עריות אחד גדול ואחד קטון פטור</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל עריות אחד גדול ואחד קטן הקטן פטור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל העריות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל עריות כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל עריות שיש בה אחד גדול וא' כו'</span>

<b>וילנא</b>: והכא חייב קטן א"ר יהודה הכי קתני כל עריות אחד גדול ואחד קטן קטן פטור וגדול חייב והכא גדול נמי פטור מ"ט דהא מקשיין אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכא חייב קטן <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה הכי קתני כל עריות אחד גדול ואחד קטן קטן פטור וגדול חייב והכא גדול נמי פטור מ"ט דהא מקשיין אהדדי
<b>פירנצה 7</b>: והכא חייב קטן <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> הכי קתני כל עריות אחד גדול ואחד קטן קטן פטור וגדול <span style="color: red;">וכאן</span> גדול נמי פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא מקשיין <span style="color: red;">להדדי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והכא <span style="color: red;">קטן</span> חייב <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> הכי קתני כל עריות אחד גדול ואחד קטן קטן פטור וגדול חייב <span style="color: red;">וכאן</span> גדול נמי פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">מיקשיין להדדי</span>
<b>מינכן 95</b>: והכא קטן <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> הכי קתני כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">הקטן</span> פטור וגדול חייב <span style="color: red;">וכאן</span> גדול נמי פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא מקשיין <span style="color: red;">להדדי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והכא חייב קטן <span style="color: red;">אמ' רב ?יה?ו?ד'</span> הכי קתני כל עריות אחד גדול ואחד קטן פטור וגדול חייב <span style="color: red;">וכאן</span> גדול נמי פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא מקשיין <span style="color: red;">להדדי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והכא <span style="color: red;">קטן</span> חייב <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמואל</span> הכי קתני כל עריות אחד גדול <span style="color: red;">ואח'</span> קטן קטן פטור וגדול חייב <span style="color: red;">וכאן</span> גדול נמי פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">איתקוש להדדי</span>

<b>וילנא</b>: כל עריות אחד ניעור ואחד ישן ישן פטור וכאן ישן נמי חייב א"ר יהודה אמר רב הכי קתני כל עריות אחד ניעור ואחד ישן ישן פטור וניעור חייב וכאן אפילו ניעור פטור מ"ט דמקשיין אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל עריות אחד <span style="color: red;">נעור</span> ואחד ישן ישן פטור וכאן ישן נמי חייב <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר רב הכי קתני כל עריות אחד ניעור ואחד ישן ישן פטור וניעור חייב וכאן <span style="color: red;">אפי'</span> ניעור <span style="color: red;">פטו' מאי טעמא</span> דמקשיין אהדדי
<b>פירנצה 7</b>: כל עריות <span style="color: red;">חד נעור וחד</span> ישן <span style="color: red;">(פ)</span> ישן <span style="color: red;">פטו(..)[ר]</span> וכאן ישן חייב <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב הכי קתני כל עריות אחד <span style="color: red;">נעור</span> ואחד ישן ישן פטור <span style="color: red;">ונעור</span> חייב וכאן <span style="color: red;">נעור נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע' דהא מקשיין</span> אהדדי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כל עריות אחד <span style="color: red;">ער</span> ואחד ישן ישן פטור <span style="color: red;">וער חייב והכא</span> ישן חייב <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> הכי קתני כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד <span style="color: red;">[ער]</span> ואחד ישן ישן פטור <span style="color: red;">וער</span> חייב <span style="color: red;">והכא ער נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' דהא מיקשיין להדדי</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">והכא</span> ישן חייב <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> כל <span style="color: red;">העריו'</span> אחד <span style="color: red;">ער</span> ואחד ישן <span style="color: red;">הישן</span> פטור <span style="color: red;">וער</span> חייב וכאן <span style="color: red;">ער נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע' דהא מקשיין להדדי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כל עריות <span style="color: red;">חד</span> ניעור <span style="color: red;">וחד</span> ישן פטור וניעור חייב וכאן ניעור <span style="color: red;">נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע' דהא מקשיין להדדי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל עריות אחד <span style="color: red;">ער</span> ואחד ישן ישן פטור <span style="color: red;">והכא</span> ישן חייב <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> הכי קתני כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד <span style="color: red;">ער</span> ואחד ישן ישן פטור <span style="color: red;">וער</span> חייב <span style="color: red;">והכא ער נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' דהא איתקוש להדדי</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב ששת עשו גומר כמערה מתכוין כשאין מתכוין כדרכה כשלא כדרכה ניעור כישן א"ל מאי קאמרת אי בשפחה חרופה קתני אמאי עשו גומר כמערה גומר בשפחה חרופה מיחייב מערה לא מיחייב ותו מתכוין כשאינו מתכוין אי מכוונה מיחייבא אי לא לא מיחייבא וכדרכה כשלא כדרכה נמי כדרכה בשפחה חרופה מיחייב ושלא כדרכה לא מיחייב מאי טעמא שכבת זרע כתיב ומאי ניעור כישן ואי בשאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב ששת עשו גומר כמערה מתכוין כשאין מתכוין כדרכה כשלא כדרכה ניעור כישן <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי קאמרת אי בשפחה חרופה קתני אמאי עשו גומר כמערה גומר <span style="color: red;">בשפח'</span> חרופה <span style="color: red;">מחייב</span> מערה לא מיחייב ותו מתכוין כשאינו מתכוין אי <span style="color: red;">מכונא מיחייב</span> אי לא לא מיחייבא וכדרכה <span style="color: red;">ושלא</span> כדרכה נמי כדרכה בשפחה חרופה מיחייב ושלא כדרכה לא מיחייב מאי טעמא שכבת זרע כתיב ומאי ניעור כישן ואי בשאר
<b>פירנצה 7</b>: תני תנא קמיה דרב ששת עשו גומר כמערה <span style="color: red;">מתכוון</span> כשאין <span style="color: red;">מתכוון</span> כדרכה כשלא כדרכה <span style="color: red;">נעור</span> כישן <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי קאמרת אי <span style="color: red;">בשפח' חרופ'</span> קתני אמאי עשו גומר <span style="color: red;">במערה</span> גומר <span style="color: red;">בשפח' חרופ'</span> מיחייב מערה לא מיחייב <span style="color: red;">תו מתכוון כשאין מתכוון</span> אי <span style="color: red;">מכוונא</span> מיחייבא אי לא לא מיחייבא <span style="color: red;">וכשדרכ(א)[ה]</span> כשלא כדרכה לא מיחייב מאי <span style="color: red;">טע'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">כת'</span> ומאי <span style="color: red;">נעור</span> כישן ואי <span style="color: red;">כשאר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני תנא קמיה דרב ששת גומר <span style="color: red;">במערה</span> מתכוין <span style="color: red;">בשאינו</span> מתכוין <span style="color: red;">מרבה בשלא</span> כדרכה <span style="color: red;">נעור</span> כישן א"ל מאי קאמרת אי בשפחה חרופה קתני <span style="color: red;">מאי</span> עשו גומר <span style="color: red;">במערה</span> גומר בשפחה מיחייב מערה לא מיחייב ותו מתכוין <span style="color: red;">בשאינו</span> מתכוין אי <span style="color: red;">מתכוונא</span> מיחייבא <span style="color: red;">ואי</span> לא מיחייבא <span style="color: red;">כדרכה בשלא</span> כדרכה כדרכה בשפחה <span style="color: red;">מיחייבא שלא</span> כדרכה לא <span style="color: red;">מיחייבא בשכבת</span> זרע <span style="color: red;">כת' ותו נעור</span> כישן <span style="color: red;">מאי ניהו</span> ואי בשאר
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב ששת עשו <span style="color: red;">גמר</span> כמערה <span style="color: red;">מתכוון</span> כשאין <span style="color: red;">מתכוון</span> כדרכה <span style="color: red;">כשאין</span> כדרכה ניעור כישן א"ל <span style="color: red;">(ב)[מ]אי</span> קאמרת <span style="color: red;">אם בשפח'</span> חרופה <span style="color: red;">מאי</span> עשו <span style="color: red;">גמר</span> כמערה <span style="color: red;">גמר</span> בשפחה חרופה <span style="color: red;">מחייב</span> מערה לא <span style="color: red;">מחייב</span> ותו <span style="color: red;">מתכוון כשאין מתכוון</span> אי <span style="color: red;">מתכוונה מחייבנ' ואי</span> לא <span style="color: red;">מחייבנא ותו כדרכה שלא</span> כדרכה כדרכה <span style="color: red;">בשפח ניחייב שלא</span> כדרכה לא <span style="color: red;">ניחייב דשכבת</span> זרע <span style="color: red;">כתי' ותו</span> ניעור <span style="color: red;">שלא</span> כישן <span style="color: red;">מאי ניהו</span> ואי בשאר
<b>וטיקן 118–119</b>: תני תנא קמיה דרב ששת עשו גומר <span style="color: red;">במערה</span> מתכוין כשאין מתכוין <span style="color: red;">כשכדרכה</span> כשלא כדרכה ניעור כישן א"ל מאי <span style="color: red;">(למימר)</span> קאמרת אי <span style="color: red;">כשפחה</span> קתני אמאי עשו גומר <span style="color: red;">במערה</span> גומר <span style="color: red;">כשפחה</span> חרופה <span style="color: red;">מחייב</span> מערה לא <span style="color: red;">מחייב תו</span> מתכוין <span style="color: red;">כשאין</span> מתכוין אי מכוונה <span style="color: red;">מחייבה ואי</span> לא <span style="color: red;">מיכוונה</span> לא <span style="color: red;">מחייב' וכשדרכה</span> כשלא כדרכה בשפחה חרופה <span style="color: red;">מחייב שלא</span> כדרכה לא <span style="color: red;">מחייב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">כת'</span> ומאי ניעור כישן ואי <span style="color: red;">כשאר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תני תנא קמיה דרב ששת עשו גומר <span style="color: red;">במערה</span> מתכוין <span style="color: red;">בשאינו</span> מתכוין כדרכה <span style="color: red;">בשלא</span> כדרכה ניעור כישן א"ל מאי קאמרת אי בשפחה חרופה קתני <span style="color: red;">מאי</span> עשו גומר <span style="color: red;">במערה</span> גומר בשפחה <span style="color: red;">מי מחייב</span> מערה לא <span style="color: red;">מחייב</span> ותו מתכוין <span style="color: red;">בשאינו</span> מתכוין אי <span style="color: red;">מתכוונא מתחייב' ואי</span> לא לא <span style="color: red;">לחייב כדרכה בשלא</span> כדרכה כדרכה בשפחה מיחייב <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה לא <span style="color: red;">מחייב דשכבת</span> זרע <span style="color: red;">כת' ותו</span> ניעור כישן <span style="color: red;">מאי ניהו</span> ואי <span style="color: red;">בשאין</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: עריות קא תני עשו גומר כמערה איפכא איבעי ליה למיתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עריות קא תני עשו <span style="color: red;">מערה כגומר איפכ'</span> איבעי <span style="color: red;">לי'</span> למיתני
<b>פירנצה 7</b>: עריות <span style="color: red;">הא תנית</span> עשו <span style="color: red;">מערה כגומר</span> איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיתנא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עריות <span style="color: red;">קתני ותו</span> עשו גומר <span style="color: red;">במערה מערה כגומר</span> איבעי <span style="color: red;">לי'</span> למיתני
<b>מינכן 95</b>: עריות <span style="color: red;">תנית</span> עשו <span style="color: red;">גמר כמערה מערה כגומר</span> איבעי ליה למיתני
<b>וטיקן 118–119</b>: עריות <span style="color: red;">התנית</span> עשו <span style="color: red;">וגו' מערה כגומר</span> איפכא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למיתני
<b>וטיקן 120–121</b>: עריות <span style="color: red;">קתני</span> עשו גומר <span style="color: red;">כמערה מערה כגומר</span> איבעי למיתני

<b>וילנא</b>: א"ל איסמייה א"ל לא הכי קתני עשו גומר שלא כדרכה בשפחה חרופה דלא מיחייבי כמערה כדרכה דשכבת זרע כתיב מתכוין שלא כדרכה בשפחה דפטורין כאינו מתכוין דשכבת זרע כתיב ניעור שלא כדרכה בשפחה דפטורין כישן מ"ט דשכבת זרע כתיב נמצא מתכוין והמערה בשפחה כשאין מתכוין בכל עריות ישן כדרכה כישן דעריות נמצא ניעור שלא כדרכה בשפחה כישן דכל עריות הדרן עלך ארבעה מחוסרי כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">אי סמיי'</span> א"ל לא הכי קתני עשו גומר <span style="color: red;">כמערה</span> שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> בשפחה חרופה דלא מיחייבי כמערה <span style="color: red;">שלא</span> כדרכה דשכבת זרע כתיב מתכוין שלא כדרכה בשפחה <span style="color: red;">דפטורין</span> דשכבת זרע כתיב ניעור שלא כדרכה בשפחה <span style="color: red;">דפטורין מאי טעמא</span> דשכבת זרע כתיב נמצא מתכוין והמערה בשפחה <span style="color: red;">בשאין</span> מתכוין בכל <span style="color: red;">עריו'</span> ישן כדרכה כישן דעריות נמצא ניעור שלא כדרכה <span style="color: red;">כשפחה דישן</span> דכל עריות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה מחוסרי <span style="color: red;">כפרה*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' אסמויה א'ל'</span> לא הכי <span style="color: red;">תנית</span> עשו גומר <span style="color: red;">כמערה</span> שלא כדרכה <span style="color: red;">בשפח' דלא מ[י]חייבין במערה בכדרכה</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת' מתכוון בשלא</span> כדרכה <span style="color: red;">בשפח' דפטורין מאי טע'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת'</span> נמצא <span style="color: red;">מתכוון והערה</span> בשפחה כשאין <span style="color: red;">מתכוון</span> בכל עריות ישן <span style="color: red;">בכדרכה</span> כישן דעריות נמצא <span style="color: red;">נעור</span> שלא כדרכה <span style="color: red;">בשפח'</span> כישן דכל עריות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> ארבעה מחוסרי <span style="color: red;">כפרה*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל <span style="color: red;">אסמייה</span> א"ל לא <span style="color: red;">תני</span> הכי עשו גומר <span style="color: red;">בשלא כד(כ)[ר]כה</span> בשפחה דלא <span style="color: red;">מיחייב</span> כמערה <span style="color: red;">בכדרכה דשפחה דפטור מאי טעמ'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת' מתכוון בשלא</span> כדרכה בשפחה <span style="color: red;">דלא מחייב בשאין</span> מתכוין <span style="color: red;">בכדרכה דפטור מאי טעמ'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת' נעור</span> שלא כדרכה בשפחה <span style="color: red;">דלא מיחייב</span> כישן <span style="color: red;">בכדרכה דפטור מאי טעמ'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת'</span> נמצא <span style="color: red;">מתכון ומערה</span> בשפחה <span style="color: red;">בשאין</span> מתכוין בכל <span style="color: red;">העריות</span> ישן <span style="color: red;">בכדרכה</span> כישן דעריות נמצא <span style="color: red;">נעור</span> שלא כדרכה <span style="color: red;">בשפח'</span> כישן דכל <span style="color: red;">העריות *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> ארבעה <span style="color: red;">מחוס(כ)[ר]י כיפורים*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל איסמייה א"ל לא <span style="color: red;">תני</span> הכי עשו <span style="color: red;">גמר כמערה</span> שלא כדרכה בשפחה דלא <span style="color: red;">מחייב</span> כמערה <span style="color: red;">בכדרכה בשפחה דפטור מאי טע'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כתי'</span> מתכוין <span style="color: red;">בשלא</span> כדרכה <span style="color: red;">בשפח' דלא מחייב בשאין</span> מתכוין <span style="color: red;">בכדרכה [ד]פטור מאי טע'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת'</span> ניעור שלא כדרכה בשפחה <span style="color: red;">דלא מחייב</span> כישן <span style="color: red;">בכדרכה דפטור מאי טע'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כתי'</span> נמצא מתכוין <span style="color: red;">ומערה בשפח' דלא מחייב כישן בכדרכה דפטור מאי טע' דשכבת זרע כתי' נמצא מתכוין ומערה</span> בשפחה כשאין מתכוין בכל <span style="color: red;">העריות</span> ישן <span style="color: red;">בכדרכה</span> כישן דעריות נמצא ניעור שלא כדרכה בשפחה כישן דכל <span style="color: red;">העריות *הדרן</span> עלך ארבעה <span style="color: red;">מחוסרי*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> איסמייה א"ל <span style="color: red;">היכי תנית</span> עשו גומר שלא כדרכה בשפחה דלא <span style="color: red;">מחייב</span> כמערה <span style="color: red;">בכדרכה</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת'</span> מתכוין <span style="color: red;">בשלא</span> כדרכה בשפחה <span style="color: red;">דפטורין</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת'</span> ניעור שלא כדרכה <span style="color: red;">(דפטורין) כשפח' דפטור' מאי טע'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת'</span> נמצא מתכוין <span style="color: red;">והערה</span> בשפחה כשאין <span style="color: red;">מתכווין</span> בכל <span style="color: red;">העריות</span> ישן <span style="color: red;">כבדרכה</span> כישן דעריות נמצא שלא כדרכה <span style="color: red;">כישן כשפחה</span> כישן <span style="color: red;">דשאר</span> עריות <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ארבעה מחוסרי* *כפרה*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל איסמייה א"ל לא <span style="color: red;">תני</span> הכי עשו גומר שלא כדרכה <span style="color: red;">בשפח' דלא מחייב בשאין</span> מתכוין <span style="color: red;">בכדרכה [ד]פטור מאי טעמ'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת' נעור</span> שלא כדרכה בשפחה <span style="color: red;">דלא מחייב</span> כישן <span style="color: red;">כדרכה דפטור מאי טעמ'</span> דשכבת זרע <span style="color: red;">כת' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *ארבעה</span> מחוסרי <span style="color: red;">כפרה*</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת עד אומר אכל ועד אומר לא אכל אשה אומרת אכל ואשה אומרת לא אכל מביא אשם תלוי עד אומר אכל והוא אומר לא אכלתי פטור שנים אומרים אכל והוא אומר לא אכלתי רבי מאיר מחייב א"ר מאיר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת עד אומר אכל ועד אומר לא אכל אשה אומרת אכל ואשה אומרת לא אכל מביא אשם תלוי עד אומר אכל והוא אומר לא אכלתי פטור שנים אומרים אכל והוא אומר לא אכלתי <span style="color: red;">ר' מאיר מיחייב אמר</span> רבי מאיר אם הביאוהו שנים לידי מיתה <span style="color: red;">חמור'</span> לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי פטור
<b>פירנצה 7</b>: אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא <span style="color: red;">חטא'</span> עד <span style="color: red;">או'</span> אכל ועד <span style="color: red;">או'</span> לא אכל אשה אומרת אכל ואשה אומרת לא אכל מביא אשם תלוי עד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי פטור שנים <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' דא' ר'</span> מאיר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> מה אם ירצה לומר מזיד הייתי פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא חטאת עד <span style="color: red;">או'</span> אכל ועד <span style="color: red;">או'</span> לא אכל אשה אומרת אכל ואשה אומרת לא אכל מביא אשם תלוי עד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי פטור שנים <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב א"ר מאיר <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת עד <span style="color: red;">או'</span> אכל ועד <span style="color: red;">או'</span> לא אכל אשה <span style="color: red;">אומר'</span> אכל מביא אשם תלוי עד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">??פ?טור</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ק"ו ומה</span> אם הביאוהו <span style="color: red;">שני'</span> לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> אם ירצה לומר מזיד <span style="color: red;">הי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא חטאת עד <span style="color: red;">או'</span> לא אכל <span style="color: red;">ועד או' אכל</span> אשה אומרת אכל ואשה אומרת לא אכל מביא אשם תלוי עד <span style="color: red;">או' א(ח)[כ]ל</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">(א)</span> אכלתי <span style="color: red;">ר' ר</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר אם הביאוהו <span style="color: red;">שניהם</span> לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן <span style="color: red;">[הקל]</span> אמרו לו אם ירצה <span style="color: red;">לומ'</span> מזיד הייתי פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא חטאת עד <span style="color: red;">אומ'</span> אכל ועד <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכל אשה אומרת אכל ואשה אומרת לא אכל מביא אשם תלוי עד <span style="color: red;">אומ'</span> אכל והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור שנים <span style="color: red;">אומ'</span> אכל והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין</span> א"ר מאיר <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הביאוהו שנים לידי מיתה <span style="color: red;">חמור'</span> לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> מה <span style="color: red;">שירצה</span> מזיד הייתי

<b>וילנא</b>: אכל חלב וחלב בהעלם אחת אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם ופיגול ונותר בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת זה חומר במינין הרבה ממין אחד וחומר במין אחד ממינין הרבה שאם אכל כחצי זית וחזר ואכל כחצי זית אחר בהעלם אחת ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל חלב וחלב בהעלם אחת אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם ופיגול ונותר בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת זה חומר במינין הרבה ממין אחד וחומר במין אחד ממינין הרבה שאם אכל כחצי זית וחזר ואכל כחצי זית <span style="color: red;">אחד</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>פירנצה 7</b>: אכל חלב וחלב <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחת אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם <span style="color: red;">פיגול</span> ונותר <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחת חייב על כל אחת ואחת זה חומר במין <span style="color: red;">אחת</span> ממינין הרבה שאם אכל כחצי זית וחזר ואכל כחצי זית אחר <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחת ממין <span style="color: red;">אחת</span> חייב משני מינין פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת אכל חלב ודם ופיגול ונותר בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת זה חומר במינין הרבה <span style="color: red;">מבמין</span> אחד וחומר <span style="color: red;">מבמין</span> אחד <span style="color: red;">מבמינין</span> הרבה שאם אכל <span style="color: red;">בחצי</span> זית וחזר ואכל כחצי זית בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> ממין אחד חייב משני <span style="color: red;">[מינין]</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם <span style="color: red;">פגול</span> ונותר בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת זה חומר במינין הרבה <span style="color: red;">יותר מבמין אח'</span> וחומר במין אחד <span style="color: red;">מבמינין</span> הרבה שאם אכל כחצי זית <span style="color: red;">אחד</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: אכל חלב <span style="color: red;">והעלם אחד</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת אכל חלב ודם <span style="color: red;">פיגול</span> ונותר בהעלם <span style="color: red;">אח' (..)[ח]ייב</span> על כל אחת ואחת זה חומר <span style="color: red;">כמין</span> אחד <span style="color: red;">כמיניין</span> הרבה שאם אכל כחצי זית <span style="color: red;">(בהעלם) (אחת)</span> וחזר ואכל כחצי זית בהעלם אחת ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת אכל חלב ודם ופיגול ונותר בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת זה חומר במינין הרבה <span style="color: red;">מבמין</span> אחד וחומר במין אחד <span style="color: red;">מבמינין</span> הרבה שאם אכל כחצי זית וחזר ואכל כחצי זית בהעלם <span style="color: red;">אחד במין</span> אחד חייב <span style="color: red;">בשני</span> מינין פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמרו לו שנים אכלת' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמרו לו אכלת חלב כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמרו לו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמרו לו כו'</span>

<b>וילנא</b>: קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת אמרו כמה הויין תרין והוא מה אמר להון אלימא דשתיק ולא קמכחיש להו אלא שתיקה דתרין הוא דמביא חטאת על שתיקה דחד לא אימא מציעתא עד אומר אכל והוא אומר לא אכלתי טעמא דמכחיש ליה אבל שתיק מיחייב וכ"ש תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת אמרו כמה הויין תרין והוא מה אמר להון <span style="color: red;">אילימא</span> דשתיק ולא קמכחיש להו אלא שתיקה דתרין הוא דמביא <span style="color: red;">חטא'</span> על שתיקה דחד לא <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא עד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא אומר לא אכלתי טעמא דמכחיש ליה אבל שתיק מיחייב <span style="color: red;">וכל שכן</span> תרי
<b>פירנצה 7</b>: קתני אמרו לו <span style="color: red;">אכלת'</span> חלב מביא <span style="color: red;">חטא'</span> אמרו כמה הויין תרין והוא <span style="color: red;">מאי קא'</span> להון <span style="color: red;">אילימ'</span> דשתיק ולא <span style="color: red;">קא מכחיש להון</span> אלא שתיקה דתרין הוא דמביא <span style="color: red;">חטא' אבל</span> שתיקה דחד לא <span style="color: red;">אימ' מציעת'</span> עד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">פטור טע' דקא מכחיש</span> ליה אבל שתיק <span style="color: red;">מישתק</span> מיחייב <span style="color: red;">וכל שכן תרין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת אמרו כמה הויין תרין והוא <span style="color: red;">מאי קא'</span> להון אלימא דשתיק <span style="color: red;">וקא מכחיש להון</span> אלא שתיקה דתרין <span style="color: red;">מביא</span> חטאת <span style="color: red;">אבל</span> שתיקה דחד לא <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא עד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">פטור טעמ' דקא מכחיש לי'</span> אבל שתיק <span style="color: red;">מישתק</span> מיחייב <span style="color: red;">וכל שכן תרין</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת אמרו <span style="color: red;">מאי קחזו תרי</span> והוא <span style="color: red;">מאי קא' להו אילימ' שתיק</span> ולא <span style="color: red;">מכחיש</span> להו <span style="color: red;">דתרי</span> הוא דמביא חטאת <span style="color: red;">אבל</span> שתיקה דחד לא <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא עד <span style="color: red;">אומ' אכלת</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">פטור טע'</span> דמכחיש ליה אבל שתיק <span style="color: red;">מישתק</span> מיחייב וכ"ש תרי
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת אמרו כמה <span style="color: red;">הווין</span> תרין <span style="color: red;">והו' מאי קא'</span> להון <span style="color: red;">אילימ' דאישתיק</span> ולא קמכחיש להו אלא שתיקה דחד לא <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא עד <span style="color: red;">או' אכל' חלב</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי <span style="color: red;">פטור דהא מכחיש</span> ליה אבל שתיק <span style="color: red;">מישתק מחייב וכל שכן תרין אבל מכחיש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת</span> אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא <span style="color: red;">חטא'</span> אמרו כמה הויין תרין והוא <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> להון <span style="color: red;">אילימ'</span> דשתיק ולא <span style="color: red;">מכחיש</span> להו אלא שתיקה <span style="color: red;">ותרין נינהו</span> דמביא חטאת <span style="color: red;">אבל</span> שתיקה דחד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא עד <span style="color: red;">אומ'</span> אכל והוא <span style="color: red;">[אומ']</span> לא אכלתי <span style="color: red;">פטור (ע)[ט]עמ' דקא מכחיש</span> ליה אבל שתיק <span style="color: red;">מישתק</span> מיחייב

<b>וילנא</b>: אלא דקמכחיש להו מני ר"מ היא דאמר הכחשה דבי תרי לאו הכחשה היא אבל לרבנן פטור ומאי קמשמע לן מסיפא שמעת מינה הא קמשמע לן דבר זה מחלוקת ר"מ ורבנן והוא דקמכחיש להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">דקמכהי'</span> להו מני ר"מ היא <span style="color: red;">דאמ' הכחש'</span> דבי תרי לאו <span style="color: red;">הכחש'</span> היא אבל לרבנן פטור ומאי <span style="color: red;">קמ"ל מסיפ'</span> שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> הא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דבר זה <span style="color: red;">מחלוק' ר' מאיר</span> ורבנן והוא דקמכחיש להו
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">דקא מכחיש</span> להו מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> הכחשה <span style="color: red;">דביתרי</span> לאו הכחשה היא אבל לרבנן פטור <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> מסיפא שמעת מינה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ורבנ' [והוא] דקא מכחיש</span> להו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">דקא מכחיש להון</span> מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> הכחשה דבי תרי לאו הכחשה היא אבל <span style="color: red;">(..)[ל]רבנן</span> פטור <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> מסיפא שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן <span style="color: red;">היא ודקא מכחיש</span> להו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">דמכחיש</span> להו מני <span style="color: red;">ר' מאיר דא'</span> הכחשה <span style="color: red;">דמתרי</span> לאו הכחשה היא <span style="color: red;">אלא</span> לרבנן פטור <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> מסיפא <span style="color: red;">שמע'</span> מינה <span style="color: red;">ה'ק'מ'ל'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן <span style="color: red;">הוא דמכחיש</span> להו
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">דקא מכחיש</span> להו מני <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> הכחשה דבי תרי לאו הכחשה היא אבל <span style="color: red;">לרבנ'</span> פטור <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' מסיפ' ש'מ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן <span style="color: red;">דהוא</span> דקמכחיש להו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא דקמכחיש <span style="color: red;">להון</span> מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכחשה דבי <span style="color: red;">תרין</span> לאו הכחשה היא אבל לרבנן פטור <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> מסיפא <span style="color: red;">ש"מ</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מה בין שפחה לבין כל העריות שלא שוותה להן לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת ושפחה באשם כל העריות (בנקבה ושפחה בזכר כל העריות) אחד האיש ואחד האשה שוין במכות ובקרבן ובשפחה לא השוה לא האיש לאשה במכות ולא השוה אשה לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן את המערה כגומר וחייב על כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מה בין שפחה לבין כל העריות שלא <span style="color: red;">שותה</span> להן לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת ושפחה באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקיבה ושפח'</span> בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד <span style="color: red;">באיש</span> ואחד האשה שוין <span style="color: red;">במכו'</span> ובקרבן ובשפחה לא השוה לא האיש לאשה במכות ולא השוה לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן את המערה כגומר וחייב על כל
<b>פירנצה 7</b>: מה בין שפחה <span style="color: red;">לכל</span> העריות שלא <span style="color: red;">שותה</span> להן לא <span style="color: red;">(</span> בעונש ולא בקרבן שכל העריות <span style="color: red;">בחטאה (</span> ושפחה באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקיבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש ואחד האשה שוין במכות ובקרבן ובשפחה לא השוה לא האיש לאשה במכות <span style="color: red;">לא האשה</span> לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן את המערה כגומר וחייב על כל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מה בין שפחה לבין העריות שלא <span style="color: red;">שוות להם</span> לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת <span style="color: red;">והשפחה</span> באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש ואחד האשה שוין במכות ובקרבן ובשפחה לא השוה <span style="color: red;">את</span> האיש לאשה בקרבן כל העריות עשה בהן <span style="color: red;">מערה</span> כגומר וחייב על כל
<b>מינכן 95</b>: מה בין שפחה לבין העריות <span style="color: red;">שאין שות</span> להן לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת <span style="color: red;">והשפחה</span> באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש <span style="color: red;">ואח'</span> האשה שוין במכות ובקרבן <span style="color: red;">ובשפח'</span> לא השוה <span style="color: red;">את</span> האיש לאשה <span style="color: red;">במכו'</span> ולא <span style="color: red;">את האשה</span> לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן <span style="color: red;">מערה</span> כגומר וחייב על כל
<b>וטיקן 118–119</b>: מה בין שפחה <span style="color: red;">לכל</span> העריות <span style="color: red;">שותה</span> להן לא בעונש ולא בקרבן שכל העריות בחטאת ושפחה <span style="color: red;">חרופה</span> באשם כל העריות <span style="color: red;">בחטאת בנקיבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש ואחד האשה <span style="color: red;">שאין</span> במכות ובקרבן <span style="color: red;">ובשפח'</span> לא השוה האיש לאשה במכות ולא <span style="color: red;">האיש לאשה</span> בקרבן כל העריות עשה בהן את המערה <span style="color: red;">(בשפחה) בגומר</span> וחייב על כל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מ(ב)[ה]</span> בין שפחה לבין העריות שלא <span style="color: red;">שוות</span> להן לא <span style="color: red;">בעונ'</span> ולא בקרבן שכל העריות בחטאת <span style="color: red;">והשפחה</span> באשם כל העריות <span style="color: red;">בנקיבה</span> ושפחה בזכר כל <span style="color: red;">העריות</span> אחד האיש <span style="color: red;">וא(..)[ח]ד</span> האשה שוין במכות ובקרבן ובשפחה לא השוה <span style="color: red;">את</span> האיש לאשה במכות <span style="color: red;">לא</span> השוה <span style="color: red;">האשה</span> לאיש בקרבן כל העריות עשה בהן <span style="color: red;">מערה וגומר</span> וחייב על כל
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א</span> בעונש ולא בקרבן שכל <span style="color: red;">.................................................. ..?ח?ה</span> בזכר <span style="color: red;">וכל העריות</span> אחד האיש <span style="color: red;">..................................................</span> האיש לאשה במכות ולא <span style="color: red;">את האשה .................................................. ..ו?ח?ייב</span> על כל

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמרו לו נמי חד קרי ליה דתנן האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך ונישאת ואח"כ בא בעלה תצא מזה ומזה דקי"ל דאפילו בחד ממאי מדקתני סיפא נישאת שלא ברשות מותרת לחזור לו מאי שלא ברשות שלא ברשות בית דין (ועד אחד) מכלל דרישא ברשות ב"ד ובעד אחד אלמא גבי עד אחד קתני אמרו והכא נמי דקתני אמרו לו משמע אפילו עד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אמרו לו נמי חד קרי <span style="color: red;">לי'</span> דתנן האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך ונישאת <span style="color: red;">ואחר כך מת</span> בעלה תצא מזה ומזה <span style="color: red;">דקיימא לן</span> דאפילו בחד ממאי מדקתני סיפא נישאת שלא ברשות מותרת לחזור לו מאי שלא ברשות שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> בית דין <span style="color: red;">ועד</span> אחד אלמא גבי עד אחד קתני אמרו והכא נמי דקתני אמרו לו משמע אפילו עד אחד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אמרו לו <span style="color: red;">אמרו חד</span> נמי קרי ליה דתנן האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך ונישאת <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה תצא מזה ומזה <span style="color: red;">דקיימא לן</span> דאפילו בחד ממאי מדקתני סיפא נישאת שלא ברשות מותרת <span style="color: red;">לחזיר</span> לו <span style="color: red;">ואמרינן מדקתני סיפא נישאת שלא ברשות מותרת לחזור לו</span> מאי שלא ברשות שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> בית דין <span style="color: red;">ועל פי עדים</span> מכלל דרישא ברשות <span style="color: red;">בית דין בעד</span> אחד אלמא גבי עד אחד אמרו והכא נמי דקתני אמרו לו משמע אפילו עד אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' חד נמי</span> אמרו לו קרי ליה <span style="color: red;">כדתנן</span> האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו <span style="color: red;">לו</span> מת בעליך ונישאת <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וקימ' לן</span> דאפילו בחד ממאי מדקתני סיפא <span style="color: red;">ניסת</span> שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ואמרי' מדקתני סיפ' נישאת שלא ברשות מותרת לחזור לו</span> מאי שלא ברשות שלא ברשות בית דין <span style="color: red;">ועל פי עדים</span> מכלל דרישא ברשות <span style="color: red;">בי' דין ועד</span> אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי עד אחד <span style="color: red;">נמי תני</span> אמרו <span style="color: red;">הכא</span> נמי דקתני אמרו לו משמע אפילו <span style="color: red;">חד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אמרו לו <span style="color: red;">חד</span> נמי <span style="color: red;">אמרו</span> קרי ליה <span style="color: red;">כדתנן</span> האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">וניסת ואחר בא לה</span> בעלה תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וקיימ' לן דאפי'</span> בחד ממאי מדקתני סיפא <span style="color: red;">ניסת</span> שלא ברשות מותרת <span style="color: red;">לחזור לו</span> מאי ברשות שלא ברשות <span style="color: red;">??בי?ת?ד?ין על פי עדים</span> מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> ברשות ב"ד <span style="color: red;">ועד</span> אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי עד אחד <span style="color: red;">תניא</span> אמרו <span style="color: red;">הכא הכא</span> דקתני אמרו לו <span style="color: red;">דמשמ' אפי' חד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">אמרו חד</span> נמי קרי ליה דתנן האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת <span style="color: red;">בעלך ונשאת ואחר כך</span> בא בעלה תצא מזה ומזה <span style="color: red;">דקיימ'</span> דאפילו בחד ממאי מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> נישאת שלא ברשות מותרת לחזור מאי שלא ברשות שלא ברשות בית דין <span style="color: red;">ועל פי עדים</span> מכלל דרישא ברשות <span style="color: red;">בי' דין בעד</span> אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי עד אחד <span style="color: red;">נמי אמרן</span> והכא נמי דקתני אמרו לו משמע אפילו עד אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">חד</span> נמי <span style="color: red;">אמרו</span> קרי ליה <span style="color: red;">כדתנן</span> האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך <span style="color: red;">וניסת ואחר כך</span> בא בעלה תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וקיימא לן דבחד</span> ממאי מדקתני סיפא <span style="color: red;">ניסת</span> שלא ברשות מותרת לחזור לו <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי שלא ברשות שלא ברשות <span style="color: red;">בי' די' ועד</span> אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי עד אחד <span style="color: red;">נמי תני</span> אמרו <span style="color: red;">הכא</span> נמי דקתני אמרו לו משמע אפילו אחד

<b>וילנא</b>: והוא מאי קאמר אלימא דקא מכחיש ליה מי מייתי והא קתני מציעתא עד אחד אומר אכל והוא אומר לא אכלתי פטור אלא דשתיק ממציעתא שמע מינה עד אחד אומר כו' טעמא דקא מכחיש ליה אבל שתק מישתק חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוא מאי קאמר <span style="color: red;">אילימא דק'</span> מכחיש ליה מי מייתי והא קתני <span style="color: red;">מציעת'</span> עד אחד אומר אכל והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא אכלתי פטור אלא דשתיק <span style="color: red;">ממיצעתא</span> שמע מינה עד אחד אומר כו' טעמא דקא מכחיש ליה אבל <span style="color: red;">שתיק</span> מישתק חייב
<b>פירנצה 7</b>: והוא מאי <span style="color: red;">קא' אילימ'</span> דקא מכחיש ליה מי מייתי קתני מציעתא עד אחד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">ואלא</span> דשתיק <span style="color: red;">סוף סוף מאי ק'מ'ל'</span> ממציעתא <span style="color: red;">שמעינן</span> מינה <span style="color: red;">וקתני</span> עד <span style="color: red;">או' אכל והוא או' לא אכלתי פטור טע' דקמכחיש</span> ליה אבל <span style="color: red;">שתיק</span> מישתק <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והוא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלימא דקא מכחיש ליה מי <span style="color: red;">(</span> מייתי <span style="color: red;">הא</span> קתני מציעתא עד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אכל</span> פטור <span style="color: red;">ואלא</span> דשתיק <span style="color: red;">סוף סוף מאי ק'מ'ל' ממציעת' שמעת</span> מינה <span style="color: red;">דקתני</span> עד <span style="color: red;">או' אכל והוא או' לא אכלתי פטור טע'</span> דקא מכחיש ליה אבל <span style="color: red;">שתיק</span> מישתק <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: והוא מאי <span style="color: red;">קא' אילימ' דמכחיש</span> ליה מי <span style="color: red;">קמייתו והקתני</span> מציעתא עד <span style="color: red;">או'</span> אכל <span style="color: red;">ו(עד)[הוא] או'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">ואלא</span> דשתיק <span style="color: red;">סוף סוף מאי ק'מ'ל'</span> ממציעתא <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">דקתני</span> עד <span style="color: red;">או' אכל והוא או' לא אכלתי פטור טע' דמכחיש</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: והוא מאי <span style="color: red;">קאמ' אילימ'</span> דקא מכחיש <span style="color: red;">להו כי</span> מייתי קתני <span style="color: red;">להו מציעת'</span> עד אחד <span style="color: red;">או'</span> אכל והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">ואלא</span> דשתיק <span style="color: red;">סוף סוף מאי ק'מ'ל'</span> ממציעתא <span style="color: red;">ש'מ' וקתני</span> עד אחד <span style="color: red;">או' אכל והוא או' לא אכלתי פטור (מא) טע' דמכחיש</span> ליה אבל שתק מישתק חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: והוא מאי <span style="color: red;">קאמ' אילימ'</span> דקא מכחיש ליה <span style="color: red;">כי</span> מייתי <span style="color: red;">הא</span> קתני מציעתא עד <span style="color: red;">אומ'</span> אכל והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אכלתי פטור <span style="color: red;">ואלא</span> דשתיק <span style="color: red;">סוף סוף מאי ק'מ'ל'</span> ממציעתא <span style="color: red;">ש"מ דקתני</span> עד <span style="color: red;">אומ' אכל והוא אומ' אכלתי פטור טעמ'</span> דקא מכחיש ליה אבל <span style="color: red;">שתיק מישתיק מחייב</span>

<b>וילנא</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת במה דברים אמורים דשתיק אבל מכחיש ליה פטור ומדאורייתא מנלן דלא מכחיש ליה חייב דת"ר או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו אין מכחישן תלמוד לומר או הודע אליו מכל מקום במאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת במה דברים אמורים דשתיק אבל מכחיש ליה פטור ומדאורייתא מנלן דלא מכחיש ליה חייב <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו אין <span style="color: red;">מכחישין</span> תלמוד לומר או הודע אליו מכל מקום במאי
<b>פירנצה 7</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא חטאת <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> דשתיק אבל <span style="color: red;">קא</span> מכחיש ליה פטור ומדאורייתא <span style="color: red;">מנא לן</span> דלא מכחיש ליה <span style="color: red;">מיחיי' דתנו רבנ'</span> או הודע אליו חטאתו ולא <span style="color: red;">( שהודיעוהו</span> אחרים יכול אפילו אין <span style="color: red;">מכחישין ת'ל'</span> או הודע אליו מכל מקום במאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת במה דברים <span style="color: red;">אמור'</span> דשתיק אבל מכחיש ליה <span style="color: red;">(</span> פטור <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> מנלן דלא <span style="color: red;">קא'</span> מכחיש ליה <span style="color: red;">מיחייב דתנו רבנן</span> או הודע אליו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו מכחישן <span style="color: red;">ת'ל'</span> או הודע אליו מכל מקום במאי
<b>מינכן 95</b>: והכי קתני אמרו לו אכלת חלב <span style="color: red;">מבי' ב'ד'א'</span> דשתיק אבל <span style="color: red;">קמכחיש</span> ליה פטור <span style="color: red;">ומדאוריית'</span> מנלן דלא מכחיש ליה <span style="color: red;">מחייב דתנו רבנן</span> או הודע אליו ולא <span style="color: red;">שהודיעוהו</span> אחרים <span style="color: red;">(א)[יכ]ול אפי'</span> אין מכחישן <span style="color: red;">ת"ל</span> או הודע אליו <span style="color: red;">מ"מ</span> במאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לעו'</span> דלא מכחיש ליה <span style="color: red;">?ו(???)[ה]כי</span> קתני אכלת חלב מביא <span style="color: red;">חטאות</span> במה דברים דשתיק אבל <span style="color: red;">קא</span> מכחיש ליה פטור <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> מנלן דלא מכחיש <span style="color: red;">מחייב דתנו רבנן</span> או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו אין <span style="color: red;">מכחישין ת'ל'</span> או הודע אליו מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא <span style="color: red;">חטא' במ' דב' אמ'</span> דשתיק אבל מכחיש ליה פטור <span style="color: red;">ומדאוריית'</span> מנלן דלא <span style="color: red;">קא</span> מכחיש ליה <span style="color: red;">מיחייב דתנו רבנן</span> או הודע אליו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו אין מכחישן <span style="color: red;">ת"ל</span> או הודע אליו מכל מקום במאי

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: ביאה וביאה זו חומר החמיר בשפחה שעשה בה את המזיד כשוגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביאה <span style="color: red;">וביאה</span> החמיר בשפחה שעשה בה את המזיד כשוגג
<b>פירנצה 7</b>: ביאה <span style="color: red;">וביאה</span> החמיר בשפחה שעשה בה את המזיד <span style="color: red;">כעשה בשגגה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ביאה <span style="color: red;">ובשפחה לא עשה בה את המערה כגומר ואינו חייב על כל ביאה</span> החמיר בשפחה שעשה בה <span style="color: red;">מזיד</span> כשוגג
<b>מינכן 95</b>: ביאה <span style="color: red;">וביאה החמור בשפח'</span> שעשה בה <span style="color: red;">מזיד</span> כשוגג
<b>וטיקן 118–119</b>: ביאה וביאה החמיר בשפחה שעשה בה את המזיד <span style="color: red;">בעושה בשגגה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ביאה וביאה <span style="color: red;">ובשפחה לא עשה את המערה כגומר ולא חייב על כל ביאה וביאה</span> החמיר בשפחה שעשה בה <span style="color: red;">מזיד</span> כשוגג
<b>CUL: T-S F 2(2).60 +</b>: ביאה <span style="color: red;">וביאה והחמיר</span> בשפחה

<b>וילנא</b>: עסקינן אלימא בתרין תרין ואין מכחישן קרא בעי אלא לאו בחד וקתני כי אין מכחישן מהימן שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עסיקינן אילימא</span> בתרין תרין ואין <span style="color: red;">מכחישין</span> קרא בעי אלא לאו בחד וקתני כי אין <span style="color: red;">מכחישין</span> מהימן שמע מינה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בתרין תרין ואין <span style="color: red;">מכחישין</span> קרא בעי אלא בחד וקתני כי אין <span style="color: red;">מכחישין</span> מהימן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בתרין תרין ואין מכחישן <span style="color: red;">קא</span> בעי אלא לאו <span style="color: red;">בח?ד?</span> וקתני כי אין מכחישן מהימן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עסי' אילימא בתרי תרי</span> ואין מכחישן קרא בעי אלא לאו בחד וקתני אין מכחישן מהימן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> בתרין תרין <span style="color: red;">ואי מכחישין</span> קרא <span style="color: red;">בעיא</span> אלא בחד <span style="color: red;">דקתני שאין מכחישין</span> מהימן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בתרין תרין ואין מכחישן קרא בעי אלא לאו בחד וקתני אין <span style="color: red;">מכחישין מיחייב ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: א"ר מאיר קל וחומר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר קל וחומר כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' א'ר'</span> מאיר קל <span style="color: red;">וחומ'</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר קל <span style="color: red;">וחומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר מאיר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' מאי'</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר מאיר קל וחומר כו'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מ"ט דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש או דלמא משום דאמרינן מיגו דאי בעי אמר מזיד הייתי פטור כי אמר נמי לא אכלתי מהימן ופטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דאמרינן מיגו <span style="color: red;">דאיבעי</span> אמר מזיד הייתי פטור כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> נמי לא אכלתי מהימן ופטור
<b>פירנצה 7</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מאי טע' דרבנ'</span> משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש או <span style="color: red;">דיל'</span> משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מיגו <span style="color: red;">דאיבעי א'</span> מזיד הייתי פטור כי <span style="color: red;">א'</span> נמי לא אכלתי מהימן ופטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן משום דאדם על עצמו יותר ממאה איש או <span style="color: red;">דילמא</span> משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מיגו <span style="color: red;">דאיבעי אמ'</span> מזיד הייתי פטור כי <span style="color: red;">אמ'</span> נמי לא אכלתי מהימן ופטור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש או <span style="color: red;">דילמ' משו' דא' ?מ?ד?איבעי א'</span> מזיד הייתי פטור כי <span style="color: red;">א'</span> נמי לא אכלתי מהימן ופטור
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דאמרי' מגו דאיבעי אמ'</span> מזיד הייתי פטור כי <span style="color: red;">אמ'</span> נמי אכלתי מהימן ופטור
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מיגו <span style="color: red;">דאיבעי אמ'</span> מזיד הייתי פטור כי <span style="color: red;">אמ'</span> נמי לא אכלתי <span style="color: red;">[מהימן] [ו]פטור</span>

<b>וילנא</b>: ומאי נפקא מינה למיפשט מינה לטומאה דאי אמרת טעמייהו דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש ל"ש טומאה חדשה ול"ש טומאה ישנה ואי אמרת טעמיהון דרבנן משום דאמר מיגו היא פטרי ליה רבנן מטומאה ישנה אבל מטומאה חדשה מחייב מ"ט טומאה ישנה מיגו דאי בעי אמר טבלתי פטור כי אמר נמי לא נטמאתי פטור דאיכא למימר מאי לא נטמאתי דקאמר לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי אבל טומאה חדשה מחייב מ"ט דכי אמר נמי טבלתי מחייב דאמרו ליה עדים השתא נטמאת מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי נפקא מינה למיפשט מינה <span style="color: red;">לטומא'</span> דאי אמרת טעמייהו דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר <span style="color: red;">ממא' איש לא שנא טומ' חדש' ולש' טומא'</span> ישנה <span style="color: red;">וא"א</span> טעמיהון דרבנן משום <span style="color: red;">דאמ'</span> מיגו היא <span style="color: red;">פטרי'</span> ליה רבנן מטומאה ישנה אבל מטומאה <span style="color: red;">חדש' מיחייב</span> מ"ט טומאה ישנה מיגו דאי <span style="color: red;">דבעי</span> אמר טבלתי פטור כי אמר נמי לא נטמאתי פטור <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר מאי לא נטמאתי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי אבל <span style="color: red;">טומא'</span> חדשה <span style="color: red;">מיחייב</span> מ"ט דכי אמר נמי טבלתי <span style="color: red;">מיחייב דא"ל</span> עדים השתא <span style="color: red;">נטמא'</span> מאי
<b>פירנצה 7</b>: ומאי נפקא מינה למיפשט מינה <span style="color: red;">לטומא'</span> דאי אמרת <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבנן משום דאדם <span style="color: red;">נאמ'</span> על עצמו <span style="color: red;">[יותר]</span> ממאה איש <span style="color: red;">אפילו אטומאה נמי אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש לא שנא טומא'</span> חדשה <span style="color: red;">ולא שנא טומא'</span> ישנה ואי אמרת <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מיגו <span style="color: red;">הא כי פטרין</span> ליה רבנן מטומאה ישנה אבל <span style="color: red;">טומאה</span> חדשה <span style="color: red;">מיחייב מאי טע'</span> טומאה ישנה מיגו <span style="color: red;">דאיבעי א'</span> טבלתי פטור כי <span style="color: red;">א'</span> נמי לא נטמאתי פטור דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> מאי לא נטמאתי <span style="color: red;">דקא'</span> לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי אבל טומאה חדשה <span style="color: red;">מיחייב מאי טע'</span> דכי <span style="color: red;">נמי א'</span> טבלתי <span style="color: red;">מיחייב דאמרין</span> ליה עדים השתא <span style="color: red;">נטמאתה פשיט' דטעמייהו דרבנ' משום דאמרינ' מיגו דקתני אמרו לו אף זה אם רצה יאמר מזיד הייתי פטור דיל' לדבריו קאמרי לר' מאיר לן דילן אדם נאמ' על עצמו יותר ממאה איש לך דילך אודי לן מיהא היכא דאי בעי א' מזיד הייתי פטור דהא איכא למימ' מיגו והוא א' להון קל וחומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומאי נפקא מינה למיפשט מינה לטומאה דאי אמרת <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש <span style="color: red;">אפילו טומאה נמי אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש ולא שנא טומא'</span> חדשה <span style="color: red;">ולא שנא טומא'</span> ישנה ואי אמרת <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> מיגו <span style="color: red;">הוא כי</span> פטרי ליה רבנן מטומאה ישנה אבל מטומאה חדשה <span style="color: red;">מיחייב</span> טומאה ישנה מיגו <span style="color: red;">דאיבעי א'</span> טבלתי פטור כי <span style="color: red;">א'</span> נמי לא נטמאתי פטור <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מאי לא נטמאתי <span style="color: red;">דקא'</span> לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי אבל טומאה חדשה <span style="color: red;">מיחייב מאי טעמ'</span> דכי <span style="color: red;">א'</span> נמי טבלתי <span style="color: red;">מיחייב דאמרין לי'</span> עדים השתא <span style="color: red;">נטמאתה</span> מאי <span style="color: red;">פשיט' דטעמ' דרבנן משום דאמרינן מגו דקתני אמרו לו אף זה אם ירצה יאמר מזיד הייתי פטור לדבריו קאמרי לי' לר' מאיר לן דילן אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש לך דילך אודי לן מיהא היכא דאיבעי א' מזיד הייתי דהא איכ' למימר מגו והוא א' לו קל וחומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למיפשט מינה לטומאה דאי <span style="color: red;">אמרינן טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">משו'</span> דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש <span style="color: red;">אפי' טומאה נמי אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש לא שנא</span> טומאה חדשה <span style="color: red;">ולא שנא טומ'</span> ישנה ואי אמרת <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דאמרינן מגו הוא כי</span> פטרי רבנן מטומאה ישנה אבל מטומאה חדשה מחייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> טומאה ישנה <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי <span style="color: red;">א' נטמתי ופטור</span> כי <span style="color: red;">א'</span> נמי לא <span style="color: red;">נטמיתי</span> פטור דאיכא למימר מאי לא <span style="color: red;">נטמיתי דקא'</span> לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי אבל טומאה חדשה <span style="color: red;">מיחייב מאי טע'</span> דכי <span style="color: red;">א'</span> נמי טבלתי <span style="color: red;">מיחייב דאמרי</span> ליה עדים השתא <span style="color: red;">נטמא</span> מאי <span style="color: red;">פשי' דרבנן משו' דאמרינן מגו הוא דקתני אמרו לו אף זה יאמ' אם רצה מזיד הייתי ופטור דילמ' לדבריו קאמרי ליה לר' מאיר לדידן אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש לדידך אודי לי מהא דאי בעי א' מזיד הייתי איכ' למימר מגו וא' להו קל וחומר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי נפקא מינה <span style="color: red;">למפשט</span> מינה לטומאה דאי אמרת <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש <span style="color: red;">אפילו טומאה נמי לא שנא</span> טומאה חדשה <span style="color: red;">לא</span> טומאה ישנה ואי אמרת <span style="color: red;">טעמ' דרב</span> משום <span style="color: red;">דאמרינ' מינה הוא כי</span> פטרי ליה רבנן מטומאה ישנה אבל <span style="color: red;">טומא'</span> חדשה <span style="color: red;">מחייבי מאי טע'</span> טומאה ישנה מיגו <span style="color: red;">דאיבעי אמ'</span> טבלתי פטור כי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נטמאתי לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי אבל <span style="color: red;">טומא'</span> חדשה מחייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דכי <span style="color: red;">נמי אמ' לא</span> טבלתי מחייב <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה עדים השתא מאי <span style="color: red;">פשי' דטע' דרבנן משום דאמרינ' מגו דקתני אמרו לו אף זה אם ירצה יאמר מזיד הייתי פטור דיל' לדבריו קאמרי ליה לן דילן אדם נאמן על עצמו יותר ממאה לך דילך אודי לן מיהא היכא דאיבעי אמ' מזיד הייתי פטור דהא איכא למימר מגו והוא אמ' להון קל וחומ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי נפקא מינה <span style="color: red;">למיפש'</span> מינה לטומאה דאי אמרת <span style="color: red;">טעמ' דרבנ'</span> משום דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש <span style="color: red;">אפילו טומאה נמי אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש ולא שנא</span> טומאה חדשה <span style="color: red;">ולא שנא</span> טומאה ישנה ואי אמרת <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> מיגו <span style="color: red;">הוא כי</span> פטרי ליה רבנן מטומאה ישנה אבל <span style="color: red;">מטומא'</span> חדשה <span style="color: red;">מיחייב מאי טעמ'</span> טומאה ישנה מיגו <span style="color: red;">דאיבעי אמ'</span> טבלתי פטור כי <span style="color: red;">אמ'</span> נמי לא נטמאתי פטור <span style="color: red;">דאיכ'א</span> למימר מאי לא נטמאתי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי אבל <span style="color: red;">*אמרו לו* אבל</span> טומאה חדשה מחייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דכי <span style="color: red;">אמ'</span> נמי טבלתי מחייב <span style="color: red;">דאמרין</span> ליה עדים השתא <span style="color: red;">ניטמאתה</span> מאי <span style="color: red;">פשיט' דטעמ' דרבנן משום דאמ' מיגו דקתני אמרו לו אף זה אם ירצה יאמר מזיד היתי פטור דילמ' לדבריו דר' מאיר קאמ' ליה לן דילן אדם נא' על עצ' יותר ממאה איש לך דילך אודי לן מיהא היכא דאיבעי אמ' מזיד היתי דהא איכ' למימ' מיגו הוא אמ' קל וחומר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אמר לו עד אחד נטמאת והוא אומר לא נטמאתי פטור יכול אפילו שנים א"ר מאיר ק"ו אם הביאוהו שנים למיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל וחכ"א אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש ש"מ טעמייהו דרבנן משום דאמרי אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אמר לו עד אחד נטמאת והוא אומר לא נטמאתי פטור יכול <span style="color: red;">אפי' שני'</span> א"ר מאיר ק"ו <span style="color: red;">אס</span> הביאוהו שנים למיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אדם נאמן על עצמו יותר <span style="color: red;">ממא'</span> איש ש"מ טעמייהו דרבנן <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> אדם נאמן על עצמו יותר <span style="color: red;">ממא'</span> איש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> יכול אפילו שנים <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אם הביאוהו שנים <span style="color: red;">לידי מיתה</span> חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש <span style="color: red;">ש'מ'</span> טעמייהו דרבנן משום <span style="color: red;">דאדם</span> נאמן על עצמו יותר <span style="color: red;">ממא'</span> איש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש' א'</span> לו עד אחד <span style="color: red;">נטמאתה</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטמאתי פטור יכול אפילו שנים <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אם הביאוהו שנים <span style="color: red;">לידי מיתה</span> חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אדם נאמן על <span style="color: red;">(</span> עצמו יותר ממאה איש <span style="color: red;">ש'מ' טעמ'</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דאדם</span> נאמן על עצמו יותר ממאה איש <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">א"ל</span> עד אחד <span style="color: red;">נטמיתה</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">נטמתי</span> פטור יכול <span style="color: red;">שאפי'</span> שנים א"ר מאיר <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> אם הביאוהו שנים <span style="color: red;">לידי מיתה חמור'</span> לא יביאוהו <span style="color: red;">שנים</span> לידי קרבן הקל <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> יכול אפילו <span style="color: red;">שני' א'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אם הביאוהו שנים <span style="color: red;">לידי מיתה</span> חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לו עד אחד <span style="color: red;">[אומ'] נטמאתה</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נטמאתי פטור יכול אפילו שנים א"ר מאיר <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הביאוהו שנים <span style="color: red;">לידי מיתה</span> חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אדם <span style="color: red;">נאמ'</span> על עצמו יותר ממאה איש ש"מ <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דאדם</span> נאמן על <span style="color: red;">עצמ' יות' ממא'</span> איש

<b>וילנא</b>: א"ר אמי לעולם טעמא דרבנן משום דאמרינן מיגו והכי קתני מתוך שאם רצה לומר לא עמדתי בטומאתי פטור הילכך אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש אי הכי היינו חלב מהו דתימא אכלתי חלב קמתריץ דבוריה לא אכלתי שוגג אלא מזיד אבל נטמאת והוא אומר לא נטמאתי אימא לא קמתריץ דבוריה קמ"ל הכא נמי לא עמדתי בטומאתי אבל טבלתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אמי לעולם טעמא דרבנן משום דאמרינן מיגו והכי קתני מתוך שאם רצה <span style="color: red;">לומ'</span> לא <span style="color: red;">נטמאתי פטו'</span> הילכך אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש אי הכי היינו חלב מהו דתימא אכלתי חלב קמתריץ <span style="color: red;">דיבוריה</span> לא אכלתי שוגג אלא מזיד אבל נטמאת והוא אומר לא נטמאתי לא קמתריץ <span style="color: red;">דבורי'</span> קמ"ל <span style="color: red;">הכ'</span> נמי לא עמדתי בטומאתי אבל טבלתי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי לעולם <span style="color: red;">טעמיהו דרבנ'</span> משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מיגו והכי קתני מתוך שאם רצה <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נטמאתי</span> פטור <span style="color: red;">הואיל וכך</span> אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> חלב מהו <span style="color: red;">דתימ' אכלתה</span> חלב <span style="color: red;">קא מתרץ דיבוריה</span> לא אכלתי שוגג אלא מזיד אבל <span style="color: red;">נטמאתה</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטמאתי לא <span style="color: red;">קמתרץ דיבוריה לאיי</span> הכא נמי לא עמדתי בטומאתי <span style="color: red;">אלא</span> טבלתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">לעול' טעמ'</span> דרבנן משום דאמרינן מיגו והכי קתני מתוך שאם רצה <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נטמאתי</span> פטור <span style="color: red;">הואיל וכך</span> אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש <span style="color: red;">איהכי</span> היינו חלב מהו דתימא <span style="color: red;">אכלת'</span> חלב <span style="color: red;">קא מתריץ דיבורא</span> לא אכלתי שוגג אלא מזיד אבל <span style="color: red;">נטמאת'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">קא מתריץ דיבוריה לאיי</span> הכא נמי לא עמדתי בטומאתי <span style="color: red;">אלא</span> טבלתי
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי לעולם <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן משום דאמרינן <span style="color: red;">(דאדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש) מגו הוא</span> והכי קתני מתוך שאם רצה לומר לא <span style="color: red;">נטמאתי נאמן ופטור</span> הילכך אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש אי הכי היינו חלב מהו <span style="color: red;">דתימ' אבלה קמתרץ דיבוריה</span> לא <span style="color: red;">אכלה</span> שוגג <span style="color: red;">דלא</span> מזיד אבל נטמאת <span style="color: red;">והו' או'</span> לא נטמאתי לא <span style="color: red;">מתרץ דיבוריה לאיי</span> הכא נמי לא עמדתי בטומאתי אבל טבלתי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי לעולם <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דאמ' מגו</span> והכי <span style="color: red;">קא' תני</span> מתוך שאם רצה <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נטמא'</span> פטור <span style="color: red;">הואיל וכך</span> אדם נאמן על עצמו יותר ממאה איש אי הכי היינו חלב מהו דתימא <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב <span style="color: red;">קא מתרץ דיבוריה</span> לא אכלתי שוגג אלא מזיד אבל <span style="color: red;">נטמאת(י)</span> והוא <span style="color: red;">או</span> לא נטמאתי לא <span style="color: red;">קמתרץ דיבוריה לאיי</span> הכא נמי לא עמדתי בטומאתי <span style="color: red;">אלא</span> טבלתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אמי</span> אמי לעולם <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דאמ'</span> מיגו והכי קתני מתוך שאם רצה <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נטמאתי</span> פטור <span style="color: red;">הואיל וכך אד' נא'</span> על עצמו יותר ממאה איש אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> חלב מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חלב <span style="color: red;">קא מתריץ דיבורא</span> לא אכלתי אלא מזיד אבל <span style="color: red;">נטמאתה</span> והוא <span style="color: red;">אומרת</span> לא נטמאתי לא <span style="color: red;">קא מתרץ דיבוריה לאיי</span> הכא נמי לא עמדתי בטומאתי <span style="color: red;">אלא</span> טבלתי

<b>וילנא</b>: ת"ש והתודה מודה בדברים חייב אין מודה בדברים פטור א"ל עד אחד נטמאת והוא אומר לא נטמאתי פטור יכול אפילו שנים מכחישין א"ר מאיר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל ר' יהודה אומר נאמן אדם על עצמו יותר ממאה איש ומודים חכמים לר"י בחלבין ובביאת מקדש אבל בטומאה לא מודו לי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> והתודה מודה בדברים חייב אין מודה בדברים פטור <span style="color: red;">אמר לו</span> עד אחד <span style="color: red;">נטמא'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטמאתי <span style="color: red;">פטו'</span> יכול אפילו שנים מכחישין <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר אם הביאוהו שנים לידי מיתה <span style="color: red;">חמור'</span> לא יביאוהו לידי קרבן הקל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר נאמן אדם על עצמו יותר ממאה איש ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' יהודה</span> בחלבין ובביאת מקדש אבל בטומאה מודו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והתודה מודה בדברים <span style="color: red;">?חיי?ב?</span> אין מודה בדברים פטור <span style="color: red;">א' לו</span> עד אחד <span style="color: red;">נטמאתה</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטמאתי פטור יכול אפילו שנים מכחישין <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל ר' <span style="color: red;">יהוד' או' נאמן</span> על עצמו יותר <span style="color: red;">ממא'</span> איש ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר'</span> בחלבין ובביאת מקדש אבל <span style="color: red;">בטומא'</span> לא מודו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ?[ו]התו?ד?ה</span> מודה בדברים חייב אין מודה בדברים פטור <span style="color: red;">א' לו</span> עד אחד <span style="color: red;">נטמאתה</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטמאתי פטור יכול אפילו שנים <span style="color: red;">ומכחישן א'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אדם <span style="color: red;">נאמן</span> על עצמו יותר ממאה איש ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' יהוד'</span> בחלבין ובביאת מקדש אבל <span style="color: red;">טומאה</span> לא מודו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ל</span> והתודה מודה בדברים חייב <span style="color: red;">אינו</span> מודה בדברים פטור יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שנים א"ר מאיר <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אדם <span style="color: red;">נאמן</span> על עצמו יותר ממאה איש ומודים <span style="color: red;">חכמי' לר' יהוד' בחלב ומביאת בית המקדש</span> אבל <span style="color: red;">טומאתו</span> לא מודו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והתודה מודה בדברים חייב אין מודה בדברים פטור <span style="color: red;">א'לו</span> עד אחד <span style="color: red;">נטמאת(י)</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטמאתי יכול אפילו שנים מכחישין <span style="color: red;">אמ' ר' מאי' קל וחומ'</span> אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אין</span> אדם <span style="color: red;">נאמן</span> על עצמו יותר ממאה איש ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' יהוד' בחלבים</span> ובביאת <span style="color: red;">מקדש(ך)</span> אבל <span style="color: red;">בטומא'</span> לא מודו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש והתודה מודה בדברים חייב אין מודה בדברים פטור <span style="color: red;">אמ' לו</span> עד אחד <span style="color: red;">נטמאתה</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">נטמא'</span> פטור יכול אפילו שנים <span style="color: red;">ומכחישן</span> א"ר מאיר <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הביאוהו שנים לידי <span style="color: red;">מית'</span> חמורה לא <span style="color: red;">יביאוה'</span> לידי קרבן הקל ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אדם <span style="color: red;">נאמן</span> על <span style="color: red;">עצמ'</span> יותר ממאה איש ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' יהוד'</span> בחלבין ובביאת מקדש אבל <span style="color: red;">טומאה</span> לא מודו <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בטומאה ישנה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי עסקינן אילימא בטומאה ישנה מאי
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ' בטומא'</span> ישנה מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בטומאה ישנה מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> בטומאה ישנה מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אילמ'</span> בטומאה ישנה מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ' בטומ'</span> ישנה מאי

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: שנא חלבין וביאת מקדש דמודו ליה דאם רצה יאמר מזיד הייתי טומאה ישנה נמי מתרץ דיבוריה דאם רצה יאמר לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנא חלבין וביאת מקדש דמודו ליה דאם רצה יאמר מזיד הייתי טומאה ישנה נמי מתרץ דיבוריה דאם רצה יאמר לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי
<b>פירנצה 7</b>: שנא <span style="color: red;">חלבים</span> וביאת <span style="color: red;">בית המקדש</span> דמודו ליה דאם רצה יאמר מזיד הייתי טומאה ישנה נמי <span style="color: red;">מיתריץ</span> דיבוריה דאם <span style="color: red;">א'</span> לא עמדתי בטומאתי <span style="color: red;">אבל</span> טבלתי <span style="color: red;">אלא לאו בטומא' חדשה וש'מ' טע' דרבנ' משום מיגו ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שנא חלבין וביאת מקדש דמודו <span style="color: red;">לי'</span> דאם רצה יאמר מזיד הייתי טומאה ישנה נמי מתרץ דיבוריה דאם רצה יאמר לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי
<b>מינכן 95</b>: שנא <span style="color: red;">חלבים</span> וביאת <span style="color: red;">בית המקדש דמודי</span> ליה <span style="color: red;">אם</span> רצה <span style="color: red;">לומר</span> מזיד הייתי טומאה ישנה נמי מתרץ דיבוריה <span style="color: red;">ואם</span> רצה <span style="color: red;">או'</span> לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי
<b>וטיקן 118–119</b>: שנא <span style="color: red;">חלבים</span> וביאת מקדש דמודו ליה <span style="color: red;">שאם</span> רצה <span style="color: red;">לומ'</span> מזיד הייתי <span style="color: red;">טומא'</span> ישנה נמי <span style="color: red;">מתריץ</span> דיבוריה <span style="color: red;">שאם</span> רצה יאמר לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי <span style="color: red;">אלא לאו בטומאה חדשה וש'מ' (ד) טעמייהו דרבנן משו' מגו ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שנא חלבין וביאת מקדש דמודו ליה דאם רצה יאמר מזיד הייתי טומאה ישנה נמי <span style="color: red;">מתריץ</span> דיבוריה דאם רצה יאמר לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי

<b>וילנא</b>: אמר רבינא לעולם בטומאה ישנה וכגון דאמרי ליה עדים אכלת קדשים בטומאת הגוף והוא אמר להון לא נטמאתי דהכא לא מתריץ דיבוריה דליכא למימר לא עמדתי בטומאה אבל טבלתי מאי אמר להון טבלתי ואכלתי כי אמר להון הכי איתכחש ליה דבוריה קמא מיהא בטומאת מגעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא לעולם בטומאה ישנה וכגון דאמרי ליה עדים אכלת קדשים בטומאת הגוף והוא <span style="color: red;">אמ'</span> להון לא נטמאתי דהכא לא מתריץ <span style="color: red;">דיבורי'</span> דליכא למימר לא עמדתי בטומאה אבל טבלתי מאי אמר להון טבלתי ואכלתי כי אמר להון הכי איתכחש ליה <span style="color: red;">דיבוריה קמי' הא בטומא'</span> מגעו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> לעולם <span style="color: red;">בטומא'</span> ישנה וכגון <span style="color: red;">דאמרין</span> ליה עדים <span style="color: red;">אכלתה</span> קדשים <span style="color: red;">בטומא'</span> הגוף והוא <span style="color: red;">א'</span> להון לא נטמאתי דהכא לא <span style="color: red;">מתרץ</span> דיבוריה דליכא למימר לא עמדתי <span style="color: red;">בטומאתי אלא טבלת'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> להון טבלתי ואכלתי כי <span style="color: red;">א'</span> להון הכי איתכחש ליה <span style="color: red;">דיבוריה קמי הא</span> בטומאת מגעו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא לעולם בטומאה ישנה וכגון דאמרי ליה עדים <span style="color: red;">אכלתה</span> קדשים בטומאת הגוף והוא <span style="color: red;">א' להן</span> לא נטמאתי דהכא לא מתריץ דיבוריה דליכא לא עמדתי <span style="color: red;">בטומאתי אלא</span> טבלתי מאי <span style="color: red;">א'</span> להון טבלתי ואכלתי כי <span style="color: red;">א'</span> להון איתכחש ליה <span style="color: red;">דיבוריה קמייתא</span> בטומאת <span style="color: red;">מגע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא לעולם בטומאה ישנה וכגון דאמרי ליה עדים אכלת קדשים בטומאת הגוף והוא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">נטמא</span> דהכא <span style="color: red;">[לא] (ק)מתרץ בדיבוריה וליכא</span> למימר לא עמדתי <span style="color: red;">בטומאתי אלא</span> טבלתי מאי <span style="color: red;">א' להו</span> טבלתי ואכלתי כי <span style="color: red;">א' להו</span> הכי איתכחש ליה <span style="color: red;">דיבורא קא' בטומא' מגע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטומאה ישנה וכגון <span style="color: red;">דאמרינ'</span> ליה עדים <span style="color: red;">אכלתה</span> קדשים <span style="color: red;">בטומ'</span> הגוף והוא <span style="color: red;">אמ'</span> להון לא נטמאתי דהכא לא <span style="color: red;">מיתריץ</span> דיבוריה <span style="color: red;">דליכ' למימ'</span> לא עמדתי <span style="color: red;">בטומ' אלא</span> טבלתי מאי <span style="color: red;">א'</span> להון טבלתי ואכלתי כי <span style="color: red;">אמ'</span> להון הכי איתכחש <span style="color: red;">[ליה] דיבוריה קמי הא בטומ'</span> מגעו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> לעולם <span style="color: red;">בטומא'</span> ישנה וכגון <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה עדים אכלת <span style="color: red;">קדשי'</span> בטומאת הגוף והוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא <span style="color: red;">נטמא'</span> דהכא לא מתריץ דיבוריה דליכא <span style="color: red;">למימ'</span> לא עמדתי <span style="color: red;">בטומאתי אלא</span> טבלתי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להון טבלתי ואכלתי כי <span style="color: red;">אמ'</span> להון הכי איתכחש ליה <span style="color: red;">דיבוריה קמיית'</span> בטומאת <span style="color: red;">מגע</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן הלכה כר' יהודה אמר רב יוסף לא אמרה אלא בינו לבין עצמו ולעצמו אמר ר"ל מודה ר"מ לחכמים שאם אמרו לו שנים בעלת שפחה חרופה והוא אומר לא בעלתי מהימן דאי בעי אמר להון לא גמרתי ביאתי אמר רב ששת מודה ר"מ לחכמים בנזיר טמא שאמרו לו שנים נטמאת והוא אומר לא נטמאתי פטור דאי בעי אמר נשאלתי על נזירי אמר אביי מודה רבי מאיר לחכמים שאם אמרו לו שנים יודע אתה בעדות פלוני והוא אומר לא ידעתי פטור דאי בעי אמר לא נתכוונתי לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא אמרה אלא בינו לבין עצמו ולעצמו אמר <span style="color: red;">ריש לקיש מודי רבי מאיר</span> לחכמים שאם אמרו לו שנים <span style="color: red;">בעלתה שפח'</span> חרופה והוא <span style="color: red;">אמר</span> לא בעלתי מהימן דאי בעי אמר להון לא גמרתי ביאתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">מודי ר' מאיר</span> לחכמים בנזיר טמא שאמרו לו שנים <span style="color: red;">ניטמאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נטמאתי פטור דאי בעי אמר נשאלתי על נזירי אמר אביי <span style="color: red;">מודי ר'</span> מאיר לחכמים שאם אמרו לו שנים יודע אתה בעדות פלוני והוא אומר לא ידעתי פטור דאי בעי אמר לא נתכוונתי לעדות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב יוסף לא אמרה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא בינו לבין עצמו ולעצמו <span style="color: red;">א' ריש לקי' מודי ר' מאיר לחכמ'</span> שאם אמרו לו שנים <span style="color: red;">בעלתה שפח' חרופ'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי מהימן דאי בעי <span style="color: red;">א'</span> להון לא גמרתי ביאתי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">מודי ר' מאי</span> בנזיר טמא שאמרו לו שנים נטמאת והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטמאתי פטור <span style="color: red;">דאיבעי א'</span> נשאלתי על <span style="color: red;">נזירו א'</span> אביי <span style="color: red;">מודי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחכמ'</span> שאם אמרו לו שנים יודע אתה בעדות פלוני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא ידעתי פטור <span style="color: red;">דאיבעי א' להון</span> לא נתכוונתי <span style="color: red;">לעידות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' א'רב</span> יוסף לא אמרה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא בינו לבין עצמו ולעצמו <span style="color: red;">א' ריש לקיש מודי ר' מאיר לחכמ'</span> שאם אמרו לו שנים <span style="color: red;">בעלתה</span> שפחה <span style="color: red;">חרופ'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי <span style="color: red;">נאמן</span> דאי בעי <span style="color: red;">א'</span> להון לא גמרתי ביאתי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?ש(ב)[ש]ת(???)מודי ר' מאיר</span> בנזיר טמא שאמרו לו שנים <span style="color: red;">נטמאתה והיא או'</span> לא נטמאתי פטור <span style="color: red;">דאיבעי אמ' להון ושאלתי</span> על <span style="color: red;">נזירותי א'</span> אביי <span style="color: red;">מודי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחכמ'</span> שאם אמרו שנים יודע אתה בעדות <span style="color: red;">פלני</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא ידעתי פטור דאי בעי <span style="color: red;">א' להון</span> לא <span style="color: red;">נתכונתי</span> לעדות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב יוסף לא אמרה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא בינו לבין עצמו ולעצמו <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחכמים שאם אמרו לו שנים בעלת שפחה חרופה והוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי מהימן דאי בעי <span style="color: red;">א' להו</span> לא גמרתי ביאתי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">מודי ר' מאיר</span> בנזיר טמא שאמרו לו שנים נטמאת והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נטמאתי פטור דאי בעי <span style="color: red;">א' להו</span> נשאלתי על <span style="color: red;">נזירותי א'</span> אביי מודה <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר לחכמים שאם אמרו שנים יודע בעדות <span style="color: red;">??פ?לוני הוא</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא ידעתי פטור דאי בעי <span style="color: red;">א' להו</span> לא נתכוונתי לעדות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב יוסף לא אמרה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא בינו לבין עצמו ולעצמו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש מוד' ר' מאיר</span> לחכמים שאם אמרו לו שנים בעלת שפחה חרופה והוא <span style="color: red;">או'</span> לא בעלתי מהימן <span style="color: red;">דאיבעי א'</span> לא גמרתי <span style="color: red;">כי אתי אמ'</span> רב ששת מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בנזיר טמא <span style="color: red;">דאמרו</span> לו שנים נטמאת והוא <span style="color: red;">אמ' להם</span> לא נטמאתי פטור <span style="color: red;">דאיבעי אמ' נשאל</span> נשאלתי על <span style="color: red;">נזרו אמ'</span> אביי מודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאם אמרו לו שנים יודע אתה <span style="color: red;">בעדו'</span> פלוני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא ידעתי פטור <span style="color: red;">דאיבעי אמ' להון</span> לא נתכוונתי לעדות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' אל'</span> בינו לבין עצמו ולעצמו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחכמים שאם אמרו לו שנים בעלת שפחה חרופה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא בעלתי מהימן <span style="color: red;">דאיבעי אמ'</span> להון לא גמרתי ביאתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">מודי רבי מאיר לחכמ'</span> בנזיר טמא שאמרו לו שנים <span style="color: red;">ניטמאתה</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">נטמא'</span> פטור <span style="color: red;">דאיבעי אמ' להון</span> נשאלתי על <span style="color: red;">נזירותי אמ' אביי נ(ז)[ש]אלתי על נזירותי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מודי ר'</span> מאיר לחכמים שאם אמרו יודע אתה בעדות <span style="color: red;">פלונ</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא ידעתי פטור <span style="color: red;">דאיבעי אמ' להון</span> לא <span style="color: red;">נ[ת]כוונתי</span> לעדות

<b>וילנא</b>: אכל חלב וחלב בהעלם אחת [כו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל חלב וחלב בהעלם אחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אכל חלב וחלב <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחד אינו חייב אלא חטא'</span> אחת
<b>מינכן 95</b>: אכל חלב
<b>וטיקן 118–119</b>: אכל חלב <span style="color: red;">והעלם</span> אחת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אכל חלב וחלב <span style="color: red;">בהעל' אחד אינו חייב אלא חטאת אחד</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה ר' זירא אמאי אינו חייב אלא חטאת אחת והא ב' זיתי חלב אכל א"ל אביי העלמות מחולקות והכא העלם אחד הוא דאיכא איכא דמקשי ליה הכי טעמא דהעלם אחת הא בשתי העלמות חייב שתים אמאי שם חלב אחד הוא אמר ליה אביי העלמות מחולקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה ר' זירא אמאי אינו חייב אלא חטאת אחת והא <span style="color: red;">שתי</span> זיתי חלב אכל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי העלמות מחולקות והכא העלם אחד הוא דאיכא איכא דמקשי ליה הכי טעמא דהעלם <span style="color: red;">אח'</span> הא בשתי <span style="color: red;">העלמו'</span> חייב שתים אמאי שם חלב אחד הוא אמר ליה אביי העלמות מחולקין
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה ר' זירא אמאי אינו חייב אלא חטאת אחת והא <span style="color: red;">שתי זיתים</span> חלב אכל <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי העלמות <span style="color: red;">מוחלקין</span> והכא העלם <span style="color: red;">אחת</span> הוא דאיכא איכא דמקשי <span style="color: red;">לה</span> הכי <span style="color: red;">טע' דהיעלם</span> אחת הא בשתי העלמות חייב שתים אמאי שם חלב אחד הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי העלמות <span style="color: red;">מוחלקין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה ר' זירא אמאי והא <span style="color: red;">שני</span> זיתי חלב אכל א"ל אביי העלמות <span style="color: red;">מחלקין</span> והכא העלם אחד הוא דאיכא <span style="color: red;">איכ'</span> דמקשי <span style="color: red;">לה</span> הכי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהעלם <span style="color: red;">אחד הוא</span> הא <span style="color: red;">בשני</span> העלמות חייב שתים <span style="color: red;">ואמאי</span> שם חלב אחד הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי העלמות <span style="color: red;">מחלקין</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">ואמאי</span> והא <span style="color: red;">שני</span> זיתי חלב <span style="color: red;">א"ל</span> אביי העלמות <span style="color: red;">מוחלקין</span> והכא העלם אחד <span style="color: red;">[ד]הוא איכא ואיכא דמקשו</span> הכי <span style="color: red;">טעמ' [ד]העלם אחד</span> הא בשתי העלמות חייב שתים <span style="color: red;">ואמאי</span> שם חלב אחד הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי העלמות <span style="color: red;">מחלקין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זיר' (מ)</span> אמאי אינו חייב אלא חטאת אחת והא <span style="color: red;">שתי זתים</span> אכל <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי העלמות <span style="color: red;">מח(ק)[ל]קין</span> והכא <span style="color: red;">העל'</span> דאיכא איכא דמקשי <span style="color: red;">לה</span> הכי <span style="color: red;">טע'</span> דהעלם אחת הא בשתי העלמות חייב שתים אמאי שם חלב אחד הוא <span style="color: red;">א'ל' (ה)[א]ביי</span> העלמות <span style="color: red;">מחלקי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה ר' זירא אמאי והא <span style="color: red;">שני שני</span> זיתי חלב אכל א"ל אביי העלמות <span style="color: red;">מחלקין</span> והכא העלם אחד הוא דאיכא איכא דמקשי <span style="color: red;">לה</span> הכי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהעלם <span style="color: red;">אחד</span> הא <span style="color: red;">בשני</span> העלמות חייב שתים <span style="color: red;">ואמאי</span> שם חלב אחד הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי העלמות <span style="color: red;">מחלקין</span>

<b>וילנא</b>: אכל חלב ודם פיגול ונותר חייב כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל חלב ודם פיגול ונותר חייב כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אכל חלב ודם <span style="color: red;">ופיגול</span> ונותר חייב <span style="color: red;">על כל אחת ואחת</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אכל חלב ודם <span style="color: red;">ופיגול</span> ונותר חייב כו'
<b>מינכן 95</b>: אכל חלב ודם
<b>וטיקן 118–119</b>: אכל חלב ודם כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: אכל חלב ודם <span style="color: red;">ופיגול</span> כו'

<b>וילנא</b>: ממין אחד חייב פשיטא אמר ריש לקיש משום בר תוטיני כגון שאכלו בשני תמחויין ואליבא דרבי יהושע דאמר תמחויין מחולקין מהו דתימא כי אמר ר' יהושע לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא קמ"ל דחייב אלמא לחומרא אמר לקולא לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר תוטיני כגון שאכלו בשני תמחויין ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מוחלקין</span> מהו דתימא כי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע לא שנא לקולא ולא <span style="color: red;">שנ'</span> לחומרא קמ"ל דחייב <span style="color: red;">אלמ' לחומר' אמ'</span> לקולא לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ממין <span style="color: red;">אחת</span> חייב <span style="color: red;">פשיט' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> משום בר תוטיני כגון שאכלו בשני תמחויין <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוש' דא'</span> תמחויין <span style="color: red;">מוחלקין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> דחייב לחומרא <span style="color: red;">א'</span> לקולא לא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט' א'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאוטני</span> כגון שאכלו בשני תמחויין <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוש' דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחייב <span style="color: red;">אלמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">א'</span> לקולא לא <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיטא (מהו דתי') א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מ(א)[ש]ום</span> בר <span style="color: red;">תאיטני</span> כגון <span style="color: red;">שאכלן</span> בשני תמחויין <span style="color: red;">מוחלקין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחייב <span style="color: red;">אלמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">א'</span> לקולא לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פשי' אמ'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תיטנאי</span> כגון שאכלו בשני <span style="color: red;">תמחוין ואליב' דר' יהושו' דא' תמחוין מחלקין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהושו'</span> לא שנא לקולא <span style="color: red;">לא</span> שנא לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחייב <span style="color: red;">לחומר' ולקולא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאטוני</span> כגון שאכלו בשני תמחויין ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלק'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחייב <span style="color: red;">אלמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> לקולא לא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמר על סיפא משני מינין פטור פשיטא אמר ריש לקיש משום בר תוטיני כגון שאכלו בשני תמחויין ואליבא דר' יהושע דאמר תמחויין מחולקין דמהו דתימא כי אמר ר' יהושע לחומרא אמר לקולא לא אמר קמ"ל מב' מינין פטור מאי מב' מינין ממין אחד הוא ואמאי קרי ליה ב' מינים משום דאכלו בב' תמחויין וקתני פטור אלמא ל"ש לקולא ול"ש לחומרא קאמר רבי יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> על סיפא משני מינין פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> אמר ריש לקיש משום בר תוטיני <span style="color: red;">כגו'</span> שאכלו בשני תמחויין ואליבא דר' יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין מחולקין דמהו דתימא כי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> לקולא לא <span style="color: red;">אמ'</span> קמ"ל <span style="color: red;">משני</span> מינין פטור מאי <span style="color: red;">משני</span> מינין ממין אחד הוא ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">שני מיני</span> משום דאכלו <span style="color: red;">בשני</span> תמחויין וקתני פטור אלמא <span style="color: red;">לא שנא</span> לקולא <span style="color: red;">ולא שנא</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> על סיפא <span style="color: red;">משני</span> משני מינין <span style="color: red;">פטורי' פשיט' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> משום בר תוטיני כגון שאכלו בשני תמחויין <span style="color: red;">ואיליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' דא'</span> תמחויין <span style="color: red;">מוחלקי' מהו דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> לחומרא לקולא לא <span style="color: red;">קא' ק'מ'ל' משני</span> מינין פטור מאי <span style="color: red;">משני</span> מינין ממין אחד הוא ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">משני מינין כגון שאכלו בשני</span> תמחויין וקתני פטור <span style="color: red;">אלמ' לא שנא</span> לקולא <span style="color: red;">ולא שנא</span> לחומרא <span style="color: red;">קא' ר' יהוש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אסיפא</span> משני מינין פטור <span style="color: red;">פשיט' א'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאוטני</span> כגון <span style="color: red;">שאכלן</span> בשני תמחויין <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין</span> דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> לחומרא לקולא לא <span style="color: red;">א' ק'מ'ל' משני</span> מינין פטור מאי <span style="color: red;">משני</span> מינין ממין אחד <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה <span style="color: red;">משני מ[י]נין שאכלו בשני</span> תמחויין וקתני פטור <span style="color: red;">אלמ' לא שנא לחומרא ולא שנא לקולא קא"ר יהוש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' אסיפא</span> משני מינין פטור פשיטא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאיטני</span> כגון <span style="color: red;">שאכלן</span> בשני תמחויין ואליבא דר' <span style="color: red;">יהוש' דא'</span> תמחויין <span style="color: red;">מוחלקין מהו דתי'</span> כי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע לחומרא לקולא לא <span style="color: red;">קא' ק'מ'ל' משני</span> מינין פטור מאי <span style="color: red;">משני</span> מינין ממין אחד ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">משני מינין שאכלן בשני</span> תמחויין <span style="color: red;">ופטור אלמ' לא שנא לחומרא ולא שנא לקולא קא"ר</span> יהושע
<b>וטיקן 118–119</b>: איכא <span style="color: red;">דמתני אסיפ'</span> משני מינין פטור <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> ריש לקיש בר <span style="color: red;">תיטני</span> מאי <span style="color: red;">משני</span> מינין ממין אחד ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">שני מינין כגון שאכלו בשני תמחוין ואליב' דר' יהושו' דמהו דתימ' כי אמ' ר' יהושו' לחומרא לקולא לא אמ' ק'מ'ל' לא שנא לחומר' ולא שנא לקולא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אסיפא</span> משני מינין פטור <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאטוני</span> כגון <span style="color: red;">שאכלן</span> בשני תמחויין <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין ומאי משני</span> מינין ממין אחד <span style="color: red;">ומאי [קרי ליה] משני מינין שאכלן בשני</span> תמחויין וקתני פטור אלמא <span style="color: red;">לא שנא לחומר' ולא שנ' לקול' קא"ר</span> יהושע

<b>וילנא</b>: מדסיפא מין אחד ושני תמחויין רישא מין אחד ותמחוי אחד פשיטא אמר רבינא כגון שהיתה לו ידיעה בינתיים ואליבא דרבן גמליאל דאמר אין ידיעה לחצי שיעור דתנן הכותב שתי אותיות בשתי העלמות אחת שחרית ואחת ערבית ר"ג מחייב וחכמים פוטרין רבן גמליאל סבר אין ידיעה לחצי שיעור ורבנן סברי יש ידיעה לחצי שיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדסיפא מין אחד ושני תמחויין רישא מין אחד ותמחוי אחד פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון <span style="color: red;">שהייתה לה</span> ידיעה <span style="color: red;">בינתים</span> ואליבא דרבן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור דתנן הכותב שתי אותיות בשתי העלמות אחת שחרית ואחת ערבית ר"ג מחייב וחכמים פוטרין רבן גמליאל סבר אין ידיעה לחצי שיעור ורבנן סברי יש ידיעה לחצי שיעור
<b>פירנצה 7</b>: מדסיפא מין אחד ושני תמחויין רישא מין אחד ותמחוי אחד <span style="color: red;">פשיט' א' רבינ'</span> כגון שהיתה לו ידיעה בינתיים <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבן <span style="color: red;">גמל' דא'</span> אין ידיעה לחצי שיעור דתנן הכותב אותיות בשתי העלמות אחת שחרית ואחת ערבית <span style="color: red;">רבן גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטר'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> סבר אין ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי יש ידיעה לחצי שיעור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מדסיפא <span style="color: red;">ממין</span> אחד ושני תמחויין רישא מין אחד ותמחוי אחד <span style="color: red;">פשיט' א' רבינ'</span> כגון שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">בינתים ואליב'</span> דרבן <span style="color: red;">גמל' דא'</span> אין ידיעה לחצי שיעור דתנן הכותב שתי אותיות בשתי העלמות אחת שחרית ואחת <span style="color: red;">בין הערבים רבן גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין רבן <span style="color: red;">גמל'</span> סבר אין ידיעה לחצי שיעור ורבנן סברי יש ידיעה לחצי שיעור
<b>מינכן 95</b>: מדסיפא <span style="color: red;">ממין</span> אחד <span style="color: red;">ומשני</span> תמחויין רישא מין אחד ותמחוי אחד פשיטא <span style="color: red;">א'</span> רבינא כגון שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">בינתים ואלא דר"ג דא'</span> אין ידיעה לחצי שיעור דתנן <span style="color: red;">הכות'</span> שתי אותיות <span style="color: red;">בשני</span> העלמות אחת שחרית ואחת <span style="color: red;">בין הערבים</span> ר"ג מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין <span style="color: red;">ר"ג</span> סבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>וטיקן 118–119</b>: מדסיפא מין אחד ושני <span style="color: red;">תמחוין</span> רישא מין אחד ותמחוי אחד <span style="color: red;">פשי' אמ' רבינ'</span> כגון שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">בינתים ואליב'</span> דרבן <span style="color: red;">גמלי' דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור דתנן הכותב שתי אותיות בשתי העלמות אחת שחרית ואחת ערבית <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> סבר אין ידיעה לחצי <span style="color: red;">שיעו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מדסיפא <span style="color: red;">ממין</span> אחד ושני תמחויין רישא מין אחד ותמחוי אחד <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> רבינא כגון שהיתה לו <span style="color: red;">?י?ד?יע' בינתים ואליב'</span> דרבן <span style="color: red;">גמל' דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור דתנן הכותב שתי אותיות <span style="color: red;">בשני</span> העלמות אחת שחרית ואחת <span style="color: red;">בין הערבים רבן גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטר'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> סבר אין ידיעה לחצי שיעור ורבנן סברי יש ידיעה לחצי שיעור

<b>וילנא</b>: מתני' כמה ישהא באוכלין כאילו אוכל קליות דברי ר"מ וחכמים אומרים עד שישהא מתחלה ועד סוף כדי אכילת פרס חייב אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין שתה רביעית יין ונכנס למקדש ושהה כדי אכילת פרס חייב רבי אליעזר אומר אם פסק בה או אם נתן בו מים כל שהוא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כמה ישהא באוכלין <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל קליות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> עד שישהא <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף כדי אכילת פרס חייב <span style="color: red;">אוכל</span> אוכלין <span style="color: red;">טמאים ושותה</span> משקין טמאין שתה <span style="color: red;">רביעי'</span> יין ונכנס <span style="color: red;">למקד'</span> ושהה כדי אכילת פרס חייב <span style="color: red;">ר' יוסי</span> אומר אם פסק בה או אם נתן בו מים כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור
<b>פירנצה 7</b>: כמה ישהא באוכלין כאילו אוכל קליות <span style="color: red;">דבר' ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד שישהא <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף כדי אכילת פרס חייב אכל <span style="color: red;">אוכלים טמאים</span> ושתה משקין <span style="color: red;">טמאים</span> שתה רביעית יין ונכנס למקדש <span style="color: red;">ושהא</span> כדי אכילת פרס חייב <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אם פסק בה או <span style="color: red;">שנתן לתוכה</span> מים כל שהוא פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כמה ישהא <span style="color: red;">האוכלן כילו אוכלן</span> קליות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד שישהא <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף כדי <span style="color: red;">(</span> אכילת פרס אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין שתה רביעית יין ונכנס למקדש <span style="color: red;">ושהא</span> כדי אכילת פרס חייב <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> אם <span style="color: red;">הפסיק</span> בה או <span style="color: red;">שנתן לתוכה</span> מים כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמ'</span> ישהא <span style="color: red;">האוכלו מלאוכ'</span> קליות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד שישהא <span style="color: red;">מתחלתו</span> ועד <span style="color: red;">סופו</span> כדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס אכל אוכלין <span style="color: red;">טמא'</span> ושתה משקין טמאין <span style="color: red;">ושת' רביעי'</span> יין ונכנס למקדש <span style="color: red;">וש(ת)[ה]ה</span> כדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס חייב <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם <span style="color: red;">הפסיק</span> בה או <span style="color: red;">שנתן</span> מים <span style="color: red;">לתוכה</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: כמה ישהא באוכלין כאילו אוכל קליות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> עד שישהא <span style="color: red;">מתחילת</span> ועד סוף כדי אכילת פרס אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין שתה רביעית יין ונכנס למקדש <span style="color: red;">ושהא</span> כדי אכילת פרס חייב <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אם פסק בה או <span style="color: red;">שנתן לתוכה</span> מים כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: כמה ישהא <span style="color: red;">האוכלו</span> כאילו <span style="color: red;">אוכלן</span> קליות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> עד שישהא <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכיל'</span> פרס אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין שתה רביעית יין ונכנס למקדש <span style="color: red;">ושהא</span> כדי אכילת פרס חייב <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אם <span style="color: red;">הספיק</span> בה או <span style="color: red;">שנתן לתוכה ביום</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור

<b>וילנא</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת במה דברים אמורים דשתיק אבל מכחיש ליה פטור ומדאורייתא מנלן דלא מכחיש ליה חייב דת"ר או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו אין מכחישן תלמוד לומר או הודע אליו מכל מקום במאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת במה דברים אמורים דשתיק אבל מכחיש ליה פטור ומדאורייתא מנלן דלא מכחיש ליה חייב <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו אין <span style="color: red;">מכחישין</span> תלמוד לומר או הודע אליו מכל מקום במאי
<b>פירנצה 7</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא חטאת <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> דשתיק אבל <span style="color: red;">קא</span> מכחיש ליה פטור ומדאורייתא <span style="color: red;">מנא לן</span> דלא מכחיש ליה <span style="color: red;">מיחיי' דתנו רבנ'</span> או הודע אליו חטאתו ולא <span style="color: red;">( שהודיעוהו</span> אחרים יכול אפילו אין <span style="color: red;">מכחישין ת'ל'</span> או הודע אליו מכל מקום במאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו אכלת חלב מביא חטאת במה דברים <span style="color: red;">אמור'</span> דשתיק אבל מכחיש ליה <span style="color: red;">(</span> פטור <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> מנלן דלא <span style="color: red;">קא'</span> מכחיש ליה <span style="color: red;">מיחייב דתנו רבנן</span> או הודע אליו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו מכחישן <span style="color: red;">ת'ל'</span> או הודע אליו מכל מקום במאי
<b>מינכן 95</b>: והכי קתני אמרו לו אכלת חלב <span style="color: red;">מבי' ב'ד'א'</span> דשתיק אבל <span style="color: red;">קמכחיש</span> ליה פטור <span style="color: red;">ומדאוריית'</span> מנלן דלא מכחיש ליה <span style="color: red;">מחייב דתנו רבנן</span> או הודע אליו ולא <span style="color: red;">שהודיעוהו</span> אחרים <span style="color: red;">(א)[יכ]ול אפי'</span> אין מכחישן <span style="color: red;">ת"ל</span> או הודע אליו <span style="color: red;">מ"מ</span> במאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לעו'</span> דלא מכחיש ליה <span style="color: red;">?ו(???)[ה]כי</span> קתני אכלת חלב מביא <span style="color: red;">חטאות</span> במה דברים דשתיק אבל <span style="color: red;">קא</span> מכחיש ליה פטור <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> מנלן דלא מכחיש <span style="color: red;">מחייב דתנו רבנן</span> או הודע אליו חטאתו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו אין <span style="color: red;">מכחישין ת'ל'</span> או הודע אליו מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם דלא מכחיש ליה והכי קתני אמרו לו <span style="color: red;">אכלתה</span> חלב מביא <span style="color: red;">חטא' במ' דב' אמ'</span> דשתיק אבל מכחיש ליה פטור <span style="color: red;">ומדאוריית'</span> מנלן דלא <span style="color: red;">קא</span> מכחיש ליה <span style="color: red;">מיחייב דתנו רבנן</span> או הודע אליו ולא שיודיעוהו אחרים יכול אפילו אין מכחישן <span style="color: red;">ת"ל</span> או הודע אליו מכל מקום במאי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' כמה ישהא כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כמה ישהא כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמה ישהא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כמה ישהא כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כמה ישהא כו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ר"מ לחומרא קאמר או לקולא קאמר לחומרא קאמר והכי קתני כאילו אוכל קליות דאפילו כוליה יומא ואף על גב דמתחלה ועד סוף יותר מכדי אכילת פרס כיון דמשכיה אכילתיה מחייב ואמרו ליה רבנן דעד שישהא בכדי אכילת פרס הוא דחייב יותר מכדי אכילת פרס פטור או דלמא לקולא קאמר דהכי קתני כאילו אוכל קליות והוא דלא איפסיק ביני וביני אבל דאיפסיק ביני וביני אע"ג דמתחלה ועד סוף בכדי אכילת פרס פטור ואמרו ליה רבנן כיון דמתחלה ועד סוף בכדי אכילת פרס הוא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> או לקולא <span style="color: red;">קאמ' לחומר' קאמ'</span> והכי קתני <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל קליות <span style="color: red;">דאפי'</span> כוליה יומא <span style="color: red;">ואע"גב דמתחילה</span> ועד סוף יותר מכדי אכילת פרס כיון <span style="color: red;">דמשיכה אכילתי' מיחייב ואמ'</span> ליה רבנן דעד שישהא בכדי אכילת <span style="color: red;">פר'</span> הוא דחייב יותר מכדי אכילת פרס פטור או <span style="color: red;">דילמא</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> דהכי קתני <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל <span style="color: red;">קליו'</span> והוא דלא איפסיק ביני וביני אבל <span style="color: red;">דאפסיק</span> ביני וביני אע"ג <span style="color: red;">דמתחילה</span> ועד סוף בכדי אכילת פרס פטור <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה רבנן כיון <span style="color: red;">דמתחילה</span> ועד סוף בכדי אכילת <span style="color: red;">פס'</span> הוא <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' מאיר לחומר' קא'</span> או לקולא <span style="color: red;">קא'</span> והכי קתני כאילו אוכל קליות <span style="color: red;">ואפילו</span> כוליה יומא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">?יו(???)[ת]ר</span> מכדי אכילת פרס <span style="color: red;">כי(ן)[ו]ן דמשיכה</span> אכילתיה <span style="color: red;">מיחייב ואמרין</span> ליה <span style="color: red;">רבנ' [ד]עד שיהא מתחילה ועד סוף</span> בכדי פרס הוא דחייב יותר מכדי אכילת פרס פטור או <span style="color: red;">דיל' לקול' קא' והכי</span> קתני כאילו אוכל קליות והוא <span style="color: red;">לא</span> איפסיק ביני וביני אבל <span style="color: red;">פסיק ביני וביני א'ע'ג' דמתחילה ועד סוף בכדי אכילת פרס כיון</span> דאיפסיק ביני וביני פטור <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה רבנן כיון <span style="color: red;">דמתחילה</span> ועד סוף בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס הוא חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> או לקולא <span style="color: red;">קא'</span> והכי קתני <span style="color: red;">כילו</span> אוכל קליות <span style="color: red;">ואפילו כולי</span> יומא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמתחילת</span> ועד סוף <span style="color: red;">נתר</span> מכדי אכילת פרס כיון <span style="color: red;">דמשיכא</span> אכילתיה <span style="color: red;">מיחייב</span> ואמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן דעד שישהא <span style="color: red;">מתחילה ועד סוף</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">מיחייב (מ) יתר</span> מכדי אכילת פרס פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> לקולא <span style="color: red;">קא' והכי</span> קתני <span style="color: red;">כילו</span> אוכל קליות והוא דלא <span style="color: red;">אפסיק</span> ביני <span style="color: red;">ביני</span> אבל <span style="color: red;">אפסיק ביני ביני א'ע'ג' דמתחילה ועד</span> סוף בכדי אכילת פרס הוא חייב
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' מאיר לחומר' קא'</span> או לקולא <span style="color: red;">קא'</span> לחומרא <span style="color: red;">קא'</span> והכי קתני <span style="color: red;">אפי'</span> אוכל קליות <span style="color: red;">ואפי' כו' עלמא וא'ע'ג'</span> דמתחלה ועד סוף יותר מכדי אכילת פרס כיון <span style="color: red;">דמשיכא</span> אכילתיה <span style="color: red;">מיחייב</span> ואמרו ליה רבנן דעד שישהא <span style="color: red;">מתחל' ועד סוף יותר</span> בכדי אכילת פרס הוא דחייב <span style="color: red;">יתר</span> מכדי אכילת פרס פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> לקולא <span style="color: red;">קא' והכי</span> קתני <span style="color: red;">כילו</span> אוכל קליות והוא דלא איפסיק ביני וביני אבל <span style="color: red;">איפסיק ביני ביני א'ע'ג' דמתחלה ועד סוף מכדי אכילת פרס כיון</span> דאיפסיק ביני <span style="color: red;">ביני</span> פטור <span style="color: red;">ואמרי לי'</span> רבנן <span style="color: red;">דכיון</span> דמתחלה ועד סוף בכדי אכילת פרס הוא חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">(אמ') אבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר לחומר' קא'</span> או <span style="color: red;">לחומ' קא'</span> והכי קתני כאילו אוכל קליות <span style="color: red;">ואפילו</span> כוליה יומא <span style="color: red;">דא'ע'גב</span> דמתחלה ועד סוף יותר מכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס כיון <span style="color: red;">דמשיכה</span> אכילתיה <span style="color: red;">מיחייב ואמרי לה</span> רבנן <span style="color: red;">עד</span> שישהא <span style="color: red;">מתחילה ועד סוף מכדי</span> אכילת פרס דחייב יותר מכדי אכילת פרס <span style="color: red;">(ד)פטור או' דיל' לקול' קא' והכי קא'</span> כאילו אוכל קליות והוא דלא איפסיק ביני וביני אבל <span style="color: red;">איפסיק ביני וביני א'ע'גב דמתחילה בכדי</span> אכילת פרס פטור <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רבנן כיון <span style="color: red;">דמתח'</span> ועד סוף בכדי אכילת פרס חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> או לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> והכי קתני כאילו אוכל קליות <span style="color: red;">ואפילו כולי</span> יומא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">יתר</span> מכדי אכילת פרס כיון <span style="color: red;">דמשיכא</span> אכילתיה <span style="color: red;">מיחייב</span> ואמרו ליה רבנן דעד שישהא <span style="color: red;">מתחיל' ועד סוף</span> בכדי אכילת פרס הוא דחייב <span style="color: red;">יתר</span> מכדי אכילת פרס פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ' והכי</span> קתני כאילו אוכל קליות והוא דלא <span style="color: red;">אפסיק</span> ביני וביני אבל <span style="color: red;">אפסיק ביני וביני א'ע'ג' דמתחילה ועד סוף בכדי אכילת פרס כיון דאפסיק</span> ביני וביני פטור <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רבנן כיון <span style="color: red;">דמתחיל'</span> ועד סוף בכדי אכילת פרס הוא חייב

<b>וילנא</b>: ת"ש וחכמים אומרים עד שישהא בכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש וחכמים אומרים עד שישהא בכדי אכילת פרס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' וחכמ' או'</span> עד שישהא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שישהא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שישהא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' וחכמ' או'</span> עד שישהא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד שישהא

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: עסקינן אלימא בתרין תרין ואין מכחישן קרא בעי אלא לאו בחד וקתני כי אין מכחישן מהימן שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עסיקינן אילימא</span> בתרין תרין ואין <span style="color: red;">מכחישין</span> קרא בעי אלא לאו בחד וקתני כי אין <span style="color: red;">מכחישין</span> מהימן שמע מינה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בתרין תרין ואין <span style="color: red;">מכחישין</span> קרא בעי אלא בחד וקתני כי אין <span style="color: red;">מכחישין</span> מהימן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בתרין תרין ואין מכחישן <span style="color: red;">קא</span> בעי אלא לאו <span style="color: red;">בח?ד?</span> וקתני כי אין מכחישן מהימן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עסי' אילימא בתרי תרי</span> ואין מכחישן קרא בעי אלא לאו בחד וקתני אין מכחישן מהימן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> בתרין תרין <span style="color: red;">ואי מכחישין</span> קרא <span style="color: red;">בעיא</span> אלא בחד <span style="color: red;">דקתני שאין מכחישין</span> מהימן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בתרין תרין ואין מכחישן קרא בעי אלא לאו בחד וקתני אין <span style="color: red;">מכחישין מיחייב ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: מתחלה ועד סוף אי אמרת בשלמא רבי מאיר לחומרא היינו דקתני עד שישהא עד דשהי דיליה כדי אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא וחכ"א אם שהה מיבעי ליה אלא לאו ש"מ ר' מאיר לחומרא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף אי אמרת בשלמא רבי מאיר לחומרא היינו דקתני עד שישהא עד דשהי דיליה כדי אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אם שהה מיבעי ליה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> ר' מאיר לחומרא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכילת פרס</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' ר'</span> מאיר לחומרא <span style="color: red;">אדקתני</span> עד שישהא דיליה כדי אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">אמ' וחכמ' או'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לחומר' ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד <span style="color: red;">בכדי אכילת פרס</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחומר' קא'</span> היינו דקתני עד שישהא עד <span style="color: red;">דשהייה</span> דיליה <span style="color: red;">בכדי (</span> אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">א' וחכמ' או'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא לאו ש"מ ר' מאיר <span style="color: red;">לחומר' אמ'</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכיל' פרס</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחומר' קא'</span> היינו דקתני עד שישהא דיליה <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">קא' וחכמ' או'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא לאו ש"מ ר' מאיר <span style="color: red;">לחודיה קא'</span> ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכיל' פרס</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחומר' אדקתני</span> עד שישהא עד <span style="color: red;">שהייה</span> דיליה כדי אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר <span style="color: red;">לקול' אמ' וחכמ' אומ'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לחומ' ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכילת פרס</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר לחומרא <span style="color: red;">קאמ' הינו</span> דקתני עד שישהא עד <span style="color: red;">דשהייה</span> דיליה <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">אמ' וחכמ' אומ'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא לאו ש"מ לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ

<b>וילנא</b>: אמר רבנאי אמר שמואל בחלבים ובנבילה עד שישהא מתחלה ועד סוף בכדי אכילת פרס אוכלים טמאים שקצים ורמשים ומשקין אפילו כל היום כולו בכדי אכילת פרס מאי קאמר אמר רב פפא הכי קאמר אפילו כל היום כולו והוא שאכל כזית בכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בחלבים ובנבילה עד שישהא <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף בכדי אכילת פרס אוכלים טמאים שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> ומשקין אפילו כל היום כולו בכדי אכילת פרס מאי קאמר אמר רב פפא הכי קאמר אפילו כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו והוא שאכל כזית בכדי אכילת פרס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבנאי <span style="color: red;">א' שמוא'</span> בחלבים ובנבילה עד <span style="color: red;">שי(ה)[ש]הא מתחילה</span> ועד סוף בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אוכלין</span> טמאים ומשקין <span style="color: red;">טמאין</span> אפילו כל היום כולו בכדי <span style="color: red;">אכ[י]לת</span> פרס מאי <span style="color: red;">קא' הכי קא' א'</span> רב פפא אפילו כל היום כולו והוא שאכל כזית <span style="color: red;">כזית</span> בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבינא א'</span> שמואל בחלבים <span style="color: red;">ובנבלה</span> עד שישהא <span style="color: red;">בכדי אכילת פרס מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">אוכלין טמאין</span> ומשקין <span style="color: red;">טמאין</span> אפילו כל היום בכדי אכילת פרס מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אפילו כל היום כולו והוא שאכל כזית בכדי אכילת פרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר ינאי א'</span> שמואל בחלבים <span style="color: red;">ובנבל'</span> עד שישהא <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא' אפי'</span> כל היום כולו והוא שאכל כזית בכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> בחלבים <span style="color: red;">ובנביל'</span> עד שישהא <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס <span style="color: red;">אוכלין טמאין</span> ומשקין אפילו כל היום כולו בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס מאי <span style="color: red;">קא' אמ' [רבפפא]</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אפילו כל היום כולו והוא שאכל כזית בכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא אמ' שמוא'</span> בחלבים <span style="color: red;">ובנביל'</span> עד שישהא <span style="color: red;">בכדי אכילת פרס מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">אוכלין טמאין</span> ומשקין <span style="color: red;">טמא'</span> אפילו כל היום בכדי אכילת פרס מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אפילו כל היום כולו והוא שאכל כזית <span style="color: red;">כזית</span> בכדי אכילת פרס

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל האוכלין מצטרפין לפסול הגוייה בכחצי פרס מאי לאו דאכליה לחצי פרס בכדי אכילת פרס לא דאכל כזית כזית בכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כל האוכלין מצטרפין לפסול <span style="color: red;">הגויה</span> בכחצי פרס מאי לאו <span style="color: red;">דאכלי</span> לחצי פרס בכדי אכילת פרס לא דאכל כזית כזית בכדי אכילת פרס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל האוכלין מצטרפין לפסול <span style="color: red;">את הגויה (בכחצי) [בכדי אכילת פרס]</span> פרס מאי לאו <span style="color: red;">דאכיל'</span> לחצי פרס <span style="color: red;">לאו</span> דאכל <span style="color: red;">כל</span> כזית <span style="color: red;">וכזית</span> בכדי אכילת פרס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל האוכלין מצטרפין לפסול <span style="color: red;">את הגויה</span> בכחצי פרס מאי לאו <span style="color: red;">דאכיל</span> לחצי פרס בכדי אכילת פרס לא דאכל <span style="color: red;">כזית בכדי ( אכילת פרס מתיבי כל האוכלין מצטרפי' לפסול את הגויה בכדי אכילת פרס הכא נמי בכדי אכילת פרס</span> כזית כזית <span style="color: red;">ולאו כוליה חצי</span> פרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל האוכלין מצטרפין לפסול <span style="color: red;">את הגויה</span> בכחצי פרס מאי לאו דאכליה לחצי פרס <span style="color: red;">בכדי אכיל' פרס הכא נמי מאי בכדי אכיל' פרס</span> כזית כזית <span style="color: red;">ולאו כוליה חצי</span> פרס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מיתיבי כל האוכלין מצט' לפסול את הגויה בכחצי פרס מאי לאו דאכילת כוליה לחצי פרס בכדי אכילת פרס לא דאכל כזית כזית בכדי ?א(?יכ?)[כ]ילת פרס מתיבי</span> כל האוכלין מצטרפין לפסול <span style="color: red;">את הגויה בכדי אכילת פרס הכא נמי מאי בכדי אכילת פרס</span> כזית כזית <span style="color: red;">ולאו כולי' חצי כזית</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל האוכלין מצטרפין לפסול את הגוייה בכחצי פרס בכדי אכילת פרס כיצד אכל וחזר ואכל אם יש מתחלת אכילה ראשונה ועד סוף אכילה אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין יותר מכאן אין מצטרפין לא התירו לאכול פחות מכשיעור לירד ולטבול ירד וטבל ועלה והשלימו מצטרף התירו לה לעוברה לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כל האוכלין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגוי' כבחצי</span> פרס בכדי אכילת פרס כיצד אכל וחזר ואכל אם יש <span style="color: red;">מתחילה</span> אכילה ראשונה ועד סוף אכילה אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין יותר מכאן אין מצטרפין לא <span style="color: red;">הותרו לו</span> לאכול <span style="color: red;">פחו'</span> מכשיעור לירד <span style="color: red;">וליטבול</span> ירד וטבל ועלה והשלימו מצטרף <span style="color: red;">היתירו</span> לה לעוברה לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי כל <span style="color: red;">האוכלי' מצטרפ'</span> לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס כיצד אכל וחזר ואכל <span style="color: red;">וחזר ואכל</span> אם יש <span style="color: red;">מתחיל' אכילת</span> ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">אכילת אחרונ'</span> כדי <span style="color: red;">אכיל' פר' מיצטרפין</span> יותר מכאן אין <span style="color: red;">מצט[ר]פין</span> לא <span style="color: red;">הותרו לאוכל</span> פחות מכשיעור לירד <span style="color: red;">וליטבול</span> ירד וטבל ועלה והשלימו <span style="color: red;">מצטר(פ')[ף]</span> התירו לה <span style="color: red;">?לעבו?ד?ה לאכל</span> פחות מכשיעור מפני הסכנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כל <span style="color: red;">?האוכלי?ן? (</span> מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> בכחצי פרס בכדי אכילת פרס כיצד אכל וחזר ואכל <span style="color: red;">וחזר ואכל</span> אם יש <span style="color: red;">מתחילת (ר)[א]כילה (</span> ראשונה ועד סוף אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין <span style="color: red;">יתר מיכן</span> אין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> לא התירו <span style="color: red;">לו</span> לאכול <span style="color: red;">יתר</span> מכשיעור לירד ולטבול ירד וטבל ועלה והשלימו <span style="color: red;">(</span> מצטרף התירו <span style="color: red;">לו לעברה</span> לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כל האוכלין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> בכחצי פרס בכדי אכילת פרס כיצד אכל וחזר ואכל <span style="color: red;">וחזר</span> אם יש מתחלת אכילה ראשונה כדי אכילת פרס מצטרפין <span style="color: red;">יתר מכן</span> אין מצטרפין לא התירו <span style="color: red;">לו לאכל</span> פחות מכשיעור לירד ולטבול ירד <span style="color: red;">טבל</span> ועלה והשלימו מצטרף התירו <span style="color: red;">לו ?לעבו?ר?ה</span> לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי כל האוכלין מצטרפין <span style="color: red;">לפסל</span> את <span style="color: red;">הגויה</span> בכדי אכילת פרס כיצד אכל וחזר ואכל <span style="color: red;">וחזר ואכל</span> אם יש <span style="color: red;">מתחיל' אכילת</span> ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">אכילת</span> אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין יותר <span style="color: red;">מיכן</span> אין מצטרפין לא התירו <span style="color: red;">לו כל</span> פחות מכשיעור לירד <span style="color: red;">ולטבל</span> ירד וטבל ועלה והשלימו מצטרף התירו לה לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כל האוכלין <span style="color: red;">*אמרו לו*</span> מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> בכחצי פרס בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">הכא נמי כזית כזית בכדי אכילת פרס ולאו כוליה חצי פרס ת"ש</span> כיצד אכל וחזר ואכל <span style="color: red;">וחז' ואכ'</span> אם יש <span style="color: red;">מתחילת</span> אכילה ראשונה ועד סוף אכילה אחרונה <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס מצטרפין <span style="color: red;">יתר מיכן</span> אין מצטרפין לא <span style="color: red;">היתירו לו (כ)[ל]אוכל</span> פחות מכשיעור לירד <span style="color: red;">וליטבול</span> ירד וטבל ועלה והשלימו <span style="color: red;">מיצטרף</span> התירו לה <span style="color: red;">לעבדה</span> לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה

<b>וילנא</b>: כל המשקין מצטרפין לפסול את הגוייה ברביעית בכדי אכילת פרס כיצד שתה וחזר ושתה אם יש מתחלת שתיה ראשונה ועד סוף שתיה אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין יותר מכאן אין מצטרפין הותרו לה למגע טמא מת להניק בנה ובנה טהור קתני מיהת אם יש מתחלת אכילה ראשונה ועד סוף אכילה בכדי אכילת פרס מצטרף תיובתא דרבנאי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל המשקין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית בכדי אכילת פרס כיצד שתה וחזר ושתה אם יש <span style="color: red;">מתחילה שתייה</span> ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">שתייה אחרונ'</span> כדי אכילת פרס מצטרפין יותר מכאן אין מצטרפין הותרו לה למגע טמא מת להניק בנה ובנה טהור קתני מיהת אם יש <span style="color: red;">מתחילה</span> אכילה ראשונה ועד סוף אכילה בכדי אכילת פרס מצטרף תיובתא דרבנאי תיובתא
<b>פירנצה 7</b>: כל המשקין מצטרפין לפסול <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית בכדי אכילת פרס כיצד שתה וחזר ושתה <span style="color: red;">וחזר שתה</span> אם יש <span style="color: red;">מתחילת שתייה</span> ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">שתייה</span> אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין יותר <span style="color: red;">מיכאן</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">התירו</span> לה למגע טמא מת להניק בנה ובנה טהור קתני <span style="color: red;">מיהא</span> אם יש <span style="color: red;">מתחילת אכילת</span> ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">אכילת אחרונ' כדי אכיל' פר' מצטרף יותר מיכאן אין מצט' תיובת'</span> דרבנאי <span style="color: red;">א' שמוא'</span> תיובתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כל המשקין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית בכדי אכילת פרס כיצד שתה וחזר ושתה <span style="color: red;">וחזר ושתה</span> אם יש <span style="color: red;">מתחילת</span> שתיה ראשונה ועד סוף שתיה אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין <span style="color: red;">יתר מיכן</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">התירו לו</span> למגע טמא מת להניק בנה ובנה טהור קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אם יש <span style="color: red;">מתחילת</span> אכילה ראשונה ועד סוף אכילה <span style="color: red;">אחרונה כדי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">מצטרף יתר מיכן אין</span> מצטרף תיובתא <span style="color: red;">דרבנא א' שמוא'</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: כל המשקין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה ברביעי'</span> בכדי אכילת פרס כיצד שתה וחזר ושתה אם יש <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף שתיה אחרונה <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס מצטרפין <span style="color: red;">יתר מכן</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">היתה</span> לה למגע טמא מת להניק <span style="color: red;">את</span> בנה ובנה טהור קתני <span style="color: red;">מיהא</span> אם יש מתחלת אכילה <span style="color: red;">ראשנה</span> ועד סוף אכילה <span style="color: red;">אחרונה</span> בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס <span style="color: red;">מצטרפין פחות מכן אין מצטרפין</span> תיובתא <span style="color: red;">דר' ינאי א' שמואל</span> תיובתא
<b>וטיקן 118–119</b>: כל המשקין <span style="color: red;">מצטר' לפסל</span> את <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס כיצד שתה וחזר ושתה אם יש <span style="color: red;">מתחיל' שתייה</span> ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">שתייה</span> אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין יותר <span style="color: red;">מיכן</span> אין מצטרפין <span style="color: red;">התירו</span> לה למגע טמא מת להניק בנה ובנה טהור קתני <span style="color: red;">מיהא</span> אם יש <span style="color: red;">מתחילה</span> אכילה <span style="color: red;">ראשנה</span> ועד סוף <span style="color: red;">אחרונה כדי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">מצטרפין יותר מיכאן אין</span> מצטרף תיובתא דרבנאי <span style="color: red;">אמ' שמו' תיובת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל <span style="color: red;">המשק'</span> מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית בכדי אכילת פרס כיצד שתה וחזר <span style="color: red;">ושת'</span> אם יש <span style="color: red;">מתחילת שתייה</span> ראשונה ועד סוף <span style="color: red;">שתייה</span> אחרונה כדי אכילת פרס מצטרפין <span style="color: red;">יתר מיכן</span> אין <span style="color: red;">מצטרפ' התירו</span> לה למגע טמא מת להניק בנה ובנה טהור קתני מיהת אם יש <span style="color: red;">מתחילת</span> אכילה <span style="color: red;">ראשנה</span> ועד סוף <span style="color: red;">אכיל' אחרונ' כדי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">מצטרפין יתר מיכן אין מצטרפין</span> תיובתא דרבנאי <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר מר לא התירו לו לאכול פחות מכשיעור לירד ולטבול מאי קאמר אמר רב יהודה הכי קאמר אכל פחות מכשיעור לא התירו לו לירד ולטבול שאם ירד וטבל ועלה והשלימו מצטרף ואתי למימר אהני לי טבילה קמייתא ואין יודע שאין טבילה אלא באחרונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר לא התירו לו לאכול פחות מכשיעור <span style="color: red;">לרד</span> ולטבול מאי קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ה"ק</span> אכל <span style="color: red;">פחו'</span> מכשיעור לא התירו לו <span style="color: red;">לרד</span> ולטבול שאם ירד וטבל ועלה והשלימו מצטרף ואתי למימר אהני לי טבילה <span style="color: red;">קמיית'</span> ואין יודע שאין טבילה אלא <span style="color: red;">באחרונ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא התירו לו <span style="color: red;">לאכל</span> פחות מכשיעור לירד ולטבול מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אכל פחות מכשיעור לא התירו לו לירד ולטבול שאם ירד וטבל ועלה והשלימו מצטרף <span style="color: red;">(ד)[ו]אתי</span> למימר <span style="color: red;">אהניא לו</span> טבילה קמייתא ואין יודע שאין טבילה אלא באחרונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא התירו לו לאכול פחות מכשיעור לירד <span style="color: red;">וליטבול</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' א' רב יהוד' הכי קא'</span> אכל פחות מכשיעור לא התירו לו לירד ולטבול שאם ירד ועלה והשלימו מצטרף ואתי למימר <span style="color: red;">אהניא ליה</span> טבילה <span style="color: red;">קמיתא</span> ואין יודע שאין טבילה אלא באחרונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא התירו לו לאכול פחות מכשיעור לירד ולטבול מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אכל פחות מכשיעור לא התירו לו לירד ולטבול <span style="color: red;">ואם</span> ירד וטבל ועלה והשלימו מצטרף ואתי למימר <span style="color: red;">אהניא ליה</span> טבילה קמייתא <span style="color: red;">שאין</span> יודע שאין <span style="color: red;">טביל'</span> אלא באחרונה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' [מר]</span> לא התירו לאכול מכשיעור לירד <span style="color: red;">ולטבל</span> מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קא' אכל פחות מכשי' לירד וליטבול מאי קא' אמ' רב יהוד' הכי קאמ'</span> אכל פחות מכשיעור לא התירו שאם ירד <span style="color: red;">וטב'</span> ועלה והשלימו מצטרף <span style="color: red;">ואתי למימר אהני' ליה</span> ואתי למימר <span style="color: red;">אהניא ליה טביל'</span> קמייתא <span style="color: red;">ואי</span> יודע שאין טבילה אלא באחרונה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא התירו לו לאכול פחות מכשיעור לירד <span style="color: red;">וליטבול [מאי קאמ' אמ' רב יהוד' הכי קאמ'</span> אכל פחות <span style="color: red;">מכשיעו'</span> לא <span style="color: red;">היתירו</span> לו לירד <span style="color: red;">וליטבול]</span> שאם ירד ועלה והשלימו מצטרף ואתי <span style="color: red;">למימ' אהניא ליה</span> טבילה <span style="color: red;">קמיתא</span> ואין יודע שאין טבילה אלא <span style="color: red;">באחרונ'</span>

<b>וילנא</b>: קתני התירו לה לעוברה לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה מפני הסכנה אפילו טובא נמי תיכול אמר רב פפא הכי קתני הותרו לה לעוברה פחות מכשיעור אפילו טובא מפני הסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני התירו <span style="color: red;">לו לעבור' לאכו' פחו' מכשיעו'</span> מפני הסכנה מפני הסכנה אפילו טובא נמי תיכול אמר רב פפא הכי קתני הותרו לה לעוברה פחות מכשיעור אפילו טובא מפני הסכנה
<b>פירנצה 7</b>: קתני התירו לה <span style="color: red;">לעברה לאכל</span> פחות מכשיעור מפני הסכנה מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> אפילו טובא נמי <span style="color: red;">ליכול א'</span> רב פפא הכי קתני <span style="color: red;">התירו</span> לה <span style="color: red;">לאכל</span> פחות <span style="color: red;">?מכשי(?ו?)[ע]ור</span> אפילו טובא מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני התירו לה לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה אפילו נמי תיכול <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכי קתני <span style="color: red;">התירו</span> לה <span style="color: red;">לעברה לאכול</span> פחות מכשיעור אפילו טובא מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: קתני התירו <span style="color: red;">לו לעבדה ולאכול</span> פחות מכשיעור מפני הסכנה <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי תיכול <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכי קתני <span style="color: red;">התירו לו לעברה לאכול</span> פחות מכשיעור <span style="color: red;">ואפי'</span> טובא מפני הסכנה
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני התירו <span style="color: red;">לעברה לאכל</span> פחות <span style="color: red;">מבשיעור</span> מפני הסכנה אפילו טובא נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תיכול <span style="color: red;">אמ' רבפפא</span> הכי קתני <span style="color: red;">התירו</span> לה <span style="color: red;">לאכל</span> פחות מכשיעור <span style="color: red;">ואפילו</span> טובא מפני הסכנה
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני התירו לה <span style="color: red;">לעברה</span> לאכול פחות מכשיעור מפני הסכנה <span style="color: red;">מפנ' הסכ'</span> טובא נמי תיכול <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי קתני <span style="color: red;">התירו</span> לה <span style="color: red;">לעברה לאכול פחות</span> פחות מכשיעור אפילו טובא מפני הסכנה

<b>וילנא</b>: קתני התירו למגע טמא מת להניק את בנה ובנה טהור אמאי טהור כיון דיינק חלב איטמי ליה מחלב וכי תימא לא איתכשר נתכשר בטיפה מלוכלכת על פי הדד אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה [שינק] בתקיפה אחת לא הניח טיפה מלוכלכת על פי הדד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">היתירו</span> למגע טמא מת להניק <span style="color: red;">את</span> את בנה ובנה טהור אמאי טהור כיון דיינק חלב איטמי ליה מחלב וכי תימא לא איתכשר נתכשר <span style="color: red;">בטריפה</span> מלוכלכת על פי הדד אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בתקיפה אחת לא הניח טיפה מלוכלכת על פי הדד
<b>פירנצה 7</b>: קתני התירו למגע טמא מת להניק בנה ובנה טהור <span style="color: red;">בנה</span> אמאי טהור כיון <span style="color: red;">דינק</span> חלב איטמי ליה מחלב וכי תימא לא איתכשר <span style="color: red;">איתכשר</span> בטיפה <span style="color: red;">מלכלכת</span> על פי הדד <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">?בתק?י?פת</span> אחת <span style="color: red;">ולא</span> הניח טיפה <span style="color: red;">(</span> מלוכלכת על פי הדד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני התירו <span style="color: red;">למנע</span> טמא מת להניק את בנה ובנה טהור <span style="color: red;">בנה</span> אמאי טהור כיון <span style="color: red;">דינק</span> חלב איטמי ליה מחלב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא איתכשר <span style="color: red;">בשעה המלוכלכת</span> על פי הדד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה בתקיפה אחת <span style="color: red;">שלא</span> הניח טיפה מלוכלכת על פי הדד
<b>מינכן 95</b>: קתני התירו <span style="color: red;">לו</span> למגע טמא מת להניק את בנה ובנה טהור אמאי טהור כיון <span style="color: red;">דינק</span> חלב איטמי ליה מחלב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא <span style="color: red;">אתכשר איתכשר</span> בטיפה <span style="color: red;">המלכלכת</span> על פי הדד רב נחמן <span style="color: red;">א' בתקיפ'</span> אחת <span style="color: red;">שלא</span> הניח <span style="color: red;">טפה מלכלכת</span> על פי הדד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">קתני</span> קתני התירו למגע טמא מת להניק בנה ובנה טהור <span style="color: red;">בנה</span> אמאי טהור כיון <span style="color: red;">דינק</span> חלב <span style="color: red;">אימ'</span> איטמי ליה מחלב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא איתכשר <span style="color: red;">איתכשר</span> בטיפה <span style="color: red;">מלכלכת</span> על <span style="color: red;">הפי</span> הדד <span style="color: red;">אמ' רבא שתי תשובות אמ' רב נחמ' אמ' רבה</span> בר אבוה בתקיפה אחת <span style="color: red;">ולא</span> הניח טיפה <span style="color: red;">מלוכלכ'</span> על <span style="color: red;">(ה)פי</span> הדד
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני התירו למגע טמא מת להניק את בנה ובנה טהור <span style="color: red;">בנה</span> אמאי טהור כיון <span style="color: red;">דינק</span> חלב איטמי ליה מחלב <span style="color: red;">וכיתימ'</span> לא איתכשר <span style="color: red;">איתכש'</span> בטיפה <span style="color: red;">המלוכלכת</span> על פי הדד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב אדא</span> בר אבוה בתקיפה אחת <span style="color: red;">שלא</span> הניח טיפה מלוכלכת על פי הדד

<b>וילנא</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דקחזינא לפומיה דינוקא דמלא חלב ועוד מקום חלב מעיין הוא דקתני חלב אשה מטמא בין לרצון ובין שלא לרצון בהמה אינה מטמא אלא לרצון מאי לאו שלא לרצון דלא ניחא ליה וקתני מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דקחזינא לפומיה דינוקא דמלא חלב <span style="color: red;">ועו'</span> מקום חלב מעיין הוא דקתני חלב אשה מטמא בין לרצון ובין שלא לרצון בהמה אינה מטמא אלא לרצון מאי לאו שלא לרצון דלא ניחא ליה וקתני מטמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דקא חזינא ליה</span> לפומיה דינוקא <span style="color: red;">דימלא</span> חלב ועוד מקום חלב מעיין הוא <span style="color: red;">דהא תנן</span> חלב אשה מטמא בין <span style="color: red;">?לרצ?ו?ן</span> ובין שלא לרצון <span style="color: red;">שלא</span> לרצון מאי <span style="color: red;">היא</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">(ד)[ו]קתני</span> מטמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דקא חזינן ליה</span> לפומיה דינוקא <span style="color: red;">דמלאי</span> חלב ועוד מקום חלב מעיין הוא <span style="color: red;">דהתנן</span> חלב אשה מטמא בין לרצון ובין שלא לרצון <span style="color: red;">שלא</span> לרצון מאי <span style="color: red;">היא</span> דלא ניחא וקתני מטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דחזינן ליה</span> לפומיה דינוקא <span style="color: red;">דמלי</span> חלב <span style="color: red;">ותו</span> מקום חלב <span style="color: red;">מעין</span> הוא <span style="color: red;">דתנן</span> חלב אשה <span style="color: red;">ניטמא</span> בין <span style="color: red;">ברצון בין</span> שלא <span style="color: red;">(ב)[ל]רצון שלא</span> לרצון מאי <span style="color: red;">היא</span> דלא ניחא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">קתני מטמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דקא (חנ) חזינ' ליה לינוקא דמליא פומיה</span> חלב ועוד מקום חלב מעיין הוא <span style="color: red;">והא תנן</span> חלב <span style="color: red;">האשה</span> מטמא לרצון <span style="color: red;">בין</span> שלא לרצון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דקא חזינן ליה</span> לפומיה דינוקא <span style="color: red;">דמלאי</span> חלב ועוד מקום חלב מעיין הוא <span style="color: red;">דהתנן</span> חלב אשה מטמא בין לרצון <span style="color: red;">בין</span> שלא לרצון <span style="color: red;">שלא</span> לרצון מאי <span style="color: red;">היא</span> דלא ניחא ליה וקתני מטמא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא היינו טעמא דבנה טהור דספק ינק כשיעור וספק לא ינק ואם תמצא לומר ינק ספק ינקו באכילת פרס ספק ינקו ביותר מכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא היינו טעמא דבנה טהור דספק ינק כשיעור וספק לא ינק ואם <span style="color: red;">תמצ' לו'</span> ינק <span style="color: red;">ספ'</span> ינקו באכילת פרס <span style="color: red;">ספ'</span> ינקו ביותר מכדי אכילת פרס
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הכא הינו טע'</span> דבנה טהור דספק <span style="color: red;">דיינק</span> כשיעור וספק לא <span style="color: red;">י?י?נק</span> ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">יינק</span> ספק <span style="color: red;">יינקו אכילת</span> פרס <span style="color: red;">וספק יינקו</span> ביותר מכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הכא הינו טעמ'</span> דבנה טהור דספק ינק כשיעור וספק לא ינק ואם <span style="color: red;">תימ' לומ' יינק</span> ספק <span style="color: red;">יינקו בכדי אכילת</span> פרס ספק <span style="color: red;">יינקו</span> ביותר מכדי אכילת פרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא א'</span> רבא <span style="color: red;">הכא</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דבנה <span style="color: red;">טהורדספק</span> ינק כשיעור וספק לא ינק ואם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר ינק ספק <span style="color: red;">ינק ובכדי אכיל'</span> פרס
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו <span style="color: red;">טע'</span> דבנה טהור דספק <span style="color: red;">יינק</span> כשיעור וספק לא <span style="color: red;">יינק</span> ואם <span style="color: red;">תימצי לומ' יינק</span> ספק <span style="color: red;">יינק כשיעור ספק לא יינק בכדי אכילת</span> פרס
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא הינו טעמ'</span> דבנה טהור דספק <span style="color: red;">יינק</span> כשיעור וספק לא <span style="color: red;">יינק</span> ואם <span style="color: red;">תימצי לומ' יינק</span> ספק <span style="color: red;">יינקו</span> ביותר מכדי אכילת פרס

<b>וילנא</b>: ולרבא מקום חלב מעיין הוא ולא צריך הכשר והתנן האשה שנטף חלב מדדיה ונפל לאויר תנור תנור טמא וקשיא לן במאי איתכשר ואמר רבי יוחנן בטיפה מלוכלכת ע"פ הדד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבא מקום חלב מעיין הוא ולא צריך הכשר והתנן האשה שנטף חלב מדדיה ונפל לאויר תנור תנור טמא וקשיא לן במאי איתכשר ואמר רבי יוחנן בטיפה <span style="color: red;">מלכלכת על פי</span> הדד
<b>פירנצה 7</b>: ולרבא מקום חלב <span style="color: red;">העיין</span> הוא ולא <span style="color: red;">?צרי(???)[ך]</span> הכשר והתנן האשה שנטף חלב מדדיה ונפל לאויר תנור תנור טמא וקשיא לן במאי איתכשר <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ'</span> בטיפה מלוכלכת <span style="color: red;">על פי</span> הדד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולרבא מקום מעיין הוא ולא צריך הכשר והתנן האשה שנטף חלב מדדיה ונפל לאויר תנור תנור טמא וקשיא לן במאי איתכשר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן בטיפה <span style="color: red;">המלוכלכת על פי</span> הדד
<b>מינכן 95</b>: ולרבא מקום חלב מעיין הוא <span style="color: red;">לא</span> צריך הכשר והתנן האשה <span style="color: red;">שנפל על דדיה</span> ונפל לאויר <span style="color: red;">התנור</span> טמא וקשיא לן במאי איתכשר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אתכשר</span> בטיפה <span style="color: red;">המלוכלכת על פי</span> הדד
<b>וטיקן 118–119</b>: ולרבא מקום חלב מעיין הוא <span style="color: red;">דלא צרי'</span> הכשר והתנן האשה שנטף חלב מדדיה ונפל לאויר תנור טמא וקשיא לן במאי איתכשר <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ' (במאי איתכשר)</span> בטיפה <span style="color: red;">על פי</span> הדד
<b>וטיקן 120–121</b>: ולרבא מקום חלב מעיין הוא ולא צריך הכשר והתנן האשה שנטף חלב מדדיה ונפל לאויר תנור תנור טמא במאי איתכשר <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> בטיפה <span style="color: red;">המלוכלכת על פי</span> הדד

<b>וילנא</b>: וכי תימא רבא לא סבר לה כר' יוחנן והתניא נמצאת אתה אומר תשעה משקין בזוב הזיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא רבא לא סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן והתניא נמצאת אתה אומר תשעה משקין בזוב הזיעה
<b>פירנצה 7</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רבא לא <span style="color: red;">סברה</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> והתניא נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> תשעה משקין <span style="color: red;">??בד?וב</span> הזיעה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רבא לא <span style="color: red;">סברא</span> כר' יוחנן והתניא נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> תשעה משקין <span style="color: red;">בזב זיעה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רבא לא <span style="color: red;">סברה</span> כר' יוחנן והתניא <span style="color: red;">נמצא'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> תשעה <span style="color: red;">קבין</span> הזיעה
<b>וטיקן 118–119</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רבא לא סבר לה כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> והתניא נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> תשעה משקין בזוב הזיעה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ'</span> רבא לא <span style="color: red;">סברה</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> והתניא נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> תשעה משקין <span style="color: red;">בזב זיעה</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: וליחה סרוחה וריעי טהורין מכולם דמעת עינו ודם מגפתו וחלב אשה מטמאין טומאת משקין ברביעית רוקו זובו ומימי רגליו מטמאין טומאה חמורה בכל שהוא ואי אמרת מקום חלב מעיין חלב נמי נטמא טומאה חמורה בכל שהוא כזובו ורוקו אלא שמע מינה מקום חלב אשה לאו מעיין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחה סרוחה וריעי טהורין מכולם דמעת עינו ודם מגפתו וחלב אשה מטמאין טומאת משקין ברביעית רוקו זובו ומימי רגליו מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה בכל <span style="color: red;">שהו</span> ואי אמרת <span style="color: red;">מקו'</span> חלב מעיין חלב נמי <span style="color: red;">ניטמא</span> טומאה חמורה בכל <span style="color: red;">שהו</span> כזובו ורוקו אלא שמע מינה מקום חלב אשה לאו מעיין הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולחה</span> סרוחה <span style="color: red;">והריעי טהוריו מכלום</span> דמעת <span style="color: red;">?עינ?י?</span> ודם מגפתו וחלב <span style="color: red;">האשה</span> מטמאין טומאת משקין ברביעית רוקו <span style="color: red;">(ו)זובו</span> ומימי רגליו מטמאין <span style="color: red;">טומאת</span> חמורה בכל <span style="color: red;">שהן</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> מקום חלב מעיין חלב <span style="color: red;">אשה</span> נמי <span style="color: red;">מטמא טומא'</span> חמורה בכל <span style="color: red;">שהו ??ב?זובו</span> ורוקו אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> מקום חלב אשה לאו מעיין הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולחה</span> סרוחה <span style="color: red;">והרעי</span> טהורין <span style="color: red;">מכלום</span> דמעת עינו ודם מגפתו וחלב <span style="color: red;">האשה</span> מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> משקין ברביעית רוקו זובו ומימי רגליו מטמאין טומאה <span style="color: red;">חמור'</span> בכל <span style="color: red;">שהן</span> ואי אמרת מקום חלב מעיין <span style="color: red;">הוא</span> חלב <span style="color: red;">אשה</span> נמי <span style="color: red;">ניטמ' טומא'</span> חמורה בכל <span style="color: red;">שהו</span> כזובו <span style="color: red;">(</span> ורוקו אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> מקום חלב אשה לאו <span style="color: red;">מעין</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והלחה</span> סרוחה <span style="color: red;">והריעי טהורים מכלום</span> דמעת עינו ודם מגפתו וחלב <span style="color: red;">האשה</span> מטמאין <span style="color: red;">טומאה ברביעי</span> רוקו זובו ומימי רגליו מטמאין טומאה חמורה בכל <span style="color: red;">שהן</span> ואי אמרת מקום חלב מעיין <span style="color: red;">הו'</span> חלב <span style="color: red;">אשה מטמ'</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">כל שהו בזובו ברוקו ואלא ש"מ</span> חלב אשה לאו מעיין הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והליחה</span> סרוחה <span style="color: red;">והריעי</span> טהורין <span style="color: red;">מכלום</span> דמעת עינו ודם <span style="color: red;">מגפת</span> וחלב <span style="color: red;">האשה</span> מטמאין טומאת משקין ברביעית רוקו <span style="color: red;">וזובו</span> ומימי רגליו מטמאין טומאה חמורה בכל <span style="color: red;">שהן</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> מקום חלב מעיין <span style="color: red;">הוא</span> חלב <span style="color: red;">אשה</span> נמי <span style="color: red;">ניטמא</span> טומאה חמורה בכל <span style="color: red;">שהו ברוקו ובזובו</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> חלב אשה לאו מעיין הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: וליחה סרוחה <span style="color: red;">והריעי</span> טהורין <span style="color: red;">מכלום</span> דמעת עינו ודם מגפתו וחלב <span style="color: red;">האשה</span> מטמאין טומאת <span style="color: red;">משק'</span> ברביעית רוקו זובו ומימי <span style="color: red;">רגלים מטמ'</span> טומאה חמורה בכל <span style="color: red;">שהו</span> ואי אמרת מקום חלב מעיין <span style="color: red;">הוא אי הכי קשיא הא מתניתא</span> חלב <span style="color: red;">אשה</span> נמי <span style="color: red;">ניטמא טומא'</span> חמורה בכל <span style="color: red;">שהו בזובו</span> ורוקו אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> מקום חלב לאו מעיין הוא

<b>וילנא</b>: אי הכי קשיא הא מתניתא ואמר רבא מטמא בין לרצון ובין שלא לרצון מי סברת שלא לרצון דאמר דלא ניחא ליה לא מאי שלא לרצון דאמר דדעתיה דתינוק קריבא לגבי חלב אבל אמר לא ניחא ליה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי קשיא הא מתניתא ואמר רבא <span style="color: red;">מטמ'</span> בין לרצון ובין שלא לרצון <span style="color: red;">מי סבר'</span> שלא לרצון דלא ניחא <span style="color: red;">לי'</span> לא מאי שלא לרצון <span style="color: red;">דאמ'</span> דדעתיה דתינוק <span style="color: red;">קרינא</span> לגבי חלב אבל לא ניחא ליה טהור
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי קשיא הא מתניתא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">דקתני</span> מטמא בין <span style="color: red;">(ב)[ל]רצון ובין שלא (ב)[ל]רצון</span> מי סברת שלא לרצון דלא ניחא ליה לא מאי שלא לרצון <span style="color: red;">בסתמא</span> דדעתיה דתינוק קריבא <span style="color: red;">גבי</span> חלב אבל לא ניחא ליה טהור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי קשיא הא מתניתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">דקתני</span> בין לרצון <span style="color: red;">בין שלא לרצון</span> מי סברת שלא לרצון דלא ניחא ליה לא מאי שלא לרצון <span style="color: red;">בסתמא</span> דדעתיה דתינוק קריבא <span style="color: red;">גבי</span> חלב אבל לא ניחא ליה טהור
<b>מינכן 95</b>: אי הכי קשיא הא מתניתא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">דקתני מטמאין</span> בין לרצון <span style="color: red;">בין שלא לרצון מר סבר</span> שלא לרצון דלא ניחא ליה לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שלא לרצון <span style="color: red;">דסתמ'</span> דתינוק <span style="color: red;">קרבה</span> לגבי חלב אבל לא ניחא ליה טהור
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי קשיא <span style="color: red;">הך</span> מתניתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">דקתני</span> מטמא בין <span style="color: red;">לרצ'</span> ובין שלא לרצון <span style="color: red;">מי סברת בין שלא</span> דלא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">מה</span> שלא לרצון <span style="color: red;">(דד) מיסתברא</span> דדעתיה דתינוק קריבא <span style="color: red;">גבי</span> חלב אבל לא ניחא ליה טהור
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי קשיא הא מתניתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">דקתני</span> בין לרצון <span style="color: red;">בין שלא לרצון</span> מי סברת שלא לרצון דלא ניחא מאי שלא לרצון <span style="color: red;">בסתמא</span> דדעתיה דתינוק קריבא <span style="color: red;">גבי</span> חלב אבל לא ניחא ליה טהור

<b>וילנא</b>: אכל אוכלין טמאין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל אוכלין טמאין וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אכל אוכלין טמאין <span style="color: red;">שתה משקין טמאין כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אכל <span style="color: red;">א[ו]כלין</span> טמאין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אכל אוכלין
<b>וטיקן 118–119</b>: אכל <span style="color: red;">אוכל כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אכל אוכלין טמאין <span style="color: red;">ושתה משקין טמא' כו'</span>

<b>וילנא</b>: למה לי שהייה דקתני ושהה אמר רב יהודה הכי קתני אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין ושתה רביעית יין ושהה באכילתן ובשתייתן כדי אכילת פרס ונכנס למקדש חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי שהייה דקתני ושהה אמר רב יהודה הכי קתני אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין ושתה רביעית יין <span style="color: red;">ושתה משקין טמאין</span> ושהה באכילתן ובשתייתן כדי אכילת פרס ונכנס למקדש חייב
<b>פירנצה 7</b>: למה לי שהייה דקתני <span style="color: red;">ושהא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי קתני אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין ושתה רביעית יין <span style="color: red;">ושהא באכיל[ת]ן</span> ובשתייתן כדי אכילת פרס ונכנס למקדש חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למה לי שהייה דקתני <span style="color: red;">ושהא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי קתני אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין <span style="color: red;">(</span> ושתה רביעית יין <span style="color: red;">ושהא</span> באכילתן ובשתייתן <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס ונכנס למקדש חייב
<b>מינכן 95</b>: למה לי שהייה דקתני <span style="color: red;">ושהא א' רביהוד'</span> הכי קתני אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין ושתה רביעית יין <span style="color: red;">ושהא</span> באכילתן ובשתייתן כדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס ונכנס למקדש חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: למה דקתני <span style="color: red;">ושהא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי קתני אכל <span style="color: red;">אוכל טמאי'</span> ושתה משקין טמאין ושתה רביעית יין <span style="color: red;">ושה'</span> באכילתן ובשתייתן כדי אכילת פרס ונכנס למקדש חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי שהייה דקתני ושהה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי קתני אכל אוכלין טמאין ושתה <span style="color: red;">משק' טמא'</span> ושתה <span style="color: red;">רביע'</span> יין <span style="color: red;">ושהא</span> באכילתן ובשתייתן <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס ונכנס <span style="color: red;">למקרע</span> חייב

<b>וילנא</b>: ר"א אומר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעז' או' אם הפסיק</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' אם הפסיק</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' אם הפסיק בה</span> כו'

<b>וילנא</b>: ת"ר יין ושכר אל תשת יכול אפילו כל שהוא אפילו מגתו ת"ל ושכר אין אסור אלא כדי לשכר וכמה כדי לשכר רביעית יין בן מ' יום אם כן מה ת"ל יין לומר לך שמוזהרין עליו כל שהוא ומוזהרין עליו מגתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין אל תשת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> אפילו <span style="color: red;">מגיתו תלמוד לומר</span> ושכר אין <span style="color: red;">אסו'</span> אלא כדי <span style="color: red;">לשכר'</span> וכמה כדי לשכר רביעית יין בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יין לומר לך <span style="color: red;">מה יין מוזהרי'</span> עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> ומוזהרין עליו <span style="color: red;">מגיתו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> יין אל תשת יכול אפילו כל שהוא אפילו <span style="color: red;">מגיתו ת'ל'</span> ושכר אין אסור אלא כדי לשכר וכמה כדי לשכר רביעית יין בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יין לומר לך <span style="color: red;">יין מוזהרין</span> עליו כל שהוא ומוזהרין עליו <span style="color: red;">מגיתו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין אל תשת יכול אפילו כל <span style="color: red;">שהו</span> אפילו מגתו ת"ל ושכר <span style="color: red;">לא אמרתי</span> אלא כדי לשכר וכמה כדי לשכר רביעית יין בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום אם כן מה ת"ל יין <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">יין מוזהרין</span> עליו כל <span style="color: red;">שהן</span> ומוזהרין עליו מגתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין אל תשת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו ואפי'</span> מגתו ת"ל ושכר אין אסור אלא כדי לשכר רביעית יין בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום <span style="color: red;">א"כ</span> מה ת"ל יין <span style="color: red;">יין מוזהרין</span> עליו <span style="color: red;">אף</span> כל <span style="color: red;">שמוזהרין</span> עליו מגתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין אל תשת יכול אפילו כל <span style="color: red;">שהו</span> אפילו <span style="color: red;">מגיתו ת'ל'</span> ושכר אין אסור אלא כדי לשכר וכמה כדי לשכר רביעית יין <span style="color: red;">כן ארבעים</span> יום אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין אל תשת יכול אפילו כל <span style="color: red;">שהו</span> אפילו <span style="color: red;">מגיתו</span> ת"ל ושכר <span style="color: red;">לא אמרתי</span> אלא כדי לשכר וכמה כדי לשכר רביעית יין <span style="color: red;">(בי)[ב]ן ארבעים</span> יום אם כן מה ת"ל יין <span style="color: red;">מוזהרין</span> עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> ומוזהרין עליו <span style="color: red;">מגיתו</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר יין אין לי אלא יין שאר משכרין מנין ת"ל ושכר אם כן מה ת"ל יין על היין במיתה ועל שאר משקין באזהרה ר' אליעזר אומר יין אל תשת ושכר אל תשתהו כדרך שכרותו הא אם הפסיק בו או נתן לתוכו מים כל שהוא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יין אין לי אלא יין שאר משכרין מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושכר אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יין על היין במיתה ועל שאר משקין באזהרה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר יין אל תשת ושכר אל תשתהו כדרך שכרותו הא אם הפסיק בו או נתן לתוכו מים כל <span style="color: red;">שהו'</span> פטור
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">יוד' או'</span> יין <span style="color: red;">אל תשת</span> אין לי אלא יין שאר משכרין <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ושכר אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יין <span style="color: red;">לומר לך</span> על היין במיתה ועל שאר <span style="color: red;">המשכרין</span> באזהרה ר' <span style="color: red;">אלעז' או'</span> יין אל תשת ושכר אל <span style="color: red;">תשת שלא</span> תשתהו כדרך שכרותו <span style="color: red;">האמ'</span> אם הפסיק בו <span style="color: red;">אם</span> נתן לתוכו מים כל שהוא פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יין <span style="color: red;">אל תשת</span> אין אלא יין שאר משכרין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ושכר אם כן מה ת"ל יין <span style="color: red;">לומר לך</span> על היין במיתה ועל שאר <span style="color: red;">המשכרין באזהר'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> יין אל תשת <span style="color: red;">שכר</span> אל <span style="color: red;">תשת אל</span> תשתהו כדרך שכרותו הא אם הפסיק בו או <span style="color: red;">אם</span> נתן <span style="color: red;">לתוכה</span> מים כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יין <span style="color: red;">אל תשת</span> אין לי אלא יין שאר משכרין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ושכר <span style="color: red;">א'כ'</span> מה ת"ל יין <span style="color: red;">לומר לך</span> על היין במיתה <span style="color: red;">ושאר</span> משקין באזהרה ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> יין אל תשת ושכר אל <span style="color: red;">תשת שלא</span> תשתהו כדרך שכרותו הא אם הפסיק בו <span style="color: red;">ונתן</span> לתוכו מים כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: שאר משכרין <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ושכר אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יין <span style="color: red;">לו לך</span> על היין <span style="color: red;">כמיתה על</span> שאר <span style="color: red;">משכרין</span> באזהרה ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> יין אל תשת <span style="color: red;">שלא</span> תשתהו כדרך שכרותו הא אם <span style="color: red;">נתן</span> בו מים כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יין <span style="color: red;">אל תשת</span> אין לי אלא יין שאר משכרין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ושכר אם כן מה ת"ל יין <span style="color: red;">לומ' לך</span> על היין במיתה ועל שאר <span style="color: red;">משכרין</span> באזהרה ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> יין אל תשת <span style="color: red;">שכר</span> אל <span style="color: red;">תשת שלא תשתיהו</span> כדרך שכרותו הא אם הפסיק בו או <span style="color: red;">אם</span> נתן לתוכו מים כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור

<b>וילנא</b>: במאי פליגי תנא קמא סבר גמרינן שכר שכר מנזיר ור' יהודה לא יליף שכר שכר מנזיר ור' אליעזר סבר מאי שכר מידי דהוא משכר כמאן אזלא הא דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כר' יהודה אמר רב יהודה בר אחותאי הלכה כרבי אליעזר וקרי רב עליה דרבי אלעזר טובינא דחכימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי פליגי תנא קמא סבר גמרינן שכר שכר מנזיר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לא יליף שכר שכר מנזיר <span style="color: red;">ורבי אליעז'</span> סבר מאי שכר מידי דהוא משכר כמאן אזלא <span style="color: red;">היא</span> דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה אמר רב יהודה בר אחותאי הלכה כרבי אליעזר וקרי רב עליה דרבי אלעזר טובינא דחכימי
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> תנא קמא סבר גמרינן שכר שכר מנזיר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא יליף שכר מנזיר ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר מאי שכר דהוא <span style="color: red;">דמשכר</span> כמאן אזלא הא דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר אחותאי <span style="color: red;">א' רב המנונא סבא א' רב יצח' בר אשייאן א' רב הונא א' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> וקרי רב עליה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> טובינא דחכימי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי פליגי תנא קמא סבר גמרינן שכר שכר מנזיר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא יליף שכר שכר מנזיר ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר מאי <span style="color: red;">ושכר והוא דמשכר</span> כמאן אזלא הא דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">אחותי א' רב המנונא סבא א"ר יצחק בר אשיאן א' רב הונא א' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> וקרי רב עליה <span style="color: red;">דר' אלעז' טובניא</span> דחכימי
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר <span style="color: red;">גמר</span> שכר שכר מנזיר ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> סבר מאי <span style="color: red;">ושכר והוא דמשכר</span> כמאן אזלא הא דתניא אכל <span style="color: red;">דבלה</span> קעילית ושתה <span style="color: red;">יין וחלב</span> ונכנס למקדש <span style="color: red;">ושמש</span> לוקה כמאן כר' <span style="color: red;">יהוד' א' שמואל</span> בר <span style="color: red;">אחיתאי א' רב המנונא סבא א' רב יצחק בראשיאן אמ' רב הונא א' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר קרי</span> עליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">טוביינא</span> דחכימי
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> תנא קמא סבר גמרינן שכר שכר מנזיר ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר מאי שכר <span style="color: red;">דהוא משכר</span> דהוא משכר כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">אחתאי אמ' רב המנונא סבא א' רב יצחק בר אשיאן אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> וקרי <span style="color: red;">[רב] (לה)</span> עליה <span style="color: red;">דר' אלעז' טובניא</span> דחכימי
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> תנא קמא סבר <span style="color: red;">גמרינ' (ש)שכר</span> שכר מנזיר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא יליף שכר שכר מנזיר ור' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר מאי <span style="color: red;">ושכר והוא דמשכר</span> כמאן אזלא הא דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש או חלב ונכנס למקדש ושימש לוקה כמאן כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר אחותאי <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא סבא א"ר יצחק בר אשיין אמ' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> וקרי רב עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר טובינא דחכימי

<b>וילנא</b>: רב אחא דהוצל הוה נידרא עלה דביתהו אתא לקמיה דרב אשי א"ל זיל האידנא ותא למחר דרב לא מוקי אמורא עליה מיומא טבא לחבריה משום שכרות אמר ליה והאמר רב הלכה כר' אלעזר ומר הוא דקא רמי ביה מיא אמר ליה הא לא קשיא הא ברביעית הא ביותר מכדי רביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא דהוצל הוה נידרא עלה דביתהו אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל האידנא ותא למחר דרב לא מוקי <span style="color: red;">אימורא</span> עליה מיומא טבא לחבריה משום שכרות אמר ליה והאמר רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ומר הוא דקא רמי <span style="color: red;">בי'</span> מיא אמר ליה הא לא קשיא הא ברביעית הא ביותר מכדי רביעית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אחא <span style="color: red;">מהוצל</span> הוה נידרא עלה דביתהו אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א'ל' זילא</span> האידנא ותא למחר לא <span style="color: red;">מ[ו]קים</span> אמורא עליה מיומא טבא לחבריה משום <span style="color: red;">שיכרות א' לי' והאמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ומר הוא דקא רמי ביה מיא <span style="color: red;">א'ל'</span> הא לא קשיא הא ברביעית הא ביותר מכדי רביעית
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב אחא <span style="color: red;">מהוצל</span> הוה <span style="color: red;">נדרא עליה</span> דביתהו אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב אשי א"ל זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים</span> אמורא עליה מיומא טבא לחבריה משום שכרות <span style="color: red;">א"ל והא'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ומר <span style="color: red;">הא קא</span> רמי ביה מיא <span style="color: red;">א"ל</span> הא לא קשיא הא ברביעית הא <span style="color: red;">ביתר</span> מכדי רביעית
<b>מינכן 95</b>: רב אחא <span style="color: red;">מהוצל</span> הוה <span style="color: red;">נדרא</span> עלה דביתהו אתא לקמיה דרב אשי א"ל זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים</span> אמורא עליה <span style="color: red;">מיומ'</span> טבא לחבריה <span style="color: red;">משו' שני א"ל והא'</span> רב הלכה כר' אלעזר ומר <span style="color: red;">הא</span> רמי ביה מיא <span style="color: red;">א"ל</span> לא קשיא הא ברביעית הא ביותר מכדי רביעית
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אחא <span style="color: red;">מהוצל</span> הוה <span style="color: red;">נדרא עליה</span> דביתהו אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל האידנא ותא למחר <span style="color: red;">דלא מוקי'</span> אמורא עליה מיומא טבא לחבריה משום שכרות <span style="color: red;">א'ל' והא</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ומר רמי ביה מיא <span style="color: red;">א'ל'</span> הא לא קשיא הא ברביעית הא ביותר <span style="color: red;">מרביעית</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אחא <span style="color: red;">מהוצל</span> הוה נידרא עלה דביתהו אתא לקמיה דרב אשי א"ל זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים</span> אמורא <span style="color: red;">עלי'</span> מיומא טבא לחבריה משום <span style="color: red;">שיכרות א"ל והאמ'</span> רב הלכה כר' אלעזר ומר <span style="color: red;">הא קא</span> רמי ביה מיא <span style="color: red;">א"ל</span> הא לא קשיא הא ברביעית הא ביותר מכדי רביעית

<b>וילנא</b>: ת"ר ולהבדיל בין הקודש ובין החול אלו דמין וערכין חרמין והקדשות בין הטמא ובין הטהור אלו טמאות וטהרות ולהורות זו הוראה את כל החוקים אלו מדרשות אשר דבר ה' זו הלכה ביד משה זה תלמוד יכול אף המשנה ת"ל ולהורות ר' יוסי בר' יהודה אומר יכול אף תלמוד ת"ל ולהורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ולהבדיל בין הקודש ובין החול אלו דמין וערכין חרמין <span style="color: red;">והקדישות</span> בין הטמא ובין הטהור אלו טמאות וטהרות ולהורות <span style="color: red;">זה</span> הוראה את כל החוקים אלו מדרשות אשר דבר ה' זו הלכה ביד משה זה תלמוד יכול אף המשנה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולהורות <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר יכול אף <span style="color: red;">התלמוד תלמוד לומר</span> ולהורות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ולהבדיל בין הקודש ובין החול <span style="color: red;">אילו דמים</span> וערכין <span style="color: red;">חרמים והקדישות</span> בין הטמא ובין הטהור <span style="color: red;">אילו</span> טמאות וטהרות ולהורות זו הוראה את כל החוקים <span style="color: red;">אילו המדרשות</span> אשר <span style="color: red;">דיבר ייי</span> זו הלכה ביד משה <span style="color: red;">זו</span> תלמוד ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> תלמוד <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולהורות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ולהבדיל בין <span style="color: red;">הקדש</span> ובין החול <span style="color: red;">אילו</span> דמין וערכין חרמין והקדשות בין הטמא ובין הטהור <span style="color: red;">אילו טמאו'</span> וטהרות ולהורות זו הוראה את כל <span style="color: red;">החקים אילו המדרש'</span> אשר דבר <span style="color: red;">יי</span> זו הלכה ביד משה זה תלמוד ר' יוסי <span style="color: red;">(..)[ב]ר' יהוד' או'</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> תלמוד ת"ל ולהורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ולהבדיל בין <span style="color: red;">הקדש</span> ובין החול אלו <span style="color: red;">דמים</span> וערכין <span style="color: red;">חרמים</span> והקדשות בין <span style="color: red;">הטמ'</span> ובין הטהור אלו טמאות וטהרות ולהורות זו הוראה את כל <span style="color: red;">החקים</span> אלו <span style="color: red;">המדרשות</span> אשר דבר <span style="color: red;">יי</span> זו הלכה ביד משה זה תלמוד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ולהבדיל בין הקודש ובין החול <span style="color: red;">אילו</span> דמין וערכין <span style="color: red;">והקדשו'</span> בין הטמא ובין הטהור <span style="color: red;">אילו</span> טמאות וטהרות ולהורות זו <span style="color: red;">הוראת</span> את כל <span style="color: red;">החקים אילו</span> מדרשות אשר דבר <span style="color: red;">יי</span> זו הלכה ביד משה <span style="color: red;">זו</span> תלמוד יכול <span style="color: red;">אפילו משנה ת'ל' להורות</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> תלמוד <span style="color: red;">ת'ל' להורות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ולהבדיל בין הקודש ובין החול <span style="color: red;">אילו</span> דמין וערכין חרמין <span style="color: red;">והקדישין</span> בין <span style="color: red;">הטמ'</span> ובין הטהור <span style="color: red;">אל(א)[ו ט]מאות</span> וטהרות <span style="color: red;">ולהור'</span> זו הוראה את כל החוקים <span style="color: red;">אילו המדרש'</span> אשר דבר <span style="color: red;">יי</span> זו הלכה ביד משה <span style="color: red;">זו</span> תלמוד ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> תלמוד ת"ל ולהורות

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא יצא שרץ טמא וצפרדע טהור ששתויי יין מורין בהן הוראה נימא רבי יוסי בר' יהודה היא ולא רבנן אפי' תימא רבנן ושאני הכא דזיל קרי בי רב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתניא יצא שרץ טמא וצפרדע טהור ששתויי יין מורין בהן הוראה נימא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן ושאני הכא דזיל קרי <span style="color: red;">ביה</span> רב הוא
<b>פירנצה 7</b>: כמאן אזלא הא דתניא יצא שרץ וצפרדע טהור <span style="color: red;">ששתויי(ן)</span> יין מורין בהן הוראה נימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">שני</span> הכא דזיל קרי בי רב הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כמאן אזלא הא דתניא יצא שרץ טמא וצפרדע טהור ששתויי יין מורין בהן הוראה <span style="color: red;">נימ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">שאני</span> הכא <span style="color: red;">זיל</span> קרי בי רב הוא
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתניא יצא שרץ טמא וצפרדע טהור ששתויי יין מורין בהן הוראה <span style="color: red;">נימ' ר'</span> יוסי היא ולא רבנן אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">שני</span> הכא דזיל קרי <span style="color: red;">ביה רבהוא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כמאן אזלא הא דתניא יצא שרץ טמא וצפרדע טהור <span style="color: red;">ששתו</span> יין <span style="color: red;">ומודין בה</span> הוראה <span style="color: red;">נימ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">שני</span> הכא דזיל קרי <span style="color: red;">ביה</span> רב <span style="color: red;">הונא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כמאן אזלא הא דתניא יצא שרץ טמא וצפרדע טהור ששתויי יין מורין בהן הוראה <span style="color: red;">נימ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ושני</span> הכא דזיל קרי <span style="color: red;">ביה</span> רב הוא

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכה כרבי יוסי ברבי יהודה והא רב לא מוקים אמורא מיומא טבא לחבריה משום שכרות שאני רב דאורי מורי וניקם דלא לורי כל היכא דיתיב רב לא סגי ליה בלא הוראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הלכה כרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">דהא</span> רב לא מוקים אמורא מיומא טבא לחבריה משום <span style="color: red;">שיכרות שני</span> רב דאורי מורי וניקם דלא לורי כל היכא דיתיב רב לא סגי ליה בלא הוראה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> והא רב לא מוקים אמורא מיומא טבא לחבריה משום שכרות <span style="color: red;">שני</span> רב <span style="color: red;">?דאו?ד?י ?מו?ד?י ונוקם ולא ?לו?ד?י</span> כל היכא דיתיב רב לא סגי ליה בלא הוראה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> והא רב לא מוקים <span style="color: red;">אמור' מיומ'</span> טבא לחבריה משום שכרות שאני רב <span style="color: red;">דאיידי מודי ולוקים ולא</span> לורי כל היכא דיתיב רב לא <span style="color: red;">סגיא</span> ליה בלא הוראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> והא רב לא מוקים אמורא <span style="color: red;">עליה</span> מיומא טבא לחבריה <span style="color: red;">משו'</span> שכרות <span style="color: red;">שני</span> רב <span style="color: red;">דאיירי מוקים ומורי ולוקים ולורי</span> כל היכא דיתיב רב לא סגי ליה בלא הוראה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> והא רב לא <span style="color: red;">מוקי</span> אמורא מיומא טבא לחבריה משום <span style="color: red;">שכרו' שני</span> רב <span style="color: red;">דאודי מודי דניקום לא נודי</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דיתיב רב לא סגי בלא הוראה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> והא רב לא מוקים אמורא מיומא טבא לחבריה משום <span style="color: red;">שיכרות</span> שאני רב <span style="color: red;">ונוקים ולא</span> לורי כל היכא דיתיב רב לא סגי ליה בלא הוראה

<b>וילנא</b>: מתני' יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה ארבעה חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב והיה נותר מן המוקדשין ביוה"כ רבי מאיר אומר אם היה שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו מן השם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יש אוכל אכילה אחת וחייבין עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב והיה נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> רבי מאיר אומר אם <span style="color: red;">הי'</span> שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו מן השם <span style="color: red;">יש בא ביאה אח' וחייב עליה שש חטאות הבא על בתו חייב עליה משום בתו ואחותו ואשת אחי אביו ואשת איש ונידה</span>
<b>פירנצה 7</b>: יש אוכל אכילה אחת <span style="color: red;">וחייב</span> עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד טמא שאכל <span style="color: red;">את החלב</span> והיה נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכיפורים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">היתה [שבת]</span> והוציאו <span style="color: red;">בשבת</span> חייב אמרו לו אינו מן השם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יש אוכל אכילה אחת <span style="color: red;">וחייב</span> עליה <span style="color: red;">ארבע חטאו'</span> ואשם אחד טמא <span style="color: red;">ש(מ)[א]כל</span> חלב <span style="color: red;">והוא</span> נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכיפורים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו השם
<b>מינכן 95</b>: יש אוכל <span style="color: red;">(אוכלין)</span> אכילה אחת <span style="color: red;">וחייב</span> עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד טמא שאכל <span style="color: red;">את החלב</span> והיה נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכפורים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם שבת <span style="color: red;">והוצי'</span> חייב אמרו לו <span style="color: red;">אינה</span> השם
<b>וטיקן 118–119</b>: יש אוכל <span style="color: red;">אכילת</span> אחת <span style="color: red;">וחייב</span> עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">טמאין</span> שאכל <span style="color: red;">את החלב</span> והיה <span style="color: red;">נותן</span> מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכיפורים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">היתה</span> שבת והוציאו חייב אמרו אינו מן השם
<b>וטיקן 120–121</b>: יש אוכל אכילה אחת <span style="color: red;">וחייב</span> עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד טמא שאכל חלב <span style="color: red;">והוא</span> נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכפור' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו מן השם

<b>וילנא</b>: ת"ש וחכמים אומרים עד שישהא בכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש וחכמים אומרים עד שישהא בכדי אכילת פרס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' וחכמ' או'</span> עד שישהא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שישהא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שישהא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' וחכמ' או'</span> עד שישהא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד שישהא

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: מתחלה ועד סוף אי אמרת בשלמא רבי מאיר לחומרא היינו דקתני עד שישהא עד דשהי דיליה כדי אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא וחכ"א אם שהה מיבעי ליה אלא לאו ש"מ ר' מאיר לחומרא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף אי אמרת בשלמא רבי מאיר לחומרא היינו דקתני עד שישהא עד דשהי דיליה כדי אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אם שהה מיבעי ליה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> ר' מאיר לחומרא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכילת פרס</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' ר'</span> מאיר לחומרא <span style="color: red;">אדקתני</span> עד שישהא דיליה כדי אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">אמ' וחכמ' או'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לחומר' ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד <span style="color: red;">בכדי אכילת פרס</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחומר' קא'</span> היינו דקתני עד שישהא עד <span style="color: red;">דשהייה</span> דיליה <span style="color: red;">בכדי (</span> אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">א' וחכמ' או'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא לאו ש"מ ר' מאיר <span style="color: red;">לחומר' אמ'</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכיל' פרס</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחומר' קא'</span> היינו דקתני עד שישהא דיליה <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">קא' וחכמ' או'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא לאו ש"מ ר' מאיר <span style="color: red;">לחודיה קא'</span> ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכיל' פרס</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחומר' אדקתני</span> עד שישהא עד <span style="color: red;">שהייה</span> דיליה כדי אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר <span style="color: red;">לקול' אמ' וחכמ' אומ'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לחומ' ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">בכדי אכילת פרס</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר לחומרא <span style="color: red;">קאמ' הינו</span> דקתני עד שישהא עד <span style="color: red;">דשהייה</span> דיליה <span style="color: red;">בכדי</span> אכילת פרס אלא אי אמרת ר' מאיר לקולא <span style="color: red;">אמ' וחכמ' אומ'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא לאו ש"מ לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יש אוכל אכיל' אחת כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יש אוכל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יש אוכל אכיל' אחת כו'</span>

<b>וילנא</b>: נימא אית ליה לר"מ איסור חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף אית ליה טהור מעיקרא לא אסור אלא בחלב הוה ליה טמא מיגו דאסור בחתיכות טהורות איתוסף ביה נמי איסורא עילוי חלב וחלב מעיקרא לא אסור אלא באכילה אקדשיה מיגו דאיתוסף ביה איסורא דהנאה איתוסף ביה לגבי חלב ואכתי להדיוט הוא אסור אבל לגבוה שרי הוה ליה נותר מיגו דאיתוסף איסורא לגבי גבוה איתוסף ביה לגבי הדיוט חל עליה יוה"כ מיגו דאיתוסף ביה איסור לגבי חולין איתוסף ביה לגבי גבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא אית ליה <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> איסור חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף אית ליה טהור מעיקרא לא אסור אלא בחלב הוה ליה טמא <span style="color: red;">מידי דאסיר אחתיכות</span> טהורות איתוסף ביה נמי איסורא עילוי חלב וחלב מעיקרא לא אסור אלא באכילה <span style="color: red;">אקדשים</span> מיגו דאיתוסף ביה איסורא <span style="color: red;">דהכא</span> איתוסף ביה לגבי חלב ואכתי להדיוט הוא אסור אבל לגבוה שרי הוה ליה נותר מיגו דאיתוסף איסורא לגבי גבוה איתוסף ביה לגבי הדיוט חל עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מיגו דאיתוסף ביה איסור לגבי חולין איתוסף ביה לגבי גבוה
<b>פירנצה 7</b>: נימא אית ליה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> איסור חל <span style="color: red;">[על]</span> איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור <span style="color: red;">מוסיף</span> ואיסור <span style="color: red;">כולל</span> אית ליה טהור מעיקרא לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא בחלב הוה ליה טמא <span style="color: red;">מגו דאיסר</span> בחתיכות טהורות איתוסף ביה נמי איסורא עילוי חלב וחלב מעיקרא לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא באכילה אקדשיה <span style="color: red;">מגו (</span> דאיתוסף ביה איסורא דהנאה איתוסף ביה <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי חלב ואכתי להדיוט הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל לגבוה שרי הוה ליה נותר <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">ביה</span> איסורא לגבי גבוה איתוסף ביה לגבי הדיוט חל עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים מגו דאיתסר האי גברא</span> לגבי <span style="color: red;">חולי איתסר נמי</span> לגבי <span style="color: red;">חלב משום יום הכיפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> אית <span style="color: red;">לי' לר' מאיר</span> איסור חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור <span style="color: red;">מוסיף</span> ואיסור <span style="color: red;">כולל</span> אית ליה טהור <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא בחלב הוה ליה טמא <span style="color: red;">מגו דנאסר</span> בחתיכות טהורות איתוסף ביה נמי <span style="color: red;">איסור'</span> עילוי חלב וחלב <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא באכילה אקדשיה <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף ביה <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי חלב ואכתי להדיוט הוא <span style="color: red;">דאסור</span> אבל לגבוה שרי הוה <span style="color: red;">לי'</span> נותר מיגו דאיתוסף <span style="color: red;">ביה איסור'</span> לגבי גבוה איתוסף ביה <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי הדיוט חל עליה <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> מיגו דאיתוסף ביה <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי <span style="color: red;">חולי איתוסף ביה</span> איתוסף ביה <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי גבוה
<b>מינכן 95</b>: נימא אית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> איסור חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור <span style="color: red;">מוסיף</span> ואיסור <span style="color: red;">כולל</span> אית ליה טהור מעיקרא לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא בחלב <span style="color: red;">הוי</span> טמא <span style="color: red;">ומגו דנאסר</span> בחתיכות טהורות איתוסף נמי <span style="color: red;">איסור</span> עילוי חלב וחלב מעיקרא לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא באכילה אקדשיה <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף ביה איסורא דהנאה <span style="color: red;">אית</span> ביה <span style="color: red;">איסורא ?[?ל?גבי] (ד)חלב</span> ואכתי להדיוט הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל לגבוה שרי הוה ליה נותר <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">ביה</span> איסורא <span style="color: red;">לגבוה גבו'</span> איתוסף ביה <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי הדיוט חל עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> דאיתוסף ביה <span style="color: red;">איסורא לגבו חולי איתוסף ביה איסור'</span> לגבי גבוה
<b>וטיקן 118–119</b>: נימא אית ליה <span style="color: red;">לר' מאי'</span> איסור חל איסור נהי דאיסור חל איסור לית ליה איסור <span style="color: red;">מוסיף</span> ואיסור <span style="color: red;">כולל</span> אית ליה טהור מעיקרא לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא בחלב הוה ליה טמא מיגו <span style="color: red;">דאיתוסר</span> בחתיכות טהורות איתוסף ביה איסורא <span style="color: red;">עילויה</span> חלב וחלב מעיקרא לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא באכילה <span style="color: red;">אקדשי' מגו</span> דאיתוסף ביה <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי חלב ואכתי להדיוט הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> לגבוה שרי הוה ליה נותר <span style="color: red;">מגו דאיתוסר ביה איסור'</span> לגבי גבוה איתוסף ביה לגבי הדיוט חל עליה <span style="color: red;">גבי יום הכיפורים מגו</span> דאיתוסף ביה <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי <span style="color: red;">חולי</span> איתוסף <span style="color: red;">נמי</span> לגבי גבוה
<b>וטיקן 120–121</b>: נימא אית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> איסור נהי דאיסור חל <span style="color: red;">[על]</span> איסור לית ליה איסור <span style="color: red;">מוסיף</span> ואיסור <span style="color: red;">כולל</span> אית ליה טהור מעיקרא לא <span style="color: red;">אסיר</span> אלא בחלב הוה טמא <span style="color: red;">מגו דנאסר</span> בחתיכות <span style="color: red;">איתסר</span> נמי <span style="color: red;">לגבי</span> חלב וחלב מעיקרא לא אסור אלא באכילה אקדשיה מיגו דאיתוסף ביה <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי חלב ואכתי להדיוט הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל לגבוה שרי הוה ליה נותר מיגו דאיתוסף <span style="color: red;">ביה</span> איסורא לגבי גבוה <span style="color: red;">*אמרו לו*</span> איתוסף ביה <span style="color: red;">איסורא לגביה</span> הדיוט חל עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מיגו <span style="color: red;">דאיתוסר</span> לגבי <span style="color: red;">חולי איתסר</span> לגבי <span style="color: red;">חלב</span>

<b>וילנא</b>: ונתני ה' חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית פיגול בחדא בהמה קמיירי בשתי בהמות לא קמיירי ונותר ופיגול בחדא בהמה לא משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וניתני חמש</span> חטאות <span style="color: red;">ונוקמא</span> כגון דאכל <span style="color: red;">כזי'</span> פיגול בחדא בהמה קמיירי בשתי בהמות לא קמיירי ונותר ופיגול בחדא בהמה לא משכחת לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וניתני חמש</span> חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית פיגול בחדא בהמה קמיירי בשתי בהמות לא <span style="color: red;">קאמיירי</span> ונותר <span style="color: red;">פיגול</span> בחדא בהמה לא משכחת לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וניתני חמש</span> חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית פיגול <span style="color: red;">כחדא</span> בהמה קמיירי בשתי בהמות לא קמיירי ונותר ופיגול בחדא בהמה לא משכחת לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונייתי חמש</span> חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית פיגול בחדא <span style="color: red;">בהמ'</span> קמיירי בשתי בהמות לא קמיירי <span style="color: red;">דנותר ופגול</span> בחדא <span style="color: red;">בהמ'</span> לא משכחת לה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וניתני חמש</span> חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית פיגול <span style="color: red;">בחד'</span> בהמה קמיירי בשתי בהמות לא קמיירי ונותר ופיגול בחדא בהמה לא משכחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וניתני חמש</span> חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית פיגול בחדא בהמה קמיירי בשתי בהמות לא קמיירי ונותר ופיגול בחדא בהמה לא משכחת לה

<b>וילנא</b>: אלמה לא משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפקע פיגוליה מיניה והוה ליה נותר וכדאמר עולא קומץ פיגול שהעלה לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו והוה ליה נותר באבר אחד קא מיירי בשני אברים לא קמיירי ונותר ופיגול בחד אבר לא משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי <span style="color: red;">מזב'</span> דפקע <span style="color: red;">פיגולי' מיני'</span> והוה <span style="color: red;">לי' נתור</span> וכדאמר עולא קומץ פיגול שהעלה לגבי מזבח פקע <span style="color: red;">פיגול</span> ממנו והוה ליה נותר באבר אחד קא מיירי בשני <span style="color: red;">איברים</span> לא קמיירי ונותר ופיגול בחד אבר לא משכחת לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> לא משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפקע <span style="color: red;">פיגולו ממנו</span> והוה ליה נותר <span style="color: red;">וכי דא'</span> עולא קומץ פיגול שהעלה לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">הוה</span> ליה נותר באבר אחד <span style="color: red;">[ק]מיירי בשתי איברי'</span> לא קמיירי ונותר ופיגול בחד אבר לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפקע <span style="color: red;">פיגולו ממנו</span> והוה ליה נותר <span style="color: red;">וכדא'</span> עולא קומץ פיגול שהעלה לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">הוה</span> ליה נותר באבר אחד <span style="color: red;">קמיירי</span> בשני <span style="color: red;">איברים</span> לא קמיירי ונותר <span style="color: red;">ו(..)[פיג]ול</span> בחד אבר לא משכחת לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">שהעל'</span> אבר <span style="color: red;">פגול</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">ופקע פיגולו ממנו</span> והוה ליה <span style="color: red;">וכדא'</span> עולא קומץ פיגול <span style="color: red;">שהעלו</span> לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו והוה ליה נותר באבר אחד <span style="color: red;">קמיירי ומשני</span> אברים לא קמיירי ונותר <span style="color: red;">אבר ופגול</span> בחד לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה
<b>וטיקן 118–119</b>: כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו והוה ליה נותר באבר אחד קא מיירי <span style="color: red;">בשתי איברים</span> לא קמיירי ונותר ופיגול בחד אבר לא משכחת לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפקע <span style="color: red;">פיגולו ממנו</span> והוה ליה נותר <span style="color: red;">וכדאמ'</span> עולא קומץ פיגול שהעלה לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">הוה</span> ליה נותר <span style="color: red;">?בא?ב?ר</span> אחד <span style="color: red;">קמיירי</span> בשני <span style="color: red;">איברים</span> לא קמיירי ונותר ופיגול בחד אבר לא משכחת לה

<b>וילנא</b>: אלמה לא משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפלגיה אנחיה ע"ג מזבח ופלגיה מאבראי דמזבח דההוא דמזבח פקע פיגול והוה ליה נותר וכדאמר עולא קומץ פיגול שהעלה על המזבח פקע פיגולו ממנו והוי ליה נותר א"ל לא אי רובא דמזבח שדייה למזבח רובא דבראי שדייה לבראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> לא משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי <span style="color: red;">מזב'</span> דפלגיה <span style="color: red;">אנחי על גבי</span> מזבח ופלגיה מאבראי דמזבח דההוא דמזבח פקע פיגול והוה ליה נותר <span style="color: red;">וכדאמ'</span> עולא קומץ פיגול שהעלה על המזבח פקע פיגולו ממנו והוי <span style="color: red;">לי' נות'</span> א"ל לא אי <span style="color: red;">רובה</span> דמזבח שדייה <span style="color: red;">למזב' רובה</span> דבראי <span style="color: red;">שדיי'</span> לבראי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפלגיה אנחיה <span style="color: red;">על</span> מזבח ופלגיה מאבראי דמזבח דההוא דמזבח פקע פיגול והוה ליה נותר <span style="color: red;">וכי דא'</span> עולא קומץ פיגול שהעלה <span style="color: red;">על המזבח פקע ליה פיגולו ממנו דרובה</span> דמזבח שדייה למזבח <span style="color: red;">רובה</span> דבראי שדייה לבראי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפלגיה אנחיה <span style="color: red;">לגבי</span> מזבח ופלגיה <span style="color: red;">אנחיה</span> מאבראי דמזבח דההוא דמזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">הוה</span> ליה נותר <span style="color: red;">וכדא' עולא קומץ פיגול שהעלו על גבי מזבח פקע לו פיגולו ממנו רובה</span> דמזבח <span style="color: red;">שדיה</span> למזבח רובא דבראי <span style="color: red;">שרייה</span> לבראי
<b>מינכן 95</b>: כגון שהעלה אבר לגבי מזבח דפלגיה אנחיה <span style="color: red;">על גבי המזב'</span> ופלגיה מאבראי דמזבח דההוא דמזבח <span style="color: red;">פקע ליה פיגולו ממנו רובו</span> דמזבח שדייה <span style="color: red;">אמזב'</span> רובא דבראי שדייה <span style="color: red;">אבראי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כגון שהעלה אבר <span style="color: red;">פיגו' לגבי</span> מזבח ופלגיה <span style="color: red;">אנחיה על מזבח ופלגיה</span> מאבראי דההוא דמזבח פקע <span style="color: red;">פיגול והוה</span> ליה נותר <span style="color: red;">וכדא' עולא פיגול קומץ שהעלה על המזבח פקע ליה פיגולו ממנו דרובא מזבח</span> שדייה למזבח <span style="color: red;">ורובא</span> דבראי שדייה לבראי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול <span style="color: red;">לגביה</span> מזבח דפלגיה אנחיה <span style="color: red;">לגביה</span> מזבח ופלגיה <span style="color: red;">אנחיה</span> מאבראי דמזבח דההוא <span style="color: red;">מזבח</span> פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">הוה</span> ליה נותר <span style="color: red;">וכדאמ' עולא פיגול שהעלו על גבי המזבח פקע ליה פיגולו ממנו</span> אי <span style="color: red;">רובה</span> דמזבח <span style="color: red;">?ש?ר?ייה</span> למזבח <span style="color: red;">אי רובה</span> דבראי שדייה לבראי

<b>וילנא</b>: תפשוט דבעי רמי בר חמא הלכו באברים אחר הרוב או לא אלא בכזית אחד קמיירי בשני זיתים לא קא מיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי רמי בר חמא הלכו <span style="color: red;">באיברים</span> אחר הרוב או לא אלא <span style="color: red;">כזית</span> אחד קמיירי <span style="color: red;">כשני</span> זיתים לא קא מיירי
<b>פירנצה 7</b>: תפשוט דבעי רמי בר חמא <span style="color: red;">הילכו באיברים</span> אחר הרוב או לא אלא <span style="color: red;">כזית</span> אחד קמיירי בשני זיתים לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(פ)[ת]יפשוט</span> דבעי רמי בר חמא <span style="color: red;">הילכו באיברים</span> או לא <span style="color: red;">הילכו באיברים אחר הרוב</span> אלא <span style="color: red;">בזית</span> אחד קמיירי בשני זיתים לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תיפוק</span> דבעי רמי בר חמא הלכו באברים אחר הרוב או לא <span style="color: red;">הלכו</span> אלא <span style="color: red;">כזית</span> אחד קמיירי בשני <span style="color: red;">זתים</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי רמי בר חמא הלכו <span style="color: red;">באיברים</span> אחר הרוב או לא <span style="color: red;">הלכו באיברים אחר הרוב</span> אלא <span style="color: red;">כזית</span> אחד <span style="color: red;">קא מיירי</span> בשני זיתים לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי רמי בר חמא <span style="color: red;">הילכו באיברין</span> אחר הרוב או לא <span style="color: red;">הילכו באברים אחר הרוב</span> אלא <span style="color: red;">כזית</span> אחד <span style="color: red;">מיירי</span> בשני זיתים לא <span style="color: red;">קמיירי</span>

<b>וילנא</b>: ולא והקתני י"ה ובי"ה כותבת דמחייב וכותבת אית ביה שני זיתים א"ר זירא כגון שאכל כוליא בחלבה רב פפא אמר כגון דמלייה בתמרי רב אדא בר אחא מתני ה' חטאות ומתריץ לה כגון דאכל כזית פיגול ולא משני כהני שינויי דקא משנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והקתני <span style="color: red;">יו' הכיפורי'</span> ובי"ה כותבת <span style="color: red;">דמיחייב וכותב'</span> אית ביה שני זיתים <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא כגון שאכל כוליא בחלבה רב פפא אמר כגון דמלייה בתמרי רב אדא בר אחא מתני <span style="color: red;">חמש חטאו'</span> ומתריץ לה כגון דאכל כזית פיגול ולא משני כהני שינויי דקא משנינן
<b>פירנצה 7</b>: ולא והקתני <span style="color: red;">יום הכיפורים וביום הכיפורים (</span> כותבת <span style="color: red;">הוא</span> דמחייב וכותבת אית ביה שני זיתים <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כגון שאכל <span style="color: red;">כולא</span> בחלבה רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כגון דמלייה בתמרי רב אדא בר אחא מתני <span style="color: red;">חמש</span> חטאות ומתריץ <span style="color: red;">ליה</span> כגון דאכל <span style="color: red;">נמי</span> כזית פיגול ולא משני כהני שינויי דקא משנינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא והקתני <span style="color: red;">יום הכיפורים וביום הכיפורים</span> כותבת <span style="color: red;">הוא</span> דמחייב וכותבת שני זיתים א"ר זירא כגון שאכל כוליא בחלבה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דמלייה בתמרי רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> מתני <span style="color: red;">חמש</span> חטאות <span style="color: red;">ומתרץ</span> לה <span style="color: red;">נמי</span> כגון דאכל <span style="color: red;">נמי</span> כזית פיגול ולא <span style="color: red;">נישני</span> כהני שינויי <span style="color: red;">דשנינן</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא והקתני <span style="color: red;">יום הכפורים וביום הכפורים ככותבת הוא דמיחייב</span> וכותבת אית ביה שני <span style="color: red;">זתים</span> א"ר זירא כגון שאכל <span style="color: red;">כיליא בחלבא ורב</span> פפא <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">דמליא</span> בתמרי רב אדא מתני <span style="color: red;">חמש</span> חטאות <span style="color: red;">ומתרץ</span> לה <span style="color: red;">נמי</span> כגון דאכל כזית פיגול ולא משני כהני שינויי <span style="color: red;">דקמשנינן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא והקתני <span style="color: red;">יום הכיפורים וביום הכיפורים בכותבת הוא</span> דמחייב וכותבת אית <span style="color: red;">בה</span> שני <span style="color: red;">זתים אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">(ו)</span> כגון דמלייה <span style="color: red;">תמרי</span> רב אדא בר אחא מתני <span style="color: red;">חמש</span> חטאות <span style="color: red;">ומתרץ</span> לה כגון דאכל <span style="color: red;">נמי</span> כזית פיגול ולא משני כהני שינויי <span style="color: red;">דמשנינן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והקתני <span style="color: red;">יום הכפורים וביום הכפורים</span> כותבת <span style="color: red;">הוא</span> דמחייב וכותבת אית <span style="color: red;">בה</span> שני זיתים א"ר זירא כגון שאכל כוליא בחלבה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דכוליא</span> בתמרי רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> מתני <span style="color: red;">חמש</span> חטאות ומתריץ לה כגון דאכל <span style="color: red;">נמי</span> כזית פיגול ולא משני כהני שינויי משנינן

<b>וילנא</b>: ונתני שש חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית דם בחדא אכילה קא מיירי בשתי אכילות לא קא מיירי ושיערו חכמים דאין בית הבליעה מחזיק יותר משני זיתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> שש <span style="color: red;">חטאו' ונוקמא</span> כגון דאכל כזית דם <span style="color: red;">בחד'</span> אכילה קא מיירי בשתי אכילות לא קא מיירי ושיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> דאין בית הבליעה מחזיק יותר משני זיתים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> שש חטאות ונוקמה כגון <span style="color: red;">דקאכל</span> כזית דם בחדא אכילה קא מיירי בשתי אכילות לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ושיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> דאין בית הבליעה מחזיק יותר משני זיתים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> שש חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית דם בחדא אכילה <span style="color: red;">קמיירי</span> בשתי אכילות לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ושיערו <span style="color: red;">חכמ'</span> דאין בית הבליעה מחזיק יותר משני זיתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> שש חטאות <span style="color: red;">ונוקמ'</span> כגון דאכל כזית דם <span style="color: red;">ב(ש?ת?)[חד]א</span> אכילה <span style="color: red;">קמיירי</span> בשתי אכילות לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ושיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> דאין בית <span style="color: red;">הבליע'</span> מחזיק יותר משני <span style="color: red;">זתים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ונישני</span> שש חטאות ונוקמה כגון דאכל דם <span style="color: red;">כחדא</span> אכילה <span style="color: red;">קמיירי</span> בשתי אכילות לא <span style="color: red;">קמיירי</span> ושיערו חכמים דאין בית הבליעה מחזיק <span style="color: red;">בשני זיתי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> שש חטאות ונוקמה כגון דאכל כזית דם בחדא אכילה <span style="color: red;">קמיירי</span> בשתי אכילות לא קא מיירי ושיערו <span style="color: red;">חכמ'</span> דאין בית הבליעה מחזיק יותר משני זיתים

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' אם הית' שבת כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' אם היתה שבת והוציאו חייב כו'</span>

<b>וילנא</b>: ונתני אם הוציאו חייב מ"ט קתני אם היתה שבת אמר רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה לי"ה ממאי דלמא יש עירוב והוצאה לי"ה והכי קתני אם היתה שבת והוציאו חייב אף משום שבת וי"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> אם הוציאו חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קתני אם היתה שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם זאת <span style="color: red;">אומר'</span> עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכיפורי'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> יש עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליו' הכיפורי'</span> והכי קתני אם היתה שבת והוציאו חייב אף <span style="color: red;">משו'</span> שבת <span style="color: red;">וי'ה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> אם הוציאו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קתני אם <span style="color: red;">הייתה</span> שבת <span style="color: red;">א'</span> רפרם זאת אומרת עירוב <span style="color: red;">והוצא(ת)[ה]</span> לשבת ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכיפורים וממאי דיל'</span> יש עירוב <span style="color: red;">והוצא' ליום הכיפורי'</span> והכי קתני אם היתה שבת והוציאו חייב אף משום שבת <span style="color: red;">ויום הכיפורי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> אם הוציאו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' תני</span> אם היתה שבת <span style="color: red;">והוציאו א' רב פפא</span> זאת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכיפור' וממאי דילמ' דיש</span> עירוב <span style="color: red;">והוצא' ליום הכיפור'</span> והכי קתני אם היתה שבת והוציאו חייב אף משום שבת <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> אם הוציאו חייב <span style="color: red;">מאי טע' תני</span> אם היתה שבת <span style="color: red;">א'</span> רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכפורים וממאי דילמא</span> יש עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> והכי קתני אם היתה שבת והוציאו חייב אף משום <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> אם הוציאו חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> קתני אם <span style="color: red;">הייתה</span> שבת <span style="color: red;">א'</span> רפרם זאת <span style="color: red;">אמרת</span> עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכיפורים וממאי דילמ'</span> יש <span style="color: red;">ע(ו)[י]רוב</span> והוצאה <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> והכי קתני אם <span style="color: red;">הייתה</span> שבת <span style="color: red;">והוצאה</span> חייב אף משום שבת <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> אם הוציאו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קתני אם <span style="color: red;">היית</span> שבת <span style="color: red;">והוציאו אמ' רב פפא</span> זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכפורים וממאי דילמ' דיש</span> עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליו' הכיפור'</span> והכי קתני אם היתה <span style="color: red;">[שבת]</span> והוציאו חייב אף משום שבת <span style="color: red;">ויום הכפורים</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר דרפרם על הדא איתמר דתניא ושלח ביד איש עתי איש להכשיר את הזר עתי אפילו בטומאה ואפי' בשבת עתי במזומן קתני עתי אפילו בשבת אמר רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה ליה"כ ממאי שאני שעיר המשתלח דהכשירו ביה"כ בכך אלא דרפרם ברותא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרפרם על הדא <span style="color: red;">איתמ' דתני' ושילח</span> ביד איש עתי איש להכשיר את הזר עתי <span style="color: red;">אפי' בטומא'</span> ואפי' בשבת עתי במזומן קתני עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם זאת <span style="color: red;">אומר'</span> עירוב <span style="color: red;">והוצא'</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">והוצואה ליום הכיפורים</span> ממאי שאני שעיר המשתלח דהכשירו <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> בכך אלא דרפרם ברותא היא
<b>פירנצה 7</b>: אלא אי איתמר דרפרם על הדא <span style="color: red;">איתמ'</span> דתניא ושלח ביד איש להכשיר את הזר <span style="color: red;">עתי אפילו במזומן לה</span> עתי אפילו בשבת עתי <span style="color: red;">אפילו בטומא'</span> קתני עתי <span style="color: red;">אפיל'</span> בשבת <span style="color: red;">א'</span> רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">והוצא' ליום הכיפורי'</span> ממאי <span style="color: red;">דיל' שני</span> שעיר המשתלח דהכשירו <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> בכך אלא דרפרם <span style="color: red;">?ב?ר?ותא</span> היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">כי</span> איתמר דרפרם על <span style="color: red;">חדא</span> איתמר דתניא ושלח ביד איש להכשיר את הזר <span style="color: red;">עתי במזומן לה</span> עתי אפילו בשבת עתי <span style="color: red;">אפילו בטומא'</span> קתני עתי אפילו בשבת <span style="color: red;">א'</span> רפרם זאת אומרת <span style="color: red;">ע(ו)[י]רוב והוצא'</span> לשבת ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכיפור'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני שעיר המשתלח דהכשירו <span style="color: red;">דיום הכיפור'</span> בכך אלא דרפרם <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כי</span> איתמר <span style="color: red;">אהא</span> איתמר <span style="color: red;">דתני'</span> ושלח ביד איש להכשיר את הזר <span style="color: red;">עתי אפי' במזומן לה</span> עתי <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת עתי <span style="color: red;">ואפי' בטומאה</span> עתי <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">א'</span> רפרם זאת <span style="color: red;">אומר' ערוב</span> והוצאה לשבת ואין <span style="color: red;">ערוב</span> והוצאה <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> שעיר המשתלח <span style="color: red;">דהכשר יום הכפורים</span> בכך אלא דרפרם <span style="color: red;">בדותא</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא איתמר דרפרם על הדא איתמר דתניא ושלח ביד עתי להכשיר את הזר <span style="color: red;">עתי במזומן אפילו במזומן לה</span> עתי אפילו בשבת עתי <span style="color: red;">אפילו בטומאת עתי</span> קתני עתי אפילו <span style="color: red;">בטומאה א' רב</span> רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' שעירי</span> המשתלח <span style="color: red;">דהכשיר ביום הכיפורים</span> בכך אלא דרפרם ברותא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אי איתמר דרפרם על הדא איתמר דתניא ושלח ביד איש עתי להכשיר את הזר <span style="color: red;">עיתי במזומן לה עיתי ואפילו</span> בשבת עתי <span style="color: red;">ואפילו בטומאה</span> קתני עתי <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין <span style="color: red;">עיר' והוצ' ליום הכיפורים</span> ממאי שאני שעיר המשתלח דהכשירו <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> בכך אלא דרפרם <span style="color: red;">בדותא</span> היא

<b>וילנא</b>: מתני' יש בא ביאה אחת וחייב עליה ו' חטאות כיצד הבא על בתו חייב עליה משום בתו ואחותו אשת אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש ונדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יש בא ביאה אחת וחייב עליה <span style="color: red;">שש</span> חטאות כיצד הבא על בתו חייב עליה משום בתו ואחותו <span style="color: red;">ואשת</span> אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש <span style="color: red;">ונידה</span>
<b>פירנצה 7</b>: יש בא ביאה אחת וחייב עליה <span style="color: red;">שש</span> חטאות הבא על בתו חייב עליה משום בתו <span style="color: red;">ואחתו ואשת</span> אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש <span style="color: red;">ונידה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יש <span style="color: red;">בה</span> ביאה אחת וחייב עליה <span style="color: red;">שש</span> חטאות הבא על בתו חייב עליה משום בתו ואחותו <span style="color: red;">ואשת</span> אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש <span style="color: red;">ונידה</span>
<b>מינכן 95</b>: יש <span style="color: red;">[בא]</span> ביאה אחת וחייב עליה <span style="color: red;">שש</span> חטאות הבא על בתו חייב עליה <span style="color: red;">משו'</span> בתו ואחותו <span style="color: red;">ואחות</span> אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש ונדה
<b>וטיקן 118–119</b>: יש בא ביאה אחת וחייב עליה <span style="color: red;">שש</span> חטאות הבא על בתו חייב עליה משום בתו ואחותו <span style="color: red;">ואשת</span> אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש ונדה
<b>וטיקן 120–121</b>: יש בא ביאה אחת וחייב עליה <span style="color: red;">שש</span> חטאות הבא על בתו חייב עליה משום בתו ואחותו <span style="color: red;">אשתו ואשת</span> אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש ונדה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יש בא ביאה וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יש בא ביאה אחת כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יש בא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יש בא כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יש ביאה אחת וחייב עליה וכו'</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: והא לית ליה לרבי מאיר איסור חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור מוסיף ואיסור כולל אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לית <span style="color: red;">לי' לר"מ איסו'</span> חל על <span style="color: red;">איסו'</span> נהי דאיסור חל על איסור <span style="color: red;">לי'</span> ליה <span style="color: red;">איסו'</span> מוסיף ואיסור כולל אית ליה
<b>פירנצה 7</b>: והא לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר איסור <span style="color: red;">(ע)</span> חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור מוסיף ואיסור כולל אית <span style="color: red;">לה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר איסור חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור מוסיף ואיסור <span style="color: red;">(........ ..)[בת אח]ת</span> אית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא אית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר איסור חל על איסור נהי דאיסור לית ליה איסור מוסיף ואיסור <span style="color: red;">בת אחת</span> אית ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: והא <span style="color: red;">לי' לר'</span> מאיר איסור חל איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור מוסיף ואיסור כולל אית ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נימא אית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר איסור חל על איסור נהי דאיסור חל על איסור לית ליה איסור מוסיף ואיסור כולל אית ליה

<b>וילנא</b>: כגון שבא על אמו והוליד בת דאיסור בתו ואחותו בהדי הדדי אתי נשאת לאחיו מיגו דאיתוסף איסור לגבי אחין איתוסף איסורא לגבי דידיה נשאת לאחי אביו מיגו דאיתוסף איסורא לגבי שאר אחי אביו איתוסף לגבי דידיה ה"ל אשת איש מיגו דאיתוסף איסור לגבי עלמא איתוסף נמי לגבי דידיה ה"ל נדה מיגו דאיתוסף איסור לגבי בעלה איתוסף נמי לגבי דידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כגון שבא על אמו והוליד בת <span style="color: red;">דאיסו'</span> בתו ואחותו <span style="color: red;">דבהדי</span> הדדי אתי נשאת לאחיו <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסו'</span> לגבי אחין איתוסף <span style="color: red;">איסור</span> לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> אשת איש מיגו דאיתוסף איסור לגבי עלמא איתוסף נמי לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה נידה</span> מיגו דאיתוסף איסור לגבי בעלה איתוסף נמי לגבי דידיה
<b>פירנצה 7</b>: כגון שבא על אמו והוליד בת דאיסור בתו ואחותו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאת(ו)[י] נישאת מגו</span> דאיתוסף איסור לגבי <span style="color: red;">אחיו</span> איתוסף <span style="color: red;">איסור</span> לגבי דידיה <span style="color: red;">נישא'</span> לאחי אביו <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסור</span> לגבי אביו איתוסף <span style="color: red;">נמי</span> לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> אשת איש <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף איסור לגבי עלמא איתוסף נמי לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה נידה מגו</span> דאיתוסף איסור לגבי בעלה איתוסף נמי לגבי דידיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כגון שבא על אמו והוליד בת דאיסור בתו ואחותו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתי נישאת</span> לאחיו מיגו דאיתוסף <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי אחין איתוסף <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי דידיה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחי אביו מיגו דאיתוסף <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי אחי אביו <span style="color: red;">(</span> איתוסף <span style="color: red;">נמי אסירא</span> לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> אשת איש מיגו דאיתוסף <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי <span style="color: red;">עלמ'</span> איתוסף נמי <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה נידה</span> מיגו דאיתוסף לגבי בעלה איתוסף נמי <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי דידיה
<b>מינכן 95</b>: כגון שבא על אמו והוליד בת <span style="color: red;">ואיסור</span> בתו ואחותו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו ניסת</span> לאחיו <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי <span style="color: red;">אחיו</span> איתוסף לגבי דידיה <span style="color: red;">ניסת</span> לאחי אביו <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף איסורא לגבי אביו איתוסף לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> אשת איש <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי <span style="color: red;">עלמ'</span> איתוסף נמי לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> נדה <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי בעלה איתוסף נמי לגבי דידיה
<b>וטיקן 118–119</b>: כגון שבא על אמו והוליד בת דאיסור בתו ואחותו <span style="color: red;">באין כאחד נישאת מגו</span> דאיתוסף איסור לגבי אחין איתוסף <span style="color: red;">איסור לגביה</span> דידיה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחי אביו <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסור</span> לגבי אביו איתוסף <span style="color: red;">נמי גבי</span> דידיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> אשת איש <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי עלמא איתוסף נמי לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה נידה מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי בעלה <span style="color: red;">איתוס'</span> נמי לגבי דידיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דמיגו דאיתסר בכלתו אחוותא משום אחות אשה איתסר נמי בבתו משום אחות אשה נישאת</span> לאחיו מיגו דאיתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי <span style="color: red;">אחון</span> איתוסף איסורא <span style="color: red;">לגביה</span> דידיה <span style="color: red;">נישאת</span> לאחי אביו מיגו דאיתוסף איסורא לגבי <span style="color: red;">בני אחי(ו)[א]ביו</span> איתוסף <span style="color: red;">נמי איסורא לגביה</span> דידיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> אשת איש מיגו דאיתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי <span style="color: red;">[עלמא</span> איתוסף <span style="color: red;">נמי] איסורא</span> לגבי דידיה <span style="color: red;">הוה ליה נידה</span> מיגו דאיתוסף <span style="color: red;">איסורא</span> לגבי בעלה איתוסף נמי <span style="color: red;">איסור' לגביה</span> דידיה

<b>וילנא</b>: מתני' הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו (ואחות אשתו) ואשת איש ונדה ר' יוסי אומר אם עבר זקן ונשאה חייב עליה משום אשת אב וכן הבא על בת אשתו ועל בת בתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו <span style="color: red;">ואחות אשתו</span> ואשת איש ונדה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם עבר זקן ונשאה חייב עליה משום אשת אב וכן הבא על בת אשתו ועל בת בתה
<b>פירנצה 7</b>: הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש <span style="color: red;">ונידה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם עבר זקן ונשאה חייב עליה משום אשת אב וכן הבא על בת אשתו ועל בת בתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו ואשת איש ונדה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">עבד</span> זקן ונשאה חייב עליה משום אשת אב וכן הבא על בת אשתו ועל בת בתה
<b>מינכן 95</b>: הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו <span style="color: red;">ואשתו</span> ואשת אחיו ואשת אחי ואשת איש ונדה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם עבר זקן <span style="color: red;">ונשא'</span> חייב עליה <span style="color: red;">משו'</span> אשת אב וכן הבא על בת אשתו ועל בת בתה
<b>וטיקן 118–119</b>: הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו ואשת אחיו <span style="color: red;">ואש'</span> אחי אביו ואשת איש ונדה ר' <span style="color: red;">יוס(ו)[י] או'</span> אם עבר זקן ונשאה חייב עליה משום אשת <span style="color: red;">אביו</span> וכן הבא על בת אשתו ועל בת בתה
<b>וטיקן 120–121</b>: הבא על בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו <span style="color: red;">ואחות *אמרו לו* אשתו</span> ואשת אחיו ואשת איש ונדה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">עבד</span> זקן ונשאה חייב עליה משום אשת אב וכן הבא על בת אשתו ועל בת בתה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הבא על בת בתו חייב עליה כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הבא על בת בתו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבא על בת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הבא על בת בתו חייב כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הבא על בת בתו כו'</span>

<b>וילנא</b>: קתני חייב עליה משום אשת אב מי שריא ליה א"ר יוחנן כגון שנפלה לו ליבום א"ה מאי עבר א"ר יעקב שעבר משום כלת בנו שניה כדתני' כלתו ערוה כלת בנו שניה וכן אתה מוצא בבת בנו ובבת בן בנו עד סוף כל הדורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני חייב עליה משום אשת אב מי שריא ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כגון שנפלה לו <span style="color: red;">ליבם אי הכי</span> מאי עבר <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב שעבר משום כלת בנו <span style="color: red;">שנייה כדתניא</span> כלתו ערוה כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה מוצא בבת בנו ובבת בן בנו עד סוף כל הדורות
<b>פירנצה 7</b>: קתני <span style="color: red;">חיי'</span> עליה משום אשת אב <span style="color: red;">ומי</span> שריא ליה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כגון שנפלה <span style="color: red;">?ב?ז?י?בו?(ן)[ם] אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">דעבד עבד א' רב אחא בר</span> יעקב שעבר משום כלת בנו <span style="color: red;">שנייה כדתניא</span> כלתו <span style="color: red;">ערות</span> כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה <span style="color: red;">מוצ[י]א</span> בבת בנו <span style="color: red;">ובבן</span> בן בנו עד סוף כל הדורות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני חייב עליה משום אשת אב <span style="color: red;">ומי</span> שריא ליה א"ר יוחנן כגון שנפלה לו <span style="color: red;">בייבום אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">עבד א' רב אחא בר</span> יעקב שעבר משום כלת בנו שניה <span style="color: red;">כדתניא</span> כלתו ערוה כלת בנו שניה וכן אתה מוצא <span style="color: red;">בבן</span> בנו <span style="color: red;">ובבן</span> בן בנו עד סוף כל הדורות
<b>מינכן 95</b>: קתני חייב עליה משום אשת <span style="color: red;">א(..)[ב] ומי</span> שריא ליה א"ר יוחנן כגון שנפלה לו <span style="color: red;">ביבום אי הכי</span> מאי עבר <span style="color: red;">א' רב אחא בר</span> יעקב שעבר משום כלת <span style="color: red;">(?ש?)[ב]נו שנייה</span> וכן אתה מוצא <span style="color: red;">בבנ?ו? ובבן</span> בן בנו עד סוף כל <span style="color: red;">העולם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני חייב עליה משום אשת אב <span style="color: red;">ומי</span> שריא ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כגון שנפלה <span style="color: red;">לייבום אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">דעבד עבד אמ' רב אחא בר יעק'</span> שעבר משום כלת בנו <span style="color: red;">שנייה כדתניא</span> כלתו <span style="color: red;">ערות</span> כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה מוצא בבת בנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני חייב עליה משום אשת אב <span style="color: red;">(יו)[ומ]י</span> שריא ליה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כגון שנפלה לו <span style="color: red;">ביבום אי הכי</span> מאי עבר <span style="color: red;">אמ' רב אחא בר</span> יעקב שעבר משום כלת בנו <span style="color: red;">שנייה כדתניא</span> כלתו ערוה כלת בנו <span style="color: red;">שנייה</span> וכן אתה מוצא <span style="color: red;">בבן</span> בנו <span style="color: red;">ובבן</span> בן בנו עד סוף כל הדורות

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לר' יוסי איסור חל על איסור והא תנן עבר עבירה שיש בה שתי מיתות נידון בחמורה רבי יוסי אומר נידון בזיקה ראשונה שבאה עליו ותניא כיצד א"ר יוסי נידון בזיקה ראשונה חמותו ונעשת אשת איש נידון משום חמותו אשת איש ונעשת חמותו נידון משום אשת איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי איסור חל על איסור והא תנן עבר <span style="color: red;">עבירות</span> שיש בה שתי מיתות נידון בחמורה רבי יוסי אומר נידון <span style="color: red;">כזיקה</span> ראשונה שבאה עליו ותניא כיצד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי נידון בזיקה ראשונה חמותו ונעשת אשת איש נידון משום חמותו אשת איש ונעשת חמותו נידון משום אשת איש
<b>פירנצה 7</b>: ומי אית ליה לר' יוסי איסור חל איסור <span style="color: red;">והתנן</span> עבר עבירה שיש בה שתי <span style="color: red;">(</span> מיתות נידון בחמורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נידון בזיקה ראשונה <span style="color: red;">שבאת עליו</span> חמותו ונעשת אשת איש נידון משום חמותו אשת איש ונעשת חמותו נידון משום אשת איש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי אית ליה לר' יוסי איסור חל על איסור <span style="color: red;">והתנן</span> עבר עבירה שיש בה מיתות <span style="color: red;">(?כ?)[נ]ידון כחמורה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נידון בזיקה ראשונה <span style="color: red;">שבאת אליו</span> ותניא כיצד א"ר יוסי נידון בזיקה ראשונה <span style="color: red;">שבאת עליו</span> חמותו ונעשת אשת איש נידון חמותו אשת איש ונעשת חמותו נידון משום אשת איש
<b>מינכן 95</b>: ומי אית ליה לר' יוסי איסור חל על איסור <span style="color: red;">והתנן</span> עבר עבירה שיש בה <span style="color: red;">שני</span> מיתות <span style="color: red;">נדון</span> בחמורה <span style="color: red;">ר'יוסי או' נידון בזיקה הראשנה שבאת אליו</span> חמותו <span style="color: red;">ונעשית</span> חמותו נידון משום <span style="color: red;">(כלת בנו) (שנייה)</span> אשת איש
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי אית ליה לר' יוסי איסור חל איסור <span style="color: red;">והתנן</span> עבר עבירה שיש בה שתי <span style="color: red;">כריתות</span> נידון <span style="color: red;">בחמור' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נידון בזיקה ראשונה <span style="color: red;">הבאה</span> עליו <span style="color: red;">(כיצ) דתניא</span> כיצד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי נידון בזיקה <span style="color: red;">ראשנה הבאה עליו</span> חמותו <span style="color: red;">ונעשה</span> אשת איש <span style="color: red;">[נידון] בחמותו</span> איש <span style="color: red;">ונעשה</span> חמותו נידון <span style="color: red;">באשת</span> איש
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי אית ליה לר' יוסי איסור <span style="color: red;">חל'</span> על איסור <span style="color: red;">והתנן</span> עבר עבירה שיש בה שתי מיתות נידון בחמורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' נידון בזיקה הראשנה שבאה עליו ותני' כיצד א"ר</span> נידון בזיקה ראשונה שבאה עליו חמותו <span style="color: red;">ונעשית</span> איש נידון משום חמותו אשת איש ונעשת חמותו <span style="color: red;">ניד'</span> משום <span style="color: red;">אש' אי'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו מודה רבי יוסי באיסור מוסיף וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן מודה ר' יוסי באיסור מוסיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">מודי רבי יוסי באיסור מוסיף וכן כי אתא רבין אמר רבי יוסי מודי</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> באיסור מוסיף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באיסור מוסיף וכן כי אתא רבין א'ר' יוחנ' מודי ר' יוסי</span> באיסור מוסיף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">מודי ר'</span> באיסור מוסיף וכן כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוח' מודי ר' יוסי באיסור מוסיף וכן כי אתא רבין א"ר יוחנ' מודי</span> ר' יוסי באיסור מוסיף
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">מודי ר'</span> יוסי באיסור מוסיף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מודי ר' יוסי באיסור מוסיף וכן כי אתא רבין אמ' ר' יוחנ' מודי</span> ר' יוסי באיסור מוסיף
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">מודי ר'</span> יוסי באיסור מוסיף וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באיס' מוס'</span>

<b>וילנא</b>: מאי איסור מוסיף איכא הכא דאיכא ברא לסבא מיגו דאיתוסף איסורא לגבי בריה איתוסף איסורא לגבי דידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איסור מוסיף איכא הכא דאיכא ברא לסבא מיגו דאיתוסף איסורא לגבי בריה איתוסף איסורא לגבי דידיה
<b>פירנצה 7</b>: מאי איסור מוסיף איכא הכא <span style="color: red;">כגון</span> דאיכא ברא לסבא <span style="color: red;">מגו דאיתו(ף)[ס]ף</span> איסורא לגבי בריה איתוסף איסורא לגבי דידיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי איסור מוסיף <span style="color: red;">איכ'</span> הכא <span style="color: red;">כגון דאיכ'</span> ברא לסבא <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי בריה איתוסף <span style="color: red;">איסור'</span> לגבי דידיה
<b>מינכן 95</b>: איכא הכא <span style="color: red;">כגון</span> דאיכא ברא לסבא <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף איסורא לגבי בריה איתוסף <span style="color: red;">נמי</span> איסורא לגבי <span style="color: red;">בריה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי איסור מוסיף איכא הכא <span style="color: red;">כגון</span> דאיכא ברא לסבא <span style="color: red;">מגו</span> דאיתוסף איסורא <span style="color: red;">לגביה</span> בריה <span style="color: red;">איתוס' נמי</span> לגבי דידיה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">איס'</span> מוסיף <span style="color: red;">איכ'</span> הכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> ברא לסבא מיגו דאיתוסף איסורא לגבי בריה איתוסף איסורא לגבי דידיה

<b>וילנא</b>: מתני' הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו ואחות אשתו ואשת איש ונדה וכן הבא על אם חמיו ועל אם חמותו רבי יוחנן בן נורי אומר הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו אמרו לו שלשתן שם אחד הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבא על חמותו חייב <span style="color: red;">עלי' משו'</span> חמותו וכלתו <span style="color: red;">ואש'</span> אחיו ואשת אחי אביו <span style="color: red;">ואחו'</span> אשתו <span style="color: red;">ואש'</span> איש <span style="color: red;">ונידה</span> וכן הבא על אם חמיו ועל אם חמותו רבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמר</span> הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו אמרו לו שלשתן שם אחד הן
<b>פירנצה 7</b>: הבא על <span style="color: red;">חמתו</span> חייב עליה משום <span style="color: red;">חמתו</span> וכלתו ואשת אחיו <span style="color: red;">ואשתו</span> ואשת אחי אביו ואשת איש <span style="color: red;">ונידה</span> וכן הבא על <span style="color: red;">אם חמתו ועל</span> אם חמיו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הבא על <span style="color: red;">חמתו</span> חייב עליה משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו אמרו לו שלשתן שם אחד <span style="color: red;">הם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו <span style="color: red;">(</span> וכלתו ואשת אחיו <span style="color: red;">ואשת איש</span> ואשת אחי אביו ונדה וכן הבא על אם חמותו <span style="color: red;">ואם חמיו ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הבא על <span style="color: red;">(</span> חמותו חייב עליה משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו אמרו לו שלשתן שם אחד הן
<b>מינכן 95</b>: הבא על חמותו חייב עליה משום <span style="color: red;">אחותו</span> וכלתו ואשת אחי <span style="color: red;">אמו</span> ואשת איש ונדה וכן הבא על <span style="color: red;">חמותו חייב עליה על אם חמו' ועל</span> אם חמיו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הבא על חמותו חייב עליה <span style="color: red;">משו'</span> חמותו ואם חמיו אמרו לו שם אחד הן
<b>וטיקן 118–119</b>: הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו וכלתו <span style="color: red;">ואש'</span> אחיו <span style="color: red;">ואשתו</span> ואשת אחי אביו ואשת איש ונדה וכן הבא על אם חמותו <span style="color: red;">ואם חמיו ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו אמרו לו שלשתן שם <span style="color: red;">?אח?ד? הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הבא על <span style="color: red;">אחותו</span> חייב עליה משום חמותו וכלתו <span style="color: red;">ואחות אשתו</span> ואשת אחיו <span style="color: red;">ואשת איש</span> ואשת אחי אביו ונדה וכן הבא על אם חמותו <span style="color: red;">ואם חמיו ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו אמרו לו שלשתן שם אחד הן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' בן נורי או' הבא על חמותו חייב כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבא על חמותו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הבא על חמותו (ל) חייב עליו משום חמותו וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' בן נורי אומ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר הושעיא ר' יוחנן בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> הושעיא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אליע' א'ר' אושעיא א'ר' יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי' א"ר יוח'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי הא דאמרן <span style="color: red;">וסומכוס</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">יהוש' א"ר אושעיא א"ר יוחנן</span> ר' יוחנן בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא אמ' ר' יוחנן</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעיא א"ר יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי הא דאמרן <span style="color: red;">וסומ'</span> מאי

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה ואח"כ שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס אומר משום רבי מאיר סופג שמונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא דתנן שחטה <span style="color: red;">את</span> בת בתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס אומר משום רבי מאיר סופג שמונים
<b>פירנצה 7</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואח' כך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג שמונים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>מינכן 95</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: היא דתנן שחטה ואת <span style="color: red;">ב(נו)[ת]</span> בתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את בתה סופג את <span style="color: red;">הארבע'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג שמונים

<b>וילנא</b>: אמר רבא דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יוחנן בן נורי הכא אלא משום שמות מוחלקין דמיקריא חמותו ומיקריא אם חמותו ומיקריא אם חמיו אבל גבי אותו ואת בנו דכולהו אותו ואת בנו מיקריין דאין שמות מוחלקין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> יוחנן בן נורי הכא אלא <span style="color: red;">משו' שמו'</span> מוחלקין דמיקריא חמותו ומיקריא אם חמותו ומיקריא אם חמיו אבל גבי אותו ואת בנו דכולהו אותו ואת בנו מיקריין דאין שמות מוחלקין לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי הכא אלא משום שמות מוחלקין דמיקריא חמותו ומיקריא אם חמותו ומיקריא אם חמיו אבל גבי אותו ואת בנו דכולהו אותו ואת בנו <span style="color: red;">מיקרין ואין שמו'</span> מוחלקין לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי הכא אלא משום <span style="color: red;">דשמות (</span> מוחלקין <span style="color: red;">דמתקריא</span> חמותו <span style="color: red;">ומתקריא</span> אם חמותו <span style="color: red;">ומתקרא</span> אם חמיו אבל גבי אותו ואת בנו דכולהו אותו ואת בנו <span style="color: red;">מתקריין ואין שני</span> שמות מוחלקין לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן בן נורי הכא אלא משום <span style="color: red;">דשמות</span> מוחלקין <span style="color: red;">דמתקריא</span> חמותו <span style="color: red;">ומיתקריא</span> אם חמותו <span style="color: red;">ומתקריא</span> אם חמיו אבל גבי אותו ואת בנו <span style="color: red;">מקריין ואין</span> שמות מוחלקין לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">(התם)</span> הכא אלא משום שמות מוחלקין <span style="color: red;">דמקריא</span> חמותו <span style="color: red;">ואם</span> חמותו אבל גבי אותו ואת בנו דכולהו אותו ואת בנו <span style="color: red;">מקריין ואין</span> שמות מוחלקין לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן בן נורי הכא אלא משום <span style="color: red;">דש(..)[מו]ת מולחקין דמתקריא</span> חמותו <span style="color: red;">ומתקריא</span> אם חמותו <span style="color: red;">ומתקריא</span> אם חמיו אבל גבי אותו ואת בנו דכולהו <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו מיקריין <span style="color: red;">ואין</span> שמות מוחלקין לא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק דלמא עד כאן לא קאמר סומכוס אלא גבי אותו ואת בנו דגופין מוחלקין אבל הכא דאין גופין מוחלקין אימא כר' אבהו א"ר יוחנן ס"ל דא"ר אבהו א"ר יוחנן שארה הנה זמה היא הכתוב עשאן לכולן זמה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא קאמר סומכוס אלא גבי אותו ואת בנו דגופין מוחלקין אבל הכא דאין גופין מוחלקין אימא <span style="color: red;">כרבי</span> אבהו א"ר יוחנן ס"ל דא"ר אבהו א"ר יוחנן שארה הנה <span style="color: red;">זימה</span> היא <span style="color: red;">הכתב עשאה</span> לכולן <span style="color: red;">זימה</span> אחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">דיל'</span> עד לא <span style="color: red;">קא'</span> סומכוס אלא גבי אותו ואת בנו דגופין מוחלקין אבל הכא דאין גופין מוחלקין <span style="color: red;">דיל'</span> כר' אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' סבירא ליה דא'ר' יוחנ'</span> שארה הנה <span style="color: red;">זימה</span> היא <span style="color: red;">הכת'</span> עשאן לכולן <span style="color: red;">זימה</span> אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">א'</span> סומכוס אלא גבי אותו ואת בנו <span style="color: red;">משום</span> דגופין מוחלקין אבל הכא דאין גופין מוחלקין <span style="color: red;">דילמ'</span> כר' אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דא"ר אבהו א"ר יוחנן שארה הנה זמה היא <span style="color: red;">הכת'</span> עשאן <span style="color: red;">כולן</span> זמה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> סומכוס אלא גבי אותו ואת בנו <span style="color: red;">משום</span> דגופין מוחלקין אבל הכא דאין גופין מוחלקין <span style="color: red;">דילמ'</span> כר' אבהו שארה הנה זמה היא <span style="color: red;">הכתו'</span> עשאן לכולן זמה אחת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> סומכוס אלא גבי <span style="color: red;">(ס)</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">דגופיה</span> מוחלקין אבל הכא דאין גופין מוחלקין <span style="color: red;">לא</span> כר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' סבירא ליה דאמ' ר'</span> יוחנן שארה הנה זמה היא <span style="color: red;">הכת'</span> עשאן לכולן <span style="color: red;">זימה</span> אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">אמ'</span> סומכוס אלא גבי אותו ואת בנו <span style="color: red;">משום</span> דגופין <span style="color: red;">מוחל'</span> אבל הכא דאין גופין מוחלקין <span style="color: red;">דילמ' כדר'</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ' סבירא ליה</span> דא"ר אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> שארה הנה <span style="color: red;">זימה הכת'</span> עשאן <span style="color: red;">כולה זימה</span> אחת

<b>וילנא</b>: מתני' אמר רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליס של עימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על ה' נשיו נדות בהעלם אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת (ורואה אני) שהדברים ק"ו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמ'</span> רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת <span style="color: red;">רבי</span> יהושע באיטליס של <span style="color: red;">עימעום</span> שהלכו ליקח <span style="color: red;">בהמ'</span> למשתה <span style="color: red;">כנו</span> של רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> הבא על <span style="color: red;">אחותוועל אחו'</span> אביו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אמו מהו חייב אחת על כולן או <span style="color: red;">חיי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> אמרו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידו'</span> בהעלם אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ורואה אני</span> שהדברים ק"ו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר' עקיב'</span> שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ואת ר' <span style="color: red;">יהוש' באיטליא</span> של <span style="color: red;">עימעום</span> שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הבא על אחותו <span style="color: red;">שהיא</span> אחות אביו <span style="color: red;">ושהיא</span> אחות אמו מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות בהיעלם</span> אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ורואה אני</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר עקיב'</span> שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמל' ור' יהוש'</span> באיטליס של <span style="color: red;">עימעום</span> שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו <span style="color: red;">שלרבן גמל'</span> הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו נדות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ורואין אנו</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר' עקיב'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ואת ר' <span style="color: red;">יהוש' באיטלס</span> של <span style="color: red;">עימעום</span> שהלכו ליקח <span style="color: red;">בהמ'</span> למשתה בנו הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו חייב <span style="color: red;">על כל אחת ואחת או</span> אחת על <span style="color: red;">כלן אמ' לו זו</span> לא <span style="color: red;">שמעתי</span> אבל <span style="color: red;">שמעתי</span> הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נדות בהעלם <span style="color: red;">אחד שחייב</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ורואה אני</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמלי' [ו]את</span> ר' <span style="color: red;">יהושו'</span> באיטליס של <span style="color: red;">עימעום</span> שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> הבא על אחותו <span style="color: red;">שהיא</span> אחות אביו <span style="color: red;">ושהיא</span> אחות אמו מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואח'</span> אמרו לו לא <span style="color: red;">שמעתי</span> אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו נדות בהעלם אחת חייב על כל <span style="color: red;">אח' ורואה אני את הדברים קל וחומר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמל' ור'</span> יהושע באיטליס של <span style="color: red;">עימעום</span> שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש נשים נידות</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ורואין אנו</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' עקיב' שאלתי את רבן גמל' ואת ר' יהוש' באיטליז של אימאום כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב' שאלתי כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(היכי דמי) א"ר עקיבא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא שאלתי את רבן גמליאל וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב' שאלו את רבן גמל' כו'</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא כדקתני מאי תיבעי ליה הרי שמות מוחלקין הרי גופין מוחלקין אלא הכי קתני הבא על אחות אביו שהיא אחות אמו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת מהו מי אמרינן הרי שמות מוחלקין או דלמא הרי אין גופין מוחלקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני מאי תיבעי ליה הרי שמות מוחלקין הרי גופין מוחלקין אלא הכי קתני הבא על אחות אביו שהיא אחות אמו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת מהו מי אמרינן הרי שמות מוחלקין או <span style="color: red;">דילמא</span> הרי אין גופין מוחלקין
<b>פירנצה 7</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני מאי תיבעי ליה הרי שמות מוחלקין הרי גופין מוחלקין אלא הכי קתני הבא על <span style="color: red;">אחותו שהיא</span> אחות אביו <span style="color: red;">שהוא</span> אחות אמו <span style="color: red;">מהו</span> חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת מי אמרינן הרי שמות מוחלקין או <span style="color: red;">דיל' הא</span> אין גופין מוחלקין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילמ'</span> כדקתני מאי תיבעי ליה הרי שמות מוחלקין הרי גופין מוחלקין אלא הכי קתני הבא על <span style="color: red;">אחותו שהוא</span> אחות אביו <span style="color: red;">שהוא</span> אחות <span style="color: red;">אמו(?ת?)[מ]הו</span> חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת מי אמרינן הרי שמות מוחלקין או <span style="color: red;">דילמ'</span> הרי אין גופין מוחלקין
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני מאי תיבעי <span style="color: red;">?(תב???)</span> ליה הרי שמות מוחלקין הרי גופין מוחלקין <span style="color: red;">אל'</span> הכי קתני הבא על <span style="color: red;">אחותו שהיא אחו'</span> אביו שהיא אחות אמו <span style="color: red;">מהו</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">או אינו חייב אחד על כולן</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הרי שמות מוחלקין או <span style="color: red;">דילמ' הא</span> אין גופין מוחלקין
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני מאי תיבעי ליה הרי שמות מוחלקין <span style="color: red;">והרי</span> גופין מוחלקין אלא הכי קתני הבא על <span style="color: red;">אחותו שהיא</span> אחות אביו <span style="color: red;">ואחות</span> אמו <span style="color: red;">מהו</span> חייב אחת על כולן <span style="color: red;">אומ'</span> על כל אחת ואחת מי אמרינן הרי שמות מוחלקין או <span style="color: red;">דיל' הא</span> אין גופין מוחלקין
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי <span style="color: red;">ד(?י?)מי אילימ'</span> כדקתני מאי תיבעי ליה הרי שמות מוחלקין הרי גופין מוחלקין אלא הכי קתני הבא על <span style="color: red;">אחותו שהיא</span> אחות אביו שהיא אחות אמו <span style="color: red;">מהו</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">או חייב אחת על כולן</span> מי אמרינן הרי שמות מוחלקין או <span style="color: red;">דילמ' הא</span> אין גופין מוחלקין

<b>וילנא</b>: אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על ה' נשיו נדות בבת אחת שהוא שם אחד שחייב על כל אחת ואחת משום נדה וראינו שהדברים ק"ו ומה הבא על ה' נשיו נדות בבת אחת שהיא שם אחת חייב על כל אחת ואחת אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו שהן ג' שמות אינו דין שיהא חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> בבת אחת שהוא שם אחד שחייב על כל אחת ואחת משום <span style="color: red;">נידה</span> וראינו שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> בבת אחת שהיא שם אחת חייב על כל אחת ואחת אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו שהן <span style="color: red;">שלשה</span> שמות אינו דין שיהא חייב על כל אחת ואחת
<b>פירנצה 7</b>: אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> בבת אחת שחייב על כל אחת ואחת משום <span style="color: red;">נידה</span> וראינו שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר ?מ(ה)[א][י](???) קל וחומר</span> ומה הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> בבת אחת <span style="color: red;">שהן</span> שם אחת חייב על כל אחת ואחת אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו שהן <span style="color: red;">שלשה</span> שמות אינו דין שיהא חייב על כל אחת ואחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> שחייב על כל אחת ואחת משום נדה <span style="color: red;">ורואין אנו</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומ' ומאי קל וחומ'</span> ומה הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> בבת אחת <span style="color: red;">שהם</span> שם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">על</span> אחותו <span style="color: red;">שהוא</span> אחות אביו <span style="color: red;">ושהיא</span> אחות אמו <span style="color: red;">כשהן שלשה</span> שמות אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו <span style="color: red;">זו</span> לא <span style="color: red;">שמעתי</span> אבל <span style="color: red;">שמעתי</span> הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו נדות בבת אחת שחייב על כל אחת ואחת משום וראינו שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו נדות בבת אחת אחותו שהיא <span style="color: red;">?(???)</span> אחות אביו <span style="color: red;">ואחות</span> אמו שהן <span style="color: red;">שלשה</span> שמות אינו דין שיהא חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> בבת אחת שחייב על כל אחת ואחת משום <span style="color: red;">נידה ורוא' אני שהד' קל וחומ' (ומה) מאי קל וחומ' ומה</span> ומה הבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות שהן</span> שם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">שהיה</span> אחות אביו <span style="color: red;">ואחות</span> אמו שהן <span style="color: red;">של</span> שמות על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אחותו שהיה אחות אביו ואחות אמו שהן של שמות על כל אחת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו לו לא שמענו אבל שמענו הבא על <span style="color: red;">חמש נשים נידות</span> בבת אחת <span style="color: red;">חייב</span> על כל אחת ואחת משום <span style="color: red;">נידה ורואין אנו שהדבר' קל וחומר מאי קל וחומר</span> ומה הבא על <span style="color: red;">חמש נידות</span> נשיו בבת <span style="color: red;">?אח(?יו?)[ת] שהן</span> שם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">הבא על אחות</span> שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ושהיא</span> אחות אמו <span style="color: red;">כשהן שלשה</span> שמות אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: איכא למיפרך מה לה' נדות שכן גופין מוחלקין אלא אמר קרא ערות אחותו גלה לחייב על אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לחמש נידות</span> שכן גופין מוחלקין אלא אמר קרא ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> לחייב על אחותו שהיא אביו שהיא אחות אמו
<b>פירנצה 7</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לחמש נשיו נידות שהן</span> גופין מוחלקין אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> לחייב על אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לחמש נשיו</span> נדות <span style="color: red;">שהן</span> גופין מוחלקין אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא ערות אחותו גלה לחייב על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ושהיא</span> אחות <span style="color: red;">אמו(ת)</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לחמש נשיו</span> נדות שכן גופין מוחלקין אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא ערות אחותו גלה לחייב על אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו
<b>וטיקן 118–119</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לחמש נשיו נידות שהן</span> גופין מוחלקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> לחייב על אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ואחות</span> אמו
<b>וטיקן 120–121</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לחמש נשיו נידות שהן</span> גופין מוחלקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ערות אחותו <span style="color: red;">גילה</span> לחייב על אחותו שהיא אחות אביו שהיא אחות אמו

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה משכחת לה ברשיעא בר רשיעא שבא על אמו והוליד ב' בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן ובא בנו על אחות אמו שהיא אחותו שהיא אחות אביו דהוה ליה רשיעא בר רשיעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> משכחת לה ברשיעא בר רשיעא שבא על אמו והוליד <span style="color: red;">שתי</span> בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן <span style="color: red;">בא</span> בנו על אחות אמו שהיא אחותו שהיא אחות אביו דהוה ליה רשיעא בר רשיעא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה משכחת לה ברשיעא בר רשיעא שבא <span style="color: red;">אביו</span> על אמו והוליד <span style="color: red;">שתי</span> בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד <span style="color: red;">ממנה</span> בן <span style="color: red;">וחזר הבן</span> ובא על <span style="color: red;">דודתו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ומשכחת</span> לה ברשיעא בר רשיעא שבא <span style="color: red;">אביו</span> על אמו והוליד <span style="color: red;">שתי</span> בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן ובא <span style="color: red;">הבן</span> על אחות אמו שהיא אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ושהיא אחות אמו</span> דהוה ליה רשיעא בר רשיעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה משכחת לה ברשיעא בר רשיעא שבא <span style="color: red;">אביו</span> על אמו והוליד <span style="color: red;">שתי</span> בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד <span style="color: red;">ממנה</span> בן ובא על אחות אמו שהיא אחותו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">והוה</span> רשיעא בר רשיעא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה משכחת לה ברשיעא <span style="color: red;">בררשיעא</span> שבא <span style="color: red;">אביו</span> על אמו והוליד <span style="color: red;">שתי</span> בנות וחזר <span style="color: red;">ובעל</span> אחת מהן והוליד <span style="color: red;">ממנה</span> בן <span style="color: red;">וחזר הבן</span> ובא על <span style="color: red;">דודתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' *אמרו לו*</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ומשכחת</span> לה ברשיעא בר רשיעא שבא <span style="color: red;">אביו</span> על אמו והוליד <span style="color: red;">שתי</span> בנות וחזר ובא על אחת מהן והוליד בן ובא <span style="color: red;">הבן</span> על אחות אמו שהיא אחות אביו <span style="color: red;">ושהיא אחות אמו</span> דהוה <span style="color: red;">לי' רשיע'</span> בר רשיעא

<b>וילנא</b>: ת"ר בא עליה וחזר ובא עליה וחזר ובא עליה חייב על כל אחת ואחת דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים אינו חייב אלא אחת ומודים חכמים לר' אליעזר בבא על ה' נשיו נדות בבת אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת הואיל והוא גרם להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה וחזר ובא עליה וחזר ובא עליה חייב על כל אחת ואחת דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר וחכמים אומרים אינו חייב אלא אחת ומודים חכמים <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר בבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידו'</span> בבת אחת שהוא <span style="color: red;">חיי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> הואיל והוא גרם להן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' חזר</span> ובא עליה וחזר ובא עליה חייב על כל אחת ואחת דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' או'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ומודין חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> בבת אחת <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת הואיל והוא גרם <span style="color: red;">להם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה וחזר ובא עליה חייב על כל אחת ואחת דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' או'</span> אינו <span style="color: red;">צריך</span> אלא אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו נדות בבת אחת שהוא חייב על כל אחת הואיל והוא גרם להן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה וחזר ובא עליה חייב על כל אחת ואחת דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו חייב אלא אחת ומודים חכמים לר' <span style="color: red;">אליע'</span> בבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו נדות בבת אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת הואיל והוא גרם להן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה וחזר ובא עליה חייב על כל אחת ואחת דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אלא אחת <span style="color: red;">ומודי</span> חכמים לר' אליעזר בבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו <span style="color: red;">נידות</span> בבת אחת <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת הואיל והוא גרם <span style="color: red;">להם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בא עליה וחזר ובא עליה חייב על כל אחת ואחת דברי ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמ' אומ'</span> אינו חייב אלא אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בבא על <span style="color: red;">חמש</span> נשיו נדות בבת אחת <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת הואיל והוא גרם <span style="color: red;">להם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לרב נחמן מי אמרינן הואיל והוא גרם להן והתניא הוא בהעלם אחת והיא בה' העלמות הוא אינו חייב אלא אחת והיא חייבת על כל אחת ואחת אלא אימא הואיל וגופין מוחלקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לרב נחמן מי אמרינן הואיל והוא גרם להן והתניא הוא בהעלם אחת והיא <span style="color: red;">בחמשה העלמו'</span> הוא אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא <span style="color: red;">אח'</span> והיא חייבת על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' ומי אמרינ'</span> הואיל והוא גרם <span style="color: red;">להם</span> והתניא הוא בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> והיא <span style="color: red;">בחמשה</span> העלמות הוא אינו חייב אלא אחת והיא חייבת על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ומי</span> אמרינן הואיל והוא גרם להן והתניא <span style="color: red;">והוא</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד והוא בחמשה</span> העלמות הוא אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">והוא חייב'</span> על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>מינכן 95</b>: והתניא הוא בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> והיא חייבת על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">אימ' הוא</span> וגופין מוחלקין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ומי</span> אמרינן הואיל והוא גרם להן הוא בהעלם אחת והיא <span style="color: red;">בחמשה</span> העלמות הוא אינו חייב אלא אחת והיא <span style="color: red;">חייב</span> על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">או'</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והתנ'</span> הוא בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> והיא <span style="color: red;">בחמשה העלמ' דהוא</span> אינו חייב אלא אחת והיא <span style="color: red;">חייב'</span> על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וגופין מוחלקין

<b>וילנא</b>: איבעיא להו קצר וקצר מה לי אמר רבי אליעזר טעמא דר' אליעזר התם משום דהוא דעבד תרתין ואמטול להכי אמר חייב על כל אחת ואחת וה"נ דעבד תרתין או דלמא טעמיה דרבי אליעזר התם משום דאי אפשר לו לערבן לביאות זו בזו אמטול להכי א"ר אליעזר חייב על כל אחת ואחת אבל קצר כגרוגרת וחזר וקצר כגרוגרת בהעלם אחת כיון דאפשר לו לערב שתי גרוגרות בבת אחת אינו חייב אלא אחת מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו קצר וקצר מה לי אמר רבי אליעזר טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר התם משום דהוא <span style="color: red;">דעבר דרתין</span> ואמטול להכי אמר חייב על כל אחת ואחת דעבד תרתין או <span style="color: red;">דילמ' טעמי' דר' אליע'</span> התם <span style="color: red;">משו'</span> דאי <span style="color: red;">איפש'</span> לו לערבן <span style="color: red;">לביאו'</span> זו בזו אמטול להכי א"ר <span style="color: red;">אליעז' חיי'</span> על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> אבל קצר <span style="color: red;">בגרוגרו'</span> וחזר וקצר <span style="color: red;">בגרוגרו'</span> בהעלם אחת כיון <span style="color: red;">דאיפש'</span> לו לערב שתי <span style="color: red;">גרוגרו'</span> בבת <span style="color: red;">אח'</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא <span style="color: red;">אח'</span> מאי
<b>פירנצה 7</b>: איבעיא להו קצר וקצר מה לי <span style="color: red;">א'ר' אליעז' טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> התם משום דהוא <span style="color: red;">עבד תרין</span> ואמטול <span style="color: red;">?הכ(???)[י] א' חייב על כל אחת ואחת הכא נמי כיון דקצר ??כ?גרוגרת וחזר וקצר ??כ?גרוגרת בהעלם אחת</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משום</span> דעבד <span style="color: red;">תר[ת]ין</span> או <span style="color: red;">דיל' טע' דר'</span> אליעזר התם משום דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לערבן לביאות זו בזו אמטול <span style="color: red;">הכי א'ר' אליעז'</span> חייב על כל אחת ואחת אבל קצר <span style="color: red;">??כ?גרוגרת</span> וחזר וקצר <span style="color: red;">??כ?גרוגרת</span> בהעלם אחת כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> לו לערב <span style="color: red;">לשתי</span> גרוגרות בבת אחת אינו חייב אלא אחת מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו קצר וקצר מה לי <span style="color: red;">א"ר אליעז' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> התם משום דהוא תרתין <span style="color: red;">ואמטו</span> להכי <span style="color: red;">חייב על כל אחת ואחת הכא נמי כיון דקצר כגרוגרת וחזר וקצר כגרוגרת בהעלם אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משום דהא עבד</span> תרתין או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דר' אליע'</span> התם משום דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לערבן לביאות זו בזו <span style="color: red;">אמטו</span> להכי א"ר <span style="color: red;">אליע'</span> חייב על כל אחת ואחת אבל קצר כגרוגרת וחזר וקצר <span style="color: red;">בגרוגרת</span> בהעלם כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> לו <span style="color: red;">לערבן לשתי גרוגרת</span> בבת אחת <span style="color: red;">אינן</span> חייב אלא אחת מאי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו קצר וקצר מה לי <span style="color: red;">א"ר אלעזר טעמ'</span> דר' אליעזר התם משום דעבד תרתין ואמטול <span style="color: red;">הכי חייב על כל אחת ואחת הכא נמי כיון דקצר בגרוגרות וחזר וקצר גרוגר' בהעלם אחד</span> חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד דהא (..)[עב]ד</span> תרתין או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דר' אליע'</span> התם משום דאי אפשר לו לערבן לביאות זו בזו אמטול <span style="color: red;">הכי</span> א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> חייב על כל אחת ואחת אבל קצר כגרוגרת וחזר וקצר כגרוגרת בהעלם <span style="color: red;">אחד (חייב)</span> כיון דאפשר לו לערב <span style="color: red;">בשתי</span> גרוגרות בבת אחת אינו חייב אלא אחת מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו קצר וקצר <span style="color: red;">מה(ו)</span> לי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר טעמ'</span> דר' אליעזר משום דעבד תרתין <span style="color: red;">דאמטו</span> להכי חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משום</span> דעבד תרתין או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דר'</span> אליעזר התם משום <span style="color: red;">דלא איפשר</span> לערבן זו בזו <span style="color: red;">אמטו</span> להכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר חייב על כל אחת ואחת אבל קצר <span style="color: red;">כגרוגרות</span> וחזר וקצר <span style="color: red;">כגרוגרות</span> בהעלם אחת כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> לערב <span style="color: red;">לשתי</span> גרוגרות <span style="color: red;">כאחד</span> אינו חייב אלא אחת מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו קצר וקצר <span style="color: red;">למה</span> לי <span style="color: red;">א"ר אילעא טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> התם משום דהוא תרתין <span style="color: red;">עבד הכא נמי כיון דקצר בגרוגרת וחזר וקצר בגרוגרת בהעלם אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משום</span> דעבד תרתין או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דר' אליעז'</span> התם משום דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לערבן <span style="color: red;">למאות</span> זו בזו אבל קצר <span style="color: red;">בגרוגת</span> וחזר וקצר <span style="color: red;">בגרוגרת</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> לו <span style="color: red;">לערבן לשתי</span> גרוגרות בבת אחת אינו חייב אלא אחת מאי

<b>וילנא</b>: אמר רבה טעמא דר"א התם משום דעבד תרתי ה"נ הא עבד תרתי ורב יוסף אמר טעמא דר' אליעזר התם דאי אפשר לו לערבן אבל אפשר לו לערבן אינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> טעמא <span style="color: red;">דר'א</span> התם <span style="color: red;">משו'</span> דעבד תרתי <span style="color: red;">הכי נמי</span> הא עבד תרתי ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר התם דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לערבן אבל אפשר לו לערבן אינו חייב אלא אחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא טע' דר' אליעז'</span> התם משום דעבד <span style="color: red;">תרתין הכא נמי</span> הא <span style="color: red;">[ד]עבד תרתין רב</span> יוסף <span style="color: red;">א' טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> התם <span style="color: red;">משום דאיפשר</span> לו לערבן אבל <span style="color: red;">הכא דאיפשר</span> לערבן אינו חייב אלא אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז'</span> התם משום דעבד <span style="color: red;">תרתין הכא נמי</span> הא עבד <span style="color: red;">תרתין רב</span> יוסף <span style="color: red;">א' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' משום</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לערבן אבל <span style="color: red;">הכא דאיפשר</span> לו לערבן אינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא טעמ' דר' אליע'</span> התם משום <span style="color: red;">דהא עבד תרתין הכא נמי</span> הא עבד <span style="color: red;">תרתין רב</span> יוסף <span style="color: red;">א' טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> התם <span style="color: red;">משום</span> דאי אפשר לו לערבן אבל <span style="color: red;">הכא דאפשר</span> לו לערבן אינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא טעמ' דר' אליעז'</span> התם משום דעבד <span style="color: red;">תרתין (אבל) הכא נמי</span> עבד <span style="color: red;">תרתין רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' טע'</span> דר' אליעזר התם <span style="color: red;">משום</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לערבן אבל <span style="color: red;">הכא דאיפשר</span> לערבן אינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> התם משום דעבד <span style="color: red;">תרתין הכא נמי</span> הא עבד <span style="color: red;">תרתין רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' טעמ'</span> דר' אליעזר התם <span style="color: red;">משום</span> דאי <span style="color: red;">[אי]פשר</span> לו לערבן אבל <span style="color: red;">הכא דאיפשר</span> לו לערבן אינו חייב אלא אחת

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי לרבה ר' אליעזר מחייב על ולדי מלאכות במקום אבות מלאכות הא אב ואב בבת אחת פטור ואי אמרת טעמא דרבי אליעזר משום דקעבד תרתי אמאי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי לרבה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">עלולדי חטאות</span> במקום אבות מלאכות הא אב ואב בבת אחת פטור ואי אמרת טעמא דרבי אליעזר משום דקעבד תרתי אמאי פטור
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מחייב על <span style="color: red;">וולדי חטאות</span> במקום אבות מלאכות הא אב ואב בבת אחת פטור ואי אמרת <span style="color: red;">טע' דר' אליעז'</span> משום דקעבד תרתי אמאי <span style="color: red;">פטר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתיביה אביי לרבה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב על <span style="color: red;">וולדי</span> מלאכות במקום אבות <span style="color: red;">(א)[מ]לאכות</span> הא אב ואב בבת אחת <span style="color: red;">פטר</span> ואי אמרת <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע'</span> משום <span style="color: red;">דקא עבד תרתין</span> אמאי <span style="color: red;">פטר</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב על ולדי מלאכות במקום אבות הא אב ואב בבת אחת פטור ואי <span style="color: red;">אמרינן טעמ' דר' אליע'</span> משום <span style="color: red;">דהא עבד</span> תרתי אמאי <span style="color: red;">פטר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מחייב על <span style="color: red;">וולדי חטאות</span> במקום אבות <span style="color: red;">מלא'</span> הא אב ואב בבת אחת פטור ואי אמרת <span style="color: red;">טע'</span> משום דקעבד תרתי אמאי פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה אביי לרבה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב על <span style="color: red;">וולדי</span> מלאכות במקום אבות מלאכות הא אב ואב בבת אחת <span style="color: red;">פטר ואם</span> אמרת <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אליעזר משום דקעבד <span style="color: red;">תרתין</span> אמאי <span style="color: red;">פטר</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בריה דרבנן אנא ורב נחומי בר זכריה תרגימנא הכא במאי עסקינן בדלית המודלית על גבי תאינה וקצצן בבת אחת משום הכי מחייב רבי אליעזר הואיל ושמות מוחלקין וגופין מוחלקין דכוותה קצר וקצר היכי משכחת לה דמיפטר כגון שקצר שתי גרוגרות בבת אחת אבל קצר כגרוגרת וחזר וקצר כגרוגרת חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בריה <span style="color: red;">דרבנ'</span> אנא ורב נחומי בר זכריה <span style="color: red;">תרגימנ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בדלית המודלית על גבי תאינה וקצצן בבת <span style="color: red;">אח'</span> משום הכי <span style="color: red;">מיחייב ר' אליעז'</span> הואיל <span style="color: red;">ושמו'</span> מוחלקין וגופין מוחלקין דכוותה קצר וקצר היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">דמיחיי'</span> כגון שקצר שתי גרוגרות בבת <span style="color: red;">אח'</span> אבל קצר <span style="color: red;">בגרוגרו'</span> וחזר וקצר <span style="color: red;">בגרוגרת</span> חייב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' מור</span> בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> אנא ורב נחומי בר זכריה <span style="color: red;">תורגמנא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בדלית המודלית על גבי <span style="color: red;">תאנה</span> וקצצן בבת אחת <span style="color: red;">ומשום ?ה?כ?י מיחייב ר' אליעז'</span> הואיל ושמות מוחלקין וגופין מוחלקין דכוותה קצר וקצר היכי <span style="color: red;">(</span> משכחת לה <span style="color: red;">דפטור</span> כגון שקצר שתי <span style="color: red;">גרוגר'</span> בבת אחת אבל קצר <span style="color: red;">??כ?רוגרת</span> וחזר וקצר <span style="color: red;">??כ?גרוגרת</span> חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנאי</span> אנא ורב נחומי בר זכריה תרגימנא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדלית המודלית על גבי תאינה וקצצן בבת אחת <span style="color: red;">דמשום</span> הכי מחייב <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> הואיל ושמות מוחלקין וגופין מוחלקין דכוותה קצר וקצר היכי משכחת לה <span style="color: red;">דלא מיחייב</span> כגון שקצר שתי <span style="color: red;">גרוגרת</span> בבת אחת <span style="color: red;">(א)</span> וקצר <span style="color: red;">בגרוגרת</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> אנא ורב נחומי בר זכריה תרגימנא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בדלית המודלית על גבי <span style="color: red;">תאנה</span> וקצצן בבת אחת משום הכי מחייב <span style="color: red;">ר' אליע' הוא</span> ושמות מוחלקין <span style="color: red;">דכותה</span> קצר וקצר היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">דלא מיחייב</span> כגון שקצר שתי <span style="color: red;">גרוגרו'</span> בבת אחת אבל קצר <span style="color: red;">גרוגר'</span> וחזר וקצר כגרוגרת חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנאי</span> אנא ורב <span style="color: red;">נחמי</span> בר <span style="color: red;">זכרי' תרגומנוה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדלית <span style="color: red;">המדולד'</span> על גבי תאינה וקצצן בבת אחת <span style="color: red;">ומשום</span> הכי מחייב <span style="color: red;">ר' אליעז' ?(ו???)</span> הואיל ושמות מוחלקין וגופין מוחלקין דכוותה קצר וקצר היכי <span style="color: red;">(דמי)</span> משכחת לה <span style="color: red;">דפטור</span> כגון שקצר שתי גרוגרות בבת אחת אבל קצר <span style="color: red;">בגרוגרת</span> וחזר וקצר <span style="color: red;">בגרוגרת</span> חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> אנא ורב נחומי בר <span style="color: red;">(נחמיה) [זכריה] תרגימה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדלית המודלית על גבי תאינה וקצצן בבת אחת <span style="color: red;">ומשום</span> הכי <span style="color: red;">מיחייב ר' אליעז'</span> הואיל ושמות מוחלקין וגופין מוחלקין דכוותה קצר וקצר היכי משכחת לה <span style="color: red;">דלא מחייב</span> כגון שקצר שתי גרוגרות בבת אחת אבל קצר כגרוגרת וחזר וקצר <span style="color: red;">כגרוג'</span> חייב
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">דהואיל</span> ושמות מוחלקין וגופין <span style="color: red;">מוחלין דכוותיה גבי</span> קצר וקצר היכי משכחת לה <span style="color: red;">דלא מחייב</span> כגון שקצר שתי גרוגרות בבת <span style="color: red;">א(ת)[ח]ת</span> אבל קצר כגרוגרת וחזר וקצר כגרוגרת חייב

<b>וילנא</b>: מתני' ועוד שאל רבי עקיבא אבר המדולדלת בבהמה מהו אמרו לו לא שמענו אבל שמענו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ועוד שאל רבי עקיבא אבר המדולדלת בבהמה מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא שמענו אבל שמענו
<b>פירנצה 7</b>: ועוד <span style="color: red;">שאלו ר' עקיב'</span> אבר <span style="color: red;">המדולדל</span> בבהמה מהו אמרו לו לא <span style="color: red;">שמעתי</span> אבל <span style="color: red;">שמעתי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שאלן ר'</span> עקיבא אבר <span style="color: red;">המדולדל</span> בבהמה מהו אמרו לו לא שמענו אבל שמענו
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד <span style="color: red;">שאלו את ר' עקיב'</span> אבר <span style="color: red;">המדולדל</span> בבהמה אמרו <span style="color: red;">[לו]</span> לא שמענו אבל שמענו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שאלו את ר' עקיב'</span> אבר <span style="color: red;">המדולדל</span> בבהמה מהו אמרו לו לא שמענו אבל שמענו

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: אבר המדולדלת באדם שהוא טהור וכך היו מוכי שחין עושין בירושלים הולך לו ערב פסח אצל הרופא וחותכו עד שמניח בו כשערה ותוחבו בסירא ונמשך ממנו והלה עושה פסחו והרופא עושה פסחו (ורואה אני) שהדברים ק"ו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבר <span style="color: red;">המדולדל</span> באדם שהוא טהור וכך היו מוכי <span style="color: red;">שחי' עושי' בירושל'</span> הולך לו ערב <span style="color: red;">פסחי'</span> אצל <span style="color: red;">הרופ'</span> וחותכו בסירא <span style="color: red;">ונמש'</span> ממנו והלה עושה פסחו <span style="color: red;">ורואה אני שהדברי' קל וחומר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">באבר המדולדל</span> באדם שהוא טהור <span style="color: red;">וכן (הוא)</span> היו מוכי שחין <span style="color: red;">בירושלם</span> עושין הולך לו ערב <span style="color: red;">פסחים</span> אצל הרופא וחותכו עד <span style="color: red;">( שמניחנו</span> כשערה ותוחבו <span style="color: red;">בסירה</span> ונמשך ממנו והלה עושה פסחו <span style="color: red;">ורואין אנו שהדברי' קל וחומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">באבר המדולדל</span> באדם שהוא טהור <span style="color: red;">וכן</span> היו מוכי שחין <span style="color: red;">שבירושל'</span> עושין הולך לו ערב <span style="color: red;">פסחים</span> אצל הרופא וחותכו עד שמניח בו <span style="color: red;">בשערה</span> ותוחבו <span style="color: red;">בסירה</span> ונמשך ממנו והלה עושה פסחו והרופא עושה פסחו <span style="color: red;">ורואה אני</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">באבר המדולדל בבהמה</span> טהור <span style="color: red;">וכן</span> היו מוכי שחין <span style="color: red;">שבירושלם</span> עושין הולך לו ערב <span style="color: red;">פסחים</span> אצל הרופא וחותכו בסירא ונמשך <span style="color: red;">הימנו והלא</span> פסחו עושה <span style="color: red;">ורואה אני</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">באבר המדולדל</span> באדם שהוא טהור <span style="color: red;">וכן</span> היו <span style="color: red;">מוכיחין שבירושלם</span> עושין <span style="color: red;">[ערב] פסח</span> הולך לו אצל הרופא וחותכו עד שמניח בו כשערה ותוחבו <span style="color: red;">בסירה</span> ונמשך ממנו <span style="color: red;">והלך עוש'</span> פסחו והרופא עושה פסחו <span style="color: red;">ורואה אני</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ועוד ?שאל?ו? ר' עקיב' אבר המדולדל בבהמה מהו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שאלן ר' עקיב' אבר המדול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שאלו ר' עקי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שאלו ר' עקיבא אבר המדולדל בבהמה וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שאלן ר' עקיב' אבר המדולדל מאי קל וחומר ומה אדם המטמא מחיים אבר המדולדל בו טהור בהמה שאינה מטמאה מחיים אינו דין שטהור</span>
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">מתני שאלן ר' עקיב' וראינו מקל וחומ' מאי קל וחומ' ומה אדם שמטמא מחיים אבר המדולדל בו טהור בהמה שאין מטמא' מחיים אינו דין שטהור</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם המוחק את הכרישה והסוחט בשערו ובכסותו משקה שבתוכו אינם בכי יותן והיוצאין ממנו הרי הן בכי יותן אמר שמואל וכרישה עצמה הוכשרה מאי טעמא בשעת פרישה ממנו הוכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם המוחק את <span style="color: red;">הכריש'</span> והסוחט בשערו ובכסותו משקה שבתוכו <span style="color: red;">אינו</span> בכי יותן <span style="color: red;">והיוצאי'</span> ממנו הרי הן בכי יותן <span style="color: red;">אמ' שמוא' וכרישא</span> עצמה הוכשרה <span style="color: red;">מ"ט</span> בשעת <span style="color: red;">פרישתן</span> ממנו <span style="color: red;">הכשרו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם המוחק את <span style="color: red;">הכרישא</span> והסוחט בשערו ובכסותו <span style="color: red;">משקין</span> שבתוכו <span style="color: red;">אינן</span> בכי יותן <span style="color: red;">היוצאין</span> ממנו הרי הן בכי יותן <span style="color: red;">א' שמוא' וכרישא</span> עצמה הוכשרה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בשעת <span style="color: red;">פרישתן ממנה</span> הוכשרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם המוחק את <span style="color: red;">הכרישא</span> והסוחט בשערו ובכסותו <span style="color: red;">משקין</span> שבתוכו <span style="color: red;">אינן</span> בכי יותן <span style="color: red;">היוצא'</span> ממנו הרי הן בכי <span style="color: red;">יתן א' שמוא'</span> וכרישה עצמה הוכשרה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בשעת <span style="color: red;">פרישתן ממנה הכשירוה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם המוחק את הכרישה והסוחט בשערו ובכסותו <span style="color: red;">משקין שבתוכן (אין) אינן</span> בכי <span style="color: red;">יתן היוצאין</span> ממנו הרי הן בכי <span style="color: red;">יתן א' שמו'</span> וכרישה <span style="color: red;">עצמ'</span> הוכשרה מאי <span style="color: red;">טע' משעת פרישתן</span> ממנו <span style="color: red;">הכשירוה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוחק את <span style="color: red;">הכריש'</span> והסוחט בשערו ובכסותו <span style="color: red;">משקין</span> שבתוכו <span style="color: red;">אינן</span> בכי יותן <span style="color: red;">היוצאין</span> ממנו הרי הן בכי יותן <span style="color: red;">אמ' שמו' וכרישא</span> עצמה הוכשרה מאי <span style="color: red;">טע' בשעה פרישתן הוכשרה ממנה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם המוחק את <span style="color: red;">הכרישא</span> והסוחט בשערו ובכסותו <span style="color: red;">משקין</span> שבתוכו <span style="color: red;">אינן</span> בכי <span style="color: red;">יתן היוצאין</span> ממנו הרי הן בכי יותן <span style="color: red;">אמ' שמוא' וברישא</span> עצמה הוכשרה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בשעת <span style="color: red;">פרישתן הימנה הכשירוה</span>
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: תנן <span style="color: red;">הת(נן)[ם] הממחק</span> את הכרישה והסוחט בשערו ובכסותו <span style="color: red;">משקין</span> שבתוכו <span style="color: red;">אינן</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span> והיוצאין <span style="color: red;">מהן</span> הרי הן בכי <span style="color: red;">יתן</span> וכרישה עצמה הוכשרה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בשעת <span style="color: red;">פרישתו ממנה הכשירוה</span>

<b>וילנא</b>: והתנן ערב פסח הולך לו אצל כו' ואי אמרת בשעת פרישתן הוכשר הא איכא נמי ההוא אבר המדולדל בשעת פרישתו מאדם נטמייה לאדם כדקאמר רב יוסף בניתזין בכל כחן הכא נמי בניתזין בכל כחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתנ'</span> ערב פסח הולך לו <span style="color: red;">פסחו</span> אצל כו' ואי אמרת <span style="color: red;">בשע'</span> פרישתן הוכשר הא איכא נמי ההוא אבר המדולדל <span style="color: red;">בשע' פרישתן</span> מאדם <span style="color: red;">טמייה</span> לאדם <span style="color: red;">פרק אמ'</span> רב יוסף בניתזין בכל כחן <span style="color: red;">ה"נ בנתזין</span> בכל כחן
<b>פירנצה 7</b>: והתנן הולך לו <span style="color: red;">ערב פסחים</span> אצל <span style="color: red;">הרופא</span> כו' ואי אמרת בשעת פרישתן הוכשר <span style="color: red;">הכא</span> נמי אבר המדולדל בשעת פרישתו מאדם <span style="color: red;">ליטמייה</span> לאדם <span style="color: red;">כדא'</span> רב יוסף בניתזין <span style="color: red;">בעל כרחו</span> הכא נמי בניתזין <span style="color: red;">בעל כרח(ו)[ן]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והתנן הולך לו <span style="color: red;">ערב פסחים</span> אצל <span style="color: red;">הרופא</span> כו' ואי אמרת בשעת פרישתן הוכשר <span style="color: red;">הכא</span> נמי ההוא אבר <span style="color: red;">המדולדלין</span> בשעת פרישתו מאדם <span style="color: red;">ליטמייה</span> לאדם <span style="color: red;">כדא'</span> רב יוסף בניתזין בכל כחן הכא נמי בניתזין בכל כחן
<b>מינכן 95</b>: והתנן הולך לו <span style="color: red;">ערב פסחים</span> אצל <span style="color: red;">הרופא וחותכו עד שמניח בו כשעורה ותוחבו בסירה ונמשך ממנו והלה עושה פסחו והרופא עושה פסחו</span> ואי אמרת בשעת פרישתן הוכשר <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">אותו</span> אבר המדולדל בשעת פרישתו מאדם <span style="color: red;">ליטמא</span> לאדם <span style="color: red;">כדא'</span> רב יוסף בניתזין בכל כחן הכא נמי בניתזין בכל כחן
<b>וטיקן 118–119</b>: והתנן הולך לו <span style="color: red;">ערב פסחים</span> אצל <span style="color: red;">הרופא</span> כו' ואי אמרת <span style="color: red;">בשעה</span> פרישתן <span style="color: red;">הוכשרה הכא</span> נמי <span style="color: red;">דהוא</span> אבר המדולדל <span style="color: red;">בשעה</span> פרישתו מאדם <span style="color: red;">ליטמייה</span> לאדם <span style="color: red;">כדא'</span> רב יוסף בניתזין <span style="color: red;">בעל כרחו</span> הכא נמי בניתזין <span style="color: red;">בעל כרחן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והתנן הולך לו <span style="color: red;">ערב הפסח</span> אצל <span style="color: red;">הרופא</span> כו' ואי אמרת בשעת פרישתן הוכשר <span style="color: red;">הכא</span> נמי ההוא אבר המדולדל בשעת <span style="color: red;">פרישתן</span> מאדם <span style="color: red;">ליטמייה</span> לאדם <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב יוסף בניתזין <span style="color: red;">בעל ?כ?ו?חן</span> הכא נמי בניתזין <span style="color: red;">בעל ?כ?ו?חן</span>
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">תנן</span> הולך לו <span style="color: red;">ערבי פסחים</span> אצל <span style="color: red;">הרופא חותכו עד שמגיף בו כשער' ותוחבו בסירה ונמשך ממנ' והלה עושה פסחו והרופא עושה פסחו</span> ואי <span style="color: red;">אמרינן בשעה פרישתו</span> הוכשר <span style="color: red;">והאיכ'</span> נמי ההוא אבר המדולדל בשעת פרישתו מאדם <span style="color: red;">טמיא</span> לאדם <span style="color: red;">כדא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בנ?י?תזין</span> בכל <span style="color: red;">?כ?ר?חן</span> הכא נמי בניתזין בכל כחן

<b>וילנא</b>: והיכא איתמר דרב יוסף אהא זב וטמא מת שהיו מהלכים וירדו עליהם גשמים אע"פ שסוחטין (זה את זה משקין היורדין) מצד העליון לצד התחתון טהורים שאין מחשבין אלא שיצאו מכולן יצאו מכולן הרי מכשירין (שאין נחשבין אלא לאחר שיצאו מגופו) אמר רב יוסף בניתזין בכל כחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא איתמר דרב יוסף אהא זב <span style="color: red;">וטמ'</span> מת שהיו <span style="color: red;">מהלכי'</span> וירדו <span style="color: red;">עליהן גשמי' אף ע"פ</span> שסוחטין <span style="color: red;">זה</span> את זה משקין <span style="color: red;">היורדי'</span> מצד העליון לצד התחתון <span style="color: red;">טהורי'</span> שאין מחשבין אלא שיצאו מכולן יצאו מכולן הרי <span style="color: red;">מכשרין שאין</span> נחשבין אלא לאחר שיצאו <span style="color: red;">מגופו</span> אמר רב יוסף בניתזין בכל <span style="color: red;">כוחן</span>
<b>פירנצה 7</b>: והיכא איתמר דרב יוסף אהא זב וטמא מת שהיו <span style="color: red;">מהלכין בדרך</span> וירדו <span style="color: red;">עליהן</span> גשמים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שסוחטין <span style="color: red;">זה</span> את זה משקין <span style="color: red;">היורדין</span> מצד העליון לצד התחתון <span style="color: red;">טהורין</span> שאין מחשבין אלא <span style="color: red;">לאחר</span> שיצאו מכולן יצאו מכולן הרי <span style="color: red;">אילו מכשרין וטהורין שאין</span> נחשבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בניתזין <span style="color: red;">בעל כרחן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והיכא איתמר דרב יוסף אהא <span style="color: red;">דתניא</span> זב וטמא מת שהיו <span style="color: red;">מהלכין בדרך</span> וירדו <span style="color: red;">עליהן</span> גשמים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שסוחטין משקין <span style="color: red;">היורדין</span> מצד העליון לצד <span style="color: red;">התחת' טהורין</span> שאין <span style="color: red;">נחשבין</span> אלא <span style="color: red;">לאחר</span> שיצאו מכולן יצאו מכולן הרי <span style="color: red;">אילו</span> מכשירין <span style="color: red;">וטהור' שאין</span> נחשבין אלא לאחר <span style="color: red;">יציאתן א'</span> רב יוסף בניתזין בכל כחן
<b>מינכן 95</b>: והיכא איתמר דרב יוסף אהא זב <span style="color: red;">וטמ'</span> מת שהיו <span style="color: red;">מהלכין בדרך</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">עליהן א'ע'פ'</span> שסוחטין משקין <span style="color: red;">כיצד היו</span> העליון לצד <span style="color: red;">תחתון טהורין</span> שאין מחשבין אלא <span style="color: red;">לאחר</span> שיצאו יצאו הרי <span style="color: red;">אלו</span> מכשירין <span style="color: red;">וטהורין</span> אלא לאחר <span style="color: red;">יציא' מגופו א'</span> רב יוסף בניתזין בכל <span style="color: red;">כוחן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והיכא איתמר דרב יוסף אהא זב וטמא מת שהיו <span style="color: red;">מהלכין בדרך</span> וירדו עליהם גשמים <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שסוחטין <span style="color: red;">זה</span> את זה משקין <span style="color: red;">(היוצאין) היורדין</span> מצד העליון לצד התחתון <span style="color: red;">טהורין</span> שאין מחשבין אלא <span style="color: red;">לאחר</span> שיצאו מכולן יצאו מכולן הרי <span style="color: red;">אילו</span> מכשירין <span style="color: red;">וטהורין שאין</span> נחשבין אלא לאחר שיצאו <span style="color: red;">מגופן אמ'</span> רב יוסף בניתזין <span style="color: red;">בעל כרחן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והיכא איתמר דרב יוסף אהא <span style="color: red;">דתניא</span> זב וטמא שהיו <span style="color: red;">מהלכין בדרך</span> וירדו <span style="color: red;">עליהן</span> גשמים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שסוחטין <span style="color: red;">מש(..)[ק]ין היורדין</span> מצד העליון לצד התחתון <span style="color: red;">טהורין</span> שאין <span style="color: red;">נחשבין</span> אלא <span style="color: red;">לאחר</span> שיצאו מכולן יצאו <span style="color: red;">מכלן</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מכשירין <span style="color: red;">וטהורין אמ'</span> רב יוסף בניתזין <span style="color: red;">בעל כורחן</span>
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: והיכא איתמר דרב יוסף אהא זב וטמא שהיו <span style="color: red;">מהלכין בדרך</span> וירדו <span style="color: red;">עליהן</span> גשמים <span style="color: red;">א'ע'פ' שסחטו</span> משקין <span style="color: red;">היורדין</span> מצד העליון לצד התחתון <span style="color: red;">טהורין לפי</span> שאין מחשבין אלא <span style="color: red;">לאחר שיצא</span> יצאו מכולן הרי <span style="color: red;">אילו</span> מכשירין <span style="color: red;">וטהורין אמ'</span> רב יוסף בניתזין בכל כחן

<b>וילנא</b>: מתני' ועוד שאלו ר' עקיבא השוחט ה' זבחים בחוץ בהעלם אחת מהו חייב על כל אחת ואחת או אחת על כולן אמרו לו לא שמענו אמר רבי יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד מה' תמחויין בהעלם אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים ק"ו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ועוד שאלו ר' <span style="color: red;">עקיב' השוח'</span> ה' <span style="color: red;">זבחי'</span> בחוץ בהעלם אחת מהו <span style="color: red;">חיי'</span> על כל אחת ואחת או אחת על כולן <span style="color: red;">אמר</span> לו לא שמענו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד מה' תמחויין בהעלם אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>פירנצה 7</b>: ועוד שאלו השוחט <span style="color: red;">חמשה</span> זבחים בחוץ בהעלם אחת מהו חייב על כל אחת ואחת או אחת על כולן אמרו לו לא <span style="color: red;">שמעתי א'ר' יהוש'</span> שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">מחמשה</span> תמחויין <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת משום <span style="color: red;">מעיל' ורואין</span> אני <span style="color: red;">קל וחומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועוד <span style="color: red;">שאלן</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> השוחט <span style="color: red;">חמש'</span> זבחים בחוץ בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב על כל אחת ואחת או אחת על כולן אמרו לא שמענו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">מחמשה</span> תמחויין בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד שאלו ר' <span style="color: red;">עקי'</span> השוחט <span style="color: red;">חמשה</span> זבחים בחוץ בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א'ל'</span> לא <span style="color: red;">שמעתי א'ר' עקיב'</span> שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">בחמשה</span> תמחויין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד שאלו השוחט <span style="color: red;">חמשה</span> זבחים בחוץ <span style="color: red;">בהעלאה</span> אחת מהו חייב על כל אחת ואחת או אחת על כולן אמרו לו <span style="color: red;">(א)</span> לא שמענו <span style="color: red;">א' ר' יהושו'</span> שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">בחמש' תמחוין</span> בהעלם אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד שאלו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> השוחט <span style="color: red;">חמשה</span> זבחים בחוץ בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב על כל אחת ואחת או אחת על כולן אמרו לו לא שמענו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">מחמשה</span> תמחויין בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש לא כך שאלו ר' עקיבא אלא באוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם אחת מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא שמענו א"ר יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד בה' תמחויין בהעלם אחת שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים ק"ו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> לא כך שאלו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אלא באוכל נותר <span style="color: red;">מזבח אחד בחמש' תמחויין</span> בהעלם אחת מהו חייב על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא שמענו א"ר יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד בה' <span style="color: red;">תמחויי'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד שהיא</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משו'</span> מעילה ורואה אני <span style="color: red;">שהדברי' קו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> לא כך <span style="color: red;">שאל?ון?</span> באוכל נותר <span style="color: red;">מזבח אחד מחמשה תמחויין בהיעלם</span> אחת <span style="color: red;">שהוא</span> חייב על כולן <span style="color: red;">אחת</span> או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא <span style="color: red;">שמעתי א'ר' יהוש'</span> שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">בחמשה</span> תמחויין שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה <span style="color: red;">ורואין אנו</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> לא כך <span style="color: red;">שאלן</span> אלא באוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת <span style="color: red;">(</span> ואחת אמרו לו לא שמענו א"ר יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">מחמשה</span> תמחויין בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומ' הן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> לא כך <span style="color: red;">שאל</span> באוכל נותר <span style="color: red;">מזבח אחד בחמשה תמחוין</span> בהעלם אחת <span style="color: red;">שהוא</span> חייב על <span style="color: red;">כולם אחר או'</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ' ר' יהושו'</span> שמעתי באוכל אחד <span style="color: red;">בחמשה תמחוין</span> שהוא חייב על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת משום מעילה <span style="color: red;">ורואין ?אנ?ו?</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> לא כך <span style="color: red;">שאלן</span> אלא באוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב על כולן או על כל אחת ואחת אמרו לו לא שמענו א"ר יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">בחמשה</span> תמחויין שהוא חייב על כל אחת ואחת משום <span style="color: red;">מע(ו)[י]לה</span> ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו ר' עקיבא אם הלכה נקבל אם לדין יש תשובה אמר לו השב אמר ולא אם אמרת במעילה שעשה בה את המאכיל כאוכל ואת המהנה כנהנה צירף את המעילה לזמן מרובה תאמר בנותר שאין בו אחת מאלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא אם <span style="color: red;">הלכ'</span> נקבל אם <span style="color: red;">דין</span> יש <span style="color: red;">תשוב' אמ'</span> לו השב אמר ולא אם אמרת במעילה שעשה בה את המאכיל כאוכל ואת <span style="color: red;">המהנ'</span> כנהנה צירף את המעילה לזמן מרובה <span style="color: red;">תאמ'</span> בנותר שאין בו אחת <span style="color: red;">מאילו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אם הלכה נקבל אם <span style="color: red;">דין</span> יש תשובה <span style="color: red;">א'</span> לו השב <span style="color: red;">א' לו</span> אם <span style="color: red;">אמרתה</span> במעילה שעשה בה את המאכיל כאוכל ואת המהנה כנהנה <span style="color: red;">(ש) צ?ו?רף</span> את המעילה לזמן מרובה <span style="color: red;">תאמ'</span> בנותר שאין בו <span style="color: red;">אחד מכל אילו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אם הלכה נקבל אם <span style="color: red;">הדין</span> יש תשובה <span style="color: red;">א'</span> לו השב <span style="color: red;">א' לו לא</span> אם אמרת במעילה שעשה בה את המאכיל <span style="color: red;">באוכל</span> ואת <span style="color: red;">המחנה בנהנה צורף</span> את המעילה לזמן מרובה תאמר בנותר שאין בו אחת <span style="color: red;">מכל אילו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> אם הלכה <span style="color: red;">נקבה ואם דין הו'</span> יש תשובה <span style="color: red;">א'ל'</span> השב <span style="color: red;">א'ל' לא</span> אם אמרת <span style="color: red;">במעיל' שכן עשה</span> בה <span style="color: red;">המאכי'</span> כאוכל ואת המהנה כנהנה צירף את <span style="color: red;">המעיל' לזמ' מרוב' תאמ'</span> בנותר שאין בו אחת <span style="color: red;">מכל אלו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא אם הלכה נקבל <span style="color: red;">(ר) ואם דין</span> יש תשובה <span style="color: red;">א'לו</span> השב <span style="color: red;">א'לו</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> במעילה שעשה בה את המאכיל <span style="color: red;">כאוה[כ]ל</span> ואת המהנה כנהנה צירף את המעילה לזמן מרובה תאמר בנותר שאין בו אחת <span style="color: red;">מכל אילו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא אם <span style="color: red;">הלכ'</span> נקבל <span style="color: red;">את הדין</span> יש תשובה <span style="color: red;">אמ'</span> לו השב <span style="color: red;">אמ' לו לא</span> אם אמרת במעילה שעשה בה את המאכיל <span style="color: red;">באוכל</span> ואת המהנה כנהנה צירף את המעילה לזמן מרובה תאמר בנותר שאין בו אחת <span style="color: red;">מכל אילו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ועוד שאלן ר' עקיב' השוחט חמש' זבחים כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">עוד שאלן ר' עקיב' השוחט חמשה זבחי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד שאלו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ועוד שאלן רבי עקיבא השוחט חמשה זבחים בחוץ וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עוד שאלן ר' עקיב' כו'</span>
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">מתני ועוד שאלן ר' עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קשיא ליה לר"ש הכי קא קשיא ליה מה ראיה לשוחט מאוכל מה לאוכל שכן נהנה אלא כך שאלו האוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם אחת מהו חייב בכל אחת ואחת או אחת על כולן אמרו לו לא שמענו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קושיא</span> ליה <span style="color: red;">לר'ש</span> הכי קא קשיא ליה מה ראיה <span style="color: red;">לשחט</span> מאוכל מה <span style="color: red;">לאו כל</span> שכן נהנה אלא כך שאלו <span style="color: red;">הא וכל</span> נותר <span style="color: red;">מחמש' זבחי'</span> בהעלם אחת מהו חייב בכל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> או אחת על כולן אמרו לו לא שמענו
<b>פירנצה 7</b>: מאי קא קשיא ליה <span style="color: red;">מ(אי)[ה]</span> ראיה לשוחט מאוכל מה לאוכל שכן נהנה אלא כך שאלו האוכל נותר <span style="color: red;">מחמש'</span> זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב <span style="color: red;">על כל</span> אחת ואחת או אחת על כולן אמרו לו לא שמענו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">הא</span> קשיא מה ראיה לשוחט מאוכל מה לאוכל שכן נהנה אלא כך <span style="color: red;">שאלן</span> האוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב <span style="color: red;">אחת על כולן או חייב על כל</span> אחת ואחת אמרו לו לא שמענו
<b>מינכן 95</b>: מאי קא <span style="color: red;">קשי' ליה</span> מה ראיה לשוחט מאוכל מה לאוכל שכן נהנה אלא כך שאלו האוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב <span style="color: red;">על כלן או חייב על כל</span> אחת ואחת אמרו לו <span style="color: red;">זו</span> לא שמענו
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">[קא]</span> קשיא ליה מה <span style="color: red;">ראייה</span> לשוחט מאוכל מה לאוכל שכן נהנה אלא כך שאלו האוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם אחת מהו חייב <span style="color: red;">אחת על כולן או חייב אחת על כל</span> אחת ואחת אמרו לו לא שמענו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי קא קשיא ליה <span style="color: red;">מ(?א?)[ה]</span> ראיה לשוחט מאוכל מה לאוכל שכן נהנה אלא כך <span style="color: red;">שא(כ)[ל]ן</span> האוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב <span style="color: red;">על כולן או חייב על כל</span> אחת ואחת אמרו לו לא שמענו
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: מאי קא קשיא ליה <span style="color: red;">הא קשיא ליה</span> מה ראיה לשוחט מאוכל מה לאוכל שכן נהנה אלא כך <span style="color: red;">שאלן</span> האוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב <span style="color: red;">אחת על כולן או חייב על כל</span> אחת <span style="color: red;">אחת</span> אמרו לו לא שמענו

<b>וילנא</b>: אמר ר' יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד מחמשה תמחויין בהעלם אחת שחייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים ק"ו מה מזבח אחד שאין גופין מוחלקין חייב על כל אחת ואחת משום תמחויין מוחלקין חמשה זבחים דגופין מוחלקין לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע שמעתי באוכל מזבח <span style="color: red;">אחת</span> מחמשה תמחויין בהעלם אחת שחייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה מזבח אחד שאין גופין מוחלקין חייב על כל אחת ואחת משום תמחויין מוחלקין <span style="color: red;">חמש'</span> זבחים דגופין מוחלקין לא כל שכן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> שמעתי באוכל מזבח אחד מחמשה <span style="color: red;">תמחו(ו)[י]ין</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> שחייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה <span style="color: red;">?אנ?י?</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> מה מזבח אחד שאין גופין מוחלקין חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> משום תמחויין <span style="color: red;">(</span> מוחלקין חמשה זבחים דגופין מוחלקין לא כל שכן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">בחמשה</span> תמחויין <span style="color: red;">שחייב על כל אחת</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> שחייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומ' ומה</span> מזבח אחד שאין גופין מוחלקין חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> משום <span style="color: red;">דתמחויין</span> מוחלקין חמשה זבחים דגופין מוחלקין לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש' שמענו</span> באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">בחמשה</span> תמחויין בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> שחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משו'</span> מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> מזבח אחד שאין גופין מוחלקין חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">חמש'</span> זבחים <span style="color: red;">וגופין</span> מוחלקין לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> שמעתי באוכל מזבח <span style="color: red;">אחת בחמשה</span> תמחויין בהעלם אחת שחייב על כל אחת ואחת משום מעילה <span style="color: red;">ורואין אנו</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> מזבח אחד שאין גופין <span style="color: red;">מוחלקי'</span> חייב על כל אחת ואחת משום <span style="color: red;">תמחוי מוחלק'</span> חמשה זבחים דגופין מוחלקין לא כל שכן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">בחמשה</span> תמחויין בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> שחייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> מזבח אחד שאין גופין מוחלקין חייב על כל אחת ואחת משום <span style="color: red;">דתמחויין</span> מוחלקין חמשה זבחים דגופין מוחלקין לא כל שכן
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> שמעתי באוכל מזבח אחד <span style="color: red;">בחמשה תמחוין</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד חייב</span> על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> משום מעילה ורואה אני <span style="color: red;">שהדבר' קל וחומ'</span> מה <span style="color: red;">אוכל</span> מזבח אחד שאין גופין מוחלקין חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> משום <span style="color: red;">דתמחויין מחלקין</span> חמשה זבחים דגופין

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמעון לא כך שאלו אלא באוכל (מזבח אחד) נותר מחמשה זבחים בהעלם אחת מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא שמענו רבי יהושע אומר שמעתי באוכל מזבח אחד בחמשה תמחויין שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה ורואה אני שהדברים ק"ו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון לא כך שאלו אלא באוכל <span style="color: red;">מזבח אחת</span> נותר מחמשה זבחים בהעלם אחת מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא שמענו רבי יהושע <span style="color: red;">או'</span> שמעתי באוכל מזבח <span style="color: red;">אחת בחמש'</span> תמחויין שהוא חייב על כל אחת ואחת משום מעילה <span style="color: red;">ורואין</span> אני שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> לא כך <span style="color: red;">שאלן</span> אלא באוכל נותר מחמשה זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א'</span> לו לא שמענו <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> שמעתי <span style="color: red;">באכל</span> מזבח אחד <span style="color: red;">מחמשה</span> תמחויין שהוא חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> משום מעילה <span style="color: red;">ורואין אנו</span> שהדברים <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לא כך <span style="color: red;">שאלן וכו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר הושעיא ר' יוחנן בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> הושעיא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אליע' א'ר' אושעיא א'ר' יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי' א"ר יוח'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי הא דאמרן <span style="color: red;">וסומכוס</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">יהוש' א"ר אושעיא א"ר יוחנן</span> ר' יוחנן בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא אמ' ר' יוחנן</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' יוחנן בן נורי הא דאמרן סומכוס מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעיא א"ר יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי וסומכוס אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי הא דאמרן <span style="color: red;">וסומ'</span> מאי

<b>וילנא</b>: אמר לו ר' עקיבא אם הלכה נקבל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אם הלכה נקבל כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אם הלכה נקבל <span style="color: red;">אם דין יש תשובה א' לו השב א' לו אם אמרת במעילה שעשה בה את המאכיל כאוכל ואת המהנה כנהנה צירף את המעילה לזמן מרובה תאמר בנותר שאין בו אחת מכל אילו א' ר' עקיב' שאלתי את ר' אליעז' בעושה מלאכות הרבה בשבתות הרבה מעין מלאכה אחת בהעלם אחת מהו חייב על כולן אחד או חייב על כל אחת ואחת מקל וחומ' ומה נידה שאין בה תוצאות הרבה וחטאות הרבה חייב על כל אחד ואחד שבת שיש בה תוצאות הרבה וחטאות הרבה אינו דין שהוא חייב על כל אחד ואחד אמרתי לו לא אם אמרת בנידה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנידה והנידה מוזהרת עליו תאמר בשבת שאין בו אלא אזהרה אחת א' לי הבא על הקטנות יוכיח שאין בהן אלא אזהרה אחת וחייב על כל אחת ואחת אמרתי לו לא אם אמרת ?בקטנ?ו?ת שא'ע'פ' שאין בהן עכשיו יש בהן לאחר זמן תאמר בשבת שאין בה לא עכשיו ולא לאחר זמן א' לי הבא על הבהמה יוכיח אמרתי לו הבהמה כשבת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אם הלכה נקבל כו' <span style="color: red;">תאמ' בנותר שאין בה אחד מכל אילו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> כו'

<b>וילנא</b>: קיבלה רבי יהושע להא תשובה מר' עקיבא או לא ת"ש דתניא אכל ה' חתיכות נותר מזבח אחד בהעלם אחת בחמשה תמחויין אינו מביא אלא חטאת אחת ועל לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי אחת מחמשה תמחויין בחמש העלמות מביא חטאת על כל אחת ואחת ועל לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קיבלה רבי יהושע להא תשובה <span style="color: red;">מרבי</span> עקיבא או לא <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות נותר מזבח אחד בהעלם <span style="color: red;">אח'</span> בחמשה תמחויין אינו מביא אלא חטאת אחת ועל לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי אחת מחמשה תמחויין בחמש העלמות מביא חטאת על כל אחת ואחת ועל לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>פירנצה 7</b>: קיבלה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> להא תשובה <span style="color: red;">[מר' עקיב']</span> או <span style="color: red;">ל(ו)[א] ת'ש'</span> דתניא אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות נותר מזבח אחד בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> בחמשה תמחויין אינו מביא אלא חטאת <span style="color: red;">אחד</span> ועל לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד</span> מחמשה תמחויין <span style="color: red;">בחמש'</span> העלמות מביא חטאת <span style="color: red;">על כל אחת ואחת מחמש' זבחים מביא חטא'</span> על כל אחת ואחת ועל לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע להא תשובה מר' <span style="color: red;">עקיב'</span> או לא ת"ש דתניא אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות נותר <span style="color: red;">בהעלם אחד</span> מזבח <span style="color: red;">אחד</span> בחמשה תמחויין אינו מביא אלא <span style="color: red;">חטא' אחד</span> ועל לא הודע שלהן אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קבלה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לתשובה זו</span> מר' <span style="color: red;">עקי'</span> או לא ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> אכל <span style="color: red;">חמש חטאות חתיכו'</span> נותר מזבח בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> בחמשה תמחויין אינו מביא אלא חטאת אחת ועל לא הודע שלהן אינו מביא אשם תלוי <span style="color: red;">בחמשה העלמו'</span> מביא חטאת על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 118–119</b>: קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">להך</span> תשובה או לא <span style="color: red;">ת'שמ'</span> דתניא אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות נותר מזבח אחד בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> בחמשה תמחויין אינו מביא אלא חטאת אחת <span style="color: red;">אבל</span> לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד בחמשה תמחו' בחמשה</span> העלמות מביא חטאת <span style="color: red;">על כל אחת ואחת מחמשה זבחים מביא חטאת</span> על כל אחת ואחת ועל לא הודע שלהן מביא <span style="color: red;">חטא'</span> על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 120–121</b>: קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע להא תשובה מר' <span style="color: red;">עקיב'</span> או לא ת"ש דתניא אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות נותר מזבח אחד בהעלם <span style="color: red;">אחד בחמש' תמחוי'</span> אינו מביא אלא חטאת <span style="color: red;">אחד</span> ועל לא הודע <span style="color: red;">של(א)[ה]ן</span> אינו מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד בחמשה</span> העלמות מביא <span style="color: red;">חטא' על כל אחת ואחת מחמשה מביא חטא'</span> על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> ועל לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: מה' זבחים בהעלם אחת חייב [על כל אחת ואחת] ר' יוסי בר' יהודה אומר אפילו אכל ה' חתיכות מה' זבחים בהעלם אחת אינו מביא אלא חטאת אחת ועל ספיקן אין מביא אלא אשם תלוי אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">ורבי אליעזר בר' שמעו' או'</span> אפילו אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות <span style="color: red;">מחמשה</span> זבחים בהעלם אחת אינו מביא אלא חטאת אחת ועל ספיקן אין מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד</span>
<b>פירנצה 7</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ור' אליעז' בר' שמע' או'</span> אפילו אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות <span style="color: red;">מחמש'</span> זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד אין</span> מביא אלא <span style="color: red;">חטא'</span> אחת ועל ספיקן <span style="color: red;">אינו</span> מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ור' אלעז' בר' שמע' או'</span> אפילו אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות <span style="color: red;">מחמשה</span> זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד אין</span> מביא אלא <span style="color: red;">חטא' אחד</span> ועל <span style="color: red;">ספקן אינו</span> מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ור' אלע' בר' שמעון או' אפי' חמש</span> חתיכות <span style="color: red;">מחמשה</span> זבחים בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו מביא אלא חטאת <span style="color: red;">אחד</span> ועל <span style="color: red;">ספיקו אינו</span> מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">כר' יהוד' ור' אליע' כר' שמע' או'</span> אפילו אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות <span style="color: red;">מחמשה</span> זבחים בהעלם אחת אינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא חטאת אחת ועל ספיקן <span style="color: red;">אינו</span> מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' ור' אלעזר בר' שמע' אומ'</span> אפילו אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות <span style="color: red;">מחמ' זבח</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו מביא אלא חטאת <span style="color: red;">אחד</span> ועל ספיקן <span style="color: red;">אינו</span> מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחד</span>

<b>וילנא</b>: כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות אכל ה' חתיכות בה' תמחויין מזבח אחד לפני זריקת דמים אפי' בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת משום מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות בה' <span style="color: red;">תמחויי'</span> מזבח אחד לפני זריקת דמים <span style="color: red;">אפילו</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד חיי'</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משו'</span> מעילה
<b>פירנצה 7</b>: כללו של דבר כל שחלוקין <span style="color: red;">בחטא'</span> חלוקין באשמות <span style="color: red;">אבל</span> אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות <span style="color: red;">בחמש'</span> תמחויין מזבח אחד לפני זריקת דמים <span style="color: red;">אפילו</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> משום מעילה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות <span style="color: red;">אבל</span> אכל <span style="color: red;">חמשה</span> חתיכות <span style="color: red;">בחמש'ה</span> תמחויין מזבח אחד לפני זריקת דמים <span style="color: red;">אפילו</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> משום מעילה
<b>מינכן 95</b>: כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות <span style="color: red;">אבל</span> אכל <span style="color: red;">חמש</span> חתיכות <span style="color: red;">בחמשה</span> תמחויין מזבח אחד לפני זריקת <span style="color: red;">דמי'</span> אפי' בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">משו'</span> מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות אכל <span style="color: red;">חמש חתיכ' בחמשה</span> תמחויין מזבח אחד לפני זריקת דמים <span style="color: red;">אפילו</span> בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת משום מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: כללו של דבר כל <span style="color: red;">שח(ו)[ל]וקין</span> בחטאות חלוקין <span style="color: red;">באש' אבל</span> אכל <span style="color: red;">חמשה</span> חתיכות <span style="color: red;">בחמשה</span> תמחויין מזבח אחד לפני זריקת דמים <span style="color: red;">אפילו</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת משום מעילה

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה ואח"כ שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס אומר משום רבי מאיר סופג שמונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא דתנן שחטה <span style="color: red;">את</span> בת בתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס אומר משום רבי מאיר סופג שמונים
<b>פירנצה 7</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואח' כך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג שמונים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>מינכן 95</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: היא דתנן שחטה ואת <span style="color: red;">ב(נו)[ת]</span> בתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את בתה סופג את הארבעים סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היא דתנן שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את בתה סופג את <span style="color: red;">הארבע'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג שמונים

<b>וילנא</b>: ואילו על ספיקו מביא אשם תלוי לא קתני מני הא אילימא ר"ע ליתני נמי סיפא ועל ספיקן מביא אשם תלוי דהתנן ר"ע מחייב על ספק מעילה אשם תלוי אלא לאו רבי יהושע היא וקתני בה' העלמות מביא ה' חטאות וש"מ קיבלה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> על ספיקו מביא אשם תלוי לא קתני מני הא אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ליתני נמי סיפא ועל ספיקן מביא אשם תלוי <span style="color: red;">דהא תנן ר' עקיבא מחיי'</span> על ספק מעילה אשם תלוי אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא וקתני <span style="color: red;">בחמש</span> העלמות מביא <span style="color: red;">חמש</span> חטאות <span style="color: red;">ושמע מינה</span> קיבלה מיניה
<b>פירנצה 7</b>: ואילו על ספיקו מביא אשם תלוי לא קתני מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיב'</span> ליתני נמי סיפא ועל <span style="color: red;">סיפוקן</span> מביא אשם תלוי <span style="color: red;">דהא תנן ר' עקיב'</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילו'</span> אשם תלוי אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> היא וקתני <span style="color: red;">בחמשה</span> העלמות מביא <span style="color: red;">חמש</span> חטאות <span style="color: red;">וש'מ'</span> קיבלה מיניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואילו על <span style="color: red;">ספקן</span> מביא אשם תלוי לא קתני מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיב'</span> ליתני נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> ועל <span style="color: red;">ספקן</span> מביא אשם תלוי דהתנן <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם תלוי אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> היא וקתני <span style="color: red;">בחמשה</span> העלמות מביא <span style="color: red;">חמש</span> חטאות וש"מ קיבלה מיניה
<b>מינכן 95</b>: ואילו על ספיקו מביא אשם תלוי מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיבא מתני [נמי]</span> סיפא <span style="color: red;">על ספיקו</span> מביא אשם תלוי <span style="color: red;">והתנן ר' עקי'</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם תלוי אלא לאו <span style="color: red;">ר' יהוש' ?ה?ר?אוי קתני בחמשה העלמו'</span> מביא <span style="color: red;">חמש</span> חטאות וש"מ <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: ואילו <span style="color: red;">משום</span> ספיקו מביא אשם תלוי לא קתני <span style="color: red;">הא</span> מני אילימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ליתני נמי סיפא ועל ספיקן מביא אשם תלוי <span style="color: red;">דהא תנן ר' עקיבא</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם תלוי אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וקתני <span style="color: red;">בחמשה</span> העלמות מביא <span style="color: red;">חמש</span> חטאות <span style="color: red;">וש'מ' קבלה</span> מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואילו על <span style="color: red;">ספיקן</span> מביא אשם <span style="color: red;">תלויי</span> לא קתני מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' עקיב'</span> ליתני נמי סיפא ועל ספיקן מביא אשם תלוי <span style="color: red;">דהא תנן ר' עקיב'</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם תלוי <span style="color: red;">ואלא</span> לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא וקתני <span style="color: red;">בחמש'</span> מביא <span style="color: red;">חמש</span> חטאות וש"מ קיבלה <span style="color: red;">מינ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אדרבה מסיפא דקתני מה' זבחים אפילו בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת ש"מ לא קיבלה מיניה ואלא מאי אית למימר תנאי היא דאיכא תנא דקיבלה ואיכא תנא דלא קיבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אדרבא</span> מסיפא דקתני <span style="color: red;">מחמשה</span> זבחים אפילו בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">שמע מינה</span> לא קיבלה מיניה ואלא מאי אית למימר תנאי היא דאיכא תנא דקיבלה ואיכא תנא דלא קיבלה
<b>פירנצה 7</b>: אלא אדרבה מסיפא דקתני <span style="color: red;">מחמשה</span> זבחים אפילו <span style="color: red;">בהיעלם אחד</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ש'מ'</span> לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">אלא</span> מאי אית <span style="color: red;">לך למימ'</span> תנאי היא דאיכא תנא דקיבלה ואיכא תנא דלא קיבלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא אדרבה מסיפא דקתני <span style="color: red;">מחמשה</span> זבחים אפילו בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת ש"מ לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">אלא</span> מאי אית <span style="color: red;">לך</span> למימר תנאי היא דאיכא תנא <span style="color: red;">דקבלה</span> ואיכא תנא דלא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> אדרבה מסיפא דקתני <span style="color: red;">חמשה</span> זבחים <span style="color: red;">אפי'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וש"מ</span> לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">אלא</span> מאי אית <span style="color: red;">לך</span> למימר תנאי היא דאיכא תנא <span style="color: red;">דקבלה</span> ואיכא תנא דלא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא אדרבה מסיפא דקתני <span style="color: red;">בחמשה</span> זבחים בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ש'מ'</span> לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">אלא</span> מאי אית <span style="color: red;">לך</span> למימר תנאי היא דאיכא תנא דקיבלה ואיכא תנא דלא קיבלה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אדרבה מסיפא דקתני <span style="color: red;">מחמשה</span> זבחים אפילו <span style="color: red;">בהעל'</span> אחת חייב על כל אחת ואחת ש"מ לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">אלא</span> מאי אית <span style="color: red;">לך</span> למימר תנאי היא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא דקיבלה <span style="color: red;">ואיכ'</span> תנא דלא קיבלה

<b>וילנא</b>: אפי' תימא ר"ע היא והאי תנא סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כותיה בהעלמה ופליג עליה במעילות ה"ד ה' מעילות אמר שמואל כאותה ששנינו חמשה דברים בעולה מצטרפין הבשר והחלב והיין והסלת והשמן חזקיה אמר כגון שאכל מה' אברים ר"ל אמר אפילו תימא באבר אחד משכחת לה בכתף רבי יצחק נפחא אמר כגון שאכל בה' מיני קדירה רבי יוחנן אמר כגון שאכל בה' טעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפי' תימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא והאי תנא סבר לה <span style="color: red;">כוותי'</span> בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה <span style="color: red;">כוותי' בהעלמו'</span> ופליג עליה במעילות <span style="color: red;">היכי דמי חמשה</span> מעילות אמר שמואל כאותה ששנינו חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> בעולה מצטרפין הבשר והחלב והיין <span style="color: red;">והסולת</span> והשמן <span style="color: red;">חזקי'</span> אמר כגון שאכל <span style="color: red;">מחמש איברים ריש לקי'</span> אמר אפילו תימא באבר אחד <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בכ?ת?ף ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> אמר כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> מיני קדירה רבי יוחנן אמר כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> טעמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ' ר' עקיב' כולה</span> היא והאי תנא <span style="color: red;">הוא</span> סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">ליה כוותיה בהעלמות</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בספק מעילות היכי דמי חמשה</span> מעילות <span style="color: red;">א' שמוא'</span> כאותה ששנינו חמשה דברים בעולה מצטרפין הבשר והחלב והיין <span style="color: red;">והסולת</span> והשמן חזקיה <span style="color: red;">א'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">מחמש' איברים א' ריש לקיש</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> באבר אחד משכחת לה בכתף <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> נפחא <span style="color: red;">א'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> מיני קדירה <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> טעמים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">כולה ר' עקיבא</span> היא תנא <span style="color: red;">הוא דסבר</span> לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כותיה <span style="color: red;">בהעלמות</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בספק מעילות היכי דמי חמשה תמחויין אמ'</span> שמואל כאותה ששנינו חמשה דברים בעולה מצטרפין הבשר והחלב והיין <span style="color: red;">והסולת</span> והשמן חזקיה <span style="color: red;">א'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">מחמשה איברים</span> מיני קדירה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> טעמים
<b>מינכן 95</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ' כולה ר' עקיבא</span> והאי תנא <span style="color: red;">הוא ??ד?סבר</span> לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כותיה <span style="color: red;">במעילות</span> ופליג עליה במעילות <span style="color: red;">היכי דמי חמשה תמחויין כאות'</span> ששנינו חמשה דברים בעולה מצטרפין הבשר <span style="color: red;">החלב</span> והיין <span style="color: red;">והשמן והסלת</span> חזקיה <span style="color: red;">א'</span> כגון שאכל באבר אחד משכחת לה בכתף <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">א'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> מיני <span style="color: red;">מטעמים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ' ר' עקיב' כולה</span> היא והאי תנא סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> בחדא <span style="color: red;">בהעלמות</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בספק מעילות היכי דמי חמשה</span> מעילות <span style="color: red;">א' שמו' באותה</span> ששנינו חמשה דברים <span style="color: red;">כעולה</span> מצטרפין הבשר <span style="color: red;">והחל'</span> והיין והסלת והשמן חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">מחמשה ריש לקיש א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> באבר אחד משכחת לה בכתף <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> מיני קדירה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה מיני</span> טעמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ' ר' עקיב'</span> היא והאי תנא סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה <span style="color: red;">כוותיה בהעלמות</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בספק מעילות היכי דמי חמש תמחויין אמ' שמוא'</span> כאותה ששנינו חמשה דברים בעולה מצטרפין הבשר והחלב והיין <span style="color: red;">והסולת</span> והשמן חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">מחמשה איברים ריש לקיש אמ' תימ'</span> באבר אחד משכחת לה בכתף <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> מיני קדירה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> כגון שאכל <span style="color: red;">בחמשה</span> טעמים

<b>וילנא</b>: מתני' אמר ר' עקיבא שאלתי את רבי אליעזר בעושה מלאכות הרבה בשבתות הרבה מעין מלאכה אחת בהעלם אחת מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמר לו חייב על כל אחת ואחת מק"ו ומה נדה שאין בה תוצאות הרבה וחטאות הרבה חייב על כל אחת ואחת שבת שיש בה תוצאות הרבה ומיתות הרבה אינו דין שיהא חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא שאלתי את רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> בעושה מלאכות הרבה <span style="color: red;">בשבתו'</span> הרבה מעין מלאכה אחת בהעלם אחת <span style="color: red;">מהן</span> חייב על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמר לו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">וחטאת</span> הרבה חייב על כל אחת ואחת שבת שיש בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">ומיתו'</span> הרבה אינו דין שיהא חייב על כל אחת ואחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בעושה מלאכות הרבה <span style="color: red;">ושבתות</span> הרבה מעין מלאכה אחת <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחת <span style="color: red;">מה הוא</span> חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א' לי</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין בה תוצאות הרבה וחטאות הרבה חייב על כל אחת ואחת שבת שיש בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">וחטאות הרבה</span> ומיתות הרבה אינו דין <span style="color: red;">שהוא</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בעושה <span style="color: red;">מלאכה</span> הרבה בשבתות הרבה <span style="color: red;">בהעלם אחד</span> מעין מלאכה אחת מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א'לו</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">ניד'</span> שאין בה תוצאות הרבה וחטאות הרבה חייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' עקי'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בעושה <span style="color: red;">מלאכו'</span> הרבה בשבתות הרבה מעין <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחת בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח' א'ל'</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מק'ו'</span> ומה נדה שאין בה תוצאות <span style="color: red;">הרב' וחטאו'</span> הרבה חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> שבת שיש בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">וחטאו'</span> הרבה אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בעושה מלאכות הרבה בשבתות הרבה מעין מלאכה בהעלם אחת מהו חייב אחת על <span style="color: red;">כולם</span> או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין בה <span style="color: red;">[תוצאות] (חטאות) הרב'</span> וחטאות הרבה על כל אחת ואחת שבת שיש בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">וחטאות הרבה</span> ומיתות הרבה אינו דין <span style="color: red;">שהוא</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר' אליע' כעושה מלאכת</span> הרבה <span style="color: red;">בשבת בהעלם אחד</span> מעין מלאכה אחת מהו חייב אחת על כולן או חייב על אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו חייב <span style="color: red;">ומקל [ו]חומר</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין בה תוצאות הרבה וחטאות <span style="color: red;">ה(..)[ר]בה</span> חייב על כל אחת ואחת שבת <span style="color: red;">ש(ב)[י]ש</span> בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">וחטאות</span> הרבה אינו דין <span style="color: red;">שהוא</span> חייב על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: אמרתי לו אם אמרת בנדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנדה והנדה מוזהרת עליו תאמר בשבת שאין בה אלא אזהרה אחת אמר לי הבא על הקטנות יוכיח שאין בה אלא אזהרה אחת וחייב על כל אחת ואחת אמרתי לו אם אמרת בקטנות שאף על פי שאין בהן עכשיו יש בהן לאחר זמן תאמר בשבת שאין בה עכשיו ולא לאחר זמן אמר לי הבא על הבהמה יוכיח אמרתי לו הבהמה כשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרתי לו אם אמרת <span style="color: red;">בנידה</span> שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על <span style="color: red;">הניד' והניד'</span> מוזהרת עליו תאמר בשבת <span style="color: red;">שאי'</span> בה אלא אזהרה אחת אמר לי הבא על הקטנות יוכיח שאין בה אלא אזהרה אחת וחייב על כל אחת ואחת אמרתי לו אם אמרת <span style="color: red;">בקטנו'</span> שאף על פי שאין בהן עכשיו יש בהן לאחר זמן <span style="color: red;">תאמ'</span> בשבת שאין בה עכשיו ולא לאחר זמן אמר לי הבא על הבהמה יוכיח אמרתי לו <span style="color: red;">הבהמ'</span> כשבת
<b>פירנצה 7</b>: אמרתי לו <span style="color: red;">לא</span> אמרת <span style="color: red;">בנידה</span> שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על <span style="color: red;">הנידה והנידה</span> מוזהרת <span style="color: red;">עליה תאמ'</span> בשבת שאין בה אלא אזהרה אחת <span style="color: red;">א'</span> לי הבא על הקטנות יוכיח שאין <span style="color: red;">בהן</span> אלא אזהרה אחת וחייב על כל אחת ואחת אמרתי לו <span style="color: red;">לא אמרת(י)</span> בקטנות <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין בהן עכשיו יש בהן לאחר זמן <span style="color: red;">תאמ'</span> בשבת שאין בה <span style="color: red;">לא</span> עכשיו ולא לאחר זמן <span style="color: red;">א'</span> לי הבא על הבהמה יוכיח אמרתי לו הבהמה כשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרתי לו <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת בנדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנדה והנדה מוזהרת עליו תאמר בשבת שאין בה אלא אזהרה אחת <span style="color: red;">א' לו</span> הבא על הקטנות יוכיח שאין בה אלא אזהרה אחת וחייב על כל אחת ואחת אמרתי לו <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת בקטנות <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין בהן עכשיו יש בהן לאחר זמן תאמר בשבת שאין בה <span style="color: red;">לא</span> עכשיו <span style="color: red;">ולאחר זמ(ר)[ן] א' לו</span> הבא על הבהמה יוכיח אמרתי לו <span style="color: red;">הבהמ' בשבת *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרתי לו <span style="color: red;">לא</span> אם <span style="color: red;">אמר'</span> בנדה <span style="color: red;">שכן י?ש?</span> בה שתי <span style="color: red;">אזהרו' שהו'</span> מוזהר על הנדה <span style="color: red;">והיא מוזהר'</span> עליו <span style="color: red;">תאמ'</span> בשבת שאין בה אלא אזהרה אחת <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">הקטנו' יוכיחו</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> אלא אזהרה וחייב על אחת ואחת אמרתי לו <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת בקטנות שאין בהן עכשיו <span style="color: red;">אבל</span> יש בהן <span style="color: red;">לאח'</span> זמן <span style="color: red;">תאמ'</span> בשבת שאין בה <span style="color: red;">לא עכש'</span> ולא לאחר זמן <span style="color: red;">א'</span> לי הבא על <span style="color: red;">הבהמ'</span> יוכיח אמרתי לו הבהמה <span style="color: red;">??ב?שבת *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרתי לו <span style="color: red;">לא אמרתי</span> בנדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר <span style="color: red;">בנידה והנד'</span> מוזהרת <span style="color: red;">עליה תאמ'</span> בשבת שאין בה <span style="color: red;">(אלא)</span> אזהרה אחת <span style="color: red;">א'לו</span> הבא על הקטנות יוכיח שאין בה אלא אזהרה אחת וחייב על כל אחת ואחת אמרתי לו <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת <span style="color: red;">בקטנו' שא'ע'פי</span> שאין <span style="color: red;">[בהן] (לו)</span> עכשיו יש <span style="color: red;">להן</span> לאחר זמן <span style="color: red;">תאמ'</span> בשבת שאין בה <span style="color: red;">לא</span> עכשיו ולא לאחר זמן <span style="color: red;">אמ' לו</span> הבא על הבהמה יוכיח אמרתי לו הבהמה <span style="color: red;">בשבת *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרתי לו <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת בנדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנדה והנדה מוזהרת עליו תאמר בשבת שאין בה אלא אזהרה אחת <span style="color: red;">אמ' לו</span> הבא על הקטנות יוכיח שאין <span style="color: red;">בהן</span> אלא אזהרה אחת וחייב על כל אחת ואחת אמרתי לו <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת בקטנות <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין בהן עכשיו יש בהן לאחר זמן תאמר בשבת שאין בה <span style="color: red;">לא</span> עכשיו ולא לאחר זמן <span style="color: red;">אמ' לו</span> הבא על הבהמה יוכיח אמרתי לו <span style="color: red;">בבהמה השבת *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' עקיב' שאלתי את כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיבא שאלתי את ר' אליעזר העושה מלאכות הרבה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא שאלתי כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב' שאלתי כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קבעי מיניה אי שבתות כגופין דמיין ואי לא בעי מיניה ניבעי העושה מלאכה אחת בשבתות הרבה אלא ולדי מלאכות אי כאבות דמיין ואי לא בעי מיניה ניבעי מיניה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קבעי מיניה אי שבתות <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין ואי לא בעי מיניה ניבעי העושה מלאכה אחת בשבתות הרבה אלא ולדי מלאכות אי כאבות דמיין ואי לא בעי מיניה ניבעי מיניה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת בשבת
<b>פירנצה 7</b>: מאי קבעי מיניה אי שבתות <span style="color: red;">(כ) דאי כגופן</span> דמיין ואי לא בעי מיניה ניבעי <span style="color: red;">מיניה</span> העושה מלאכה אחת בשבתות הרבה אלא ולדי מלאכות <span style="color: red;">דאי כמלאכות דמין</span> ואי לא בעי מיניה ניבעי מיניה העושה הרבה מעין מלאכה אחת בשבת <span style="color: red;">אחד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי קבעי מיניה אי שבתות כגופין דמיין ואי לא <span style="color: red;">קבעי</span> מיניה ניבעי <span style="color: red;">מיניה</span> העושה מלאכה אחת בשבתות הרבה <span style="color: red;">ואלא וולדי</span> מלאכות <span style="color: red;">דאי כמלאכות</span> דמיין ואי לא <span style="color: red;">קבעי</span> מיניה ניבעי מיניה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת בשבת <span style="color: red;">אחת</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי קבעי מיניה אי שבתות <span style="color: red;">דאי כגופיה</span> דמיין ואי לא <span style="color: red;">קבעי</span> ניבעי <span style="color: red;">מיניה</span> העושה מלאכה אחת <span style="color: red;">בשבתו'</span> הרבה אלא ולדי <span style="color: red;">מלאכו' דאי כמלאכו'</span> דמיין ואי לא בעי ניבעי <span style="color: red;">מיני' העוש'</span> מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת בשבת <span style="color: red;">אחת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> אי שבתות כגופין דמיין ניבעי <span style="color: red;">מיניה</span> העושה מלאכה אחת הרבה אלא ולדי מלאכות אי <span style="color: red;">כמלאכות</span> דמיין ניבעי מיניה העושה מלאכות הרבה מעין <span style="color: red;">מלאכות הרבה</span> אחת בשבת <span style="color: red;">אחת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי קבעי מיניה אי שבתות כגופין דמיין ואי לא <span style="color: red;">קא</span> בעי מיניה ניבעי <span style="color: red;">מיניה</span> העושה מלאכה אחת בשבתות הרבה <span style="color: red;">ואלא וולדי</span> מלאכות <span style="color: red;">דאי כמלאכות</span> דמיין ואי לא <span style="color: red;">קא ?(?מ?)[ב]עי</span> מיניה ניבעי מיניה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת בשבת <span style="color: red;">אחת *אמרו לו*</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמרי בי רב תרתי בעא מיניה שבתות כגופין דמיין ואי לא בעא מיניה ולדי מלאכות כמלאכות דמיין אי לא ושבתות היכי מיבעי ליה שגגת שבת וזדון מלאכות פשיטא ליה דימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה אי כגופין דמיין אי לא או דלמא זדון שבת ושגגת מלאכות פשיטא ליה דכגופין דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים שבינתים אי הויין ידיעה לחלק אי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אמרי בי רב תרתי בעא מיניה שבתות כגופין דמיין ואי לא בעא מיניה ולדי מלאכות כמלאכות דמיין ושבתות <span style="color: red;">היכא מיבעיא</span> ליה שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> פשיטא ליה דימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה אי <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין <span style="color: red;">או</span> לא או <span style="color: red;">דילמא</span> זדון שבת ושגגת מלאכות פשיטא ליה <span style="color: red;">דכגופן</span> דמיין ושגגת שבת <span style="color: red;">דזדון</span> מלאכות הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתיים</span> אי הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">ואי</span> לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">תרתין בעי</span> מיניה שבתות כגופין דמיין ואי לא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה ולדי <span style="color: red;">מלאכות דאי כמלאכות דמיין ואי לא קא בעי מיניה ופשט ליה שבתות כגופן דמיין ופשט ליה דוולדי (</span> מלאכות כמלאכות דמיין ושבתות <span style="color: red;">הידא מיבעיא</span> ליה שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">דאי כגופן</span> דמיין <span style="color: red;">או</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דכגופן</span> דמיין ושגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> הוא דבעי מיניה דימים שבינתים <span style="color: red;">מי</span> הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">ואי</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">תרתין בעי</span> מיניה שבתות כגופין דמיין ואי לא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">וולדו מלאכות דאי כמלאכות דמיין ואי לא קבעי מיניה ופשט ליה דשבתות כי גופין דמיין ופשט ליה דוולי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ושבתות <span style="color: red;">הידא מיבעיא</span> ליה שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> דימים <span style="color: red;">שב(ע)[ינ]תים</span> הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">דאי</span> כגופין דמיין <span style="color: red;">ואי</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">פשיט' דכי גופין</span> דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי <span style="color: red;">מי(מ)[ני]ה</span> דימים שבינתים הויין <span style="color: red;">מי</span> ידיעה לחלק <span style="color: red;">או</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אמרי בי רב תרתי <span style="color: red;">בעי</span> מיניה שבתות <span style="color: red;">אי כגופיה דמיין ואי לא קבעי מיניה ופשט ליה דשבתות כי גופיה דמיין ופשט ליה דוולדי (שבתות)</span> מלאכות כמלאכות <span style="color: red;">ושבת היכא מיבעיא</span> ליה שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">פשי'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">(דאי כגופיה</span> דמיין <span style="color: red;">או לא)</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אמרי בי רב תרתי <span style="color: red;">בעי</span> מיניה שבתות כגופין דמיין <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">ובעי מיני' ולדות מלאכות אי כמלאכות דמיין ופשט ליה דוולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ושבתות <span style="color: red;">הידא מיבעיא</span> שגגת וזדון <span style="color: red;">מלאכו' פשיט'</span> ליה דימים שבינתיים <span style="color: red;">הויא לחלק</span> ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">דאי</span> כגופין <span style="color: red;">או</span> לא זדון שבת <span style="color: red;">וזדון [ושגגת]</span> מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דכגופין דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות דבעי <span style="color: red;">מיני'</span> דימים <span style="color: red;">שבינתיים מי</span> הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">או</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">תרתין בעי</span> מיניה שבתות כגופין דמיין ואי לא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה ולדי <span style="color: red;">מלאכות אי כמלאכות דמיין ואי לא קבעי מיניה ופשט ליה דשבתות מגופין דמיין ופשט ליה דולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין <span style="color: red;">ושבת חדא מיבעיא לי'</span> שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבנתיים</span> הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">דאי כי גופין</span> דמיין <span style="color: red;">ואי</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דכי גופין</span> דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבנתי' מי הוין</span> ידיעה לחלק אי לא

<b>וילנא</b>: אמר רבה מסתברא שגגת שבת וזדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב מסתבר'</span> שגגת שבת <span style="color: red;">וזדו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> מסתברא שגגת שבת וזדון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> מסתברא שגגת שבת וזדון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא שגגת שבת וזדון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא שגגת שבת וזדון

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: מלאכות פשיטא ליה דימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה כגופין דמיין או לאו ופשיט ליה דזדון שבת ושגגת מלאכות כגופין דמיין ולא קביל מיניה ופשט ליה דולדי מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מלאכ' פשיט' לי' דימי'</span> שבינתיים הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין או לאו ופשיט ליה <span style="color: red;">דזדו'</span> שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין ולא קביל <span style="color: red;">מיני'</span> ופשט ליה דולדי מלאכות <span style="color: red;">כמלאכו'</span> דמיין ולא קביל מיניה
<b>פירנצה 7</b>: מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">דאי כגופ'</span> דמיין <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דזדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין ולא קביל מיניה ופשט ליה דולדי מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מלאכות <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">דאי</span> כגופין דמיין <span style="color: red;">ואי לא ופשט</span> ליה דזדון שבת ושגגת מלאכות כגופין דמיין ולא קביל מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">דוולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וימים שבינתים</span> הויין לחלק וזדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו'</span> הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">אי</span> כגופין דמיין <span style="color: red;">ואי לא ופשט מיניה זדון שב' ושגג'</span> מלאכות כגופין דמיין ולא קביל מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">דאי</span> כגופין דמיין <span style="color: red;">?א?ו?</span> לאו <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דזדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">כגופי'</span> דמיין ולא קביל מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">דוולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחלק וזדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה <span style="color: red;">דכי גופין</span> דמיין <span style="color: red;">ואי לא ופשט</span> ליה דזדון שבת ושגגת מלאכות כגופין דמיין ולא קביל מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">דוולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה

<b>וילנא</b>: אמר רבה מנא אמינא לה דתנן כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל אב מלאכה ומלאכה ואילו חייב על כל אב מלאכה של כל שבת ושבת לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתנ'</span> כלל גדול אמרו <span style="color: red;">בשב'</span> כל <span style="color: red;">השכח</span> עיקר שבת ועשה <span style="color: red;">מלאכו' הרב' בשבתו'</span> הרבה אינו חייב אלא אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא <span style="color: red;">שבת ועשה מלאכו' הרבה</span> בשבתות הרבה <span style="color: red;">חיי'</span> על כל אב מלאכה ומלאכה ואילו חייב על כל אב מלאכה של כל שבת ושבת לא קתני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטא'</span> אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה <span style="color: red;">בשבתו'</span> הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה <span style="color: red;">מעין מלאכ' אחת אינו חייב א אלא אחת היודע שהוא שבת ועשה מלאכו' הרב' בשבת' הרב'</span> חייב על כל אב מלאכה ומלאכה ואילו חייב על כל אב מלאכה <span style="color: red;">שכל</span> שבת ושבת לא קתני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן כלל גדול אמרו בשבת כל <span style="color: red;">השכח</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות <span style="color: red;">הרבה</span> בשבתות הרבה חייב על כל אב מלאכה ומלאכה ואילו חייב על כל אב מלאכה <span style="color: red;">(ומלאכה)[של</span> כל <span style="color: red;">ש]בת</span> ושבת לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> כלל גדול אמרו בשבת כל <span style="color: red;">השבת</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא <span style="color: red;">שבת ועשה מלאכו' הרבה בשבתו'</span> הרבה חייב על כל מלאכה <span style="color: red;">ומלאכה</span> של כל <span style="color: red;">שב'</span> ושבת לא קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מנא אמינא לה דתנן כלל גדול אמרו בשבת <span style="color: red;">השכח</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות אינו חייב אלא <span style="color: red;">(אחת) חטאת</span> אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל אב מלאכה ומלאכה ואילו על כל אב מלאכה של כל <span style="color: red;">מלאכה</span> שבת לא קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מנ' אמ'</span> לה דתנן כלל גדול אמרו בשבת כל <span style="color: red;">השכח</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת היודע עיקר שבת ועשה <span style="color: red;">מלאכ'</span> הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא <span style="color: red;">עיקר</span> שבת <span style="color: red;">ועש' מלא'</span> הרבה <span style="color: red;">בשב' הרב'</span> חייב על כל אב מלאכה ומלאכה ואילו חייב על אב מלאכה <span style="color: red;">ומלאכה</span> של כל שבת ושבת לא קתני

<b>וילנא</b>: מני הא אילימא ר"א אימא סיפא העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אין חייב אלא אחת ואי ר"א חייב על כל ולדי מלאכות כמלאכות אלא פשיטא ר"ע היא וש"מ שגגת שבת וזדון מלאכות פשיטא ליה דימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק זדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי אי כגופין דמיין ופשט ליה דכגופין דמיין ולדי מלאכות כמלאכות דמיין ותרוייהו לא קביל מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני הא אילימא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אימא סיפא העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת <span style="color: red;">אי'</span> חייב אלא אחת ואי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> חייב על כל ולדי מלאכות כמלאכות אלא פשיטא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא <span style="color: red;">ושמע מינה</span> שגגת שבת וזדון מלאכות פשיטא ליה דימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק זדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי אי <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין <span style="color: red;">ופשט ליה דכגופן דמיין</span> ולדי מלאכות כמלאכות דמיין <span style="color: red;">ותרווייהו</span> לא קביל מיניה
<b>פירנצה 7</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' אליעז' הא' ר' אליעז' מחייב</span> על כל <span style="color: red;">לאו</span> ולדי מלאכות כמלאכות אלא <span style="color: red;">פשיט' ר' עקיב' הוא וש'מ'</span> שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">פשיט</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים הוין</span> ידיעה לחלק זדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי <span style="color: red;">מיניה דאי כגופן</span> דמיין <span style="color: red;">ופשט ליה דכי גופן דמיין ופשט ליה דולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין <span style="color: red;">ותרויהו</span> לא קביל מיניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' אליעז' אימ' סיפ'</span> העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת <span style="color: red;">אינו</span> חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת <span style="color: red;">אי ר' אליע' הא"ר אליע' מחייב</span> על <span style="color: red;">וולדי</span> מלאכות כמלאכות אלא <span style="color: red;">פשיט' ר' עקיב'</span> היא וש"מ שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין ידיעה לחלק זדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי <span style="color: red;">מיניה</span> אי <span style="color: red;">בגופין</span> דמיין <span style="color: red;">ופשט ליה דכי גופין דמיין ופשט ליה דוולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין <span style="color: red;">ותרויהו</span> לא קביל מיניה
<b>מינכן 95</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' אליע'</span> אימא סיפא העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת <span style="color: red;">אינו</span> חייב אלא <span style="color: red;">א(ת)[ח]ת אי ר' אליע' מחייב</span> על ולדי <span style="color: red;">מלאכו'</span> אלא פשיטא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא וש"מ שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">פשי'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחלק <span style="color: red;">וזדון</span> שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי <span style="color: red;">מיניה דאי כי גופין</span> דמיין <span style="color: red;">ופשט ליה דכי גופין דמיין ופשיט ליה</span> ולדי מלאכות כמלאכות דמיין ותרוייהו לא קביל מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' אליעז' הא' ר' אליעז' מחייב</span> על <span style="color: red;">וולדי</span> מלאכות כמלאכות אלא <span style="color: red;">פשיט' ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">וש'מ'</span> שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">פשי'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים הווין</span> ידיעה לחלק <span style="color: red;">וזדון</span> שבת ושגגת מלאכות הוא <span style="color: red;">דבעא מיני'</span> אי כגופין דמיין <span style="color: red;">ופשט ליה דכי גופין דמיין ופשט ליה דוולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ותרוייהו לא קביל מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: מני הא <span style="color: red;">אילימ' ר' אליעז' אימ'</span> סיפא העושה <span style="color: red;">מלאכת</span> הרבה מעין מלאכה אחת <span style="color: red;">אינו</span> חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת <span style="color: red;">אי ר' אליע' הא"ר אליעז' מחייב</span> על <span style="color: red;">וולדי</span> מלאכות כמלאכות אלא <span style="color: red;">פשיט' ר' עקיב'</span> היא וש"מ שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכה</span> פשיטא ליה דימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">וזדון</span> שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי <span style="color: red;">מיניה דאי</span> כגופין דמיין <span style="color: red;">ואי</span> ופשט ליה דכגופין דמיין <span style="color: red;">ופשט ליה דוולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין <span style="color: red;">ותרויהו</span> לא קביל מיניה

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לעולם אימא לך זדון שבת ושגגת מלאכות פשיטא ליה לר"ע דשבתות לאו כגופין דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים שבינתיים מי הויין ידיעה לחלק או לא ופשיט ליה דימים שבינתיים לחלק וקביל מיניה ופשט ליה ולדי מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לעולם אימא לך זדון שבת ושגגת מלאכות פשיטא ליה <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> דשבתות לאו <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> מי הויין ידיעה לחלק או לא <span style="color: red;">ופשי' לי' דימי' שבינתי'</span> לחלק וקביל <span style="color: red;">מיני'</span> ופשט <span style="color: red;">לי' וולדי מלאכו' כמלאכו'</span> דמיין ולא קביל <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">?א?ו?מ'</span> לך זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">(כמלאכות) (דמיין) פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> דשבתות <span style="color: red;">לא כגופן</span> דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> מי הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים הויין ידיעה</span> לחלק וקביל מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">דילדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> לך זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">פשיט' לי' לר' עקיב'</span> דשבתות לאו כגופין דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתים אי</span> הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">ופשט</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים הויין ידיעה</span> לחלק <span style="color: red;">ו(ב)[ק]ביל</span> מיניה ופשט <span style="color: red;">לי' וולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לך אימ' ל(..)[ך]</span> זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקי'</span> דשבתות לאו כגופין דמיין ושגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> מי הויין ידיעה או לא וקביל מיניה <span style="color: red;">ופשיט</span> ליה ולדי <span style="color: red;">מלאכו'</span> כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> לך זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לר' עקיב' ושבתות לא</span> כגופין דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא <span style="color: red;">דבעא</span> מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> מי הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">ופשי'</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבינתים וזדון ידיעה</span> לחלק וקביל מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">דוולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל <span style="color: red;">(מלאכות) ליה</span> מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">פשיט' לי' לר' עקיבא</span> דשבתות <span style="color: red;">לא</span> כגופין דמיין <span style="color: red;">ושגג</span> ושגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכה</span> הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבנתיים אי</span> הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">ופשט</span> ליה דימים <span style="color: red;">שבנתיים אי הויין ידיעה</span> לחלק וקביל מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">דולדי</span> מלאכות <span style="color: red;">כמל'</span> דמיין ולא קביל מיניה

<b>וילנא</b>: רב חסדא אמר זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו ר"ע ס"ל דכגופין דמיין וכי בעי מיניה שגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים שבינתיים אי הויין ידיעה לחלק ופשיט ליה ימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק וקביל מיניה ופשט ליה דולדי מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו'</span> אפילו <span style="color: red;">רבי עקיבא סבירא ליה דכגופן</span> דמיין וכי בעי <span style="color: red;">מיני'</span> שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> הוא דבעי <span style="color: red;">מיני'</span> דימים <span style="color: red;">שבינתיי'</span> אי הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">ופשט לי'</span> ימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק וקביל מיניה ופשט ליה דולדי <span style="color: red;">מלאכו'</span> כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>פירנצה 7</b>: רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו'</span> אפילו <span style="color: red;">ר' עקיב' סבירא ליה דכי גופן</span> דמיין וכי בעי מיניה שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחלק <span style="color: red;">או לא ופשט</span> ליה <span style="color: red;">דימים שבינתים</span> הויין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחלק וקביל מיניה ופשט ליה דולדי <span style="color: red;">מלאכו' כמלאכו'</span> דמיין ולא קביל מיניה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב חסדא מנא אמינ' לה דתניא הכותב שתי אותיות</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' עקיבא סביר' ליה דכי גופין</span> דמיין וכי בעי מיניה שגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתים</span> הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">או לא ופשט</span> ליה <span style="color: red;">דימים שבינתים</span> הויין ידיעה לחלק וקביל <span style="color: red;">מיני'</span> ופשט ליה דולדי מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">אפי' ר' עקיב' סביר' ליה דכי גופין</span> דמיין וכי בעי מיניה שגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי <span style="color: red;">מיני'</span> דימים <span style="color: red;">שבינתים מי</span> הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">אי לא ופשט</span> ליה <span style="color: red;">דימים</span> שבינתיים הויין ידיעה לחלק וקביל מיניה ופשט ליה דולדי מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">(שבת)</span> מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' עקיב' סביר' ליה דכי גופין</span> דמיין וכי <span style="color: red;">בעא</span> מיניה שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכה</span> הוא <span style="color: red;">דבעא</span> מיניה <span style="color: red;">ופשט</span> ליה <span style="color: red;">דימים שבינתים הווין</span> ידיעה לחלק וקביל מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">וולדי</span> מלאכות כמלאכות דמיין ולא קביל מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">אפיל' ר' עקיב' סבירא ליה דכי גופין</span> דמיין וכי <span style="color: red;">?בע?י? מינ'</span> שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכ'</span> הוא דבעי <span style="color: red;">מינ' דימים שבנתיים</span> הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">וקב'</span> מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">דוולדי מלאכו'</span> דמיין ולא קביל מיניה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מנא אמינא לה דתניא הכותב שתי אותיות בהעלם אחת חייב בב' העלמות רבן גמליאל מחייב וחכמים פוטרין ומודה רבן גמליאל שאם כתב אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת אחרת פטור ותניא אחריתי הכותב שתי אותיות בשתי שבתות אחד בשבת זו ואחד בשבת זו ר"ג מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתני'</span> הכותב שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בשתי העלמו' ר"ג</span> מחייב וחכמים פוטרין ומודה <span style="color: red;">ר"ג</span> שאם <span style="color: red;">כת'</span> אות אחת בשבת זו ואות אחת <span style="color: red;">בשב' אחר'</span> פטור ותניא אחריתי <span style="color: red;">הכות'</span> שתי אותיות בשתי שבתות אחד בשבת זו ואחד בשבת זו ר"ג מחייב וחכמים פוטרין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא הכותב שתי אותיות בהעלם אחת חייב <span style="color: red;">בשתי</span> העלמות רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span> ומודה רבן <span style="color: red;">גמל'</span> שאם כתב אות בשבת זו ואות אחת בשבת אחרת פטור ותניא אחריתי הכותב שתי אותיות בשתי שבתות <span style="color: red;">אחת</span> בשבת זו <span style="color: red;">ואחת</span> בשבת זו <span style="color: red;">רבן גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא הכותב שתי אותיות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בשתי</span> העלמות רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' ומודי</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> שאם כתב אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת <span style="color: red;">אח(ת)[ר]ת</span> פטור ותניא אחריתי הכותב שתי אותיות בשתי שבתות <span style="color: red;">אחת</span> בשבת זו <span style="color: red;">[ו]אחת</span> בשבת <span style="color: red;">(?אחרת?)[זו רבן ]גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> הכותב שתי אותיות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בשני</span> העלמות <span style="color: red;">ר"ג או' חייב וחכמי'</span> פוטרין ומודה <span style="color: red;">ר"ג</span> שאם כתב אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת אחרת <span style="color: red;">שהוא</span> פטור ותניא אחריתי הכותב שתי אותיות בשתי שבתות <span style="color: red;">אחת</span> בשבת זו <span style="color: red;">ואחת</span> בשבת <span style="color: red;">אחרת</span> ר"ג מחייב וחכמים פוטרין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מנא אמינא לה דתניא הכותב שתי אותיות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בשתי</span> העלמות רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> מחייב <span style="color: red;">(פ) וחכמ' פוטרים ומוד'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> שאם כתב אות <span style="color: red;">בש(ת)[ב]ת</span> זו ואות אחת בשבת אחרת פטור ותניא אחריתי הכותב שתי אותיות בשתי שבתות אחד בשבת זו ואחד בשבת זו <span style="color: red;">רבן גמל' מחיי' וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מנ' אמי'</span> לה דתניא הכותב שתי אותיות בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בשתי</span> העלמות רבן <span style="color: red;">גמל' מחי' וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">ומודי</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> שאם <span style="color: red;">כת'</span> אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת אחרת פטור ותניא אחריתי הכותב שתי אותיות בשתי שבתות <span style="color: red;">אחת</span> בשבת זו <span style="color: red;">ואחת</span> בשבת <span style="color: red;">אחרת רבן גמל'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתך דר"ג כר"ע סבירא ליה בשלמא לדידי דאמינא זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו ר"ע אומר דשבתות כגופין דמיין הא דתניא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קס"ד דר"ג כרבי עקיבא</span> סבירא ליה בשלמא לדידי דאמינא זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר דשבתות <span style="color: red;">כגופן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קסל' דע' רבן גמל' כר' עקיב' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמנ'</span> זדון שבת <span style="color: red;">ושגג' מלאכו'</span> אפילו <span style="color: red;">ר' עקיב' מודה</span> דשבתות <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין הא דתניא פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">קסל' דע' רבן גמל' כר' עקי' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> זדון שבת <span style="color: red;">ו(זדון)[שג]גת</span> מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' עקי' מודי</span> דשבתות כגופין דמיין הא דתניא פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' ר"ג כר' עקיבא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' רבן גמל' כר' עקי'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' עקיבא מודי</span> דשבתות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' רבן גמל' כר' עקיבא סביר'</span> ליה בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' עקיב' מודי</span> דשבתות כגופין דמיין הא דתניא פטור

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: בזדון שבת ושגגת מלאכות דשבתות כגופין דמיין והא דתניא חייב בשגגת שבת וזדון מלאכות (דשבתות כגופין דמיין) דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמיין והא דתניא חייב בשגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">דשבתות כגופן דמיין</span> דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>פירנצה 7</b>: בזדון שבת <span style="color: red;">ושגג' מלאכו' דשבתו'</span> כגופין דמיין והא דתניא חייב <span style="color: red;">בשגג'</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו' דקא סבר</span> אין ידיעה לחצי שיעור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בזדון שבת ושגגת מלאכות כגופין דמיין והא דתניא חייב בשגגת שבת וזדון מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>מינכן 95</b>: בזדון שבת <span style="color: red;">ושגג'</span> מלאכות <span style="color: red;">אפי' ר' עקי' מודה</span> דשבתות <span style="color: red;">כי גופין</span> דמיין <span style="color: red;">הא</span> דתניא <span style="color: red;">פטור</span> בשגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">קסבר</span> אין ידיעה לחצי שיעור
<b>וטיקן 118–119</b>: כגופין דמיין והא דתניא חייב בשגגת שבת וזדון מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>וטיקן 120–121</b>: בזדון שבת ושגגת מלאכות דשבתות כגופין <span style="color: red;">והדתניא</span> חייב בשגגת שבת <span style="color: red;">וזד'</span> מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי <span style="color: red;">שיע'</span>

<b>וילנא</b>: אלא לרבא דאמר ס"ל לר"ע דשבתות כגוף אחד הן בשלמא הא דתניא חייב משכחת לה בין בזדון שבת ושגגת מלאכות דשבתות כגוף אחד הן ובין בשגגת שבת וזדון מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור ואלא הדתניא פטור במאי מוקמת לה לא בחדא ולא בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ס"ל <span style="color: red;">כר' עקיב' דשבתו'</span> כגוף <span style="color: red;">אח'</span> הן <span style="color: red;">בשלמ'</span> הא דתניא חייב משכחת לה בין בזדון שבת ושגגת מלאכות דשבתות כגוף אחד הן ובין <span style="color: red;">דשגגת</span> שבת וזדון מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור ואלא הדתניא פטור במאי מוקמת לה לא בחדא ולא בחדא
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">לרבה דא' סבירא ליה לר' עקיב'</span> דשבתות כגוף אחד <span style="color: red;">אין בשלמ'</span> הא דתניא חייב משכחת לה בין בזדון שבת <span style="color: red;">וזדון מלאכו'</span> דשבתות כגוף אחד הן ובין <span style="color: red;">בשגג'</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> פטור במאי מוקמת <span style="color: red;">ליה</span> לא <span style="color: red;">בהדא</span> ולא <span style="color: red;">בהדא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">לרבה דא' סבירא לי' לר' עקיב'</span> דשבתות כגוף אחד הן <span style="color: red;">בשלמ'</span> הא דתניא חייב משכחת לה בין בזדון שבת ושגגת מלאכות דשבתות כגוף <span style="color: red;">?אח?ד?</span> הן ובין בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> פטור במאי מוקמת לה לא <span style="color: red;">בהדה</span> ולא <span style="color: red;">בהדה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא לרבה דא' סבירא ליה לר' עקיבא</span> דשבתות כגוף אחד הן <span style="color: red;">בשלמ'</span> הא דתניא חייב <span style="color: red;">משכח'</span> לה בין בזדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">וקסבר</span> אין ידיעה לחצי שיעור ואלא <span style="color: red;">(לרבה דא' סבירא ליה) הא דתניא</span> פטור במאי מוקמת לה לא <span style="color: red;">בהדה</span> ולא <span style="color: red;">בהדה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא הא דתניא פטור במאי <span style="color: red;">מוקמ'</span> לה לא <span style="color: red;">בהדא</span> ולא <span style="color: red;">בהדא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ' סבירא ליה לר' עקיבא</span> דשבתות כגוף אחד הן <span style="color: red;">בשלמ'</span> הא דתניא חייב משכחת לה בין בזדון שבת ושגגת מלאכות דשבתות כגוף אחד הן ובין בשגגת שבת וזדון מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">אלא</span> הדתניא פטור במאי מוקמת לה לא <span style="color: red;">כהדא</span> ולא <span style="color: red;">כהדא</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא רבן גמליאל ס"ל כר' אליעזר דאמר שבתות כגופין דמיין והא מדקתני ומודה רבן גמליאל מכלל דפליגי אאחרנייתא אי אמרת בשלמא כר' עקיבא ס"ל היינו דפליגי בשגגת שבת וזדון מלאכות דרבן גמליאל סבר אין ידיעה לחצי שיעור ומודה רבן גמליאל בזדון שבת ושגגת מלאכות שהוא פטור אלמא שבתות כגופין דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רבא רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">סבירא ליה כרבי</span> אליעזר דאמר שבתות כגופין דמיין והא מדקתני ומודה רבן גמליאל מכלל דפליגי אאחרנייתא אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> היינו דפליגי בשגגת שבת וזדון מלאכות דרבן גמליאל סבר אין ידיעה לחצי שיעור ומודה רבן גמליאל בזדון שבת ושגגת מלאכות שהוא פטור אלמא שבתות כגופין דמיין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> רבן <span style="color: red;">גמל' סביר' ליה כר' אליעז' דא'</span> שבתות כגופין דמיין והא מדקתני ומודה רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">באוחרניתא</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> כר' <span style="color: red;">עקיב' סביר' ליה ה[י]ינו</span> דפליגי <span style="color: red;">בשגג'</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכ'</span> דרבן <span style="color: red;">גמל'</span> סבר אין ידיעה לחצי <span style="color: red;">?(?כ?)[ש]יעור ור' עקיב' סבר יש ידיע' לחצי</span> שיעור <span style="color: red;">ור'עקיב' סבר</span> ומודה רבן <span style="color: red;">גמל'</span> בזדון שבת <span style="color: red;">ושגג' מלאכ'</span> שהוא פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> שבתות כגופין דמיין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> רבן <span style="color: red;">גמל' סבירא ליה</span> כר' <span style="color: red;">אליעז' דא' שבתות כגופין דמיין ומי מצית אמרת דרבן גמל' כר' אליע' סבירא לי' דא'</span> שבתות כגופין דמיין והא מדקתני <span style="color: red;">ומודי</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">באחרנייתא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כר' <span style="color: red;">עקיב' סבירא ליה</span> היינו דפליגי בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכ'</span> דרבן <span style="color: red;">גמל'</span> סבר אין ידיעה לחצי <span style="color: red;">שיעור ור' עקיב' סבר יש ידיעה לחצי</span> שיעור <span style="color: red;">ומודי</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> בזדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכ'</span> שהוא פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> שבתות כגופין דמיין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבה ר"ג סבר לה</span> כר' אליעזר <span style="color: red;">דא'</span> שבתות <span style="color: red;">כי גופין</span> דמיין והא <span style="color: red;">דקתני</span> ומודה <span style="color: red;">ר"ג</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">באוח'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כר' עקיבא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> היינו דפליגי <span style="color: red;">בזדון</span> שבת <span style="color: red;">ושגגת</span> מלאכות <span style="color: red;">דר"ג</span> סבר אין ידיעה לחצי <span style="color: red;">שיעור ור' עקי' סבר יש ידיע' לחצי</span> שיעור ומודה <span style="color: red;">ר"ג</span> בזדון שבת ושגגת מלאכות שבתות <span style="color: red;">כי גופין</span> דמיין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> רבן <span style="color: red;">גמלי' סבירא ליה</span> כר' <span style="color: red;">אליעז' דא'</span> שבתות כגופין דמיין והא מדקתני <span style="color: red;">(סיפא) ומדר'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">באחרנייתא ואי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כר' עקיבא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> היינו דפליגי בשגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">ורבן גמלי'</span> סבר אין ידיעה לחצי <span style="color: red;">שיעור ומדר'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> בזדון שבת ושגגת מלאכות שהוא פטור אלמא שבתות כגופין דמיין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> רבן <span style="color: red;">גמל' סבירא ליה</span> כר' <span style="color: red;">אליעז' דאמ' שבתות כגופין דמיין ומי מצית אמרת דרבן גמל' סביר' ליה כר' אליע' דאמ'</span> שבתות כגופין דמיין <span style="color: red;">והמדקתני ומודי</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">באחרנייתא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כר' <span style="color: red;">עקיב' סבירא ליה והינו</span> דפליגי <span style="color: red;">בשג'</span> שבת <span style="color: red;">וזד'</span> מלאכות דרבן <span style="color: red;">גמל' סביר'</span> אין ידיעה לחצי <span style="color: red;">שיעור ור' עקיב' סבר יש ידיעה לחצי</span> שיעור <span style="color: red;">ומודי</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> בזדון שבת ושגגת מלאכות שהוא פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> שבתות כגופין דמיין

<b>וילנא</b>: אלא אי אמרת רבן גמליאל כר' אליעזר ס"ל מכלל דפליגי במאי אי בשגגת שבת וזדון מלאכות אפילו רבי אליעזר כרבן גמליאל ס"ל דאין ידיעה לחצי שיעור דתניא הכותב שתי אותיות בשתי שבתות אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת זו ר' אליעזר מחייב ואלא באחת על האריג חיובי מחייב דתנן ר"א אומר האורג שלשה חוטין בתחלה ואחד על האריג חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אמרת רבן גמליאל כר' אליעזר <span style="color: red;">סבי' ליה</span> מכלל דפליגי במאי אי בשגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">אפי'</span> רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> כרבן <span style="color: red;">גמלי' סבירא ליה</span> דאין ידיעה לחצי שיעור דתניא הכותב שתי אותיות בשתי שבתות אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת זו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מחייב ואלא באחת על האריג <span style="color: red;">חייובי</span> מחייב דתנן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר האורג <span style="color: red;">ג'</span> חוטין <span style="color: red;">בתחילה</span> ואחד על האריג חייב
<b>פירנצה 7</b>: אלא אי אמרת רבן <span style="color: red;">גמל'</span> כר' <span style="color: red;">אליעז' סביר' ליה</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">(</span> במאי אי <span style="color: red;">בשגג'</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> אפילו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> כרבן <span style="color: red;">גמל' סביר' ליה</span> דאין ידיעה לחצי שיעור דתניא הכותב שתי אותיות בשתי שבתות אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת זו <span style="color: red;">ר' אליעז' מחייב ואלא באחד על האריג חיובי מיחייב דתנן ר' אליע' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחילה</span> ואחד על האריג חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא אי אמרת רבן <span style="color: red;">גמל'</span> כר' <span style="color: red;">אליעז' סבירא ליה</span> מכלל דפליגי במאי אי בשגגת שבת וזדון מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> כרבן <span style="color: red;">גמל' סביר' ליה</span> דאין ידיעה לחצי שיעור דתניא הכותב שתי אותיות בשתי שבתות אות אחת בשבת זו ואות אחת בשבת זו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב ואלא <span style="color: red;">כאחד</span> על האריג חיובי מחייב דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחילה ואחת</span> על האריג חייב
<b>מינכן 95</b>: אלא אי אמרת <span style="color: red;">ר"ג</span> כר' <span style="color: red;">אליע' סבירא</span> מכלל דפליגי במאי אי בשגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">אפי' ר' אליע' כרבנן סבירא ליה</span> דאין ידיעה לחצי שיעור דתניא הכותב שתי אותיות בשתי שבתות אחת בשבת זו <span style="color: red;">ואחת</span> בשבת זו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב ואלא <span style="color: red;">באורג</span> על <span style="color: red;">הארוג</span> חיובי מחייב <span style="color: red;">דתנן ר' אליע' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">כתחלה</span> ואחד על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא אי אמרת <span style="color: red;">דרבן גמלי'</span> כר' <span style="color: red;">?(???)</span> אליעזר <span style="color: red;">סבירא ליה</span> מכלל דפליגי במאי אי בשגגת שבת וזדון מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">סבירא ליה ואין</span> ידיעה לחצי שיעור דתניא הכותב שתי אותיות בשתי שבתות <span style="color: red;">או</span> אחת בשבת זו <span style="color: red;">ואו'</span> אחת בשבת זו ר' <span style="color: red;">אילימ' דמחייב</span> ואלא <span style="color: red;">באחד</span> על <span style="color: red;">הארוג הא ר' אליע' (הא) נמי</span> חיובי מחייב דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">כתחילה אחד</span> על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אי אמרת רבן <span style="color: red;">גמל'</span> כר' <span style="color: red;">אליע' סבירא</span> דאין ידיעה לחצי שיעור דתניא הכותב שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> בשתי שבתות <span style="color: red;">או</span> אחת בשבת זו ואות אחת בשבת <span style="color: red;">אחרת</span> ר' אליעזר מחייב ואלא באחת על האריג חיובי מחייב דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">כתחילה</span> ואחד על האריג חייב

<b>וילנא</b>: אמר רבא מכלל דפליג בחדא דתניא הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם אחת חייב בשתי העלמות פטור רבי יוסי אומר בהעלם אחד ברשות אחד חייב בשתי רשויות פטור דר' גמליאל כת"ק ור' אליעזר כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכלל <span style="color: red;">דפלגני'</span> בחדא דתניא הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא גרוגרת בהעלם אחת חייב בשתי העלמות פטור רבי יוסי אומר בהעלם אחד ברשות אחד חייב <span style="color: red;">לשתי</span> רשויות פטור <span style="color: red;">דרבן</span> גמליאל <span style="color: red;">כתנא קמא ורבי</span> אליעזר כרבי יוסי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מכלל <span style="color: red;">דפליגין</span> בחדא <span style="color: red;">ותניא</span> הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב בשתי העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בהעלם אחד <span style="color: red;">לרשות</span> אחד חייב <span style="color: red;">לשתי</span> רשויות פטור <span style="color: red;">דרבן גמל' כתנא קמא</span> ור' <span style="color: red;">אליעז' כר'</span> יוסי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבן</span> מכלל <span style="color: red;">דפליגין בהדה</span> דתניא הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בשני</span> העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בהעלם אחד <span style="color: red;">לרשות אחת</span> חייב <span style="color: red;">לשתי</span> רשויות פטור <span style="color: red;">דרבן גמל' כתנא קמא</span> ור' <span style="color: red;">אליעז' כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מכלל <span style="color: red;">דפליגי בהדה דתני'</span> הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב בשתי העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בהעלם אחד <span style="color: red;">לרשות</span> אחד חייב <span style="color: red;">לשתי</span> רשויות פטור <span style="color: red;">ור"ג</span> כת"ק ור' <span style="color: red;">אליע' כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מכלל <span style="color: red;">דפליגי</span> בחדא דתניא הוציא <span style="color: red;">(ג)</span> חצי גרוגרת בהעלם אחת חייב בשתי העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בהעלם <span style="color: red;">לרשות אחת ?חי?י?ב לשתי</span> רשויות פטור <span style="color: red;">דרבן גמל' כתנא קמא</span> ור' אליעזר <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מכלל <span style="color: red;">דפליגי בהדה</span> דתניא הוציא חצי <span style="color: red;">גרוג(ת)[ר]ת</span> וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם אחד <span style="color: red;">לרשות אחת</span> חייב <span style="color: red;">לשתי רש[(י)]ו[יו]]ת</span> פטור <span style="color: red;">דרבן גמל' כתנא</span> ור' <span style="color: red;">אליעז' כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: ת"ש אמר לו חייב על כל אחת ואחת מק"ו ומה נדה שאין בה תוצאות הרבה [כו'] בשלמא לרב חסדא דאמר שגגת שבת וזדון מלאכות בעי מיניה דימים שבינתים מי הויין ידיעה לחלק או לא היינו דקאמר ליה ומה נדה אלא לרבא דאמר זדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה דשבתות אי כגופין דמיין ואי לא ליתני נדות אמר לך רבא תני נדות שמואל תני נדה רב אדא בר אהבה תני נדה רב נתן בר אושעיא אמר תני נדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אמר לו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה נדה <span style="color: red;">שאי'</span> בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב חסדא דאמר שגגת שבת וזדון מלאכות בעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתי'</span> מי הויין ידיעה לחלק או לא היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו'</span> הוא דבעי מיניה דשבתות אי <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין ואי לא ליתני נדות אמר לך רבא תני נדות שמואל תני נדה רב אדא בר אהבה תני נדה רב נתן בר אושעיא אמר תני נדות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' א'</span> לו חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד מקל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">חסד' דא' שגג'</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> בעי <span style="color: red;">מיני'</span> דימים שבינתים מי הויין <span style="color: red;">ידיעות</span> לחלק או לא היינו <span style="color: red;">דקא'</span> ליה ומה <span style="color: red;">נידה</span> אלא <span style="color: red;">לרבה דא'</span> זדון שבת <span style="color: red;">ושגג'</span> מלאכות הוא דבעי מיניה דשבתות אי <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין ואי לא <span style="color: red;">ניתני ((פ))[נ]ידות א'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> תני <span style="color: red;">נידות</span> שמואל תני <span style="color: red;">נידה</span> רב אדא בר אהבה תני <span style="color: red;">נידה</span> רב נתן בר אושעיא תני <span style="color: red;">נידות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש <span style="color: red;">א'</span> לו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה נדה שאין תוצאות הרבה <span style="color: red;">??ב?שלמ'</span> לרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> שגגת שבת וזדון מלאכות בעי <span style="color: red;">מיני'</span> דימים שבינתים מי הויין ידיעה לחלק או לא היינו <span style="color: red;">דקא' לי'</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ'</span> זדון שבת <span style="color: red;">(וזדון)[ושגגת]</span> מלאכות הוא דבעי מיניה דשבתות אי <span style="color: red;">בגופין</span> דמיין ואי לא <span style="color: red;">ניתני נידות א'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> תני <span style="color: red;">נידות</span> שמואל תני נדה רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> תני <span style="color: red;">נידה</span> רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא</span> תני <span style="color: red;">נידות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' אמרו</span> לו חייב על כל אחת ואחת מק"ו ומה נדה שאין בה <span style="color: red;">הוצאו'</span> הרבה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב חסדא שגגת שבת וזדון מלאכות בעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתיי' מיהויין</span> ידיעה לחלק או לא היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span> ומה נדה אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה דשבתות אי <span style="color: red;">כגופה</span> דמיין <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">ניתני</span> נדות שמואל <span style="color: red;">א'</span> תני נדה רב אדא תני נדה רב נתן תני נדות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">בשל'</span> לרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> שגגת שבת וזדון מלאכות בעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבינתיים</span> מי <span style="color: red;">הווין</span> ידיעה לחלק או לא היינו <span style="color: red;">דקא'</span> ליה ומה <span style="color: red;">נידה</span> אלא <span style="color: red;">לרבה דא'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות הוא דבעי מיניה דשבתות אי כגופין דמיין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">ניתני נידות אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> תני <span style="color: red;">נידות ש'מ'ו</span> תני <span style="color: red;">נידה</span> רב אדא בר אהבה תני <span style="color: red;">(ד) נידה</span> רב נתן בר אושעיא תני <span style="color: red;">נידות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין בה <span style="color: red;">תוצא'</span> הרבה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> שגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכ'</span> בעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבנתיים כי</span> הויין ידיעה לחלק או לא היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ'</span> זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכ'</span> הוא דבעי מיניה דשבתות אי כגופין דמיין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">ניתני נידו' אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> תני <span style="color: red;">נידות שמו'</span> תני <span style="color: red;">נידה</span> רב אדא בר אהבה תני <span style="color: red;">נידה</span> רב נתן בר אושעיא תני <span style="color: red;">נידות</span>

<b>וילנא</b>: ולרב חסדא דאמר שגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים שבינתים מי הויין ידיעה לחלק ואי לא נדה מאי ימים שבינתים הויין ידיעה לחלק אית בה אמר רבא כגון שבא עליה וטבלה וראתה וחזר ובא עליה וטבלה וחזר ובא עליה דטבילות הויין כימים שבינתים ת"ש הבא על הקטנות יוכיח בשלמא לרבא היינו דקתני קטנות אלא לרב חסדא מאי קטנות קטנות דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב חסדא דאמר <span style="color: red;">שגג'</span> שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבנתים</span> מי הויין ידיעה לחלק ואי לא נדה מאי ימים <span style="color: red;">שבנתיים הוויין</span> ידיעה לחלק אית בה אמר רבא כגון שבא עליה וטבלה <span style="color: red;">וראת</span> וחזר ובא עליה וטבלה וחזר ובא עליה דטבילות הויין כימים <span style="color: red;">שבנתים תא שמע</span> הבא על הקטנות יוכיח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא היינו דקתני קטנות אלא לרב חסדא מאי קטנות קטנות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ולרב חסדא <span style="color: red;">דא' שגג'</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכ'</span> הוא <span style="color: red;">דבעא</span> מיניה <span style="color: red;">דמים</span> שבינתים מי הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">נידה</span> מאי ימים שבינתים הויין ידיעה לחלק אית בה <span style="color: red;">א'</span> רבא כגון שבא עליה וטבלה <span style="color: red;">וראת</span> וחזר <span style="color: red;">ובאת</span> עליה וטבלה <span style="color: red;">וראה</span> וחזר <span style="color: red;">ובא(ת)</span> עליה דטבילות הויין כימים <span style="color: red;">שבינתיים ת'ש'</span> הבא על הקטנות יוכיח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא היינו דקתני קטנות אלא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי קטנות קטנות דעלמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> שגגת שבת וזדון מלאכות הוא <span style="color: red;">דבעו</span> מיניה דימים שבינתים הויין ידיעה לחלק <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">נידה</span> מאי ימים שבינתים <span style="color: red;">איכ'</span> הויין ידיעה לחלק אית בה <span style="color: red;">א' רבה</span> כגון שבא עליה <span style="color: red;">וטבלת וראת</span> וחזר ובא עליה <span style="color: red;">וטבלת</span> ובא עליה דטבילות הויין כימים שבינתים ת"ש הבא על הקטנות יוכיח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">ק(..)[ט]נות</span> אלא לרב חסדא מאי קטנות קטנות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולרבחסדא דאמ' תני</span> שגגת שבת וזדון מלאכות הוא <span style="color: red;">דבעא</span> מיניה דימים שבינתים הויין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחלק אית בה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כגון שבא עליה וטבלה <span style="color: red;">וחזרה</span> וראתה וחזר ובא עליה <span style="color: red;">טבילות</span> הויין כימים שבינתים ת"ש הבא על <span style="color: red;">הקטנו'</span> יוכיח <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> היינו דקתני קטנות אלא לרב חסדא מאי קטנות קטנות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> שגגת שבת וזדון מלאכות הוא <span style="color: red;">דבעא</span> מיניה <span style="color: red;">דמים שבנתים</span> מי <span style="color: red;">הווין</span> ידיעה לחלק <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">נידה</span> מאי ימים <span style="color: red;">שבנתיים הווין</span> ידיעה לחלק אית בה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון שבא עליה וטבלה <span style="color: red;">וראת</span> וחזר <span style="color: red;">ובאת</span> עליה וטבלה <span style="color: red;">וראת</span> וחזר <span style="color: red;">ובאת</span> עליה דטבילות <span style="color: red;">הוויין</span> כימים <span style="color: red;">שבנתיים ת'ש'</span> הבא על הקטנות יוכיח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא היינו דקתני קטנות אלא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי קטנות קטנות דעלמא
<b>וטיקן 120–121</b>: ולרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> שגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה דימים <span style="color: red;">שבנתיים</span> מי הויין ידיעה לחלק אית בה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כגון שבא עליה וטבלה <span style="color: red;">וראת</span> וחזר ובא עליה דטבילות הויין כימים <span style="color: red;">שבנתיים</span> ת"ש הבא על הקטנות יוכיח <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> היינו דקתני קטנות אלא לרב חסדא מאי קטנות קטנות <span style="color: red;">דעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כהדין תנא דתניא א"ר שמעון בן אלעזר לא כך שאלו ר' עקיבא לרבי אלעזר אלא כך שאלו הבא על אשתו נדה וחזר ובא על אשתו נדה בהעלם אחת מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת אמר ליה חייב על כל אחת ואחת מקל וחומר ומה שבת שאין בה אלא אזהרה אחת שהוא מוזהר על השבת והשבת אינה מוזהרת עליו חייב על כל אחת ואחת נדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנדה ונדה מוזהרת עליו אינו דין שהוא חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כהדין תנא דתניא <span style="color: red;">אמר רבי שמעו'</span> בן אלעזר לא כך שאלו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אלא כך שאלו הבא על אשתו נדה <span style="color: red;">וחז'</span> ובא על אשתו נדה בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חייב על כל אחת ואחת מקל וחומר ומה שבת שאין בה אלא אזהרה אחת שהוא מוזהר על השבת והשבת אינה מוזהרת עליו חייב על כל אחת ואחת נדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנדה <span style="color: red;">והנדה</span> מוזהרת עליו אינו <span style="color: red;">די'</span> שהוא חייב על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת
<b>פירנצה 7</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כהדן</span> תנא דתניא <span style="color: red;">א'ר' שמע' ?(???)[ב]ן אלעז'</span> לא כך שאלו ר' <span style="color: red;">עקיב' לר' אלעז'</span> אלא כך שאלו הבא על אשתו <span style="color: red;">נידה</span> וחזר <span style="color: red;">ובא על אשתו נידה וחזר</span> ובא על אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב על כולן או חייב על כל אחת ואחת מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה שבת שאין בה אלא אזהרה אחת שהוא מוזהר על השבת <span style="color: red;">[ו]השבת אינ'</span> מוזהרת עליו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">נידה</span> שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על <span style="color: red;">הנידה והנידה</span> מוזהרת עליו אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתניתין דלא כהדין תנא דתניא א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לא כך <span style="color: red;">שאלן</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' לר' אליעז'</span> אלא כך שאלו <span style="color: red;">ר' עקיב' לר' (ע)[א]ליעז'</span> הבא על אשתו נדה בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב אחת על כולן או חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א' לו</span> חייב על כל אחת ואחת מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה שבת שאין בה אלא אזהרה אחת שהוא מוזהר על השבת והשבת <span style="color: red;">אינו</span> מוזהרת עליו חייב על כל אחת <span style="color: red;">[ו]אחת נידה</span> שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על הנדה <span style="color: red;">והנדה</span> מוזהרת עליו אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו כי האי</span> תנא <span style="color: red;">דתני'</span> א"ר שמעון בן אלעזר לא <span style="color: red;">כן</span> שאלו ר' <span style="color: red;">עקי' לר' אליעזר</span> אלא כך שאלו הבא על אשתו נדה וחזר ובא על אשתו נדה בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב על כולן או חייב על כל אחת ואחת מקל וחומר ומה שבת שאין בה אלא אזהרה אחת שהוא מוזהר על השבת <span style="color: red;">ואין השבת</span> מוזהרת עליו חייב על כל אחת ואחת נדה שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר <span style="color: red;">עליה ונדה</span> מוזהרת <span style="color: red;">?ע?ליו</span> אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 118–119</b>: מתניתין דלא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לא כך שאלו ר' <span style="color: red;">עקיב' לר' אלעז'</span> אלא כך שאלו הבא על אשתו <span style="color: red;">נידה</span> וחזר ובא על אשתו בהעלם אחת מהו חייב על כולן או חייב על כל אחת ואחת מקל וחומר ומה שבת שאין בה אזהרה אחת שהוא מוזהר על השבת והשבת אינה מוזהרת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">נידה</span> שיש בה שתי אזהרות שהוא מוזהר על <span style="color: red;">הנידה והניד'</span> מוזהרת עליו אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 120–121</b>: מתניתין דלא כהדין תנא דתניא א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לא כך שאלו ר' <span style="color: red;">עקיב' לר' אליעז'</span> אלא כך שאלו הבא על אשתו <span style="color: red;">נידה</span> וחזר ובא על אשתו בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> מהו חייב <span style="color: red;">על כל</span> אחת <span style="color: red;">ואחת או חייב</span> על כולן <span style="color: red;">אמ' לו</span> חייב על כל אחת ואחת מקל וחומר ומה שבת שאין בה <span style="color: red;">אל'</span> אזהרה אחת שהוא מוזהר על השבת והשבת אינה מוזהרת עליו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">נידה</span> שיש בה שתי <span style="color: red;">אזהרת</span> שהוא מוזהר על הנדה <span style="color: red;">והנידה מוזהר'</span> עליו אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת <span style="color: red;">וא'</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו לא אם אמרת בשבת שיש בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה תאמר בנדה שאין בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה אמרו לו הבא על הקטנות יוכיח שאין בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה וחייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא אם אמרת בקטנות שכן גופין מוחלקין אמרו לו הבא על הבהמה יוכיח שאין גופין מוחלקין וחייב על כל אחת ואחת אמרו לו הבהמה כנדה הדרן עלך אמרו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו לא אם אמרת בשבת שיש בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">תאמ'</span> בנדה שאין בה <span style="color: red;">תוצאו'</span> הרבה לחטאות הרבה אמרו לו הבא על הקטנות יוכיח שאין בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה וחייב על כל אחת ואחת אמרו לו לא אם אמרת בקטנות שכן גופין מוחלקין אמרו לו הבא על הבהמה יוכיח שאין גופין מוחלקין וחייב על כל אחת ואחת אמרו לו הבהמה כנדה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אמרו <span style="color: red;">לו*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו לא אמרת בשבת שיש בה <span style="color: red;">(</span> תוצאות הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">תאמ' בנידה</span> שאין בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">א'</span> לו הבא על הקטנות יוכיח שאין <span style="color: red;">תוצאו'</span> הרבה לחטאות הרבה וחייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח' א'</span> לו אם אמרת בקטנות שכן גופין <span style="color: red;">מוחלקי' (ואחת) א'</span> לו הבא על הבהמה יוכיח שאין גופין מוחלקין <span style="color: red;">ואחת</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבהמה <span style="color: red;">כנידה *הדרן עלך* *אמרו לו*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו אם אמרת בשבת שיש בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">לחטא'</span> הרבה תאמר בנדה שאין תוצאות הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">א'</span> לו הבא על הקטנות יוכיח שאין בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">וחייבין</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א'</span> לו לא אם אמרת בקטנות שכן גופין מוחלקין <span style="color: red;">א'</span> לו הבא על <span style="color: red;">הבהמ' תוכיח</span> שאין גופין מוחלקין וחייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח' א'</span> לו <span style="color: red;">בהמ' בנדה *הדרן</span> עלך אמרו <span style="color: red;">לו*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא אם אמרת בשבת שיש בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה תאמר בנדה שאין בה <span style="color: red;">תוצאו'</span> הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">א"ל</span> הבא על <span style="color: red;">הקטנו'</span> יוכיח שאין בה תוצאות הרבה <span style="color: red;">לחטאו'</span> הרבה <span style="color: red;">א"ל</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">בקטנו'</span> שכן גופין מוחלקין <span style="color: red;">א"ל</span> הבא על <span style="color: red;">הבהמ'</span> יוכיח שאין גופין מוחלקין וחייב על כל אחת ואחת אמרו לו <span style="color: red;">בהמ'</span> כנדה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אמרו <span style="color: red;">לו*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אמרת בשבת שיש בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">תאמ' בנידה</span> שאין בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא על הקטנות יוכיח שאין <span style="color: red;">הוצאות</span> הרבה לחטאות הרבה וחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אמרת בקטנות שכן גופין מוחלקין <span style="color: red;">אמ'</span> הבא על הבהמה יוכיח שאין גופין מוחלקין וחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבהמה <span style="color: red;">כנידה *הדרן עלך* *אמרו לו*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת בשבת שיש בה תוצאות הרבה לחטאות הרבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא על הקטנות יוכיח שאין בה <span style="color: red;">תוצ'</span> הרבה לחטאות הרבה וחייב על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא אם אמרת <span style="color: red;">?בקטנ?ו?ת</span> שכן גופין מוחלקין <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא על הבהמה יוכיח שאין גופין מוחלקין וחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בהמה</span> כנדה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> אמרו <span style="color: red;">לו*</span>

<b>וילנא</b>: ספק אכל חלב ספק לא אכל ואפילו אכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק אכל חלב ספק לא אכל ואפילו אכל
<b>פירנצה 7</b>: ספק אכל חלב ספק לא אכל ואפילו אכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ספק <span style="color: red;">חלב</span> אכל ספק לא אכל ואפילו אכל
<b>מינכן 95</b>: ספק אכל חלב <span style="color: red;">וספק</span> לא <span style="color: red;">אכ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ספק אכל חלב ספק לא אכל ואפילו אכל
<b>וטיקן 120–121</b>: ספק <span style="color: red;">חלב</span> אכל ספק לא אכל ואפילו אכל

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: ספק יש בו כשיעור וספק אין בו שומן וחלב לפניו ואכל אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן ואינו יודע באיזו מהן שגג שבת ויום חול ועשה מלאכה באחד מהן ואינו יודע באיזו מהן עשה מביא אשם תלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק יש בו כשיעור וספק אין בו שומן וחלב לפניו <span style="color: red;">ואכ'</span> אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו ואחותו עמו בבית שגג <span style="color: red;">באח'</span> מהן ואינו <span style="color: red;">יוד'</span> באיזו מהן שגג שבת ויום חול ועשה מלאכה באחד מהן ואינו <span style="color: red;">יוד'</span> באיזו מהן עשה מביא אשם תלוי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וספק</span> יש בו כשיעור וספק אין בו <span style="color: red;">חלב ( ושומן</span> לפניו ואכל אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> מהן שגג שבת ויום חול ועשה מלאכה <span style="color: red;">אחד</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> מהן עשה מביא אשם תלוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ספק יש בו <span style="color: red;">שיעור</span> כשיעור וספק אין בו <span style="color: red;">חלב ושומן</span> לפניו ואכל אחד מהן ואינו <span style="color: red;">ידוע</span> איזה מהן אכל אשתו ואחותו עמו בבית שגג <span style="color: red;">באחד</span> מהן ואינו <span style="color: red;">ידוע באיזה</span> מהן שגג שבת ויום חול ועשה מלאכה <span style="color: red;">כאחד</span> מהן ואינו <span style="color: red;">ידוע באיזה</span> מהן עשה מביא אשם תלוי
<b>מינכן 95</b>: ספק יש בו <span style="color: red;">(כזית) כשיעו'</span> וספק אין בו <span style="color: red;">כשיעור חלב ושומן</span> לפניו ואכל אחד מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזו</span> מהן אכל אשתו <span style="color: red;">ואחות'</span> עמו בבית שגג <span style="color: red;">באחד</span> מהן ואינו יודע באיזו מהן שגג שבת ויום חול ועשה מלאכה באחד מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> מהן עשה <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וספק</span> יש בו <span style="color: red;">בשיעור</span> וספק אין בו <span style="color: red;">חלב ושומן</span> לפניו <span style="color: red;">ואכ'</span> אחד ואינו יודע <span style="color: red;">אחד</span> מהן אכל אשתו ואחותו <span style="color: red;">(אכל)</span> עמו בבית שגג באחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיז'</span> מהן שגג שבת ויום חול ועשה מלאכה <span style="color: red;">אחד</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באחד</span> מהן עשה מביא אשם תלוי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וספק</span> יש בו כשיעור וספק אין בו <span style="color: red;">חלב ושמן</span> לפניו ואכל אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן <span style="color: red;">ואין</span> יודע <span style="color: red;">באיזה</span> מהן שגג שבת ויום חול ועשה מלאכה <span style="color: red;">באחת</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> מהן עשה מביא אשם תלוי

<b>וילנא</b>: כשם שאם אכל חלב וחלב בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחת כן על לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי אחד אם היתה ידיעה בינתים כשם שהוא מביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת כשם שאכל חלב ודם ופיגול ונותר בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת כך על לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשם שאם אכל חלב וחלב בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחת כן על לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">א'</span> אם היתה <span style="color: red;">ידיע' בנתיי'</span> כשם שהוא <span style="color: red;">מבי'</span> חטאת על כל אחת ואחת כך <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> כשם שאכל חלב ודם ופיגול ונותר בהעלם <span style="color: red;">אח'</span> חייב על כל <span style="color: red;">א'</span> ואחת כך על לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>פירנצה 7</b>: כשם שאם אכל חלב <span style="color: red;">(</span> וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטא'</span> אחת כן על לא הודע שלהן אינו מביא אלא <span style="color: red;">על</span> אשם תלוי אחד אם <span style="color: red;">הייתה (</span> ידיעה בינתים כשם שהוא מביא <span style="color: red;">חטא'</span> על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת כשם <span style="color: red;">שאם אכל</span> חלב ודם ופיגול ונותר בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> כך על לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כשם שאם אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב אלא אחת כן על לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי אחד אם היתה ידיעה בינתים כשם שהוא מביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> כשם <span style="color: red;">שאם אכל</span> חלב ודם <span style="color: red;">פיגול</span> ונותר בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת כך על לא הודע <span style="color: red;">שלהם</span> מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: כשם שאם אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> חטאת אחת <span style="color: red;">כך</span> על לא הודע <span style="color: red;">שלה'</span> אינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא אשם תלוי אם היתה ידיעה בינתים כשם <span style="color: red;">שהו'</span> מביא חטאת על כל אחת ואחת כך <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי על כל אחת <span style="color: red;">ואחד</span> כשם <span style="color: red;">שאם אכל</span> חלב ודם <span style="color: red;">פגו'</span> ונותר בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> כך על לא <span style="color: red;">הוד'</span> שלהן מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כשם שאם אכל חלב וחלב בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחת כן על לא הודע שלהן אינו מביא אלא <span style="color: red;">על</span> אשם תלוי אחד אם <span style="color: red;">הייתה</span> ידיעה <span style="color: red;">בינתיים כשהוא</span> מביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת כשם <span style="color: red;">שאם אכל</span> חלב ודם <span style="color: red;">פיגול</span> ונותר בהעלם אחת חייב על כל <span style="color: red;">אחד ?ואח?ר?</span> כך על לא הודע שלהן מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כשם שאם אכל חלב בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו אלא חטאת אחת כן על לא הודע שלהן אינו מביא אלא אשם תלוי אחד אם היתה ידיעה <span style="color: red;">בנתיים</span> כשם שהוא מביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת כשם <span style="color: red;">אם אכל</span> חלב ודם <span style="color: red;">פיגול</span> ונותר בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת כך על לא הודע <span style="color: red;">להם</span> מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ספק אכל כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ספק חלב אכל כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ספק אכל וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ספק אכל חלב כו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו ספק של חלב ספק של שומן חייא בר רב אמר חתיכה משתי חתיכות שנינו במאי קא מיפלגי רב אסי סבר יש אם למסורת מצות כתיב וחייא בר רב אמר יש אם למקרא מצוות קרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב אסי אמר חתיכה אחת שנינו ספק של חלב ספק של שומן חייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> חתיכה <span style="color: red;">מב'</span> חתיכות שנינו במאי קא מיפלגי רב אסי סבר יש אם למסורת מצות כתיב וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש אם למקרא מצוות קרינן
<b>פירנצה 7</b>: איתמר <span style="color: red;">רבסי א'</span> חתיכה אחת שנינו ספק של חלב ספק של שומן חייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> חתיכה משתי חתיכות שנינו במאי <span style="color: red;">קמיפלגי רבסי</span> סבר יש אם למסורת מצות <span style="color: red;">כת'</span> וחייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> יש אם למקרא <span style="color: red;">מצות</span> קרינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר רב אסי <span style="color: red;">א'</span> חתיכה אחת שנינו ספק של חלב ספק של שומן חייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> חתיכה משתי חתיכות שנינו במאי <span style="color: red;">פליגי רבסי</span> סבר יש אם למסורת מצות <span style="color: red;">כת' חייא</span> בר רב <span style="color: red;">אשי א'</span> יש אם למקרא <span style="color: red;">מצות</span> קרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> חתיכה אחת שנינו ספק של חלב ספק של שומן חייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> חתיכה <span style="color: red;">משני</span> חתיכות שנינו במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רב אסי סבר יש אם למסורת מצות <span style="color: red;">כתי'</span> וחייא <span style="color: red;">בררב א'</span> יש אם למקרא מצוות קרינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> חתיכה אחת שנינו ספק של חלב ספק של שומן חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חתיכה משתי חתיכות שנינו במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רב אסי סבר יש אם <span style="color: red;">(יש)</span> למסורת מצות <span style="color: red;">כת'</span> וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש אם למקרא <span style="color: red;">מצות</span> קרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> חתיכה אחת שנינו ספק של חלב ספק של שומן חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> חתיכה משתי חתיכות שנינו במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> יש אם למסורת מצות <span style="color: red;">כת' וחיי'</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש אם למקרא מצוות קרינן

<b>וילנא</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי ואמרי לה חייא בר רב לרב אסי חלב ושומן לפניו ואכל אחת מהן מאי לאו מדסיפא שתי חתיכות רישא נמי שתי חתיכות אמר להו רב לא תיזלא בתר איפכא דיכול לשנויי לכו סיפא בשתי חתיכות רישא בחתיכה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה חייא בר רב לרב אסי חלב ושומן לפניו ואכל אחת מהן מאי לאו מדסיפא שתי חתיכות רישא נמי שתי חתיכות אמר להו רב לא <span style="color: red;">תיזלו</span> בתר איפכא <span style="color: red;">דיכיל</span> לשנויי לכו סיפא בשתי חתיכות רישא בחתיכה אחת
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי ואמרי <span style="color: red;">להו</span> חייא בר רב <span style="color: red;">לרבסי</span> חלב ושומן לפניו ואכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן מאי לאו מדסיפא שתי חתיכות רישא נמי שתי חתיכות <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">תיזלו</span> בתר איפכא דיכול לשנויי לכו סיפא בשתי חתיכות רישא בחתיכה אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> רב הונא <span style="color: red;">לרבסי</span> ואמרי לה חייא בר רב <span style="color: red;">לרבסי</span> חלב ושומן לפניו ואכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן מאי לאו מדסיפא <span style="color: red;">בשתי</span> חתיכות רישא נמי <span style="color: red;">בשתי</span> חתיכות <span style="color: red;">א' להן</span> רב לא <span style="color: red;">תיזלו</span> בתר <span style="color: red;">איפכ'</span> דיכול לשנויי לכו <span style="color: red;">סיפ'</span> בשתי חתיכות <span style="color: red;">וריש' בחתיכ'</span> אחת
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי חלב ושומן לפניו ואכל אחת מהן <span style="color: red;">ואינו יודע איזו מהן אכל</span> מאי לאו מדסיפא שתי חתיכות רישא נמי שתי חתיכות <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">תיזלו</span> בתר איפכא <span style="color: red;">דיכיל</span> לשנויי לכו סיפא בשתי חתיכות <span style="color: red;">ורישא</span> בחתיכה אחת
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">הונ'</span> לרב אסי ואמרי <span style="color: red;">להו</span> חייא בר רב לרב אסי חלב ושומן <span style="color: red;">לפני'</span> ואכל <span style="color: red;">את אחיו</span> מהן מאי לאו <span style="color: red;">מדסיפ'</span> שתי <span style="color: red;">חתיכו'</span> רישא נמי שתי חתיכות <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">תיזלו</span> בתר איפכא <span style="color: red;">דייכול</span> לשנויי לכו סיפא בשתי <span style="color: red;">(ריש) חתיכ' ורישא</span> בחתיכה אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי חלב ושומן לפניו ואכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן מאי לאו מדסיפא <span style="color: red;">משתי</span> חתיכות רישא נמי <span style="color: red;">משתי חתיכ' אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">אשי</span> לא <span style="color: red;">תיזלו</span> בתר איפכא <span style="color: red;">דיכילנא</span> לשנויי לכו סיפא בשתי חתיכות <span style="color: red;">ורישא</span> בחתיכה אחת

<b>וילנא</b>: אי הכי יש לומר חתיכה אחת מחייב שתי חתיכות צריכא למימר זו ואין צריך למימר זו ולחייא בר רב דאמר מדסיפא בשתי חתיכות רישא נמי בשתי חתיכות מיתנא תרתי למה לי פרושי קא מפרש ספק אכל [חלב] ספק לא אכל (חלב) מביא אשם תלוי כיצד כגון שהיה חלב ושומן לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי יש לומר חתיכה אחת מחייב שתי חתיכות צריכא למימר זו <span style="color: red;">ואי'</span> צריך <span style="color: red;">למימ'</span> זו ולחייא בר רב דאמר מדסיפא בשתי חתיכות רישא נמי בשתי חתיכות מיתנא תרתי למה לי פרושי קא מפרש ספק אכל ספק לא אכל <span style="color: red;">חלב</span> מביא אשם תלוי כיצד כגון שהיה חלב ושומן לפניו
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי יש לומר חתיכה אחת מחייב שתי חתיכות צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> זו <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לומר</span> זו <span style="color: red;">קתני לחייא</span> בר רב <span style="color: red;">דא'</span> מדסיפא בשתי חתיכות רישא נמי בשתי חתיכות מיתנא תרתי למה לי פרושי קא מפרש ספק אכל <span style="color: red;">חלב</span> ספק לא אכל <span style="color: red;">חלב</span> מביא אשם תלוי כיצד כגון שהיה חלב ושומן לפניו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי יש <span style="color: red;">לומ' חתיכ'</span> אחת מחייב שתי חתיכות <span style="color: red;">מיבעיא</span> זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ' קתני</span> בר רב <span style="color: red;">דא' מדסיפ'</span> בשתי חתיכות <span style="color: red;">ריש'</span> בשתי חתיכות מיתנא תרתי למה לי פרושי קא מפרש ספק אכל <span style="color: red;">חלב וספק</span> לא אכל <span style="color: red;">חלב</span> מביא אשם תלוי כיצד כגון שהיה חלב ושומן לפניו
<b>מינכן 95</b>: אי הכי יש <span style="color: red;">לומ' חתיכ(ו')[ה]</span> אחת <span style="color: red;">מיחייב</span> שתי חתיכות צריכא למימר זו ואין צריך <span style="color: red;">לומר</span> זו <span style="color: red;">קתני</span> ולחייא בר רב <span style="color: red;">דא' מדסיפ'</span> בשתי <span style="color: red;">חתיכו'</span> רישא נמי בשתי חתיכות מיתנא תרתי למה לי פרושי <span style="color: red;">קמפר'</span> ספק אכל <span style="color: red;">חלב</span> ספק לא אכל <span style="color: red;">חלב</span> מביא אשם תלוי כיצד כגון שהיה חלב ושומן לפניו
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי יש <span style="color: red;">לומ'</span> חתיכה אחת מחייב שתי חתיכות צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> זו <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו <span style="color: red;">קתני לחייא</span> בר רב <span style="color: red;">דא'</span> מדסיפא בשתי חתיכות מיתנא תרתי למה לי פרושי <span style="color: red;">קמפרש'</span> ספק אכל <span style="color: red;">חלב</span> מביא אשם תלוי כיצד כגון שהיה חלב ושומן לפניו
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי יש <span style="color: red;">לומ'</span> חתיכה אחת מחייב שתי חתיכות <span style="color: red;">מיבע'</span> זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו <span style="color: red;">קתני לחייא</span> בר רב <span style="color: red;">דאמ'</span> מדסיפא בשתי חתיכות רישא נמי בשתי חתיכות מיתנא תרתי למה לי פרושי קא מפרש ספק אכל <span style="color: red;">חלב</span> ספק לא אכל <span style="color: red;">חלב</span> מביא אשם תלוי כיצד כגון שהיה לפניו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן ואחת של חלב אכל אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל חייב חתיכה אחת ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור אמר רבא מאי טעמא דרב דאמר קרא ועשה אחת מכל מצות ה' בשגגה עד שישגוג בשתים מצות כתיב מצוות קרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן ואחת של חלב אכל אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל חייב חתיכה אחת ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור אמר רבא מאי טעמא דרב דאמר קרא ועשה אחת מכל מצות ה' בשגגה עד <span style="color: red;">שישגיג</span> בשתים מצות כתיב מצוות קרינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן ואחת של חלב אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזה</span> מהן אכל חייב חתיכה אחת ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור <span style="color: red;">א' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ועשתה</span> אחת מכל מצות <span style="color: red;">ייי</span> בשגגה עד שישגוג <span style="color: red;">בשתי</span> מצות <span style="color: red;">מצות</span> קרינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של <span style="color: red;">חלב</span> ואחת של <span style="color: red;">שומן ואכל את</span> אחת מהן ואינו <span style="color: red;">ידוע איזה</span> מהן אכל חתיכה אחת ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור <span style="color: red;">א' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ועשתה</span> אחת מכל <span style="color: red;">מצו' יי בשגג'</span> עד שישגוג מצות <span style="color: red;">מצות</span> קרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של <span style="color: red;">חלב</span> ואחת של <span style="color: red;">שומן ואכל</span> אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל חייב חתיכה אחת ספק של חלב <span style="color: red;">וספק</span> של שומן ואכלה פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ועשת'</span> אחת מכל מצות <span style="color: red;">יי</span> בשגגה עד שישגוג <span style="color: red;">בשתי</span> מצות מצוות קרינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן ואחת של חלב אכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזה</span> מהן אכל חייב <span style="color: red;">חתיכ'</span> אחת ספק של חלב ספק של <span style="color: red;">שומ'</span> ואכלה פטור <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ועשתה</span> אחת מכל <span style="color: red;">(אלה)</span> מצות <span style="color: red;">יי</span> בשגגה עד שישגוג <span style="color: red;">בשתי</span> מצות <span style="color: red;">מצות</span> קרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של <span style="color: red;">חלב</span> ואחת של <span style="color: red;">שומן</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזה מהם</span> אכל חייב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ועשתה</span> אחת מכל מצות <span style="color: red;">יי אשר לא תעשנה</span> בשגגה עד שישגוג <span style="color: red;">בשתי</span> מצות מצוות קרינן

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי רבי אליעזר אומר כוי חייבין עליו אשם תלוי אמר לו ר' אליעזר סבר יש אם למסורת מצות כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי רבי אליעזר אומר כוי חייבין עליו אשם תלוי אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר סבר יש אם למסורת מצות כתיב
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כוי חייבין <span style="color: red;">על חלבו</span> אשם תלוי <span style="color: red;">א'לו</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר יש אם למסורת <span style="color: red;">למצות כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתיביה כוי חייבין <span style="color: red;">על חלבו</span> אשם תלוי <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר יש אם למסורת <span style="color: red;">למצות כתיבי</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> כוי חייבין <span style="color: red;">על חלבו</span> אשם תלוי <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> סבר יש אם למסורת מצות <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה אביי רבי <span style="color: red;">אליעז' או'</span> כוי חייבין <span style="color: red;">על חלבו</span> אשם תלוי <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר יש אם למסורת <span style="color: red;">למצות כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ר' אלע' אומ'</span> כוי חייבין <span style="color: red;">על חלבו</span> אשם תלוי <span style="color: red;">א"לר' אלעז'</span> סבר יש אם למסורת <span style="color: red;">ומצות כת'</span>

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתך דר"ג כר"ע סבירא ליה בשלמא לדידי דאמינא זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו ר"ע אומר דשבתות כגופין דמיין הא דתניא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קס"ד דר"ג כרבי עקיבא</span> סבירא ליה בשלמא לדידי דאמינא זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר דשבתות <span style="color: red;">כגופן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קסל' דע' רבן גמל' כר' עקיב' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמנ'</span> זדון שבת <span style="color: red;">ושגג' מלאכו'</span> אפילו <span style="color: red;">ר' עקיב' מודה</span> דשבתות <span style="color: red;">כגופן</span> דמיין הא דתניא פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">קסל' דע' רבן גמל' כר' עקי' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> זדון שבת <span style="color: red;">ו(זדון)[שג]גת</span> מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' עקי' מודי</span> דשבתות כגופין דמיין הא דתניא פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' ר"ג כר' עקיבא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' רבן גמל' כר' עקי'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' עקיבא מודי</span> דשבתות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' רבן גמל' כר' עקיבא סביר'</span> ליה בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> זדון שבת ושגגת מלאכות אפילו <span style="color: red;">ר' עקיב' מודי</span> דשבתות כגופין דמיין הא דתניא פטור

<b>וילנא</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה חייב משום אשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא <span style="color: red;">איתיבי</span> נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק <span style="color: red;">ופטור</span> מן הקרבן ותני עלה חייב משום אשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא <span style="color: red;">והוליד</span> כשר וחייב באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן על שלה <span style="color: red;">את יום</span> טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק <span style="color: red;">ופטור</span> מן הקרבן ותני עלה <span style="color: red;">חייבין</span> משום אשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> כשר וחייב באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין <span style="color: red;">נמצא</span> על שלה <span style="color: red;">איותיום</span> טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה <span style="color: red;">וחייבין באשם</span> תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: ספק בן תשעה לראשון או בן <span style="color: red;">שמנה</span> לאחרון יוציא והולד כשר וחייב <span style="color: red;">באש'</span> תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין <span style="color: red;">קרבן</span> על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה <span style="color: red;">חייבין משו'</span> אשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">איתיבי'</span> נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן על שלה <span style="color: red;">את יום</span> טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמאי'</span> מספק <span style="color: red;">ופטור</span> מן הקרבן ותני עלה <span style="color: red;">חייבין</span> משום אשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלע'</span> היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה <span style="color: red;">וחייבין</span> משום אשם <span style="color: red;">תלו'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היא

<b>וילנא</b>: א"ר חייא אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל חייב חתיכה ספק של שומן ספק של חלב ואכלה פטור א"ר זירא מ"ט דרב קסבר שתי חתיכות אפשר לברר איסורו חתיכה אחת אי אפשר לברר איסורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל חייב חתיכה ספק של שומן ספק של חלב ואכלה פטור <span style="color: red;">אמר ר' ירמיה מאי טעמא</span> דרב קסבר שתי <span style="color: red;">חתיכו'</span> אפשר לברר <span style="color: red;">איסורן</span> חתיכה אחת אי אפשר לברר <span style="color: red;">איסורה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">??א?מ'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של <span style="color: red;">שומן</span> ואחת של <span style="color: red;">חלב</span> ואכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן ואינו יודע איזה מהן אכל חייב <span style="color: red;">אחתיכה אחת</span> ספק של שומן ספק של חלב ואכלה פטור <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרב קסבר שתי חתיכות <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span> חתיכה אחת אי <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">זירא א'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת ואינו יודע איזה מהן אכל חייב חתיכה <span style="color: red;">אחת</span> ספק של <span style="color: red;">חלב</span> ספק של <span style="color: red;">שומן ואכל</span> פטור א"ר זירא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב קסבר שתי חתיכות <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span> חתיכה אחת אי <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">זירא א'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של <span style="color: red;">?(?ש?)[חל]ב</span> ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזו</span> מהן אכל חייב חתיכה <span style="color: red;">אחת</span> ספק של <span style="color: red;">חלב (ש)[ס]פק</span> של <span style="color: red;">שומן ואכל'</span> פטור א"ר זירא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרב קסבר שתי חתיכות אפשר לברר <span style="color: red;">איסורן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של <span style="color: red;">שומן ואחד</span> של <span style="color: red;">חלב</span> ואכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן ואינו יודע איזה מהן אכל חייב <span style="color: red;">אחתיכה אחת</span> ספק של שומן ספק של חלב <span style="color: red;">ואכל את אחד מהן</span> פטור <span style="color: red;">אמ' ר' זיר' מאי טע</span> דרב קסבר שתי <span style="color: red;">חתיכו' איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורין</span> חתיכה אחת <span style="color: red;">איב' אימ' איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">זירא אמ'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן <span style="color: red;">ואין</span> יודע איזה מהן אכל חייב חתיכה <span style="color: red;">אחת</span> ספק של <span style="color: red;">חלב</span> ספק של <span style="color: red;">שומן ואכל את אחת מהן ואין יודע איזה מהן אכל חייב חתיכה אחת ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור</span> א"ר זירא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב קסבר שתי חתיכות <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span> חתיכה אחת אי <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורה</span>

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין טעמא דרבא לטעמא דרבי זירא איכא בינייהו כזית ומחצה לרבא ליכא מצוות ופטור לרבי זירא אפשר לברר איסורו איתיביה רבי ירמיה לרבי זירא רבי אליעזר אומר כוי חייבין על חלבו אשם תלוי אמר ליה רבי אליעזר סבר לא בעינן לברר איסורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא <span style="color: red;">בי'</span> טעמא דרבא לטעמא דרבי זירא איכא בינייהו כזית ומחצה לרבא ליכא <span style="color: red;">מצות</span> ופטור <span style="color: red;">לר'</span> זירא אפשר לברר <span style="color: red;">איסוריה איתיבי ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> כוי <span style="color: red;">חייב</span> על חלבו אשם תלוי אמר <span style="color: red;">לו ר'</span> אליעזר סבר לא בעינן לברר <span style="color: red;">איסורין</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">טעמ' דרבה לטעמ' דר'</span> זירא איכא בינייהו כזית ומחצה לרבא <span style="color: red;">לאיכא מצות ומיפטר לר'</span> זירא <span style="color: red;">(אי) איפש'</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כוי <span style="color: red;">חייב</span> על חלבו אשם תלוי <span style="color: red;">א' לו ר' אליעז'</span> סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> לברר <span style="color: red;">איסורין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">טעמ' דרבה לטעמ' דר'</span> זירא איכא בינייהו כזית ומחצה <span style="color: red;">לרבה איכא מצ?ו?ת ומיחייב לר'</span> זירא <span style="color: red;">אי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">טע' דרבה לטע' דר'</span> זירא איכא בינייהו <span style="color: red;">[כזית] [ו]מחצה לרבה איכא</span> מצוות <span style="color: red;">ומחייב לר'</span> זירא <span style="color: red;">אי</span> אפשר לברר <span style="color: red;">איסורן</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> כוי חייבין <span style="color: red;">עליו משו'</span> חלבו אשם תלוי <span style="color: red;">א' ר' אלעזר</span> סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">טעמ' דרבה לטעמ' דר' זיר' איכ' ביניהו</span> כזית ומחצה <span style="color: red;">לרבה</span> ליכא <span style="color: red;">מצות ליפטר לר'</span> זירא <span style="color: red;">אי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורין</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר' זיר' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כוי <span style="color: red;">חייב</span> על חלבו אשם תלוי <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעז'</span> סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">טעמ' דרבה לטעמ' דר'</span> זירא איכא בינייהו כזית ומחצה <span style="color: red;">לרבה</span> ליכא <span style="color: red;">מצות ולא מחייב לר'</span> זירא <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן איתיב' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> כוי חייבין על חלבו אשם תלוי <span style="color: red;">א"לר' אליע'</span> סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: בזדון שבת ושגגת מלאכות דשבתות כגופין דמיין והא דתניא חייב בשגגת שבת וזדון מלאכות (דשבתות כגופין דמיין) דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמיין והא דתניא חייב בשגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">דשבתות כגופן דמיין</span> דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>פירנצה 7</b>: בזדון שבת <span style="color: red;">ושגג' מלאכו' דשבתו'</span> כגופין דמיין והא דתניא חייב <span style="color: red;">בשגג'</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכו' דקא סבר</span> אין ידיעה לחצי שיעור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בזדון שבת ושגגת מלאכות כגופין דמיין והא דתניא חייב בשגגת שבת וזדון מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>מינכן 95</b>: בזדון שבת <span style="color: red;">ושגג'</span> מלאכות <span style="color: red;">אפי' ר' עקי' מודה</span> דשבתות <span style="color: red;">כי גופין</span> דמיין <span style="color: red;">הא</span> דתניא <span style="color: red;">פטור</span> בשגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">קסבר</span> אין ידיעה לחצי שיעור
<b>וטיקן 118–119</b>: כגופין דמיין והא דתניא חייב בשגגת שבת וזדון מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>וטיקן 120–121</b>: בזדון שבת ושגגת מלאכות דשבתות כגופין <span style="color: red;">והדתניא</span> חייב בשגגת שבת <span style="color: red;">וזד'</span> מלאכות דקסבר אין ידיעה לחצי <span style="color: red;">שיע'</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא איתיביה נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי הא מני רבי אליעזר היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היא <span style="color: red;">איתיבי</span> נמצא על שלה <span style="color: red;">איתיום טמאה וחייבי'</span> בקרבן נמצא על שלה לאחר <span style="color: red;">ומן טמאה</span> מספק <span style="color: red;">ופטור</span> מן הקרבן ותני עלה <span style="color: red;">וחייבי' באש'</span> תלוי הא מני רבי אליעזר היא
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן <span style="color: red;">שבע'</span> לאחרון <span style="color: red;">יוצא</span> והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא איתיביה נמצא <span style="color: red;">על שלה טמאין וחייבין בקרבן נמצא</span> על שלה <span style="color: red;">איתיום</span> טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין <span style="color: red;">מספק' ופטור</span> מן ותני עלה וחייבין באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> כשר <span style="color: red;">וחייבין</span> באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא איתיביה נמצא <span style="color: red;">על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא</span> על <span style="color: red;">שלו איותיום</span> טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והולד כשר <span style="color: red;">וחייבין אשם</span> תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">איתיבי'</span> נמצא <span style="color: red;">על שלו טמאין וחייבין בקרבן</span> על שלה <span style="color: red;">אותו יום</span> טמאין וחייבין בקרבן לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלע'</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון <span style="color: red;">יוצא</span> והולד כשר וחייב באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">איתיבי'</span> נמצא <span style="color: red;">על</span> שלה <span style="color: red;">טמאי'</span> וחייבין בקרבן נמצא על <span style="color: red;">[שלה]</span> לאחר זמן טמאין <span style="color: red;">מספק' ופטור</span> מן ותני עלה וחייבין באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ספק בן תשעה לראשון <span style="color: red;">אין בין שבע'</span> לאחרון יוציא והולד כשר <span style="color: red;">וחייבין</span> באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא איתיביה נמצא <span style="color: red;">על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא</span> על שלה <span style="color: red;">איתיום</span> טמאין וחייבין בקרבן נמצא על <span style="color: red;">של'</span> לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה <span style="color: red;">וחייב'</span> באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">ר' אלע'</span> היא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל חייב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזה</span> מהן אכל חייב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב <span style="color: red;">ואח'</span> של שומן ואכל אחת מהן <span style="color: red;">ואיני</span> יודע <span style="color: red;">איזה</span> מהן אכל חייב חתיכה ספק של <span style="color: red;">[2]חלב</span> ספק של <span style="color: red;">[1]שומן</span> ואכלה פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הא מני א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל חייב חתיכה <span style="color: red;">אחת</span> ספק של חלב ספק שומן ואכלה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב(ה בר' אבוה)</span> היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו <span style="color: red;">יוד.. ...... ..?י?זו</span> מהן אכל חייב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן <span style="color: red;">ואכל' פטו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של <span style="color: red;">שומ'</span> ואכל אחת מהן ואינו <span style="color: red;">יוד' אחת</span> מהן אכל חייב חתיכה ספק <span style="color: red;">של שומ' ואחת</span> של חלב ואכלה פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזה</span> מהן אכל חייב חתיכה <span style="color: red;">אחת</span> ספק של חלב ספק של שומן ואכלה פטור

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מאי טעמא דרב קסבר שתי חתיכות איקבע איסורא חתיכה אחת לא קבעה איסורא מאי איכא בין איקבע איסורא לשאי אפשר לברר איסוריה איכא בינייהו כגון שהיו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ובא עובד כוכבים ואכל את הראשונה ובא ישראל ואכל את השניה לרבא ליכא מצוות בעידנא דאכל ישראל לר' זירא אי אפשר לברר איסוריה לרב נחמן איקבע איסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי טעמא דרב קסבר שתי חתיכות איקבע איסורא חתיכה <span style="color: red;">א'</span> לא קבעה איסורא מאי איכא בין איקבע איסורא לשאי אפשר לברר <span style="color: red;">איסורין</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כגון שהיו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ובא <span style="color: red;">גוי ואכ'</span> את הראשונה ובא ישראל ואכל את השניה לרבא ליכא <span style="color: red;">מצות</span> בעידנא דאכל ישראל <span style="color: red;">לרבי</span> זירא אי אפשר לברר <span style="color: red;">איסורי'</span> לרב נחמן איקבע <span style="color: red;">איסור'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב קסבר שתי חתיכות איקבע איסורא חתיכה אחת לא <span style="color: red;">איקבע</span> איסורא מאי איכא בין איקבע איסורא <span style="color: red;">לאי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span> איכא בינייהו כגון שהיו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> לרבא ליכא <span style="color: red;">מצות</span> בעידנא דאכל <span style="color: red;">ישר'</span> לר' זירא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span> לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> איקבע איסורא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב קסבר שתי <span style="color: red;">חתיכ'</span> איקבע <span style="color: red;">איסור' חתיכ' אח'</span> לא <span style="color: red;">איקבע</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין איקבע <span style="color: red;">איסור' לאי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן איכ' ביניה'</span> כגון שהיו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשונ'</span> ובא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> לרבא ליכא <span style="color: red;">מצות</span> בעידנא <span style="color: red;">ואכ'ל ישר'</span> לר' <span style="color: red;">זיר'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן ולרב</span> נחמן איקבע <span style="color: red;">לאיסור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב קסבר שתי <span style="color: red;">חתיכו' קבע</span> איסורא חתיכה אחת לא <span style="color: red;">קבע'</span> איסורא מאי איכא בין איקבע <span style="color: red;">איסור' לאי</span> אפשר לברר <span style="color: red;">איסור'</span> איכא <span style="color: red;">ב[י]נייהו</span> כגון שהיו לפניו שתי <span style="color: red;">חתיכו'</span> אחת של חלב ואחת של שומן ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את השניה <span style="color: red;">לרב'</span> ליכא מצוות <span style="color: red;">דבעידנא</span> דאכל <span style="color: red;">ישר'</span> לר' זירא אי אפשר לברר <span style="color: red;">איסורן ולרב</span> נחמן איקבע <span style="color: red;">אסורא</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: ואחת של שומן ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את הראשונה ובא ישראל ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> לרבא <span style="color: red;">לא איכא</span> מצוות בעידנא דאכל ישראל לר' זירא אי אפשר לברר <span style="color: red;">איסורין ולרב</span> נחמן <span style="color: red;">לא</span> איקבע איסורא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב קסבר שתי <span style="color: red;">חתיכו'</span> איקבע <span style="color: red;">איסור'</span> חתיכה לא <span style="color: red;">איקבע איסור'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין איקבע <span style="color: red;">לאיסו' לאי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן איכ' ביניהו</span> כגון שהיו <span style="color: red;">לפני'</span> שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של <span style="color: red;">שומ'</span> ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> לרבא <span style="color: red;">ליכ' מצות</span> בעידנא <span style="color: red;">ואכל ישר'</span> לר' זירא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span> לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> איקבע איסורא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב קסבר שתי <span style="color: red;">*ספק* *חלב*</span> חתיכות איקבע איסורא חתיכה אחת <span style="color: red;">[ל]א איקבע</span> איסורא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">איקב'</span> איסורא <span style="color: red;">לאי איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כגון שהיו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ובא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> לרבא <span style="color: red;">מצות</span> בעידנא דאכל <span style="color: red;">ישר'</span> לר' זירא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לברר <span style="color: red;">איסורן ולרב</span> נחמן איקבע איסורא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן רבי אליעזר אומר כוי חייבין על חלבו אשם תלוי ר' אליעזר לא בעי קביעותא לאיסורא איתיביה ספק בן ט' לראשון או בן ז' לאחרון יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי הא מני ר' אליעזר היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאים מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ר' אליעז' אמ'</span> כוי חייבין על חלבו אשם תלוי ר' אליעזר לא בעי קביעותא <span style="color: red;">לאיסור'</span> איתיביה ספק בן <span style="color: red;">תשעה</span> לראשון או בן ז' לאחרון יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי הא מני <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמאין</span> מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי אישתיק
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה רבא לרב נחמן כוי חייבין אשם תלוי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> לא בעי קביעותא לאיסורא איתיביה ספק <span style="color: red;">תשעה</span> לראשון או <span style="color: red;">שבעה</span> לאחרון <span style="color: red;">יוצא</span> והולד כשר וחייבין באשם תלוי הא מני ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה <span style="color: red;">?איתיו?ם? טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטור מן</span> הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי אישתיק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ספק בן <span style="color: red;">תשע' לראשונ'</span> או בן <span style="color: red;">שבעה לאחר'</span> יוציא והולד כשר <span style="color: red;">וחייבי'</span> באשם תלוי הא מני ר' <span style="color: red;">אלעז' ה[י]א איתיבי'</span> נמצא <span style="color: red;">על(ו)</span> שלו <span style="color: red;">טמאי' וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">כו'</span> ותני עלה <span style="color: red;">וחייבי'</span> באשם תלוי אישתיק
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב'</span> לרב נחמן כוי חייבין על חלבו אשם תלוי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> לא בעי <span style="color: red;">קביעו'</span> לאיסורא איתיביה בן <span style="color: red;">תשע'</span> לראשון בן <span style="color: red;">שבע'</span> לאחרון יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי הא מני ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> היא איתיביה נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן <span style="color: red;">נמצ'</span> על <span style="color: red;">של' אותו יום טמ' וחיי' בקרבן לאח'</span> זמן <span style="color: red;">טמאין</span> מספק <span style="color: red;">ופטו'</span> מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> כוי חייבין על חלבו אשם תלוי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> לא בעי קביעותא לאיסורא <span style="color: red;">אותיביה</span> ספק בן <span style="color: red;">תשעה</span> לראשון <span style="color: red;">ובן שבעה</span> לאחרון יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> כשר וחייבין באשם תלוי הא מני ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> היא <span style="color: red;">אותיביה</span> נמצא <span style="color: red;">...... ..?ש?לו טמאים</span> וחייבין בקרבן נמצא על שלה <span style="color: red;">אותיום טמאים</span> וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר <span style="color: red;">?ז?.. ...... ..מאים</span> מספק ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ותאנא</span> עלה <span style="color: red;">חייבין</span> באשם תלוי <span style="color: red;">אמאי והא לא איקבע איסורא אשתיק</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> כוי חייבין אשם תלוי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> לא בעי קביעותא <span style="color: red;">לאיסור' איתיבי'</span> ספק <span style="color: red;">תשעה</span> לראשון או <span style="color: red;">שבעה</span> לאחרון <span style="color: red;">יוצא</span> והולד כשר וחייבין באשם תלוי הא מני ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא <span style="color: red;">איתיבי'</span> נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה <span style="color: red;">איתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטור מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם תלוי הא מני ר' אליעז' היא אמ' רב נחמ' אמ' רבה בר אבוה אמ' רב היו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ואכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל חייב חתיכה של חלב ספק שומן ואכלה פטור אמ' רב נחמ' קסבר רב שתי חתיכות איקבע איקבע איסוריה חתיכה אחת לא קבע איסורא לאי איפשר איסורא איכא ביניהו כגון שהיו לפניו שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ובא גוי ואכל את הראשנה ובא ישר' ואכל את השנייה לרבא ליכא מצות בעידנא דאכל ישר' לר' זירא [אי] איפשר לברר איפשר איסורן לרב נחמ' איקבע איסורן איתיביה רבא לרב נחמ' כוי חייבין על חלבו אשם תלוי ר' אליעז' לא בעי קביעותא לאיסורא איתיביה ספק בן תשעה לראשון או בן שבעה לאחרון יוציא והוולד כשר וחייבי' באשם תלוי הא מני ר' אליעז' איתיבי' (ספק בן) נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה איותיוס</span> טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">ו טמאין</span> מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה וחייבין באשם אישתיק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> רבא לרב נחמן כוי חייבין על חלבו אשם תלוי ר' <span style="color: red;">אלע'</span> לא בעי קביעותא לאיסורא איתיביה <span style="color: red;">ספ(..)[ק]</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> לראשון או בן <span style="color: red;">שבעה</span> לאחרון יוציא והולד כשר וחייבין באשם תלוי הא מני ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא איתיביה נמצא על שלו טמאין <span style="color: red;">וחייב'</span> בקרבן נמצא על שלה אתיום טמאין <span style="color: red;">וחייב'</span> בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאים מספק ופטורין מן הקרבן ותני עלה <span style="color: red;">וחי'</span> באשם תלוי אישתיק

<b>וילנא</b>: לבתר דנפק אמר מאי טעמא לא אמרי ליה דהא מני רבי מאיר היא דלא בעי קביעותא לאיסורא דתניא השוחט אשם תלוי בחוץ ר' מאיר מחייב וחכמים פוטרין ואמאי לימא ליה דר' אליעזר היא הא קמ"ל דר"מ בשיטת ר' אליעזר קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבתר דנפק אמר <span style="color: red;">מ"ט</span> לא אמרי ליה דהא מני רבי מאיר היא דלא בעי קביעותא לאיסורא <span style="color: red;">דתני'</span> השוחט אשם תלוי בחוץ ר' מאיר מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרים</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר היא הא קמ"ל <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> בשיטת ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> קאי
<b>פירנצה 7</b>: לבתר <span style="color: red;">דינפק א'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמרו לא</span> דהא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דלא בעי קביעותא <span style="color: red;">לאיסור'</span> דתניא השוחט אשם תלוי בחוץ ר' מאיר <span style="color: red;">(מאיר)</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">(ד)ר' אליעז'</span> קאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' לה</span> דהא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דלא בעי קביעותא <span style="color: red;">לאיסור'</span> דתניא השוחט אשם תלוי בחוץ ר' מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא <span style="color: red;">הק'מ'ל' דר' מאיר</span> בשיטת ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> קאי
<b>מינכן 95</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא אמרי ליה דהא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דלא בעי קביעותא <span style="color: red;">לא</span> דתניא השוחט אשם תלוי בחוץ ר' מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה דר' <span style="color: red;">אלע'</span> היא <span style="color: red;">ה'ק'מ'ל' דר' מאיר בשטת</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> קאי
<b>אוקספורד 2673</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דהא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דלא בעי קביעותא לאיסורא דתניא השוחט אשם תלוי בחוץ ר' מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין ואמאי <span style="color: red;">הא אמ'</span> ליה דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> היא הא <span style="color: red;">קמש' לן דר' מאיר</span> בשיטת ר' <span style="color: red;">אלעזר קאיי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דלא בעי <span style="color: red;">קביעות לאיסו' ותניא</span> השוחט אשם תלוי בחוץ ר' מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין ואמאי <span style="color: red;">ליתליה</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא הא <span style="color: red;">ק'מ'לן דר' מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">דר' אליעז' אמרה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי ליה דהא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דלא בעי קביעותא <span style="color: red;">לאיסו'</span> דתניא השוחט אשם תלוי בחוץ ר' מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' מאיר בשיט'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> קאי

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר אבוה אמר רב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה באנו למחלוקת ר' אליעזר וחכמים לר' אליעזר מאי איריא כי אכלה אפילו לא אכלה נמי דהתנן ר' אליעזר אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום אמר רב אשי ר' אליעזר אליבא דבבא בן בוטא דתנן אלא אומרים לו המתן עד שתכנס לבית ספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר אבוה אמר רב <span style="color: red;">חתיכ'</span> ספק של חלב <span style="color: red;">ספ'</span> של שומן ואכלה באנו למחלוקת ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מאי איריא כי אכלה <span style="color: red;">אפי'</span> לא אכלה נמי דהתנן ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליעז' אליב'</span> דבבא בן בוטא דתנן אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שאכנס</span> לבית ספק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' וחכמ'</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי איריא כי אכלה <span style="color: red;">אף</span> לא אכלה נמי <span style="color: red;">דהא תנן</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דבבא בן בוטא אלא <span style="color: red;">או'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שאכנס</span> לבית ספק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חתיכ'</span> ספק של חלב ספק של שומן ואכלה באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' לר' אליעז'</span> מאי איריא כי אכלה <span style="color: red;">אף</span> לא אכלה נמי דהתנן ר' <span style="color: red;">אליעז' א'מתנדב</span> אדם <span style="color: red;">אש'</span> תלוי בכל יום <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> דבבא בן בוטא <span style="color: red;">היא</span> דתנן <span style="color: red;">א'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לבית ספק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה ספק של חלב ספק של שומן <span style="color: red;">ואכל'</span> באנו למחלוקת ר' <span style="color: red;">אליע'</span> וחכמים לר' <span style="color: red;">אליע'</span> מאי איריא כי אכלה <span style="color: red;">אפי'</span> לא אכלה נמי <span style="color: red;">דתנן</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> דבבא בן בוטא <span style="color: red;">היא א' או'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שיכנס</span> לבית <span style="color: red;">הספק</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתיכה ספק <span style="color: red;">שלחלב וספק שלשומן</span> ואכלה באנו למחלוקת ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ'</span> לר' אליעזר מאי <span style="color: red;">אריא</span> כי אכלה אפילו לא אכלה נמי <span style="color: red;">דהא תנן</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ר' אליעזר <span style="color: red;">דבאבא</span> בן <span style="color: red;">ביטו היא</span> דתנן אלא <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שתכנס <span style="color: red;">לספק</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה באנו למחלוקת ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמ'</span> לר' <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מאי איריא אכלה אפילו לא <span style="color: red;">אכל'</span> נמי דהתנן ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דבבא בן בוטא אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שאכנס</span> לבית ספק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה באנו למחלוקת ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ'</span> לר' אליעזר מאי איריא כי אכלה <span style="color: red;">אף</span> לא אכלה נמי <span style="color: red;">דהא תנן</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דבבא בן בוטא <span style="color: red;">היא</span> דתנן אלא <span style="color: red;">אומ' לי</span> המתן עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לבית <span style="color: red;">הספק</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן ואחת של חלב בא ישראל ואכל את הראשונה בא עובד כוכבים ואכל את השניה חייב וכן כלב וכן עורב בא עובד כוכבים ואכל את הראשונה בא ישראל ואכל את השניה פטור ורבי מחייב אכל את הראשונה בשוגג והשניה במזיד חייב הראשונה במזיד והשניה בשוגג פטור ורבי מחייב אכל שתיהן במזיד פטור מכלום שתיהן בשוגג שניהן חייבין השני לא מן הדין אלא שאם אתה אומר פטור קבעת את הראשונה בחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר היו לפניו <span style="color: red;">ב' חתיכו'</span> אחת של שומן ואחת של חלב בא ישראל ואכל את הראשונה בא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את השניה חייב וכן כלב וכן עורב בא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשו'</span> בא ישראל ואכל את השניה פטור ורבי מחייב אכל הראשונה <span style="color: red;">בשוג'</span> והשניה במזיד חייב הראשונה במזיד <span style="color: red;">והשנייה</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב אכל <span style="color: red;">שתיה'</span> במזיד פטור <span style="color: red;">אכלום שנים</span> בשוגג שניהן חייבין השני לא מן הדין אלא שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> פטור קבעת את <span style="color: red;">הראשו'</span> בחטאת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן <span style="color: red;">ואח'</span> של חלב בא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשונ'</span> בא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל <span style="color: red;">השנייה</span> חייב וכן כלב וכן עורב בא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשונ'</span> בא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל <span style="color: red;">השנייה</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב <span style="color: red;">אבל אכל הראשנה</span> בשוגג <span style="color: red;">ואת השנייה</span> במזיד חייב <span style="color: red;">הראשונ'</span> במזיד <span style="color: red;">והשנייה</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב אכל שתיהן <span style="color: red;">??ב?מזיד</span> פטור <span style="color: red;">אכלום שנים ??ב?שוגג</span> שניהן חייבין <span style="color: red;">והשיני</span> לא מן הדין אלא שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> פטור קבעת את <span style="color: red;">הראשון כחטאת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי <span style="color: red;">חתיכ' אח' של חל' ואח'</span> של שומן בא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשונ'</span> בא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> חייב וכן כלב וכן עורב <span style="color: red;">ובא גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשונ' ובא ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> פטור <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מחייב אכל את <span style="color: red;">הראשונ'</span> בשוגג <span style="color: red;">ואת השנייה</span> במזיד חייב הראשונה במזיד <span style="color: red;">והשניי'</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מחייב אכל שתיהן במזיד פטור <span style="color: red;">אכלום שנים</span> בשוגג <span style="color: red;">שניהם</span> חייבין <span style="color: red;">והשיני</span> לא מן הדין אלא שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> פטור קבעת את <span style="color: red;">הראשון</span> בחטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שתי חתיכות אחת <span style="color: red;">של חלב ואחת</span> של שומן <span style="color: red;">ובא ישר'</span> ואכל <span style="color: red;">את הראשונה ובא גוי ואכל</span> את השניה פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב אכל את <span style="color: red;">הראשנ'</span> בשוגג <span style="color: red;">ואת השניה</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">ור' מחיי'</span> אכל שתיהן במזיד פטור מכלום <span style="color: red;">שנים</span> בשוגג <span style="color: red;">שניהם</span> חייבין <span style="color: red;">והשני</span> לא מן הדין אלא שאם <span style="color: red;">אי</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> פטור <span style="color: red;">קבעת'</span> את הראשונה בחטאת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי חתיכות אחת <span style="color: red;">שלחלב ואחת שלשומן</span> בא ישראל ואכל את הראשונה <span style="color: red;">ובא גוי</span> ואכל את השניה וכן <span style="color: red;">עורב</span> וכן <span style="color: red;">כלב אבל אכל גוי</span> את הראשונה <span style="color: red;">ובא</span> ישראל ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב אכל את הראשונה בשוגג <span style="color: red;">ואת השנייה</span> במזיד חייב <span style="color: red;">את</span> הראשונה במזיד <span style="color: red;">ואת השניה</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב <span style="color: red;">אכלן את</span> שתיהן במזיד פטור <span style="color: red;">אכלום שניהם</span> בשוגג <span style="color: red;">שניהם</span> חייבין <span style="color: red;">והשני</span> לא מן הדין אלא שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> פטור <span style="color: red;">קבעתה</span> את <span style="color: red;">הראשון</span> בחטאת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי חתיכות אחת <span style="color: red;">של חלב ואחת</span> של שומן בא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשנה</span> בא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה וכל שכן</span> עורב בא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשנה ובא ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב <span style="color: red;">אבל אכל את הראש'</span> בשוגג <span style="color: red;">ואת השנייה</span> במזיד חייב <span style="color: red;">הראשנה</span> במזיד <span style="color: red;">והשנייה</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב אכל שתיהן במזיד פטור <span style="color: red;">אכלום שנים</span> בשוגג <span style="color: red;">שניה'</span> חייבין <span style="color: red;">והשיני</span> לא מן הדין אלא <span style="color: red;">?(???)</span> שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> פטור קבעת את <span style="color: red;">הראשון</span> בחטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי חתיכות אחת <span style="color: red;">של חלב ואחת</span> של שומן בא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> חייב וכן כלב וכן עורב בא <span style="color: red;">גוי</span> ואכל את <span style="color: red;">הראשנה</span> בא <span style="color: red;">ישר'</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב <span style="color: red;">אבל אכל את הראשנה</span> בשוגג <span style="color: red;">ואת השנייה</span> במזיד חייב <span style="color: red;">הראש' כמזיד והשנייה</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">ור'</span> מחייב אכל <span style="color: red;">שניהן</span> במזיד פטור <span style="color: red;">אכלום שנים</span> בשוגג שניהן חייבין <span style="color: red;">והשיני</span> לא מן הדין אלא שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> פטור <span style="color: red;">קבע'</span> את <span style="color: red;">הראשון</span> בחטאת

<b>וילנא</b>: ומנו אי רבי מן הדין ומן הדין הוא אי רבנן משום דלא נקבע ראשון בחטאת נימא ליה לשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומני א"ר</span> מן הדין ומן הדין הוא אי רבנן <span style="color: red;">משו'</span> דלא נקבע ראשון בחטאת נימא ליה לשני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומני</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מן הדין ומן הדין הוא <span style="color: red;">ואי רבנ'</span> משום דלא נקבע ראשון <span style="color: red;">כחטא'</span> נימא ליה <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי <span style="color: red;">ר'</span> מן הדין ומן הדין הוא אי רבנן משום דלא נקבע ראשון בחטאת <span style="color: red;">(אי ר' מן) נימ'</span> ליה <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומני</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מן הדין ומן הדין הוא <span style="color: red;">ואי</span> רבנן <span style="color: red;">משו'</span> דלא נקבע ראשון <span style="color: red;">בחטא' נימ'</span> ליה לשני
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מני</span> אי רבי מן הדין הוא אי רבנן משום דלא נקבע ראשון בחטאת נימא ליה לשני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ומני</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מן הדין ומן הדין הוא אי רבנן משום דלא נקבע ראשון בחטאת <span style="color: red;">נימ'</span> ליה <span style="color: red;">לשוני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומני</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מן הדין ומן הדין הוא אי רבנן משום דלא נקבע ראשון בחטאת <span style="color: red;">נימ'</span> ליה <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: משום דלא נקבע ראשון בחטאת נימא ליה

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: אייתי חולין לעזרה אמר רב אשי ר' אליעזר היא דאמר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום הילכך אמרינן ליה אייתי אשם תלוי ואתני אי אכל ראשון שומן הוא אכל חלב ליהוי כפרה ואי לא ליהוי נדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אייתי חולין לעזרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> היא דאמר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום הילכך אמרינן ליה אייתי אשם תלוי ואתני אי אכל ראשון שומן הוא אכל חלב ליהוי כפרה ואי לא ליהוי <span style="color: red;">נדב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אייתי חולין לעזרה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליעז' דא'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">הואיל וכך אמרינ'</span> ליה אייתי אשם תלוי ואתני אי אכל ראשון שומן הוא אכל חלב <span style="color: red;">?ליה?ו?י</span> כפרה ואי לא ליהוי נדבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איתי</span> חולין <span style="color: red;">לעזר' א'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">?ה?ו?איל וכי</span> אמרינן <span style="color: red;">לי'</span> אייתי <span style="color: red;">אש'</span> תלוי ואתני אי אכל ראשון שומן הוא <span style="color: red;">חלב</span> אכל <span style="color: red;">ל(ו)[י]הוי</span> כפרה ואי לא <span style="color: red;">ניהוי</span> נדבה
<b>מינכן 95</b>: אייתי חולין לעזרה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> היא <span style="color: red;">דא' אדם</span> מתנדב אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">הואיל וכי</span> אמרינן ליה אייתי אשם תלוי ואתני אי אכל ראשון שומן <span style="color: red;">(חל)</span> הוא אכל חלב ליהוי כפרה ואי לא <span style="color: red;">להוי כפרת</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">איתי</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">הואיל וכך</span> אמרינן ליה <span style="color: red;">איתי</span> אשם תלוי <span style="color: red;">ואתנו</span> אי אכל <span style="color: red;">בראשונה תלוי</span> הוא אכל חלב <span style="color: red;">ניהוי ליה</span> כפרה ואי לא <span style="color: red;">נהוי</span> נדבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתי</span> לעזרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מתנדב אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">הואיל וכך אמרי (אשם)</span> ליה אייתי אשם תלוי ואתני אי אכל ראשון שומן הוא אכל חלב ליהוי כפרה ואי לא ליהוי נדבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתי</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">הואיל וכך</span> אמרינן ליה אייתי אשם תלוי ואתני אי אכל ראשון שומן <span style="color: red;">והוא</span> אכל חלב ליהוי כפרה ליהוי נדבה
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: אייתי חולין לעזרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום הילכך <span style="color: red;">אמרינ'</span> ליה אייתי אשם תלוי ואתני אי אכל ראשון שומן הוא אכל חלב <span style="color: red;">ניהוי ליה</span> כפרה ואי לא <span style="color: red;">ניהוי</span> נדבה

<b>וילנא</b>: ת"ר אכל ספק חלב ונודע לו ספק חלב ונודע לו רבי אומר אומר אני כשם שמביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת רבי יוסי ברבי יהודה ור' אלעזר ורבי שמעון אומרים אין מביא אלא אשם תלוי אחד שנאמר על שגגתו אשר שגג אפילו על שגגות הרבה אינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל ספק חלב ונודע לו ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">ר' או'</span> אומר אני כשם שמביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת רבי יוסי ברבי יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר ורבי שמעון <span style="color: red;">אומר</span> אין מביא אלא אשם תלוי אחד שנאמר על שגגתו אשר שגג אפילו על שגגות הרבה אינו חייב אלא אחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אכל ספק חלב <span style="color: red;">?ונ?ו?דע</span> לו ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני כשם שמביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז' ור' שמע' או'</span> אין מביא אשם תלוי אחד <span style="color: red;">שנ'</span> על שגגתו אשר שגג אפילו שגגות הרבה אינו חייב אלא אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל ספק חלב ונודע לו ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני כשם שמביא <span style="color: red;">חטא'</span> על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז' ור' שמע' או'</span> אין מביא אלא אשם תלוי אחד <span style="color: red;">שנ'</span> על שגגתו אשר שגג אפילו שגגות הרבה אינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל ספק חלב ונודע ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני כשם <span style="color: red;">שהוא מביא</span> חטאת על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> כך <span style="color: red;">הוא</span> מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אחד ואחד ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">אלע' בר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אינו מבי' אל'</span> אשם תלוי אחד <span style="color: red;">שבא</span> על שגגתו אשר שגג <span style="color: red;">אפי' שגגו'</span> הרבה <span style="color: red;">אינוחייב</span> אלא אחת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל ספק חלב ונודע לו רבי <span style="color: red;">אומ'</span> אומר אני כשם שמביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">ביר' שמע' אומר'</span> אין מביא אלא אשם תלוי אחד <span style="color: red;">שנ'</span> על שגגתו אשר שגג אפילו שגגות הרבה <span style="color: red;">אין</span> חייב אלא אחת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">ר' או' אומ'</span> אני כשם שמביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ור' אלעזר <span style="color: red;">כר' שמעו' אומ'</span> אין מביא אלא אשם תלוי <span style="color: red;">אחת שנ'</span> על שגגתו אשר שגג אפילו שגגות הרבה אינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">שהוא</span> ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני כשם שמביא חטאת על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז' ור' שמע' אומ'</span> אין מביא אלא אשם תלוי אחד <span style="color: red;">שנ'</span> על <span style="color: red;">שגגת</span> אשר שגג אפילו <span style="color: red;">שגג'</span> הרבה אינו חייב אלא אחת
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אכל ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">ואכל</span> ספק חלב ונודע לו <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני כשם שמביא חטאת על כל אחת ואחת כך מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה ור' <span style="color: red;">אלעז' בר שמ(ו)[ע]' או'</span> אין מביא אלא אשם תלוי אחד <span style="color: red;">שנ'</span> על שגגתו אשר שגג

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא כאן שנה רבי ידיעות ספק מחלקות לחטאות רבא אמר אין ידיעות ספק מחלקות לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא חטאת על כל אחת ואחת כך אם היתה לו ידיעת ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">כך</span> שנה רבי ידיעות ספק מחלקות <span style="color: red;">לחטאת</span> רבא אמר אין ידיעות ספק מחלקות לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא חטאת על כל אחת ואחת כך אם היתה לו ידיעת ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">רבה א'</span> אין ידיעות ספק מחלקות <span style="color: red;">לחטאו'</span> אלא קתני כשם שאם לו ידיעה ודאי מביא חטאת על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> כך אם היתה לו ידיעת ספק מביא אשם תלוי על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">רבה א'</span> אין ידיעות ספק מחלקות לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם לו ידיעה ודאי מביא חטאת על כל אחת ואחת כך אם היתה לו <span style="color: red;">ידיעות</span> ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אביי לרב' ואת לא תסברא א"ר</span> זירא כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">הרבה</span> אלא הכי קתני כשם שאם <span style="color: red;">הייתה</span> לו ידיעה ודאי מביא חטאת על אחת ואחת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא כאן שנה רבי ידיעות <span style="color: red;">מתחלקות</span> ספק לחטאות <span style="color: red;">הרבה אמ'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">אין מתחלקות</span> לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא חטאת על כל אחת ואחת כך אם היתה לו <span style="color: red;">ידיעה</span> ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">מחלוקת</span> לחטאות <span style="color: red;">רבה</span> אין ידיעות ספק <span style="color: red;">מחלוקות</span> לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם לו ידיעה ודאי מביא חטאת על כל אחת ואחת כך אם היתה לו <span style="color: red;">ידיעות</span> ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כאן <span style="color: red;">שנא ר'</span> ידיעות ספק מחלקות <span style="color: red;">לחט' רבה אמ'</span> אין <span style="color: red;">ידיעת</span> ספק מחלקות <span style="color: red;">לחטא'</span> אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו <span style="color: red;">ידיע'</span> ודאי מביא חטאת על כל אחת ואחת כך אם היתה לו <span style="color: red;">ידיעות</span> ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כאן שנה <span style="color: red;">ר' ידיעו'</span> ספק <span style="color: red;">מתחלקות</span> לחטאות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין ידיעות ספק <span style="color: red;">מתחלקות</span> לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם <span style="color: red;">היו</span> לו <span style="color: red;">ידיעות ודאות</span> מביא <span style="color: red;">חטא'</span> על כל אחת ואחת כך אם היתה לו <span style="color: red;">ידיעות</span> ספק מביא אשם תלוי על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ואת לא תסברא דידיעות ספק מחלקות לחטאות דאי סלקא דעתך ידיעות [ספק] אין מחלקות לחטאות וחטאת אחת מביא אמאי מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת והתניא כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ואת לא תסברא דידיעות ספק מחלקות לחטאות דאי סלקא דעתך ידיעות אין מחלקות לחטאות וחטאת אחת מביא <span style="color: red;">ואמאי</span> מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת והתניא כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">לרבה</span> ואת לא <span style="color: red;">(ס)</span> תסברא דידיעות ספק מחלקות <span style="color: red;">לחטאו' אי סל' דע' ידיעו'</span> אין מחלקות <span style="color: red;">לחטאו' וחטא'</span> אחת מביא אמאי מביא אשם תלוי על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> והתניא כללו של <span style="color: red;">דבר(ר)</span> כל שחלוקין <span style="color: red;">בחטאו'</span> חלוקין באשמות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(כ)[א]"ל רבה</span> ואת לא תסברא דידיעות ספק מחלקות <span style="color: red;">( לחטאו' אי סל' דע'</span> ידיעות אין <span style="color: red;">מו(ע)[ח]לקות</span> לחטאות וחטאת אחת מביא אמאי מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת והתניא כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ואת לא תסברא <span style="color: red;">דידיעו'</span> ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">איס"ד ידיעה אין מחלקו' לחטאות</span> וחטאת אחת מביא אמאי מביא אשם תלוי על כל אחת <span style="color: red;">והא</span> כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא ואנת</span> לא <span style="color: red;">תסברה</span> דידיעות ספק <span style="color: red;">מתחלקות</span> לחטאות דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ידיעות <span style="color: red;">אינן מתחלקות</span> וחטאת אחת מביא אמאי מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">הא תניא</span> כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">לרבה</span> ואת לא תסברא דידיעות <span style="color: red;">שמיה</span> מחלקות לחטאות <span style="color: red;">אי ס'ד'</span> ידיעות אין מחלקות <span style="color: red;">וחטאות</span> אחת מביא אמאי מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת והתניא כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין באשמות
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לרבה</span> ואת לא תסברא <span style="color: red;">וידיעות</span> ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">אי ס"ד</span> ידיעות <span style="color: red;">ספק</span> אין <span style="color: red;">מחלק'</span> לחטאות וחטאת אחת מביא אמאי מביא אשם תלוי על אחת ואחת <span style="color: red;">והתני'</span> כללו של דבר כל שחלוקין בחטאות חלוקין <span style="color: red;">באשמ'</span>
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> ואת לא תסברא דידיעות ספק <span style="color: red;">מוחלקות</span> לחטאות <span style="color: red;">וחטא'</span> אחת מביא אמאי מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">התניא</span> כללו של דבר כל <span style="color: red;">שחולקין</span> בחטאות חלוקין באשמות

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא בר חנן לאביי ולדידך דאמרת ידיעות ספק מחלקות לחטאות אלא מעתה אכל כזית חלב לפני יום הכיפורים וכזית חלב אחר יום הכיפורים ויוה"כ במקום אשם תלוי קאי הכי נמי דמביא שתי חטאות הא בהעלם אחת אכלינון א"ל אביי ומאן לימא לן דיום הכיפורים מכפר על דלא מתידע ליה דילמא והוא דמתידע ליה א"ל רבא הודע ולא הודע תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר חנן לאביי ולדידך דאמרת ידיעות ספק מחלקות לחטאות אלא מעתה אכל כזית חלב לפני יום הכיפורים וכזית חלב אחר יום הכיפורים <span style="color: red;">ויום הכיפורי'</span> במקום אשם תלוי קאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי דמביא שתי חטאות הא בהעלם אחת אכלינון <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ומאן לימא לן דיום הכיפורים מכפר על דלא מתידע ליה דילמא והוא <span style="color: red;">דמתיידע</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הודע ולא הודע תנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא בר חנן לאביי ולדידך דאמרת <span style="color: red;">יד(ו)[י]עות</span> ספק <span style="color: red;">מחלקו' לחטאו'</span> אלא מעתה אכל כזית חלב לפני יום הכיפורים <span style="color: red;">וכזי'</span> חלב אחר יום <span style="color: red;">הכיפורי' ויום הכיפורי'</span> במקום אשם תלוי קאי הכי נמי <span style="color: red;">?דמ?ב?יא</span> שתי חטאות הא בהעלם <span style="color: red;">אחד אכלינ[ו]ן א'ל' (ומ)</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דכי יום</span> הכיפורים מכפר על דלא <span style="color: red;">מתיידע</span> ליה <span style="color: red;">(ל)[ד]י(ה)){ל}מ'</span> והוא <span style="color: red;">דמתיידע</span> ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא הודע ולא הודע תנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ"ל רבה</span> בר חנן לאביי <span style="color: red;">לדידך</span> דאמרת ידיעות ספק <span style="color: red;">מוחלקין</span> לחטאות אלא מעתה אכל כזית חלב לפני יום <span style="color: red;">הכיפורי' ו(..)[כ]זית</span> חלב אחר יום <span style="color: red;">הכיפור' ויום הכיפור'</span> במקום אשם תלוי קאי הכי נמי דמביא שתי חטאות הא בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אכלינון א"ל אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דכי יום הכיפור' מ(פ)[כ]פר</span> על דלא מתידע ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> והוא דמתידע א"ל רבא הודע ולא הודע תנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה</span> בר חנן <span style="color: red;">(..)[ל]אביי</span> ולדידך דאמרת ידיעות ספק <span style="color: red;">מחלקו'</span> לחטאות אלא מעתה אכל כזית חלב לפני יום <span style="color: red;">הכפורים</span> וכזית חלב <span style="color: red;">לאחר</span> יום <span style="color: red;">הכפורים ויום הכפורים</span> במקום אשם תלוי קאי הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דמביא שתי חטאות הא בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אכלינון א"ל אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דכי ?(???) יום הכפורים</span> מכפר על דלא מתידע ליה <span style="color: red;">ודילמ' הוא דמתיידע</span> ליה א"ל רבא הודע ולא הודע תנן
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר <span style="color: red;">רב</span> חנן לאביי <span style="color: red;">ולך דילך</span> דאמרת ידיעות ספק <span style="color: red;">מתחלקות</span> לחטאות אלא מעתה אכל כזית חלב לפני יום הכיפורים <span style="color: red;">וכזי?ת?</span> חלב אחר יום הכיפורים <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> במקום אשם תלוי <span style="color: red;">קאיי</span> הכי נמי דמביא שתי חטאות הא <span style="color: red;">בהעל?ם? אחד</span> אכלינון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאן</span> לימא לן <span style="color: red;">דכי מכפר יום</span> הכיפורים <span style="color: red;">אף</span> על <span style="color: red;">גב</span> דלא <span style="color: red;">מיתודע</span> ליה <span style="color: red;">די?ל?מא</span> והוא <span style="color: red;">דמיתודע</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">תרארא</span> הודע ולא הודע תנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר חנן לאביי ולדידך דאמרת ידיעות ספק מחלקות <span style="color: red;">לחטא'</span> אלא מעתה אכל כזית חלב <span style="color: red;">ביום</span> הכיפורים וכזית <span style="color: red;">אחד</span> יום הכיפורים <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> במקום אשם תלוי קאי הכי נמי דמביא שתי חטאות <span style="color: red;">והא</span> בהעלם אחת אכלינון <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דכי יום הכיפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">עלמ'</span> דלא <span style="color: red;">מיתידע</span> ליה <span style="color: red;">דיל' דהוא</span> דמתידע ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הודע ולא הודע תנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא בר חנן לאביי ולדידך דאמרת ידיעות ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">אל'</span> מעתה אכל כזית חלב לפני יום <span style="color: red;">הכפורים</span> וכזית חלב אחר יום <span style="color: red;">הכפו' ויום הכפורים</span> במקום אשם תלוי קאי הכי נמי דמביא שתי חטאות הא <span style="color: red;">בהע' אחד אכלינן</span> א"ל אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דכי יום הכפורים</span> מכפר על דלא מתידע <span style="color: red;">לי' דילמ'</span> והוא <span style="color: red;">דמיתדע</span> ליה א"ל רבא הודע ולא הודע תנן
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא בר <span style="color: red;">רב</span> חנן ולדידך דאמרת <span style="color: red;">דידיעות</span> ספק <span style="color: red;">מוחלקין</span> לחטאות אלא מעתה אכל כזית חלב לפני יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> וכזית חלב <span style="color: red;">אחד</span> יום <span style="color: red;">הכיפור' ויום הכיפו'</span> במקום אשם תלוי קאי הכי נמי דמביא שתי חטאות הא בהעלם אחת אכלינון <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דכי מכפר יום הכיפור'</span> על דלא <span style="color: red;">מתיידע מכפר א'ל' תרדא</span> הודע ולא הודע תנן

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר ליה רבא בר חנן לאביי מה אילו אכל כזית חלב שחרית ביום הכיפורים וכזית חלב במנחה ביוה"כ הכי נמי דמיחייב שתי חטאות א"ל אביי ומאן לימא לן דיוה"כ כל שעתא מכפר דילמא כוליה יומא מאורתא א"ל (רבה בב"ח תרדא) תניא הרי שבא לידו ספק עבירה ביוה"כ אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר ליה <span style="color: red;">אבא</span> בר חנן לאביי מה <span style="color: red;">אלו</span> אכל חלב <span style="color: red;">כזית</span> שחרית ביום הכיפורים וכזית חלב במנחה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> הכי נמי דמיחייב שתי חטאות <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ומאן לימא לן <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> כל שעתא מכפר דילמא כוליה יומא מאורתא <span style="color: red;">אמר ליה תרדא</span> תניא הרי שבא <span style="color: red;">לידי</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">בר'חנן</span> לאביי מה אילו אכל חלב <span style="color: red;">כזית</span> שחרית ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> וכזית חלב במנחה <span style="color: red;">ביו' הכיפור'</span> הכי נמי דמיחייב שתי <span style="color: red;">חטאו' א'ל'</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דיו' הכיפ'</span> כל שעתא <span style="color: red;">ושעתא</span> מכפר <span style="color: red;">דיל' הוא דאיכא</span> כוליה יומא מאורתא <span style="color: red;">א'ל' רבא תרדא תניתה</span> הרי שבא <span style="color: red;">לידי</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> אפילו עם <span style="color: red;">החשיכה</span> פטור שכל היום מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ל רבה</span> בר חנן לאביי <span style="color: red;">ומה</span> אילו אכל חלב <span style="color: red;">כזית</span> שחרית ביום הכיפורים וכזית חלב במנחה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> הכי נמי דמיחייב שתי חטאות א"ל אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דיום הכיפור'</span> כל שעתא <span style="color: red;">ושעתא</span> מכפר <span style="color: red;">דילמ' הוא דאיכא</span> כוליה יומא <span style="color: red;">מאורא</span> א"ל <span style="color: red;">רבא תדרא תניתה</span> הרי שבא לידו ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דא' א' רבה</span> בר חנן לאביי מה אילו אכל חלב <span style="color: red;">כזית</span> שחרית ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> וכזית חלב במנחה <span style="color: red;">ביום הכפורי'</span> הכי נמי דמיחייב א"ל אביי <span style="color: red;">ומא(..)[ן] לימ'</span> לן <span style="color: red;">דיום הכפורי'</span> כל שעתא <span style="color: red;">ושעת'</span> מכפר <span style="color: red;">ודילמ' הוא דאיכא כולי יומ' מאורת'</span> א"ל <span style="color: red;">רבא תניתה</span> הרי <span style="color: red;">שב' לידי</span> ספק <span style="color: red;">אפי'</span> עם <span style="color: red;">חשכה</span> פטור שכל היום מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר <span style="color: red;">רב</span> חנן לאביי מה אילו אכל כזית חלב שחרית ביום הכיפורים וכזית חלב במנחה <span style="color: red;">ביום הכיפורים ויום הכיפור' במקום אשם תלוי קאיי</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> שתי חטאות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ומנ'</span> לן <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> כל שעתא <span style="color: red;">ושעתא</span> מכפר דילמא <span style="color: red;">הוא דאיכא</span> כוליה יומא מאורתא <span style="color: red;">אמ' ליה רבא תרארא תניתא</span> הרי <span style="color: red;">שבאתה לידי</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אפילו עם <span style="color: red;">חשכה</span> פטור שכל היום מכפר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">לרב</span> חנן לאביי <span style="color: red;">ומה</span> אילו אכל חלב <span style="color: red;">כזית</span> שחרית ביום הכיפורים וכזית במנחה הכי נמי דמיחייב שתי חטאות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דיום הכיפורים דכל</span> שעתא <span style="color: red;">ושעתא</span> מכפר <span style="color: red;">דיל' הוא דאיכ' כולי</span> יומא מאורתא <span style="color: red;">אמ' ל' רבא תדרא תנינא</span> הרי שבא <span style="color: red;">לידי</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ל</span> רבא בר חנן לאביי מה אילו אכל חלב <span style="color: red;">כזית שחר'</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> וכזית חלב במנחה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב שתים</span> א"ל אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דיום הכפור'</span> כל <span style="color: red;">שעת' ושעתא</span> מכפר <span style="color: red;">דילמ' הוא דאיכ'</span> כוליה יומא מאורתא א"ל <span style="color: red;">רבא תדרה תנינא</span> הרי שבא לידו ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכפור'</span> אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'ל'</span> רבא בר חנן לאביי מה אילו אכל חלב <span style="color: red;">כזית</span> שחרית <span style="color: red;">יום</span> הכיפורים וכזית חלב במנחה <span style="color: red;">ביום הכיפ'</span> הכי נמי דמיחייב שתי חטאות <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דיום הכיפו'</span> כל שעתא <span style="color: red;">ושעתא דילמ' הוא דאיכא כולי</span> יומא מאורתא <span style="color: red;">א'ל' רבא תנינא</span> הרי <span style="color: red;">שבאת לידי</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפו' אפי'</span> עם חשיכה פטור שכל היום <span style="color: red;">כולו</span> מכפר

<b>וילנא</b>: מתיב רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחת והא בין אכילה לשתייה אי אפשר דלא הוה שהות ביום דמתיידע ליה וכפר ליה דיוה"כ במקום אשם תלוי קאי וקתני אינו חייב אלא חטאת אחת ואי סלקא דעתך ידיעות ספק מחלקות לחטאות ליחייב שתי חטאות אמרי כי אמר ר' זירא לרבי הא רבנן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחת והא בין אכילה לשתייה אי <span style="color: red;">אפש'</span> דלא הוה שהות ביום וכפר ליה <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> במקום אשם תלוי קאי וקתני אינו חייב אלא חטאת אחת ואי סלקא דעתך ידיעות ספק מחלקות <span style="color: red;">לחטאת</span> ליחייב שתי חטאות אמרי כי אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא לרבי הא רבנן היא
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטא'</span> אחת והא בין אכילה לשתייה אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הו?הת? ליה</span> שהות וכפר ליה <span style="color: red;">ויום הכיפורי'</span> במקום אשם תלוי וקתני <span style="color: red;">אין</span> חייב אלא <span style="color: red;">חטא'</span> אחת ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">מחלקו' לחטא'</span> ליחייב שתי <span style="color: red;">חטאו'</span> אמרי כי <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> הא <span style="color: red;">רבנ'</span> היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב אלא חטאת אחת והא בין אכילה לשתייה אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא הוה <span style="color: red;">ליה</span> שהות וכפר <span style="color: red;">לי' ויום הכיפורים</span> במקום אשם תלוי וקתני <span style="color: red;">אין</span> חייב אלא חטאת אחת ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ידיעות ספק מחלקות לחטאות ליחייב שתי חטאות אמרי כי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> הא רבנן היא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב אלא אחת והא בין אכילה <span style="color: red;">לשתיה</span> אי אפשר דלא הוה שהות ביום וכפר ליה <span style="color: red;">ויום הכפורי'</span> במקום אשם תלוי <span style="color: red;">הוא</span> וקתני אינו חייב אלא אחת ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">מחלקו'</span> לחטאות ליחייב שתי חטאות אמרי כי <span style="color: red;">קא'</span> ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> רבנן <span style="color: red;">היכא</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> אכל ושתה בהעלם <span style="color: red;">אחד אין</span> חייב אלא חטאת אחת והא בין אכילה לשתייה <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הות</span> שהות <span style="color: red;">יכפר</span> ליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> במקום אשם תלוי <span style="color: red;">קאיי וקתאני אין</span> חייב אלא חטאת אחת ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">מתחלקות לחייב</span> שתי חטאות אמרי כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא לרבי הא רבנן <span style="color: red;">?ה?.. ......</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחת והא בין אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא הוה שהות ביום וכפר ליה <span style="color: red;">ויום הכיפורים במקו'</span> אשם תלוי קאי וקתני <span style="color: red;">אין</span> חייב אלא חטאת אחת ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> ידיעות <span style="color: red;">[ספיקות]</span> מחלקות <span style="color: red;">לחטאו'</span> ליחייב שתי חטאות אמרי כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר' לר'</span> הא רבנן היא
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' חט'</span> אחת והא בין אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> אי <span style="color: red;">איפש'</span> דלא הוה שהות <span style="color: red;">אלא</span> ביום וכפר <span style="color: red;">לה ויום הכפורים</span> במקום אשם תלוי וקתני אינו חייב אלא חטאת אחת ואי <span style="color: red;">ס"ד ידיעת</span> ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">לחייב</span> שתי <span style="color: red;">חטא' אמ' בי</span> ר' זירא הא רבנן היא
<b>Brixen_Bressanone, P: Cod. C 21</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אידי בר אבין אכל ושתה בהעלם אחת <span style="color: red;">אין</span> חייב אלא

<b>וילנא</b>: והא מדסיפא רבי היא דקתני שתה ציר או מורייס פטור הא חומץ חייב ומני רבי היא דתניא חומץ אין משיב את הנפש רבי אומר אומר אני חומץ משיב את הנפש ומדסיפא רבי רישא נמי רבי אמרי סיפא רבי רישא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדסיפא רבי היא דקתני שתה ציר או מורייס פטור הא חומץ חייב ומני רבי היא דתניא חומץ אין משיב את הנפש רבי אומר אומר אני חומץ משיב את הנפש ומדסיפא רבי רישא נמי רבי אמרי סיפא רבי רישא רבנן
<b>פירנצה 7</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> היא דקתני שתה ציר או <span style="color: red;">?מוריי?ס?</span> פטור הא חומץ חייב ומני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא חומץ אין משיב את הנפש <span style="color: red;">ר' או' אומ'</span> אני חומץ משיב את הנפש ומדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר'</span> אמרי סיפא <span style="color: red;">[ר']</span> רישא רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> היא דקתני שתה ציר או מורייס פטור הא חומץ חייב ומני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא חומץ אין משיב את הנפש <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני חומץ משיב את הנפש ומדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר'</span> אמרי <span style="color: red;">ריש' ר' ורישא</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">מדסיפ' ר'</span> היא <span style="color: red;">וקתני</span> שתה ציר או מורייס פטור הא חומץ חייב ומני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא חומץ אין משיב את הנפש <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני חומץ משיב את <span style="color: red;">הנפ'</span> ומדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר'</span> אמרי <span style="color: red;">רישא ר' וסיפא</span> רבנן
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">..הא</span> מדסיפא רבי היא דקתני שתה ציר או מורייס פטור הא <span style="color: red;">ח[ו]מץ</span> חייב ומני רבי היא דתניא חומץ אין <span style="color: red;">........</span> את הנפש רבי <span style="color: red;">אומ'</span> אומר אני חומץ משיב את הנפש <span style="color: red;">מדסיפה</span> רבי רישא נמי רבי אמרי סיפא רבי רישא רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: והא מדסיפא דקתני שתה ציר או מורייס פטור הא חומץ חייב ומני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא חומץ אין משיב את הנפש <span style="color: red;">ר' או' אומ</span> אני חומץ משיב את הנפש ומדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר'</span> אמרי <span style="color: red;">ר'</span> רישא רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> היא דקתני שתה ציר או מורייס פטור הא חומץ חייב ומני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא חומץ אין משיב את הנפש ומדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר'</span> אמרי <span style="color: red;">רישא וסיפא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום נהנה למחר אכל היום נהנה למחר נהנה היום אכל למחר ואפילו מכאן ועד שלש שנים מנין שהן מצטרפין זה עם זה ת"ל תמעול מעל ריבה ואמאי הא כיפר עליה יום הכפורים אמרי כי מכפר יוה"כ על איסורא על ממונא לא מכפר ואיבעית אימא כי מכפר יוה"כ על כוליה שיעורא על פלגא דשיעורא לא מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום נהנה למחר אכל היום נהנה למחר נהנה היום אכל למחר ואפילו מכאן ועד שלש שנים <span style="color: red;">מניין</span> שהן מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> תמעול מעל ריבה ואמאי הא כיפר עליה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אמרי כי מכפר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> על איסורא על ממונא לא מכפר ואיבעית אימא כי מכפר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> על כוליה שיעורא על פלגא דשיעורא לא מכפר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום נהנה למחר אכל היום נהנה למחר נהנה היום <span style="color: red;">ואכל</span> למחר ואפילו <span style="color: red;">מיכאן עד</span> שלש שנים מנין שהן <span style="color: red;">מצטרפי'</span> זה עם זה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תמעול מעל ריבה ואמאי הא <span style="color: red;">כפר</span> עליה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> אמרי כי מכפר <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> על איסורא על ממונא לא מכפר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי מכפר <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> על כוליה שיעורא על פלגא <span style="color: red;">דשיעור</span> לא מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום נהנה למחר אכל היום נהנה למחר נהנה היום <span style="color: red;">ואכל</span> למחר ואפילו מכאן <span style="color: red;">עד</span> שלש שנים מנין שהן מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">תל' תמעל</span> מעל ריבה ואמאי הא <span style="color: red;">כפר ליה</span> יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> אמרי כי מכפר <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> על <span style="color: red;">איסור' ועל</span> ממונא לא מכפר <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי מכפר <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> על כוליה שיעורא על <span style="color: red;">פלגיה</span> דשיעורא לא מכפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום נהנה למחר אכל היום נהנה למחר <span style="color: red;">ואפי'</span> מכאן ועד שלש שנים <span style="color: red;">מניין שהם</span> מצטרפין זה עם זה ת"ל תמעול מעל ריבה ואמאי הא <span style="color: red;">כפר</span> עליה יום הכפורים <span style="color: red;">(ר' או)</span> כי מכפר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> על <span style="color: red;">איסור'</span> על ממונא לא <span style="color: red;">(מחייב)</span> מכפר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי מכפר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> על כוליה שיעורא על פלגא <span style="color: red;">דשיעור'</span> לא מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום נהנה למחר אכל היום נהנה למחר נהנה היום אכל למחר ואפילו <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שלוש</span> שנים מנין שהן מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">תל' ל?ו?מ' תמעל</span> מעל ריבה ואמאי הא <span style="color: red;">כפר</span> עליה יום <span style="color: red;">הכיפ'</span> אמרי כי מכפר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> על איסורא על ממונא לא מכפר <span style="color: red;">אי בע' אימ'</span> כי מכפר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> על כוליה שיעורא על <span style="color: red;">פלגיה</span> דשיעורא לא מכפר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום <span style="color: red;">נהנה למחר</span> נהנה <span style="color: red;">היום ואכל</span> למחר אכל היום <span style="color: red;">??ו?נהנה</span> למחר ואפילו <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד שלש שנים <span style="color: red;">מניין שהיו</span> מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל ריבה ואמאי הא <span style="color: red;">כפר ליה</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> על <span style="color: red;">איסוריה מכפר</span> על <span style="color: red;">ממונ'</span> לא מכפר <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי מכפר <span style="color: red;">ליה יום הכי'</span> על <span style="color: red;">כולי'</span> שיעורא על פלגא <span style="color: red;">שיעור'</span> לא מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רבא אכל היום אכל למחר נהנה היום <span style="color: red;">ונהנה</span> למחר אכל היום <span style="color: red;">ונהנה</span> למחר נהנה היום <span style="color: red;">ואכל</span> למחר <span style="color: red;">אפילו מיכן</span> ועד שלש שנים <span style="color: red;">מניין</span> שהן מצטרפין זה עם זה ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל ריבה ואמאי הא <span style="color: red;">כפר</span> עליה יום <span style="color: red;">הכפור'</span> אמרי כי מכפר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> על <span style="color: red;">איסור'</span> על ממונא לא <span style="color: red;">מיכפר ואיב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">מיכפר יום הכפורים</span> על כוליה <span style="color: red;">שיעור'</span> על פלגא דשיעורא לא מכפר

<b>וילנא</b>: וכן אמר ריש לקיש כאן שנה רבי ידיעות ספק מחלקות לחטאות רבי יוחנן אמר אין ידיעות ספק מחלקות לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא על כל אחת ואחת כך אם היתה לו ידיעת ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת בשלמא לרבי יוחנן היינו דקא תלי לאשם בחטאת אלא לריש לקיש חטאת באשם מיבעיא ליה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן אמר ריש לקיש ידיעות ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אין ידיעות ספק מחלקות לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא על כל אחת ואחת כך אם היתה לו <span style="color: red;">ידיעות</span> ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת בשלמא לרבי יוחנן <span style="color: red;">היכי</span> דקא תלי לאשם בחטאת אלא לריש לקיש <span style="color: red;">חטא'</span> באשם <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה קשיא
<b>פירנצה 7</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">מחלק' לחטא' ור' יוח' א' ידיעו'</span> ספק <span style="color: red;">אין מחלק' לחטא'</span> אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא <span style="color: red;">חטא'</span> על כל אחת ואחת כך אם היתה לו <span style="color: red;">ידיעה</span> ספק מביא אשם תלוי על כל <span style="color: red;">אח' ואח' ??ב?של' לר' יוחנ' הינו דקתלי ליה</span> לאשם <span style="color: red;">בחטא'</span> אלא לריש <span style="color: red;">לקי' חטא' כאשם מיבעי</span> ליה קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">אין</span> מחלקות לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא <span style="color: red;">חטאת</span> על כל אחת ואחת כך אם היתה לו <span style="color: red;">ידיעה</span> ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ' לר' יוחנ' הינו דתלי</span> לאשם בחטאת אלא לריש לקיש חטאת באשם <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה קשיא
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">?מחלק(י?ן?)[ות]</span> לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא <span style="color: red;">חטאת</span> על כל <span style="color: red;">אחת ואח' כך אם היתה לו ידיעה ודאי מביא חטאת על כל</span> אחת ואחת כך אם היתה לו ידיעת ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">דקתלו ליה</span> לאשם <span style="color: red;">??כ?חטאת</span> אלא לריש לקיש חטאת <span style="color: red;">??כ?אשם מיבעי</span> ליה קשיא
<b>אוקספורד 2673</b>: וכן <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש כאן שנה רבי ידיעות ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">אין</span> מחלקות לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא <span style="color: red;">חטאת</span> על כל אחת ואחת כך אם היתה <span style="color: red;">ידיעה</span> ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הינו</span> דקא <span style="color: red;">תאלי ליה</span> לאשם בחטאת אלא <span style="color: red;">לר' שמע' בן</span> לקיש חטאת באשם <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> ידיעות ספק <span style="color: red;">מחלק</span> לחטאות <span style="color: red;">אל'</span> הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא <span style="color: red;">חטאות</span> על אחת ואחת <span style="color: red;">?כ?ך?</span> אם היתה לו ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן היינו דקא תלי <span style="color: red;">ליה</span> לאשם <span style="color: red;">בחטאות</span> אלא לריש לקיש <span style="color: red;">מיבעי אמיתלי</span> קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כאן <span style="color: red;">שנא ר'</span> ידיעות ספק מחלקות לחטאות <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> ידיעות <span style="color: red;">אין</span> מחלקות לחטאות אלא הכי קתני כשם שאם היתה לו ידיעה ודאי מביא <span style="color: red;">חטאות</span> על כל אחת ואחת כך אם היתה לו ידיעת ספק מביא אשם תלוי על כל אחת ואחת <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן היינו דקא תלי <span style="color: red;">ליה</span> לאשם בחטאת אלא לריש לקיש חטאת באשם <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה קשיא

<b>וילנא</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך בראשון ולא נכנס בשני ונכנס חייב הלך בראשון ונכנס (פטור בשני ונכנס חייב הלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דתניא שני שבילין <span style="color: red;">א'</span> טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והולך בראשו'</span> ולא נכנס בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">פטור</span> בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span>
<b>פירנצה 7</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ורמי דריש לקיש אדריש <span style="color: red;">לקי'</span> דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון <span style="color: red;">ונכנס בשיני</span> ונכנס <span style="color: red;">חייב הילך בראשון ונכנס בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך בראשון ולא נכנס בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">והילך</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי <span style="color: red;">דר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אדר' שמע' בן</span> לקיש דתניא שני <span style="color: red;">שב[י]לין</span> אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">ובשני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוחנ</span> אדר' יוחנן ורמי דריש <span style="color: red;">לקי'</span> אדריש לקיש דתניא שני <span style="color: red;">שבילי</span> אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והיל'</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'מי</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ורמי דריש <span style="color: red;">לקי'</span> אדריש לקיש דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: בראשון ונכנס) והזה ושנה וטבל והלך בשני ונכנס חייב רבי שמעון פוטר בזו ר"ש בן יהודה פוטר בכולן משום רבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראשון <span style="color: red;">ונכנס והיזה</span> וטבל <span style="color: red;">והילך</span> בשני ונכנס <span style="color: red;">פטור</span> רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה פוטר בכולן משום רבי שמעון
<b>פירנצה 7</b>: בראשון <span style="color: red;">ונכנס והיזה</span> וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בראשון <span style="color: red;">ונכנס</span> והזה וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: ושנה וטבל והלך בשני ונכנס <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 2673</b>: בראשון <span style="color: red;">ונכנס</span> והזה ושנה וטבל והלך בשני ונכנס <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהודה פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמע' אמרו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והזה ושנה <span style="color: red;">וטב' והילך בשיני (וטבל)</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והזה וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' (..)[פ]וטר</span> בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: ואפילו בקמייתא אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון שהלך בראשון ובשעת הילוכו בשני שכח שהלך בראשון ובהא פליגי ת"ק סבר מקצת ידיעה כידיעה דמיא ור"ש סבר מקצת ידיעה לאו כידיעה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו בקמייתא אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון ובשעת הילוכו בשני שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון ובהא פליגי ת"ק סבר מקצת ידיעה <span style="color: red;">כידיע'</span> דמיא ור"ש סבר מקצת ידיעה לאו <span style="color: red;">כידע'</span> דמיא
<b>פירנצה 7</b>: ואפילו בקמייתא <span style="color: red;">א' רבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון ובשעת הילוכו <span style="color: red;">בשיני</span> שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון ובהא פליגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר מקצת ידיעה כידיעה דמיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואפילו בקמייתא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהילך הראשון</span> ובשעת <span style="color: red;">הילוכן בשיני</span> שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון ובהא פליגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר מקצת ידיעה כידיעה דמיא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר מקצת ידיעה לאו כידיעה דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי' בקמיית' א' רבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שהלך בראשון ובשעת הילוכו בשני <span style="color: red;">נזכר</span> שהלך בראשון ובהא פליגי <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר מקצת ידיעה כידיעה דמיא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר מקצת <span style="color: red;">ידיע'</span> לאו כידיעה דמיא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אפילו בקדמיאתא אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהלך בראשון ובשעת הילוכו בשני שכח <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון ובהא פליגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר ידיעה כידיעה דמיא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר מקצת ידיעה לאו כידיעה דמיא
<b>וטיקן 118–119</b>: ואפילו בקמייתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהילך</span> בראשון <span style="color: red;">ובשע' היל' ובשע' בשיני</span> שכח <span style="color: red;">שהיל'</span> בראשון ובהא פליגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר מקצת ידיעה כידיעה <span style="color: red;">דמייא ור' שמעו'</span> סבר מקצת <span style="color: red;">ידיע'</span> לאו כידיעה דמיא
<b>וטיקן 120–121</b>: ואפילו <span style="color: red;">בקמיית' אמ' רבה</span> הכא <span style="color: red;">במ(ה)[א]י עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהילך *ספק* *חלב*</span> בראשון ובשעת הילוכו <span style="color: red;">בשיני</span> שכח <span style="color: red;">שכח שהילך</span> בראשון ובהא פליגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר מקצת ידיעה <span style="color: red;">(לא)</span> כידיעה דמיא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר מקצת ידיעה לאו כידיעה דמיא

<b>וילנא</b>: אמר מר הלך בראשון ונכנס והיזה וטבל והלך בשני ונכנס חייב אמאי חייב הא לא הוי ליה ידיעה אמר ריש לקיש הא מני רבי ישמעאל היא דלא בעי ידיעה בתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">הילך בראשו'</span> והיזה <span style="color: red;">ושכח</span> וטבל <span style="color: red;">והילך</span> בשני <span style="color: red;">ונכנ'</span> חייב אמאי חייב הא לא הוי ליה ידיעה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הא מני רבי ישמעאל היא דלא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">והזה ושנה</span> וטבל <span style="color: red;">והילך</span> בשני ונכנס חייב אמאי חייב הא לא <span style="color: red;">הויא</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש הא מני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא דלא בעי ידיעה <span style="color: red;">(א) בתחילה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">הילך</span> בראשון <span style="color: red;">והזה ושנה</span> וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב אמאי חייב הא לא <span style="color: red;">חזיא</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש הא מני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא דלא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">והזה ושנה</span> וטבל והלך בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">ואמאי</span> חייב <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא דלא בעי בתחלה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">הילך</span> בראשון <span style="color: red;">והזה ושנה</span> וטבל והלך בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">ואמאי</span> חייב הא לא <span style="color: red;">הויא</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש הא מני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא דלא בעי ידיעה <span style="color: red;">כתחלה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">והזה ושנה</span> וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני (וטבל)</span> ונכנס חייב אמאי חייב הא לא ידיעה <span style="color: red;">הויא אמ'</span> ריש לקיש הא מני <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא דלא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">הילך</span> בראשון והיזה <span style="color: red;">ושנה</span> וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב אמאי חייב הא לא <span style="color: red;">הויא</span> ידיעה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הא מני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא דלא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר אפילו תימא רבנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה סלקא דעתך כאן עשו והוא הדין לכל התורה כולה קשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן קשיא דריש לקיש אדריש לקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה סלקא דעתך כאן עשו והוא הדין לכל התורה כולה קשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן קשיא דריש לקיש אדריש לקיש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> אפילו <span style="color: red;">רבנ'</span> כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">קסל' דע'</span> כאן עשו והוא הדין לכל התורה כולה <span style="color: red;">דר' יוחנ' אדר' יוח'</span> קשיא דריש לקיש אדריש לקיש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">קסל' דע'</span> כאן עשו והוא הדין לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן קשיא דריש לקיש אדריש לקיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> רבנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כאן עשו <span style="color: red;">וה'ה'</span> לכל התורה כולה קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א(ר)[ד]ר'</span> יוחנן קשיא דריש לקיש אדריש <span style="color: red;">לקי'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">קא סל' דע'</span> כאן עשו והוא הדין לכל התורה כולה קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וקשיא דר' שמע' בן לק' אדר' שמע' בן לק'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">קא סל' דע'</span> כאן עשו והוא הדין לכל התורה כולה קשיא <span style="color: red;">דר' יוחנ' אדר' יוחנ'</span> קשיא דריש לקיש <span style="color: red;">אדרי'</span> לקיש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כאן עשו והוא הדין לכל התורה כולה <span style="color: red;">קשי' דר' יוחנ' אדר' יוחנ'</span> קשיא דריש לקיש אדריש לקיש

<b>וילנא</b>: בשלמא דר' יוחנן אדר"י לא קשיא כאן עשו אבל בכל התורה כולה לא מאי טעמא הכא גבי טומאה כתיב ונעלם ממנו והוא טמא ידיעה דאית בה נמי ספק חייב קרא אבל בכל התורה כולה כתיב או הודע אליו חטאתו אי אית ליה ידיעה הוא דמחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוחנן</span> לא קשיא כאן עשו אבל בכל התורה כולה לא <span style="color: red;">מ"ט הכ'</span> גבי טומאה <span style="color: red;">כת'</span> ונעלם ממנו והוא טמא ידיעה דאית בה נמי ספק חייב <span style="color: red;">קר'</span> אבל בכל התורה כולה כתיב או הודע אליו חטאתו אי אית ליה ידיעה הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' אדר' יוחנ'</span> לא קשיא כאן עשו אבל בכל התורה כולה לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> הכא גבי <span style="color: red;">טומא' כת'</span> ונעלם ממנו והוא טמא ידיעה דאית בה נמי ספק חייב קרא אבל התורה כולה <span style="color: red;">כת'</span> או הודע אליו חטאתו אי אית ליה ידיעה הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוח'</span> לא קשיא כאן עשו אבל בכל התורה כולה לא <span style="color: red;">עשו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכא גבי <span style="color: red;">טומא' כת'</span> ונעלם ממנו והוא טמא ידיעה <span style="color: red;">נמי</span> דאית בה ספק חייב קרא אבל בכל התורה כולה כתיב או הודע אליו חטאתו אית ליה ידיעה הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוחנן</span> לא קשיא כאן עשו אבל בכל התורה כולה לא מאי <span style="color: red;">טע' תנא</span> גבי טומאה <span style="color: red;">כתי'</span> ונעלם ממנו והוא טמא ידיעה דאית בה נמי ספק חייב קרא אבל בכל התורה כולה <span style="color: red;">כתי'</span> או הודע אליו חטאתו אי אית ליה ידיעה הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוחנן</span> לא קשיא כאן עשו אבל <span style="color: red;">תורה</span> כולה לא מאי <span style="color: red;">טע' דכי</span> גבי טומאה <span style="color: red;">כת'</span> ונעלם ממנו והוא טמא <span style="color: red;">ואשם</span> ידיעה דאית בה נמי חייב קרא אבל <span style="color: red;">תורה</span> כולה <span style="color: red;">כת'</span> או הודע אליו חטאתו אי אית ליה ידיעה הוא דמחייב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר' יוחנן (כאן עשו)</span> לא קשיא כאן עשו אבל בכל התורה כולה לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> הכא גבי <span style="color: red;">נמי</span> טומאה <span style="color: red;">כת'</span> ונעלם ממנו והוא טמא ידיעה דאית בה נמי ספק חייב קרא אבל בכל התורה כולה <span style="color: red;">כת'</span> או <span style="color: red;">הוד'</span> אליו חטאתו <span style="color: red;">אשר חטא אי</span> ליה ידיעה הוא דמחייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' אדר' יוח'</span> לא קשיא כאן עשו <span style="color: red;">ובכל</span> התורה <span style="color: red;">כול'</span> לא <span style="color: red;">עשו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכא גבי <span style="color: red;">טומא' כת'</span> ונעלם ממנו והוא טמא ידיעה דאית <span style="color: red;">ביה</span> נמי ספק חייב קרא אבל בכל התורה כולה <span style="color: red;">כת'</span> או הודע אליו חטאתו אי אית ליה ידיעה הוא דמחייב

<b>וילנא</b>: אלא לר"ל קשיא אדמוקים לה כר' ישמעאל לוקמה כרבי הא קמ"ל דר' ישמעאל נמי לא בעי ידיעה בתחלה הא מתניתין היא דתנן רבי ישמעאל אומר ונעלם [ונעלם] (ממנו) שתי פעמים לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש איצטריך סלקא דעתך אמינא מקרא לית ליה מגמרא אית ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קשיא אדמוקים לה <span style="color: red;">כרבי ישמעא'</span> לוקמה כרבי הא <span style="color: red;">קא משמע לן דרבי</span> ישמעאל נמי לא בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> הא <span style="color: red;">מתני'</span> היא דתנן רבי ישמעאל אומר <span style="color: red;">ונעלם ממנו שני</span> פעמים לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש איצטריך סלקא דעתך אמינא מקרא <span style="color: red;">אית</span> ליה מגמרא <span style="color: red;">לית</span> ליה קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קשיא <span style="color: red;">(</span> אדמוקים לה כר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> לוקמה <span style="color: red;">כר'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נמי לא בעי ידיעה <span style="color: red;">כתחילה</span> הא <span style="color: red;">מתניתי'</span> היא <span style="color: red;">דתנ' ר' ישמע' או' ונעלם ממנו שני</span> פעמים לחייב על העלם <span style="color: red;">טומא'</span> ועל העלם מקדש <span style="color: red;">איצטרי' סל' דע' אמינ' מקראי</span> לית ליה מגמרא אית ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קשיא אדמוקים לה כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לוקמה <span style="color: red;">כר'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לא בעי <span style="color: red;">?י?ד?יעה בתחילה</span> הא <span style="color: red;">מתני'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' ישמע' או' ונעלם ממנו שני</span> פעמים לחייב על העלם <span style="color: red;">ט[ו]מא'</span> ועל העלם מקדש איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' מקראי</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> מגמרא אית <span style="color: red;">לי' ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קשיא אדמוקים לה כר' <span style="color: red;">ישמע' לוקמ' כר' ה'ק'מ'ל'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נמי לא בעי ידיעה בתחלה הא <span style="color: red;">מתנית'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו ונעלם ממנו שני</span> פעמים לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> מקרא <span style="color: red;">יליף</span> ליה <span style="color: red;">מגמר'</span> אית ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קשיא אדמוקים לה <span style="color: red;">בר' ישמע'</span> לוקמה <span style="color: red;">ברבי</span> הא <span style="color: red;">קמש' לן</span> דר' ישמעאל נמי לא בעי ידיעה <span style="color: red;">כתחלה</span> הא מתניתין היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ' ונעלם ממנו שני</span> פעמים לחייב על העלם <span style="color: red;">הטומאה והעלם</span> מקדש <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">מקראי לא אית</span> ליה <span style="color: red;">אבל</span> מגמרא אית ליה <span style="color: red;">קמש' לן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'[ל]ריש לקיש</span> קשיא אדמוקים <span style="color: red;">(כ)[ל]ה</span> כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לוקמה <span style="color: red;">כר'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נמי לא בעי ידיעה <span style="color: red;">כתחילה</span> הא <span style="color: red;">מתניתי'</span> היא <span style="color: red;">דתניא ר' ישמע' או'</span> ונעלם <span style="color: red;">ממנו ונעלם ממנו שני</span> פעמים לחייב על <span style="color: red;">העלא'</span> טומאה ועל <span style="color: red;">העלאה</span> מקדש איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א מקראי</span> לית ליה מגמרא אית ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> קשיא <span style="color: red;">אדמוק' ליה</span> כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לוקמה <span style="color: red;">כר' הק'מ'ל'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נמי לא בעי ידיעה <span style="color: red;">כתחילה</span> הא <span style="color: red;">מתנית'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ' ונעלם ממנו שני</span> פעמים לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' מקראי</span> לית ליה מגמרא אית ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חלב ונותר לפניו ואכל אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו נדה ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן שגג שבת ויום הכיפורים ועשה מלאכה בין השמשות ואינו יודע באיזה מהן עשה רבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חלב ונותר לפניו ואכל אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו נדה ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> מהן שגג שבת ויום הכיפורים ועשה מלאכה <span style="color: red;">בי'</span> השמשות ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> מהן עשה רבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חלב ונותר לפניו <span style="color: red;">את</span> אחד מהן <span style="color: red;">אכל</span> ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו <span style="color: red;">נידה</span> ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן שגג שבת ויום הכיפורים ועשה מלאכה בין השמשות ואינו יודע באיזה מהן עשה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">חטא' ור' יהוש'</span> פוטר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חלב ונותר לפניו <span style="color: red;">אכל</span> אחד מהן ואינו <span style="color: red;">ידוע באיזה</span> מהן אכל אשתו נדה ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן ואינו <span style="color: red;">ידוע באיזו</span> מהן שגג שבת ויום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> ועשה מלאכה <span style="color: red;">כאחת מהן</span> ואינו <span style="color: red;">ידוע</span> מהן עשה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חלב ונותר לפניו ואכל אחד מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו נדה ואחותו בבית שגג באחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> מהן שגג שבת ויום <span style="color: red;">הכפורי' לפניו</span> ועשה מלאכה בין השמשות ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> מהן עשה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חלב ונותר לפניו <span style="color: red;">את אחד</span> אחד מהן <span style="color: red;">אכל</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מאיזה</span> מהן אכל אשתו <span style="color: red;">נידה</span> ואחותו עמו בבית שגג <span style="color: red;">באחד</span> מהן ואינו יודע באיזה מהן שגג שבת ויום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> ועשה מלאכה בין השמשות ואינו יודע באיזה מהן עשה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהושוע</span> פוטר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חלב ונותר לפניו <span style="color: red;">אכל אחת</span> מהן ואינו יודע איזה מהן אכל אשתו <span style="color: red;">נידה</span> ואחותו עמו בבית שגג באחת מהן שגג שבת ויום <span style="color: red;">הכפורים לפניו</span> ועשה מלאכה בין השמשות ואינו יודע באיזה מהן עשה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי לא נחלקו על העושה מלאכה בין השמשות שהוא פטור שאני אומר מקצת עשה היום ומקצת עשה למחר על מה נחלקו על העושה מלאכה בתוך היום ואינו יודע אם בשבת עשה אם ביוה"כ עשה או על העושה ואינו יודע מעין איזו מלאכה עשה שרבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוסי לא נחלקו על העושה מלאכה בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שהוא פטור שאני <span style="color: red;">או'</span> מקצת <span style="color: red;">עשה</span> היום <span style="color: red;">ומקצ'</span> עשה למחר על מה נחלקו על <span style="color: red;">העוש'</span> מלאכה בתוך היום ואינו יודע אם בשבת עשה אם <span style="color: red;">בי"ה</span> עשה או על העושה ואינו יודע מעין איזו <span style="color: red;">מלאכ'</span> עשה <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא נחלקו על העושה מלאכה <span style="color: red;">בתוך היום</span> בין השמשות שהוא פטור שאני <span style="color: red;">או'</span> מקצת <span style="color: red;">עשה היום</span> ומקצת <span style="color: red;">מלאכה</span> עשה למחר על מה נחלקו על העושה מלאכה בתוך היום ואינו יודע אם בשבת עשה <span style="color: red;">ואם ביום הכיפורים</span> עשה או על העושה <span style="color: red;">ואין</span> יודע מעין <span style="color: red;">איזה ?מלא?כ?ה</span> עשה <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר יוסי לא נחלקו על העושה מלאכה בין השמשות שהוא פטור <span style="color: red;">שמיי או'</span> מקצת <span style="color: red;">מלאכה</span> עשה היום ומקצת <span style="color: red;">מלאכה</span> עשה למחר על מה נחלקו על העושה מלאכה בתוך היום <span style="color: red;">ואין ידוע</span> אם בשבת עשה אם <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> עשה או על העושה <span style="color: red;">ואין ידוע</span> מעין איזו מלאכה עשה <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא נחלקו על <span style="color: red;">העוש' מלאכ'</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שהוא פטור שאני <span style="color: red;">או'</span> מקצת <span style="color: red;">מלאכ' עש'</span> היום <span style="color: red;">ומקצ' מלאכ'</span> עשה למחר על מה נחלקו על <span style="color: red;">העוש' מלאכ'</span> בתוך היום ואינו יודע <span style="color: red;">אי</span> בשבת עשה <span style="color: red;">או ביום הכפורי' עש'</span> או על <span style="color: red;">העשה</span> ואינו יודע מעין <span style="color: red;">מלאכ'</span> עשה <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו על העושה <span style="color: red;">בתוך היום</span> בין השמשות שהוא פטור שאני <span style="color: red;">או'</span> מקצת <span style="color: red;">עשה היום בין השמשות שהוא פטור שאני או' מקצת</span> עשה היום ומקצת <span style="color: red;">מלאכה</span> עשה למחר על מה נחלקו על העושה מלאכה בתוך היום ואינו יודע אם בשבת עשה <span style="color: red;">ואם ביום הכיפורים</span> עשה או על העושה ואינו יודע מעין <span style="color: red;">איזה</span> מלאכה עשה <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהושוע</span> פוטר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יוסי לא נחלקו על העושה מלאכה בין <span style="color: red;">השמש'</span> שהוא פטור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מקצת <span style="color: red;">מלאכה</span> היום ומקצת <span style="color: red;">מלאכה</span> למחר על מה נחלקו על העושה מלאכה בתוך היום ואינו יודע אם בשבת עשה אם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> או על העושה <span style="color: red;">מל(כה)[א]כה ואין</span> יודע מעין <span style="color: red;">אי זו</span> מלאכה עשה <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה פוטרו היה רבי יהושע אף מאשם תלוי ר' שמעון ור' שמעון שזורי אומרים לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד שהוא חייב על מה נחלקו על דבר שהוא משום ב' שמות שרבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטרו היה רבי יהושע אף מאשם תלוי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון ור' שמעון שזורי <span style="color: red;">אומר</span> לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד <span style="color: red;">שהו'</span> חייב על מה נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משם</span> ב' שמות <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהו(ש)[ד]' פוטר</span> היה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אף מאשם תלוי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משום שם</span> אחד שהוא חייב על מה נחלקו על דבר שהוא משום <span style="color: red;">שני</span> שמות <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">חטא' ור' ( יהוש'</span> פוטר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטרו היה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אף מאשם תלוי ר' <span style="color: red;">שמע' שזורי</span> ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> לא נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משום שם</span> אחד שהוא <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על דבר שהוא משום <span style="color: red;">שני</span> שמות <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד' פוט'</span> היה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אף מאשם תלוי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משו' שם</span> אחד <span style="color: red;">שהו'</span> חייב על מה נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משו' שני שמו' שר' אליע' [מחייב ור' יהוש' פוט'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">פוטר</span> היה <span style="color: red;">ר' יהושו'</span> אף <span style="color: red;">באשם</span> תלוי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">שם</span> אחד שהוא חייב על מה נחלקו על דבר שהוא משום <span style="color: red;">שני</span> שמות <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהושו'</span> פוטר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' פוטר</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע' אפילו</span> מאשם תלוי ר' <span style="color: red;">שמע' שזורי</span> ור' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> לא נחלקו על דבר שהוא משום <span style="color: red;">שני</span> שמות <span style="color: red;">שר' אליעז' אומ' חייב</span> חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אפילו נתכוון ללקוט תאנים וליקט ענבים ענבים וליקט תאנים שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות ר"א מחייב חטאת ור' יהושע פוטר [אמר ר"ש] תמיהני אם פטר בה ר' יהושע א"כ למה נאמר אשר חטא בה פרט למתעסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי יהושע אפי'</span> נתכוון ללקוט תאנים וליקט ענבים ענבים וליקט תאנים שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר תמיהני אם פטר בה ר' יהושע א"כ למה נאמר אשר חטא בה פרט למתעסק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> אפילו נתכוון ללקוט <span style="color: red;">תאינים</span> וליקט ענבים ענבים וליקט <span style="color: red;">תאננים</span> שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט <span style="color: red;">שחורו' ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">חטא'</span> ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">תמיה אני</span> אם פטר בה ר' <span style="color: red;">יהוש' אם כן</span> למה נאמר אשר חטא בה פרט למתעסק <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אפילו נתכוון ללקוט <span style="color: red;">תאינים</span> ענבים <span style="color: red;">ולקט</span> תאנים שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב חטאת ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> פוטר <span style="color: red;">תמיה אני</span> אם פטר בה ר' <span style="color: red;">יהוש' אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר חטא בה פרט למתעסק <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד' אפי' נתכוין</span> ללקוט תאנים <span style="color: red;">ולקט ענבי' ענבי' ולקט תאני' שחורו' ולקט</span> לבנות <span style="color: red;">לבנו' ולקט</span> שחורות <span style="color: red;">ר' אליעזר מחייב]</span> מחייב <span style="color: red;">חט'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> פוטר תמיהני אם פטר ר' יהושע <span style="color: red;">א'כ'</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> אשר חטא בה פרט למתעסק <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושו'</span> אפילו <span style="color: red;">מתכוין</span> ללקוט <span style="color: red;">תאינים</span> וליקט ענבים <span style="color: red;">(ליקט)</span> ענבים וליקט <span style="color: red;">תאינים</span> שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת ור' <span style="color: red;">יהושו'</span> פוטר <span style="color: red;">תמיה אני</span> אם פטר ר' <span style="color: red;">יהושו' אם כן</span> למה <span style="color: red;">נא' (וחט')</span> אשר <span style="color: red;">חט'</span> בה פרט למתעסק <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אפילו נתכוון ללקוט תאנים וליקט ענבים <span style="color: red;">?ע(ב?ד?)[נב]ים</span> וליקט תאנים שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר <span style="color: red;">תמיה אני</span> אם פטר בה ר' יהושע <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר חטא בה פרט למתעסק <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חלב ונותר לפניו ואכל כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חלב ונותר לפניו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלב ונותר</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני' חלב ונותר לפניו ואכל את אחד מהן ואין ידוע את איזה מהן אכל אשתו נדה ואחותו עמו בבית וכול'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני' חלב ונותר לפניו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חל(ל)[ב] ונותר לפניו יאכל כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר אליעזר מה נפשך אי חלב אכל חייב אי נותר אכל חייב אי אשתו נדה בעל חייב אי אחותו בעל חייב אי בשבת עשה מלאכה חייב אי ביה"כ עשה מלאכה חייב אמר לו רבי יהושע הרי הוא אומר אשר חטא בה עד שיודע לו במה חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר ר' אליעז'</span> מה נפשך אי חלב אכל חייב אי נותר אכל חייב אי אשתו נדה בעל חייב אי אחותו <span style="color: red;">בע'</span> חייב אי בשבת עשה <span style="color: red;">מלאכ'</span> חייב אי <span style="color: red;">בי"ה</span> עשה מלאכה חייב אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הרי הוא אומר אשר חטא בה עד שיודע לו במה חטא
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' אליעז'</span> מה נפשך אי חלב אכל חייב אי נותר אכל חייב <span style="color: red;">אם</span> אשתו <span style="color: red;">??נ?ידה [בעל]</span> חייב <span style="color: red;">אם</span> אחותו בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> בשבת עשה מלאכה חייב אי <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> עשה מלאכה חייב <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר חטא בה עד <span style="color: red;">שיוודע ל(ה)[ו]</span> במה חטא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> מה נפשך <span style="color: red;">אם</span> חלב חייב <span style="color: red;">אם</span> נותר אכל חייב <span style="color: red;">אם</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> אחותו בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> בשבת עשה מלאכה חייב <span style="color: red;">אם ביום הכיפור'</span> עשה מלאכה חייב <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר חטא בה עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לו במה חטא
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> מה נפשך <span style="color: red;">אם</span> חלב אכל חייב <span style="color: red;">אם נותר אכל חייב אם</span> נותר אכל חייב <span style="color: red;">אם</span> אשתו נדה בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> אחותו בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> בשבת עשה מלאכה חייב <span style="color: red;">ואם ביום הכפורים</span> עשה מלאכה חייב <span style="color: red;">א"ל ר' יהוש'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר חטא בה עד שיודע לו במה חטא
<b>אוקספורד 2673</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אליעזר מה נפשך <span style="color: red;">אם</span> חלב אכל חייב <span style="color: red;">אם</span> נותר אכל חייב <span style="color: red;">אם</span> אשתו נדה בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> אחותו בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> בשבת עשה מלאכה חייב <span style="color: red;">אם ביום הכיפורים</span> עשה מלאכה חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר חטא בה עד שיודע לו במה חטא
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אליעז'</span> מה נפשך <span style="color: red;">אם</span> חלב אכל חייב <span style="color: red;">אם</span> נותר אכל חייב <span style="color: red;">אם</span> אשתו נדה בעל <span style="color: red;">חיי' אם</span> אחותו בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> בשבת עשה מלאכה חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהושו'</span> הרי <span style="color: red;">(או)</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר חטא בה עד שיודע לו במה חטא
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> מה נפשך אי חלב אכל חייב <span style="color: red;">אם</span> אשתו נדה בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> אחותו בעל חייב <span style="color: red;">אם</span> עשה <span style="color: red;">מלאכ' בשבת</span> חייב אי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> עשה <span style="color: red;">מלאכ' חיי' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר חטא בה עד שיודע לו במה חטא

<b>וילנא</b>: ורבי אליעזר האי בה מאי עביד ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אליעזר האי בה מאי עביד ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> האי בה מאי עביד ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> האי בה מאי עביד ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי בה מאי עביד ליה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בה מאי עביד ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> האי בה מאי עביד ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> האי בה מאי עביד ליה

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: מיבעי ליה פרט למתעסק מתעסק דמאי אי דחלבים ועריות חייב [דאמר רב נחמן אמר שמואל המתעסק בחלבים ועריות חייב] שכן נהנה ואי מתעסק בשבת פטור מאי טעמא מלאכת מחשבת אסרה תורה לרבא משכחת לה כגון שנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר לאביי משכחת לה כגון דנתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיבעי ליה פרט למתעסק מתעסק דמאי אי דחלבים ועריות חייב שכן נהנה ואי מתעסק בשבת פטור <span style="color: red;">מ"ט</span> מלאכת מחשבת אסרה <span style="color: red;">תור'</span> לרבא משכחת לה כגון שנתכוון <span style="color: red;">לחתו'</span> את <span style="color: red;">התלו'</span> וחתך את המחובר לאביי משכחת לה כגון דנתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר
<b>פירנצה 7</b>: מיבעי ליה פרט למתעסק מתעסק דמאי אי <span style="color: red;">דחלבין</span> ועריות חייב <span style="color: red;">שכן נהנה אלא מתעסק בשב' דפטור דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמוא' מתעסק בחלבין</span> ועריות <span style="color: red;">חייב</span> שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה לרבא משכחת לה כגון שנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר לאביי משכחת לה כגון <span style="color: red;">שנתכ[ו]ון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> פרט למתעסק מתעסק דמאי אי <span style="color: red;">דחלבין</span> ועריות חייב <span style="color: red;">שכן נהנה אלא מתעסק בשבת דפטור דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">מתעסק בחלבין ובעריות</span> שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה לרבא משכחת לה כגון שנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר
<b>מינכן 95</b>: מיבעי ליה פרט למתעסק מתעסק דמאי אי דחלבים ועריות חייב <span style="color: red;">שכן נהנ' אלא מתעסק בשבת דפטור</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה לרבא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון שנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר לאביי משכחת <span style="color: red;">להגבי'</span> את התלוש וחתך המחובר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מפיק</span> ליה פרט למתעסק מתעסק <span style="color: red;">במאי</span> אי <span style="color: red;">בחלבים ובעריות</span> חייב <span style="color: red;">שכן נהנה אי מתעסק בשבת פטור דהא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מתעסק</span> בחלבים <span style="color: red;">ובעריות חייב</span> שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה <span style="color: red;">לרבה</span> משכחת לה כגון שנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר לאביי משכחת לה כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> להגביה את התלוש <span style="color: red;">והגביה</span> את המחובר
<b>וטיקן 118–119</b>: מיבעי ליה פרט למתעסק מתעסק דמאי אי <span style="color: red;">דחלבין</span> ועריות חייב <span style="color: red;">שכן נהנה אלא מתעסק[ד]שבת דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו' מתעסק בחלבין</span> ועריות <span style="color: red;">חייב</span> שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה לרבא משכחת לה כגון <span style="color: red;">שנתכוי'</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר לאביי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">שנתכוין</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר
<b>וטיקן 120–121</b>: מיבעי ליה פרט למתעסק מתעסק דמאי אי <span style="color: red;">דחלבין</span> ועריות חייב <span style="color: red;">שכן נהנה אלא מתעסק בשבת דפטור דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא' מתעסק בחלבין</span> ועריות <span style="color: red;">חייב</span> שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> מלאכת <span style="color: red;">מחשב'</span> אסרה תורה לרבא משכחת לה כגון שנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר לאביי דנתכוון להגביה את התלוש וחתך את <span style="color: red;">המחוב'</span>

<b>וילנא</b>: דאיתמר נתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור מאי טעמא דהא לא איכוון לשום חתיכה לחתוך את התלוש וחתך את המחובר אביי אמר חייב דהא איכוון לשום חתיכה רבא אמר פטור דהא לא איכוון לחתיכה דאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיתמר נתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטו'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהא לא איכוון לשום חתיכה לחתוך את התלוש וחתך את המחובר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא איכוון לשום חתיכה רבא אמר פטור דהא לא איכוון לחתיכה <span style="color: red;">דאיסור'</span>
<b>פירנצה 7</b>: דאיתמר נתכוון להגביה את התלוש וחתך את <span style="color: red;">המחו'</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהא לא איכוון לשום חתיכה לחתוך את התלוש וחתך את <span style="color: red;">המחוב'</span> אביי <span style="color: red;">א' חייב רבא א'</span> פטור דהא לא איכוון לחתיכה דאיסורא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דאיתמר <span style="color: red;">נתכוין</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא <span style="color: red;">איכוין לשם</span> חתיכה <span style="color: red;">בעולם</span> לחתוך את התלוש <span style="color: red;">וחתיכה</span> את המחובר אביי <span style="color: red;">א' חייב רבא א' פטור אביי א'</span> חייב דהא <span style="color: red;">איכוין לשם</span> חתיכה <span style="color: red;">בעולם</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור דהא לא <span style="color: red;">איכוין לח(כ)[ת]יכה דאיסור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> נתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר אביי <span style="color: red;">א' חייב רבא א' פטור אביי א'</span> חייב דהא <span style="color: red;">לא</span> איכוון לשום חתיכה רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור דהא לא איכוון לחתיכה דאיסורא
<b>אוקספורד 2673</b>: דאיתמר נתכוון להגביה את התלוש <span style="color: red;">והגביה</span> את המחובר <span style="color: red;">כגון שנתכון וחתכו</span> פטור לחתוך את התלוש וחתך את המחובר אביי <span style="color: red;">אמ' חייב רבא אמ' פטור אביי אמ'</span> חייב דהא איכוון <span style="color: red;">לחתיכה בעולם</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דאי איכון</span> לחתיכה <span style="color: red;">דתלוש הוא דאיכון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דאיתמר <span style="color: red;">נתכוין</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא <span style="color: red;">איכוין לשם</span> חתיכה לחתוך את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">(אסור)</span> אביי <span style="color: red;">אמ' חייב רבא אמ' פטור א(מ')[ב]יי אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">איכוין לחתיכה דאיסור'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דהא לא <span style="color: red;">איכוין</span> לחתיכה דאיסורא
<b>וטיקן 120–121</b>: פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהא לא איכוון לשום חתיכה לחתוך את התלוש וחתך את המחובר אביי <span style="color: red;">אמ' חייב רבא אמ' פטור אביי אמ'</span> חייב דהא איכוון לשום חתיכה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דהא לא איכוון לחתיכה דאיסורא

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר לא נחלקו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">על העושה מלאכה</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא נחלקו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">על העושה מלאכה בין השמשות שהוא פטור שאני אומ' מקצת מלאכה עשה מה' ומק' למ' וכול'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">על העושה מלאכה (ת)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו כו'

<b>וילנא</b>: תניא אמר להן רבי יוסי דקדקתם אחרי מאי אמרי ליה דאמר להו דקדקתם אחרי הכי א"ל הגביה בין השמשות מהו אמר להו דקדקתם אחרי ונימא להו מקצת הגבהה היתה מהיום ומקצתה למחר הכי נמי קאמר להו דקדקתם אחרי ולא העליתם בידכם כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דקדקתם אחרי מאי אמרי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">דיקדקת'</span> אחרי הכי <span style="color: red;">אמ' ליה הגביה'</span> בין <span style="color: red;">השמשו' מהוו אמ'</span> להו <span style="color: red;">דיקדקתם</span> אחרי <span style="color: red;">ונימ'</span> להו <span style="color: red;">מקצ'</span> הגבהה היתה מהיום ומקצתה למחר הכי נמי קאמר להו <span style="color: red;">דיקדקת'</span> אחרי ולא העליתם בידכם <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א' להם ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דיקדקתם אחריי</span> מאי <span style="color: red;">א'ל' דא'</span> להו <span style="color: red;">דיקדקתם אחריי</span> הכי <span style="color: red;">אמרו ליה הגבהה</span> בין השמשות מהו <span style="color: red;">וא'</span> להו <span style="color: red;">דיקדקתם אחריי ונימ'</span> להו מקצת הגבהה היתה מהיום ומקצתה למחר הכי נמי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">?ד?י?קדקתם</span> אחרי ולא העליתם בידכם כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דיקדקתם</span> אחרי מאי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">דיקדקתם אחריו</span> הכי <span style="color: red;">אמרו ליה הגביהה</span> בין השמשות מהו <span style="color: red;">וא' להן דיקדקתם</span> אחרי <span style="color: red;">ונימ'</span> להו מקצת הגבהה <span style="color: red;">הייתה</span> מהיום ומקצתה למחר הכי נמי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">דיקדקתם</span> אחרי ולא העליתם בידכם כלום
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דיקדק'</span> אחרי מאי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> להו דקדקתם הכי <span style="color: red;">קאמרו ליה</span> הגביה בין <span style="color: red;">השמשו'</span> מהו <span style="color: red;">וא' לו</span> דקדקתם אחרי <span style="color: red;">נימא</span> להו מקצת הגבהה היתה מהיום <span style="color: red;">ומקצת הגבהה</span> למחר הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו דקדקתם אחרי ולא העליתם בידכם כלום
<b>אוקספורד 2673</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי לא נחלק ר' אליעזר ור' יהושע על העושה מלאכה בין השמשות שהוא פטור שאני אומ' הגבהה היתה מבעוד יום והנחה למחר והתניא אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דקדקתם אחרי מאי אמרי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דקדקתם אחרי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">אמרי ליה הגבהה</span> בין השמשות מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו דקדקתם אחרי ונימא להו <span style="color: red;">שמא</span> מקצת הגבהה היתה מהיום ומקצתה למחר הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו דקדקתם אחרי ולא העליתם בידכם כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להם</span> יוסי <span style="color: red;">דיקדקתם</span> אחרי מאי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">דיקדתם</span> אחרי הכי <span style="color: red;">אמרו ליה הגביהה</span> בין השמשות <span style="color: red;">אמרו להם דיקדתם</span> אחרי ונימא <span style="color: red;">ליה</span> מקצת <span style="color: red;">הגב(א)[ה]ה</span> היתה מהיום <span style="color: red;">ומקצת</span> למחר הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">דיקדתם</span> אחרי ולא <span style="color: red;">העלי' כדרכם</span> כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להם ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דיקדקתם</span> אחרי מאי <span style="color: red;">א"ל דאמ'</span> להו דקדקתם הכי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הגביה <span style="color: red;">לארנקי</span> בין השמשות מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> להו דקדקתם אחרי ונימא <span style="color: red;">להן</span> מקצת הגבהה <span style="color: red;">הייתה</span> מהיום ומקצתה למחר הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו דקדקתם אחרי ולא העליתם בידכם כלום

<b>וילנא</b>: ולרבי יוסי גמר מלאכה לרבי אליעזר פטור הא שמענא ליה דמחייב דתנן רבי אליעזר אומר האורג שלשה חוטין בתחלה ואחד על האריג חייב אמר רב יוסף רבי יוסי אליבא דר"א הכי מתני רבי אליעזר אומר האורג שלשה חוטין בתחלה ושנים על האריג חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי יוסי גמר מלאכה <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> פטור הא שמענא ליה <span style="color: red;">דמיחיב</span> דתנן רבי אליעזר אומר האורג <span style="color: red;">ג'</span> חוטין <span style="color: red;">בתחילה</span> ואחד על האריג חייב אמר רב יוסף אליבא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> הכי מתני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחילה</span> ושנים על האריג חייב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי גמר מלאכה <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> הא שמענא ליה <span style="color: red;">דמיחייב</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">כתחילה</span> ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אליבא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> הכי מתני <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">כתחילה</span> ושנים על האריג חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי גמר מלאכה <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> הא שמענא ליה <span style="color: red;">דמיחייב</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחילה ?[ואח?ת?]</span> על האריג חייב <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אליב' דר' אליעז'</span> הכי מתני <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחילה (ואחד) [ושתים]</span> על האריג חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי גמר מלאכה <span style="color: red;">לר' אליע'</span> הא <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה <span style="color: red;">דמיחייב</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> האורג שלשה חוטין בתחלה ואחד על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אליבא <span style="color: red;">דר' אליע'</span> הכי מתני <span style="color: red;">לה ר' אליע' או'</span> האורג <span style="color: red;">שלש'</span> חוטין בתחלה ושנים על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי גמר מלאכה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר הא שמענא ליה דמחייב דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">כתחלה</span> ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">אמ' רבא ר'</span> יוסי אליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> הכי מתני <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בשבת</span> ושנים על האריג <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי גמר מלאכה <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> הא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">דמיחייב</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחיל'</span> ואחד על <span style="color: red;">הארבע האורג</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אליבא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> הכי מתני <span style="color: red;">ר' אליעז' (מחייב)</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחילה</span> ושנים על <span style="color: red;">(ה(ר)[א]רב) האורג</span> חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי גמר מלאכה <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> הא שמענא ליה <span style="color: red;">דמיחייב</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">כתחילה</span> ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אליב' דר' אליעז'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">כתחילה</span> ושנים על האריג חייב

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה פוטרו היה רבי יהושע אף מאשם תלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה פוטרו היה רבי יהושע אף מאשם תלוי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> פוטרו היה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אף מאשם תלוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> פוטרו היה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אף מאשם תלוי
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">פוטר</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אף מאשם תלוי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד' פוטר</span> היה <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה פוטרו היה רבי יהושע אף מאשם תלוי שנאמר כי תחטא ולא ידע פרט לזה שידע שחטא אמר לו ר"ש זהו שמביא אשם תלוי שנאמר ועשה ולא ידע וזה לא ידע במה עשה אבל ספק אכל חלב ספק לא אכל צא ושאל עליו אם מביא אשם תלוי אם לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא א"ר יהודה פוטרו היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אף מאשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">תחט'</span> ולא ידע פרט לזה שידע שחטא אמר לו ר"ש זהו שמביא אשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> ועשה ולא ידע וזה לא ידע במה עשה אבל ספק אכל חלב ספק לא אכל צא ושאל עליו אם מביא אשם תלוי אם לאו
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> פוטרו היה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אף מאשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> כי תחטא ולא ידע פרט <span style="color: red;">ליה</span> שידע שחטא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע' זה הוא</span> שמביא אשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> ועשה ולא ידע <span style="color: red;">והלא</span> לא ידע <span style="color: red;">??כ?מה</span> אבל ספק אכל חלב ספק לא אכל צא ושאל עליו אם מביא אשם תלוי אם לאו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> פוטרו היה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אף מאשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> כי תחטא ולא ידע פרט לזה שידע שחטא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> זהו שמביא אשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> ועשה ולא ידע <span style="color: red;">והלא</span> לא ידע <span style="color: red;">כמה</span> עשה אבל ספק אכל חלב ספק לא אכל צא ושאל עליו אם מביא אשם תלוי אם לאו
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוד' פוטר</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אף מאשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> כי תחטא ולא ידע פרט לזה שידע שחטא <span style="color: red;">א"ל ?(?ש?)[ר'] שמעון</span> זהו אשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> ועשה ולא ידע <span style="color: red;">והלא</span> לא ידע <span style="color: red;">כמה</span> עשה אבל ספק אכל חלב ספק לא אכל צא ושאל עליו אם מביא אשם תלוי אם לאו
<b>אוקספורד 2673</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' פוטר</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אף מאשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> ועשה ולא ידע <span style="color: red;">והלא</span> לא ידע <span style="color: red;">כמה</span> עשה אבל ספק אכל חלב <span style="color: red;">וספק</span> לא אכל צא <span style="color: red;">ושאול</span> עליו אם מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ואם</span> לאו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">פוטרן ר' יהושו'</span> אף מאשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> כי תחטא ולא ידע <span style="color: red;">במה חטא</span> פרט <span style="color: red;">ליה</span> שידע <span style="color: red;">במה חטא אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> זהו <span style="color: red;">שמ'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">שנ' ועשתה</span> ולא ידע <span style="color: red;">והלא</span> לא ידע במה עשה <span style="color: red;">אכל (חלב)</span> ספק אכל חלב ספק לא אכל צא ושאל עליו אם מביא אשם תלוי אם לאו
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוד' פוטר</span> היה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אף <span style="color: red;">באשם</span> תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> כי תחטא ולא ידע פרט לזה שידע <span style="color: red;">כי חטא א"ל ר' יהוש'</span> זהו <span style="color: red;">עצמו</span> שמביא אשם תלוי <span style="color: red;">שנ'</span> ועשה ולא ידע <span style="color: red;">והלא</span> לא ידע <span style="color: red;">מה</span> עשה אבל ספק אכל חלב ספק לא אכל <span style="color: red;">ובא</span> ושאל עליו אם מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ואם</span> לאו

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה ת"ש חטא ולא ידע במה חטא או ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי מאן שמענא ליה דאמר חטא ואין ידוע במאי חטא מביא אשם תלוי ר"ש וקא תני ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי שמע מינה ס"ל לרבי שמעון ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">תא שמע</span> חטא ולא ידע במה חטא או ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי מאן שמענא ליה דאמר חטא ואין ידוע במאי חטא <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> וקא תני ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי שמע <span style="color: red;">מינ' סבירא ליה לר'</span> שמעון ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי
<b>פירנצה 7</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> חטא ולא ידע <span style="color: red;">כמה</span> חטא ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי מאן <span style="color: red;">(</span> שמענא ליה <span style="color: red;">דא'</span> חטא ואין ידוע <span style="color: red;">כמה</span> חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' דקתני</span> ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ש'מ' סביר' ליה לר' שמע' דספק</span> חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> חטא ולא ידע <span style="color: red;">כמה</span> חטא ספק חטא ספק <span style="color: red;">(?ק?)[ל]א</span> חטא מביא אשם תלוי מאן שמענא ליה <span style="color: red;">דא'</span> חטא ואין ידוע <span style="color: red;">כמה</span> חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' וקתני</span> חטא <span style="color: red;">וקתני</span> לא חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ש'מ' סביר' ליה לר' שמע'</span> ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה ת"ש חטא ולא ידע <span style="color: red;">כמה</span> חטא ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי מאן שמענא ליה <span style="color: red;">דא'</span> חטא <span style="color: red;">ואינו יודע כמה</span> חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמעון דקתני</span> ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ש"מ דסביר' ליה לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דספק</span> חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי
<b>אוקספורד 2673</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> חטא <span style="color: red;">ואין יודע כמה</span> חטא ספק חטא <span style="color: red;">וספק</span> לא חטא מביא אשם תלוי מאן שמענא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חטא ואין ידוע <span style="color: red;">במה</span> חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' וקתני סיפא</span> ספק חטא <span style="color: red;">וספק</span> לא חטא מביא אשם תלוי שמע מינה <span style="color: red;">סבירא ליה לר' שמע' דספיק</span> חטא <span style="color: red;">וספק</span> לא חטא מביא אשם תלוי
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> חטא ולא ידע במה <span style="color: red;">חט'</span> ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי מאן <span style="color: red;">שמעת</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חטא <span style="color: red;">ואינו יודע במה</span> חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמעו' דקתני</span> ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ש'מ' דסבירא לר' שמע' דספק</span> חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי הוי עלה ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> חטא <span style="color: red;">ואינו יודע מה</span> חטא ספק חטא ספק לא חטא מביא אשם תלוי מאן שמענא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חטא <span style="color: red;">ואינו יודע מה</span> חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' דקתני סיפא</span> ספק חטא <span style="color: red;">וספק</span> לא חטא מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ש"מ סבירא ליה לר' שמע'</span> ספק חטא <span style="color: red;">וספק</span> לא חטא מביא אשם תלוי

<b>וילנא</b>: ר' שמעון שזורי ור"ש אומר לא נחלקו כו' אם כן מה ת"ל אשר חטא בה פרט למתעסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> אומר לא נחלקו כו' אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר חטא בה פרט למתעסק
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> לא נחלקו כו' אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר חטא בה פרט למתעסק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> לא נחלקו אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר חטא פרט למתעסק
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון שזורי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל שיזורי ור' שמע' אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">על דבר שהוא משם אחד שהוא חייב ועל מה נחלקו וכול'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> שזורי
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> שזורי כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל מתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל מתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה מתעסק <span style="color: red;">בשב'</span> פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמוא'</span> מתעסק <span style="color: red;">בחלבין</span> ועריות חייב שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> נחמן <span style="color: red;">א' שמוא'</span> מתעסק <span style="color: red;">בחלבין ובעריות</span> חייב שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל מתעסק <span style="color: red;">בעריות</span> חייב שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתעסק <span style="color: red;">ב(ע)[ח]לבים ובעריות</span> חייב שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו'</span> מתעסק בחלבים <span style="color: red;">ובעריות חיי'</span> שכן <span style="color: red;">כה(ו)נה</span> מתעסק בשבת פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתעסק בחלבים <span style="color: red;">ובער(ב)[י]ות</span> חייב שכן נהנה מתעסק בשבת פטור מלאכת מחשבת אסרה תורה

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב נחמן והא תינוקות דכי מתעסק דמי ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול בשבת ואחד למול אחר השבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת רבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב נחמן והא תינוקות דכי מתעסק דמי ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול בשבת ואחד למול אחר השבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר</span> השבת בשבת רבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> והא תינוקות דכי מתעסק <span style="color: red;">דמו</span> ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול <span style="color: red;">[אחר] (ב)שבת</span> ואחד למול <span style="color: red;">בשבת</span> ושכח ומל את של אחר <span style="color: red;">(ה)שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">חטא' ור' יהוש'</span> פוטר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב נחמן והא תינוקות דכי מתעסק <span style="color: red;">דמו</span> ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול <span style="color: red;">אחר השבת</span> ואחד למול <span style="color: red;">בשבת</span> ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש' [פוטר]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב נחמן והא <span style="color: red;">תינוקו'</span> דכי מתעסק <span style="color: red;">דמו</span> ותנן <span style="color: red;">היו</span> לו שני תינוקות אחד למול בשבת ואחד למול אחר השבת ומל את של אחר <span style="color: red;">(?ב?)[ה]שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן והא תינוקות דכי מתעסק <span style="color: red;">דאמן ותני</span> מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול <span style="color: red;">אחר שבת</span> ואחד למול <span style="color: red;">בשבת</span> ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא לרב נחמן והא תינוקות דכי <span style="color: red;">מתעסקי דמו</span> ותנן <span style="color: red;">היו</span> לו שני תינוקות אחד למול <span style="color: red;">אחר השבת</span> ואחד למול <span style="color: red;">בשבת</span> ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">חטא' ור' יהושו'</span> פוטר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבא לרב נחמן והא <span style="color: red;">תינוקת</span> דמי ותנן מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול <span style="color: red;">בשבת</span> ושכח ומל את של אחר <span style="color: red;">שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר

<b>וילנא</b>: עד כאן לא פטר רבי יהושע אלא משום דקסבר טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה אפילו רבי יהושע מחייב אמר לו הנח לתינוקות הואיל ומקלקל בחבורה חייב מתעסק בחבורה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כאן לא פטר רבי יהושע אלא משום דקסבר טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה אפילו רבי יהושע מחייב אמר לו הנח לתינוקות הואיל ומקלקל בחבורה חייב מתעסק בחבורה חייב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא פטר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אלא משום דקסבר טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה אפילו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> מחייב <span style="color: red;">א'</span> לו הנח לתינוקות <span style="color: red;">דהואיל</span> ומקלקל בחבורה חייב מתעסק בחבורה חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא פטר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אלא משום דקסבר טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה אפילו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> מחייב <span style="color: red;">א'ל'</span> הנח לתינוקות <span style="color: red;">דהואיל</span> ומקלקל בחבורה חייב מתעסק בחבורה חייב
<b>מינכן 95</b>: עד כאן לא פטר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור אבל מתעסק בדבר <span style="color: red;">ולא עשה</span> מצוה <span style="color: red;">הוא אפי' ר' יהוש'</span> מחייב <span style="color: red;">א"ל</span> הנח לתינוקות הואיל בחבורה חייב <span style="color: red;">(אפי')</span> מתעסק בחבורה חייב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא</span> פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אלא משום דקסבר טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה אפילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מחייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנח לתינוקות הואיל ומקלקל בחבורה חייב <span style="color: red;">מיתה</span> מתעסק בחבורה חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: עד כאן לא פטר <span style="color: red;">ר' יהושו'</span> אלא משום <span style="color: red;">דקא סבר טענה</span> בדבר מצוה <span style="color: red;">דלא</span> עשה מצוה פטור אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה אפילו <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> מחייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנח <span style="color: red;">לתינוקו'</span> הואיל ומקלקל בחבורה חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא</span> פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אלא משום <span style="color: red;">דק' סבר</span> טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה אפילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מחייב <span style="color: red;">א"ל</span> הנח <span style="color: red;">לתינוקת</span> הואיל ומקלקל בחבורה חייב מתעסק בחבורה <span style="color: red;">נמי</span> חייב

<b>וילנא</b>: איתיביה רב יהודה לשמואל ר' יהודה אומר אפי' מתכוין ללקט תאנים וליקט ענבים ענבים וליקט תאנים שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות ר"א מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב יהודה לשמואל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">אפילו מתכוון</span> ללקט תאנים וליקט ענבים ענבים וליקט תאנים שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">יהוד' לשמוא' א'ר' יהוד' נתכוון</span> ללקט <span style="color: red;">תאינים</span> וליקט ענבים ענבים וליקט <span style="color: red;">תאינים שחורו'</span> וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">חטא' ור' יהוש'</span> פוטר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לשמואל <span style="color: red;">א'ר' יהוד' אפילו נתכוין</span> ללקט <span style="color: red;">תאינים</span> ענבים ענבים <span style="color: red;">?(???)[ו]וליקט תאינ'</span> שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לשמואל <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אפי' <span style="color: red;">נתכוון ללקוט</span> תאנים <span style="color: red;">ולקט</span> ענבים ענבים <span style="color: red;">ולקט</span> תאנים שחורות <span style="color: red;">ולקט</span> לבנות לבנות <span style="color: red;">ולקט</span> שחורות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'ב</span> יהודה לשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אפילו נתכון</span> ללקט תאנים <span style="color: red;">ולקט</span> ענבים ענבים <span style="color: red;">ולקט</span> תאנים שחורות <span style="color: red;">ולקט</span> לבנות לבנות <span style="color: red;">ולקט</span> שחורות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה רב יהודה <span style="color: red;">לשמו' אמ' רב יהוד' אפילו נתכוין</span> ללקט <span style="color: red;">תאינים</span> וליקט ענבים ענבים וליקט <span style="color: red;">תאינים</span> שחורות וליקט לבנות לבנות וליקט שחורות <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">חטא' ר' יהושו'</span> פוטר
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אפילו נתכוון</span> ללקט <span style="color: red;">תאינים</span> וליקט ענבים ענבים וליקט <span style="color: red;">תאינים</span> שחורות <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">חטא' ור'</span> יהושע פוטר

<b>וילנא</b>: והא הכא מתעסק הוא ורבי יהושע נמי לא קא פטר אלא מן מינא למינא אבל בחד מינא אפילו רבי יהושע מחייב אמר ליה שיננא שבוק מתני' ותא בתראי הכא במאי עסקינן כגון שאבד מלקט מלבו נתכוון ללקט ענבים ושכח וסבור תאנים בעינא והלכה ידו על הענבים דרבי אליעזר סבר הרי נעשתה כוונתו ורבי יהושע סבר הרי לא נעשתה כוונתו ומחשבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא מתעסק הוא ורבי יהושע נמי לא קא פטר אלא מן מינא למינא אבל בחד מינא אפילו רבי יהושע מחייב אמר ליה שיננא שבוק <span style="color: red;">מתניתין</span> ותא <span style="color: red;">בתרי</span> הכא במאי עסקינן כגון שאבד מלקט מלבו נתכוון ללקט ענבים ושכח וסבור תאנים בעינא והלכה ידו על הענבים דרבי אליעזר סבר הרי נעשתה כוונתו ורבי יהושע סבר הרי לא נעשתה כוונתו ומחשבתו
<b>פירנצה 7</b>: והא הכא <span style="color: red;">דמתעס'</span> הוא <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> נמי לא <span style="color: red;">קפטר</span> אלא מן <span style="color: red;">מין</span> למינא אבל בחד מינא אפילו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> מחייב <span style="color: red;">א'ל'</span> שיננא שבוק <span style="color: red;">מתניתין</span> ותא בתראי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאבד מלקט מלבו <span style="color: red;">דנתכוון</span> ללקט ענבים ושכח <span style="color: red;">וכסבור תאינים</span> והלכה ידו על <span style="color: red;">ענבים דר' אליעז'</span> סבר הרי נעשתה כוונתו <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> סבר הרי לא <span style="color: red;">נעשת</span> כוונתו ומחשבתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא הכא <span style="color: red;">דמתעסק ור' יהוש'</span> נמי לא קא פטר אלא מן מינא למינא אבל בחד מינא אפילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מחייב <span style="color: red;">א'ל'</span> שיננא <span style="color: red;">שביק מתניתיך</span> ותא <span style="color: red;">אבתראי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שאבד מלקט <span style="color: red;">[מ]לבן דנתכוין</span> ללקט ענבים ושכח <span style="color: red;">וכסבור תאינים בעי</span> והלכה ידו על <span style="color: red;">ענבים דר' אליעז'</span> סבר הרי נעשתה כוונתו <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר הרי לא נעשתה כוונתו <span style="color: red;">בקשתו</span> ומחשבתו
<b>מינכן 95</b>: והא הכא <span style="color: red;">דמתעסק</span> הוא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי לא פטר אלא <span style="color: red;">ממינא</span> למינא אבל בחד מינא <span style="color: red;">אפי' ר' יהוש'</span> מחייב <span style="color: red;">א"ל</span> שיננא <span style="color: red;">שביק מתנית'</span> ותא בתראי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאבד מלקט מלבו <span style="color: red;">ונתכוון</span> ללקט ענבים <span style="color: red;">ולקט תאנים</span> ושכח <span style="color: red;">כסבור</span> תאנים <span style="color: red;">בעי והלכ'</span> ידו על <span style="color: red;">ענבים דר' אליע' הא</span> נעשתה כוונתו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> סבר הרי לא <span style="color: red;">נעשית בקשתו</span> ומחשבתו
<b>אוקספורד 2673</b>: והא הכא <span style="color: red;">דמתעסק</span> הוא <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> נמי לא קא פטר אלא מן מינא למינא אבל בחד מינא אפילו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שיננא שבוק <span style="color: red;">מתניתך</span> ותא בתראי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאבד מלקט מלבו <span style="color: red;">כגון שנתכון</span> ללקט ענבים ושכח <span style="color: red;">וכסבור</span> תאנים בעינא והלכה ידו על <span style="color: red;">ענבים דר'</span> אליעזר סבר הרי נעשתה כוונתו <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר הרי לא נעשתה <span style="color: red;">מחשבתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והא הכא <span style="color: red;">דמתעסק</span> הוא <span style="color: red;">ור' יהושו'</span> לא קא פטר אלא <span style="color: red;">ממינא</span> אפילו <span style="color: red;">ר' יהושו'</span> מחייב <span style="color: red;">א'ל'</span> שיננא <span style="color: red;">שמין מתניתי'</span> ותא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאבד מלקט מלבו <span style="color: red;">דמתכוי'</span> ללקט ענבים ושכח <span style="color: red;">וכסבור תאינים והלכ'</span> ידו על <span style="color: red;">ענבים דר' אלעז'</span> סבר הרי נעשתה כוונתו <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר הרי לא <span style="color: red;">נעשית כוונ'</span> ומחשבתו
<b>וטיקן 120–121</b>: והא הכא <span style="color: red;">דמתעסק</span> הוא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע נמי פטר אלא <span style="color: red;">ממינא</span> למינא אבל בחד אפילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מחייב <span style="color: red;">א"ל</span> שיננא <span style="color: red;">שביק ?מתנ?י?יתך</span> ותא בתראי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שאבד מלקט מלבו <span style="color: red;">כגון שנתכוון ללקוט</span> ענבים ושכח <span style="color: red;">וכסבור תאינים</span> בעינא והלכה ידו על <span style="color: red;">ענבים דר' אליעז'</span> סבר הרי <span style="color: red;">נעשית בקשתו ור'</span> יהושע סבר לא <span style="color: red;">נעש' בקש'</span> ומחשבתו

<b>וילנא</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך בראשון ולא נכנס בשני ונכנס חייב הלך בראשון ונכנס (פטור בשני ונכנס חייב הלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דתניא שני שבילין <span style="color: red;">א'</span> טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והולך בראשו'</span> ולא נכנס בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">פטור</span> בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span>
<b>פירנצה 7</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ורמי דריש לקיש אדריש <span style="color: red;">לקי'</span> דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון <span style="color: red;">ונכנס בשיני</span> ונכנס <span style="color: red;">חייב הילך בראשון ונכנס בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך בראשון ולא נכנס בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">והילך</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי <span style="color: red;">דר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אדר' שמע' בן</span> לקיש דתניא שני <span style="color: red;">שב[י]לין</span> אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס בשני ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס <span style="color: red;">ובשני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוחנ</span> אדר' יוחנן ורמי דריש <span style="color: red;">לקי'</span> אדריש לקיש דתניא שני <span style="color: red;">שבילי</span> אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והיל'</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון ונכנס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'מי</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ורמי דריש <span style="color: red;">לקי'</span> אדריש לקיש דתניא שני שבילין אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> בראשון ולא נכנס <span style="color: red;">בשיני</span> חייב <span style="color: red;">הילך</span> בראשון

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: בראשון ונכנס) והזה ושנה וטבל והלך בשני ונכנס חייב רבי שמעון פוטר בזו ר"ש בן יהודה פוטר בכולן משום רבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראשון <span style="color: red;">ונכנס והיזה</span> וטבל <span style="color: red;">והילך</span> בשני ונכנס <span style="color: red;">פטור</span> רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה פוטר בכולן משום רבי שמעון
<b>פירנצה 7</b>: בראשון <span style="color: red;">ונכנס והיזה</span> וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בראשון <span style="color: red;">ונכנס</span> והזה וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: ושנה וטבל והלך בשני ונכנס <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 2673</b>: בראשון <span style="color: red;">ונכנס</span> והזה ושנה וטבל והלך בשני ונכנס <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהודה פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמע' אמרו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והזה ושנה <span style="color: red;">וטב' והילך בשיני (וטבל)</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והזה וטבל <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ונכנס חייב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' (..)[פ]וטר</span> בכולן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב אושעיא רבי שמעון שזורי ורבי שמעון אומרים לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד שהוא חייב אלא [על מה נחלקו] על דבר שהוא משום שני שמות שרבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר ורבי יהודה מאי קאמר דפליגי בנתכוין ללקט ענבים ולקט תאנים שחורות ולקט לבנות ענבים ותאנים שחורות ולבנות מאי ניהו שני שמות היינו רבי שמעון ור"ש שזורי רבי יהודה מאי אתא לאשמועינן אלא לאו מתעסק איכא בינייהו דרבי יהודה סבר מתעסק חייב [ור"ש] ור"ש שזורי סברי מתעסק פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אושעיא רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומר</span> לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד שהוא חייב אלא על דבר שהוא <span style="color: red;">משו' ב'</span> שמות שרבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע <span style="color: red;">פוט'</span> ורבי יהודה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> דפליגי <span style="color: red;">בנתכוון</span> ללקט ענבים <span style="color: red;">וליקט</span> תאנים שחורות <span style="color: red;">וליקט</span> לבנות ענבים ותאנים שחורות <span style="color: red;">ולבנו'</span> מאי ניהו שני שמות היינו <span style="color: red;">ר"ש</span> ור"ש שזורי רבי יהודה מאי אתא <span style="color: red;">לאשמעי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">מתעס'</span> איכא בינייהו דרבי יהודה סבר מתעסק חייב ור"ש שזורי סברי מתעסק פטור
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> לא נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משום שם</span> אחד שהוא חייב אלא על דבר שהוא <span style="color: red;">משני</span> שמות <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">חטא' ור' יהוש'</span> פוטר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> דפליגי <span style="color: red;">בנתכוון</span> ללקט ענבים <span style="color: red;">וליקט תאינים</span> שחורות <span style="color: red;">וליקט</span> לבנות ענבים <span style="color: red;">ותאיני' שחורו'</span> ולבנות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> שני שמות <span style="color: red;">הינו ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מאי אתא <span style="color: red;">לאשמועינ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">כי</span> מתעסק איכא בינייהו <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר מתעסק חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> שזורי מתעסק פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> לא נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משום שם</span> אחד שהוא חייב אלא על דבר שהוא משום שני שמות <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר <span style="color: red;">ורב יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> דפליגי <span style="color: red;">בנתכוון</span> ללקט ענבים <span style="color: red;">וליקט תאינים</span> שחורות <span style="color: red;">וליקט</span> לבנות ענבים <span style="color: red;">ותאינים</span> שחורות ולבנות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> שני שמות <span style="color: red;">הינו ר' שמע'</span> שזורי מאי אתא לאשמועינן אלא לאו <span style="color: red;">כי</span> מתעסק <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר' יהוד'</span> סבר מתעסק חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">סבר</span> מתעסק פטור
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא ר' יהוש'</span> שזורי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">(..)[וכ]ו' ור' יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' בנתכוון</span> ללקט ענבים ולקט תאנים שחורות ולקט לבנות <span style="color: red;">לבנות ולקט</span> שחורות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> שני <span style="color: red;">שמו'</span> היינו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מאי אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">כי</span> מתעסק איכא בינייהו <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר מתעסק חייב <span style="color: red;">ור' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">סבר</span> מתעסק פטור
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מותיב ר' הושעיה ר' ישמעאל שיזורי ור' שמע' אמ'</span> לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד שהוא חייב <span style="color: red;">לא נחלקו אלא</span> על דבר שהוא <span style="color: red;">משני</span> שמות <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> דפליגי <span style="color: red;">בנתכוון ללקוט</span> ענבים ולקט תאנים שחורות ולקט לבנות ענבים ותאנים שחורות ולבנות מאי <span style="color: red;">נינהי</span> שני שמות <span style="color: red;">הינו ר' ישמעאל שיזורי ר' יהוד'</span> מאי אתא לאשמועינן אלא לאו מתעסק איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' יהוד'</span> סבר מתעסק חייב <span style="color: red;">ור' ישמעאל [שיזורי] סבר</span> מתעסק פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">ור' שמעו' או'</span> לא נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משום שם</span> אחד שהוא חייב אלא על דבר שהוא <span style="color: red;">משני</span> שמות <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">קא'</span> דפליגי בנתכוין ללקט ענבים <span style="color: red;">וליקט תאינים</span> שחורות <span style="color: red;">וליקט</span> לבנות ענבים <span style="color: red;">ותאינים</span> שחורות ולבנות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> שני שמות <span style="color: red;">הינו ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מאי אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">כי</span> מתעסק איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' יהוד'</span> סבר מתעסק חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">אמ'</span> מתעסק פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא ר' שמע' ור' שמע' שזורי אמרו</span> לא נחלקו על דבר שהוא <span style="color: red;">משום (א) שם</span> אחד שהוא חייב <span style="color: red;">על</span> מה <span style="color: red;">נחלקו</span> על דבר שהוא <span style="color: red;">משו'</span> שני שמות <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' דפליגין בנתכוון</span> ללקט ענבים <span style="color: red;">וליקט תאינים תאינים וליקט ענבים שחור' וליקט</span> לבנות <span style="color: red;">לבנ' וליקט שחורות ענב' ותאינים</span> שחורות ולבנות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> שני שמות <span style="color: red;">הינו ר' שמע' ור' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מאי אתא <span style="color: red;">לאשמועינ'</span> אלא לאו מתעסק <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר' יהוד'</span> סבר מתעסק <span style="color: red;">(איכ' ביניהו)</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמע' ור' שמע'</span> שזורי סברי מתעסק פטור

<b>וילנא</b>: לא מתעסק דברי הכל פטור והכא בהא קא מיפלגי דרבי שמעון שזורי סבר שכח מלקט מלבו בשם אחד דברי הכל חייב כי פליגי בשני שמות ר' יהודה סבר לא שנא בשם אחד ולא שנא בשני שמות פליגי רבא אמר ליקדם איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא מתעסק דברי הכל פטור והכא בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> שזורי סבר שכח מלקט מלבו <span style="color: red;">במשם אח'</span> דברי הכל חייב כי פליגי בשני שמות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר לא שנא <span style="color: red;">במשם</span> אחד ולא שנא <span style="color: red;">דבר</span> בשני שמות פליגי רבא אמר ליקדם איכא בינייהו
<b>פירנצה 7</b>: לא מתעסק <span style="color: red;">דבר'</span> הכל פטור והכא <span style="color: red;">במאי קמיפלגי דר' שמע'</span> שזורי סבר שכח מלקט מלבו <span style="color: red;">כמשם</span> אחד <span style="color: red;">דב'</span> הכל חייב כי פליגי בשני שמות ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לא שנא <span style="color: red;">במשם</span> אחד ולא שנא <span style="color: red;">בדבר שהוא משני</span> שמות פליגי רבא <span style="color: red;">א'</span> ליקדם איכא בינייהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא מתעסק דברי הכל פטור והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דר' שמע'</span> שזורי סבר שכח מלקט <span style="color: red;">מלבן במשם</span> אחד דברי הכל חייב כי פליגי בשני שמות ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לא שנא <span style="color: red;">במשם</span> אחד ולא <span style="color: red;">בדבר שהוא משני</span> שמות פליגי רבא <span style="color: red;">א' לקדם איכ' ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: לא מתעסק דברי הכל פטור והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר'</span> שמעון שזורי סבר שכח מלקט מלבו <span style="color: red;">כמשם</span> אחד סבר לא שנא <span style="color: red;">משם</span> אחד ולא שנא <span style="color: red;">משני</span> שמות <span style="color: red;">ופליגי</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> ליקדם איכא בינייהו
<b>אוקספורד 2673</b>: לא מתעסק דברי הכל פטור והכא בהא <span style="color: red;">פליגי דתנא קמא סבר פליגי בין משם אחד ובין משני שמות משם אחד להודיעך כוח דר' אליעזר משני שמות להודיעך כוח דר' יהושע ור' ישמעאל</span> סבר <span style="color: red;">משתכח</span> מלקט <span style="color: red;">בלבו במשום</span> אחד דברי הכל <span style="color: red;">א</span> חייב כי פליגי בשני שמות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">משני שמות דברי הכל פטור כי פליגי משם אחד</span> לא שנא <span style="color: red;">במשום</span> אחד ולא שנא <span style="color: red;">בדבר שהוא משני</span> שמות פליגי רבא <span style="color: red;">אמ' לוקדם</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לא מתעסק דברי הכל פטור והכא <span style="color: red;">במאי</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">ד'ר' שמע'</span> שזורי סבר שכח מלקט מלבו <span style="color: red;">במשם</span> אחד דברי הכל חייב כי פליגי בשני <span style="color: red;">שמו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לא שנא <span style="color: red;">במשם</span> אחד ולא <span style="color: red;">בדבר שהוא משני</span> שמות פליגי רבא <span style="color: red;">אמ</span> ליקדם איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא מתעסק דברי הכל פטור והכא בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דר' שמע'</span> שזורי סבר <span style="color: red;">בנשתכח</span> מלקט <span style="color: red;">בלבו כמשם</span> אחד דברי הכל חייב כי פליגי בשני שמות <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לא שנא <span style="color: red;">??ב?משם</span> אחד ולא שנא <span style="color: red;">בדבר שהוא משום שני</span> שמות פליגי רבא <span style="color: red;">אמ' להקדים איכ' ביניהו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">במשום</span> אחד דברי הכל חייב כי <span style="color: red;">פליגין</span> בשני שמות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר לא שנא <span style="color: red;">במשום</span> אחד ולא שנא <span style="color: red;">בדבר שהוא משני</span> שמות <span style="color: red;">פליגין</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליקדם איכא <span style="color: red;">ביניהון</span>

<b>וילנא</b>: והתניא היו לפניו שתי נרות דולקות (ארוכות) ונתכוין לכבות את זו וכיבה את זו להדליק את זו והדליק את זו פטור להדליק ולכבות וכיבה והדליק בנשימה אחת חייב [בשתי נשימות פטור]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא היו לפניו <span style="color: red;">שני</span> נרות דולקות <span style="color: red;">ארוכות ונתכוון לכבו'</span> את זו וכיבה את זו להדליק את זו <span style="color: red;">והדלי'</span> את זו <span style="color: red;">חייב</span> להדליק ולכבות וכיבה והדליק בנשימה אחת <span style="color: red;">חייב</span>
<b>פירנצה 7</b>: והתניא היו לפניו שתי נרות דולקות <span style="color: red;">או כבות ונתכוון</span> לכבות את זו וכיבה את זו להדליק את זו והדליק את זו פטור להדליק ולכבות וכיבה והדליק בנשימה אחת חייב <span style="color: red;">בשתי</span> נשימות <span style="color: red;">פטור בנשימה אחת חייב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[ו](ו)[ה]תניא</span> היו לפניו שתי נרות דולקות <span style="color: red;">אוכבות ונתכוון</span> לכבות את זו וכיבה את זו להדליק את זו והדליק את זו <span style="color: red;">חייב</span> להדליק ולכבות וכיבה והדליק בנשימה אחת חייב <span style="color: red;">בשתי</span> נשימות <span style="color: red;">פטור בנשימה אחת חייב</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא היו לפניו שתי נרות דולקות <span style="color: red;">או כבות ונתכוון לכבו'</span> את זו וכיבה את זו <span style="color: red;">חייב</span> להדליק ולכבות <span style="color: red;">והדליק וכבה</span> בנשימה אחת חייב <span style="color: red;">בשתי נשימו' פטור בנשימ' אחת חייב</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> היו לפניו שתי נרות דולקות <span style="color: red;">או כבות ונתכון</span> לכבות את זו <span style="color: red;">וכבה</span> את זו <span style="color: red;">או</span> להדליק את זו והדליק את זו <span style="color: red;">חייב</span> להדליק ולכבות וכיבה והדליק בנשימה אחת חייב <span style="color: red;">בשתי</span> נשימות <span style="color: red;">פטור בנשימה אחת חייב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> היו לפניו שתי נרות דולקות <span style="color: red;">או כבות ונתכוו' לכוות</span> את זו וכיבה את זו להדליק את זו והדליק את זו פטור להדליק ולכבות וכיבה והדליק בנשימה אחת <span style="color: red;">והדליק בנשימה אחת חייב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא היו לפניו שתי נרות דולקות <span style="color: red;">או כבות ונתכוון</span> לכבות את זו וכיבה את זו <span style="color: red;">או</span> להדליק את זו והדליק את זו פטור <span style="color: red;">להדל'</span> ולכבות <span style="color: red;">כיבה</span> והדליק בנשימה אחת חייב <span style="color: red;">בשתי</span> נשימות <span style="color: red;">פטור בנשימה אחת חייב</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> היו לפניו שתי נרות דולקות <span style="color: red;">או כובות וניתכוון</span> לכבות את זו <span style="color: red;">[או] (ו)להדליק</span> את זו והדליק את זו פטור <span style="color: red;">וחייב</span> להדליק ולכבות וכיבה <span style="color: red;">והידליק</span> בנשימה אחת חייב <span style="color: red;">בשתי</span> נשימות <span style="color: red;">פטור בנשימה אחת חייב</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא לא איתעבד מחשבתיה דהא להדליק מעיקרא בעי ולבסוף לכבות וכי עבד מעשה כיבה ובסוף הדליק הוא ואימא פטור קא משמע לן נהי דאקדומי (נמי) לא מקדים אחורי נמי לא מאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא לא איתעבד מחשבתיה דהא להדליק מעיקרא בעי ולבסוף לכבות וכי עבד מעשה כיבה ובסוף הדליק הוא ואימא פטור קא משמע לן נהי דאקדומי <span style="color: red;">נמי</span> לא מקדים אחורי נמי לא מאחר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">איתעביד</span> מחשבתיה <span style="color: red;">והא</span> להדליק מעיקרא בעי ולבסוף לכבות וכי עבד מעשה כיבה ובסוף הדליק הוא <span style="color: red;">ואימ'</span> פטור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דאקדומי לא מקדים אחורי נמי לא <span style="color: red;">קא מאחרי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">איתעביד מחשבתו</span> דהא להדליק מעיקרא בעי ולבסוף לכבות וכי עבד מעשה כיבה ובסוף הדליק הוא <span style="color: red;">ואימ'</span> פטור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דאקדומי לא מקדים אחורי נמי לא <span style="color: red;">קא</span> מאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתיה דהא להדליק בעי <span style="color: red;">מעיקר'</span> ולבסוף <span style="color: red;">בעי</span> לכבות וכי <span style="color: red;">עשה</span> מעשה כיבה <span style="color: red;">ולבסוף</span> הדליק הוא <span style="color: red;">ואימ' פטו' ק'מ'ל'</span> נהי <span style="color: red;">דלא</span> מקדים אחורי נמי לא מאחר
<b>אוקספורד 2673</b>: פשיטא מהו דתימא לא <span style="color: red;">אתעביד</span> מחשבתיה <span style="color: red;">דה[ו]א</span> להדליק מעיקרא בעי <span style="color: red;">ובסוף</span> לכבות וכי עבד מעשה כיבה ובסוף הדליק הוא ואימא <span style="color: red;">קמש'</span> לן נהי דאקדומי לא <span style="color: red;">קא</span> מקדים אחורי נמי לא <span style="color: red;">קא</span> מאחר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">איתעביד</span> מחשבתיה <span style="color: red;">והא לא הדליק מעיקר'</span> בעי ולבסוף לכבות וכי עבד מעשה <span style="color: red;">כי בא</span> ובסוף הדליק הוא <span style="color: red;">ואימ</span> פטור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> נהי דאקדומי לא מקדים אחורי נמי לא <span style="color: red;">קא</span> מאחר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">איתעביד</span> מחשבתיה <span style="color: red;">דהוא</span> להדליק מעיקרא בעי <span style="color: red;">ובסוף</span> לכבות וכי עבד מעשה כיבה <span style="color: red;">ולבסוף</span> הדליק <span style="color: red;">ואימ' לא לחייב ק'מ'ל'</span> נהי דאקדומי לא <span style="color: red;">אקדים</span> אחורי נמי לא
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: פשיטא מהו דתימא לא <span style="color: red;">איתעביד</span> מחשבתיה <span style="color: red;">דהוא</span> להדליק מעיקרא <span style="color: red;">בעא ובסוף</span> לכבות וכי עבד מעשה <span style="color: red;">כיבא</span> ובסוף <span style="color: red;">הידליק</span> הוא ואימא <span style="color: red;">לא</span> קא משמע לן נהי דאקדומי <span style="color: red;">?ל?א קא</span> מקדים אחורי נמי לא <span style="color: red;">קא</span> מאחר

<b>וילנא</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת חייב חטאת רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי אליעזר ברבי צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את העליונות ומבעיר את התחתונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת חייב חטאת רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ברבי צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את העליונות ומבעיר את התחתונות
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> החותה גחלים בשבת חייב <span style="color: red;">חטא' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את <span style="color: red;">?הע?י?ליונות</span> ומבעיר את התחתונות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">ר' שמע' (שזו)(רי)[בן] אלע' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' בר'</span> צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את העליונות ומבעיר את התחתונות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת חייב שתים מפני שהוא מכבה את <span style="color: red;">?העליונ?ו?ת</span> ומבעיר את התחתונות
<b>אוקספורד 2673</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר'</span> צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את העליונות <span style="color: red;">ומעביר</span> התחתונות
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את העליונות ומבעיר את התחתונות
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">המחתה</span> גחלים בשבת חייב <span style="color: red;">חטא' ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את העליונות ומבעיר את התחתונות
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את העליונות <span style="color: red;">ומ(..)[בע]יר</span> התחתונות

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אי דקא מיכוין לכבות ולהבעיר מאי טעמא דמאן דפטר אלא דלא קא מכוין להבעיר מאי טעמא דמאן דמחייב תרתי רבי אלעזר ורבי חנינא דאמרי תרווייהו כגון שנתכוין לכבות העליונות כדי להבעיר את התחתונות דתנא קמא קסבר מקלקל בהבערה פטור ורבי אליעזר ברבי צדוק אמר חייב וכן אמר רבי יוחנן בנפח שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> אי דקא מיכוין לכבות ולהבעיר <span style="color: red;">מ"ט</span> דמאן דפטר אלא דלא קא <span style="color: red;">מיכוין</span> להבעיר מאי טעמא דמאן <span style="color: red;">דמיחייב</span> תרתי רבי אלעזר ורבי חנינא דאמרי תרווייהו כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות העליונות כדי להבעיר את התחתונות <span style="color: red;">דת"ק סבר</span> מקלקל בהבערה פטור ורבי אליעזר ברבי צדוק אמר חייב וכן אמר רבי יוחנן בנפח שנו
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי דקא מיכוין <span style="color: red;">?ל?כב?ות</span> ולהבעיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן דפטר אלא <span style="color: red;">דקמיכוין לכבות ולא קמיכוין</span> להבעיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דמיחייב</span> תרתי <span style="color: red;">ר' אילע' ור'</span> חנינא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות <span style="color: red;">את העיליונות</span> כדי להבעיר את התחתונות דתנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> מקלקל בהבערה פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבר</span> חייב וכן <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> בנפח שנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי דקא מיכוין לכבות ולהבעיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דפטר אלא <span style="color: red;">דקא מיכוין לכבות ולא</span> קא <span style="color: red;">מיכוין</span> להבעיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן דמחייב תרתי <span style="color: red;">ר' אלעא ור' חנינ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כגון שנתכוין <span style="color: red;">להבעיר את</span> העליונות כדי להבעיר את התחתונות דתנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> מקלקל בהבערה פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">א'</span> חייב וכן <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> בנפח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסי'</span> אי <span style="color: red;">במתכוין</span> לכבות ולהבעיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן דפטר אלא <span style="color: red;">דמכוין לכבות ואינו</span> מכוין להבעיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן דמחייב תרתי <span style="color: red;">ר' אליע' ור'</span> חנינא <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות <span style="color: red;">את העליונו'</span> כדי להבעיר את <span style="color: red;">התחתונו' דת"ק סבר</span> מקלקל בהבערה <span style="color: red;">הוא ופטור ור' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבר</span> חייב וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בנפח <span style="color: red;">שני</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי דקא <span style="color: red;">מיכוון</span> לכבות ולהבעיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דמחייב <span style="color: red;">תרתין ר' אלעא ור' חנניה</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהי</span> כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לכבות העליונות <span style="color: red;">והובערו</span> התחתונות <span style="color: red;">מאיליהן</span> דתנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> מקלקל בהבערה פטור <span style="color: red;">ור' אלעזר ביר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבר</span> חייב וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בנפח שנו
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי דקא <span style="color: red;">מכוון</span> לכבות ולהבעיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דפט'</span> אלא <span style="color: red;">דקמכוון לכבות ולא קמכוון</span> להבעיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן <span style="color: red;">(דאמ')</span> דמחייב תרתי <span style="color: red;">ר' אילעא ור'</span> חנינא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות <span style="color: red;">את</span> העליונות כדי להבעיר את התחתונות דתנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> מקלקל בהבערה פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבר</span> חייב וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> בנפח שנו
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי דקא <span style="color: red;">מכוין</span> לכבות ולהבעיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דפטר אלא <span style="color: red;">דקא מכוין לכבות ולא</span> מכוין להבעיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דמחייב <span style="color: red;">תרתין ר' אלע' ור'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כגון <span style="color: red;">שנתכון את</span> העליונות כדי להבעיר את התחתונות דתנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> מקלקל בהבערה פטור <span style="color: red;">ור' אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בנפח שנו
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: במאי עסקינן אי דקא <span style="color: red;">מיכוון</span> לכבות ולהבעיר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דמאן דפטר אלא <span style="color: red;">דקא מיכוון לכבות ולא</span> קא <span style="color: red;">מיכוון</span> להבעיר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דמאן דמחייב <span style="color: red;">תרתין ר' אילעא ור' חנינה דאמרין תרויהון</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות העליונות כדי להבעיר את התחתונות דתנא קמא <span style="color: red;">סבר</span> מקלקל בהבערה פטור <span style="color: red;">ור' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבר</span> חייב וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בנפח <span style="color: red;">שנ?י?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן עד כאן לא נתגלתה טעמא של הלכה זו אמי בר אבין ורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן עד כאן לא נתגלתה טעמא של הלכה זו אמי בר אבין ורב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' ירמיה</span> עד כאן לא נתגלתה <span style="color: red;">טעמ'</span> של הלכה זו <span style="color: red;">אביי</span> בר אבין ורב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' ירמיה</span> עד כאן לא נתגלתה <span style="color: red;">טעמה</span> של הלכה זו <span style="color: red;">אביי</span> בר אבין ורב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">נתגלת' טעמה</span> של הלכה זו <span style="color: red;">אביי</span> בר אבין ורב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">נתגלה טעמה שלהלכה</span> זו <span style="color: red;">אביי</span> בר <span style="color: red;">אבון ור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> עד כאן לא נתגלתה <span style="color: red;">טעמ'</span> של הלכה זו <span style="color: red;">אביי</span> בר אבין ורב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">נתגלה טעמ'</span> של הלכה זו <span style="color: red;">אביי</span> בר
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">ניתגלה טעמה שלהלכה</span> זו אמי בר אבין ורב

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: חנניא בר אבין דאמרי תרווייהו כגון שנתכוין לכבות ולהבעיר דתנא קמא סבר לה כר' יוסי דאמר הבערה ללאו יצאת ור' אליעזר ברבי צדוק סבר לה כרבי נתן דאמר הבערה לחלק יצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנניא בר אבין דאמרי תרווייהו כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות ולהבעיר דתנא קמא סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאמר הבערה ללאו יצאת <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר ברבי צדוק סבר לה כרבי נתן דאמר הבערה לחלק יצאת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון ?ל?כב?ות</span> ולהבעיר <span style="color: red;">ותנא</span> קמא סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">יצ(י)את</span> ור' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">דא'</span> הבערה לחלק יצאת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חנינא</span> בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כגון שנתכוין לכבות ולהבעיר <span style="color: red;">ותנא</span> קמא סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> הבערה ללאו יצאת ור' <span style="color: red;">אלע' בר'</span> צדוק סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">דא'</span> הבערה לחלק יצאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בר אבין <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון לכבו'</span> ולהבעיר <span style="color: red;">ות"ק</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא' כר'</span> נתן הבערה לחלק יצאת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות <span style="color: red;">ותנא</span> קמא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה <span style="color: red;">ללוא</span> יצאת ור' <span style="color: red;">אלעזר ביר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבירא ליה כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה לחלק יצאת
<b>וטיקן 118–119</b>: חנניא בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כגון שנתכוין לכבות ולהבעיר <span style="color: red;">ותנא</span> קמא סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> הבערה ללאו יצאת ור' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> צדוק סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">דא'</span> הבערה לחלק יצאת
<b>וטיקן 120–121</b>: אבין <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות ולהבעיר <span style="color: red;">תנא</span> קמא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה ללאו יצאת ור' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבירא כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה לחלק יצאת
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">חוניה</span> בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהון</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות <span style="color: red;">(</span> ולהבעיר <span style="color: red;">ותנא</span> קמא <span style="color: red;">סבירא לי[ה]</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת(ה)</span> ור' <span style="color: red;">אלעזר ב'ר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבירא ליה כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה לחלק <span style="color: red;">יצאתה</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר להקדים איכא בינייהו רב אשי אמר כגון שנתכוין לכבות והובערו מאיליהן ותנא קמא סבר לה כרבי שמעון דאמר דבר שאין מתכוין פטור ורבי אליעזר ברבי צדוק סבר לה כרבי יהודה דאמר דבר שאין מתכוין חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוו'</span> לכבות והובערו מאיליהן ותנא קמא סבר לה כרבי שמעון דאמר דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> פטור ורבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ברבי צדוק סבר לה כרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> חייב
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> להקדים <span style="color: red;">איכ' ביניי'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות והובערו מאיליהן ותנא קמא סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> דבר שאין מתכוין פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' בר'</span> צדוק סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> דבר שאין מתכוין חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> להקדים <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">(</span> שנתכוין לכבות והובערו <span style="color: red;">מאליהן</span> ותנא קמא סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> דבר שאין מתכוין פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' בר'</span> צדוק סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> דבר שאין מתכוין חייב
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> להקדים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לכבות והובערו מאיליהן <span style="color: red;">ות"ק</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> דבר <span style="color: red;">(?ד?..)[ש]אין</span> מתכוין פטור <span style="color: red;">ור' אלעזר בר'</span> צדוק סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> דבר שאין מתכוין חייב
<b>אוקספורד 2673</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לכבות והובערו מאיליהן <span style="color: red;">תנא</span> קמא <span style="color: red;">סבירא ליה כר' שמע' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין פטור <span style="color: red;">ור' אלעזר ביר'</span> צדוק <span style="color: red;">סבירא ליה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות והובערו מאיליהן ותנא קמא סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעו' דא'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' בר'</span> צדוק סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכווין</span> חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות והובערו מאיליהן <span style="color: red;">תנא</span> קמא <span style="color: red;">סבירא ליה כר' שמע' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין פטור <span style="color: red;">ור' אלעז' סביר' ליה כר' יהוד' דאמ'</span> דבר שאין חייב
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">ראבה אמ'</span> להקדים איכא <span style="color: red;">ביניהון</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכבות והובערו מאיליהן <span style="color: red;">תנא</span> קמא <span style="color: red;">סבירא ליה כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> פטור <span style="color: red;">ור' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">ס?ב?ירא ליה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">[שאין] מתכוון</span> חייב

<b>וילנא</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת להתחמם בהם והובערו מאיליהן תני חדא חייב ותני אידך פטור הדתניא חייב קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה והא דתנא פטור קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה הדרן עלך ספק אכל חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן החותה <span style="color: red;">גחלי'</span> בשבת <span style="color: red;">להתחמ'</span> בהם והובערו מאיליהן תני חדא חייב ותני אידך פטור הדתניא חייב קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה והא דתנא פטור קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ספק <span style="color: red;">אכל*</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> החותה גחלים בשבת להתחמם <span style="color: red;">בהן</span> והובערו מאיליהן תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא</span> אידך פטור <span style="color: red;">הא דתניא</span> חייב קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה והא דתנא פטור קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ספק אכל*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת להתחמם <span style="color: red;">בהן</span> והובערו מאיליהן תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא</span> אידך פטור <span style="color: red;">הא דתניא</span> חייב קסבר מלאכה שאינה לגופה חייב עליה והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור קסבר מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכ' לגופ'</span> פטור עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ספק <span style="color: red;">אכל*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת להתחמם <span style="color: red;">בהן</span> והובערו מאיליהן תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא</span> אידך פטור <span style="color: red;">הא דתני</span> חייב קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה והא <span style="color: red;">דתני</span> פטור קסבר מלאכה <span style="color: red;">שאינ'</span> צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ספק <span style="color: red;">אכל*</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת להתחמם בהם והובערו מאיליהן תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא אחריתי</span> פטור <span style="color: red;">הא דתניא</span> חייב קסבר מלאכה <span style="color: red;">שאין</span> צריכה לגופה חייב עליה והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור קסבר מלאכה <span style="color: red;">שאין</span> צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ספק אכל <span style="color: red;">חלב*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת להתחמם <span style="color: red;">בהן</span> והובערו מאיליהן תני חדא חייב <span style="color: red;">ותנא</span> אידך פטור <span style="color: red;">הא דתניא חיי'</span> קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב <span style="color: red;">עלי'</span> והא דתנא פטור קסבר מלאכה <span style="color: red;">שאינ'</span> צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ספק אכל*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת להתחמם <span style="color: red;">מהם</span> והובערו מאיליהן תני חדא חייב ותני <span style="color: red;">חדא</span> פטור <span style="color: red;">הא דתניא</span> חייב קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה והא <span style="color: red;">דתני</span> פטור קסבר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> ספק <span style="color: red;">חלב</span> אכל <span style="color: red;">ספק כו'*</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: תנו רבנן החותה גחלים בשבת להתחמם בהם והובערו מאיליהן תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא אחריתי</span> פטור <span style="color: red;">הא דתניא</span> חייב <span style="color: red;">קא סבר</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור <span style="color: red;">קא סבר</span> מלאכה <span style="color: red;">שאין</span> צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: אכל דם שחיטה בבהמה בחיה ובעוף בין טמאין בין טהורין דם נחירה דם עיקור דם הקזה שהנשמה יוצאה בו חייבין עליו דם הטחול דם הלב דם ביצים דם חגבים דם התמצית אין חייבין עליו רבי יהודה מחייב בדם התמצית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל דם שחיטה בבהמה בחיה ובעוף בין <span style="color: red;">טמאי'</span> בין טהורין דם נחירה דם עיקור דם הקזה שהנשמה יוצאה בו חייבין עליו דם הטחול דם הלב דם ביצים דם חגבים דם התמצית אין חייבין עליו רבי יהודה מחייב בדם התמצית
<b>פירנצה 7</b>: דם שחיטה בבהמה <span style="color: red;">ובחיה ובעופות</span> בין <span style="color: red;">טמא'</span> בין <span style="color: red;">טהור'</span> דם <span style="color: red;">הנחירה</span> דם <span style="color: red;">העיקור</span> דם הקזה שהנשמה <span style="color: red;">תלויה</span> בו <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו דם הטחול דם הלב דם ביצים <span style="color: red;">דם דגים</span> דם חגבים <span style="color: red;">דם שרצים</span> דם התמצית אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בדם התמצית
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דם שחיטה בבהמה <span style="color: red;">ובחיה ובעופות</span> בין טמאין <span style="color: red;">ובין</span> טהורין דם <span style="color: red;">הנחירה</span> דם <span style="color: red;">העיקור</span> דם הקזה שהנשמה יוצאה בו <span style="color: red;">חייב'</span> עליו דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">בצים דם דגים</span> דם חגבים <span style="color: red;">דם שרצים</span> דם התמצית אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בדם התמצית
<b>מינכן 95</b>: דם <span style="color: red;">שחיט' בבהמ' ובחיה ובעופו'</span> בין טמאין בין טהורין דם <span style="color: red;">הנחיר'</span> דם <span style="color: red;">העקירה</span> דם הקזה <span style="color: red;">שהנשמ' ?(?ת?ל) יוצא'</span> בו חייבין עליו דם הטחול דם <span style="color: red;">חלב</span> דם <span style="color: red;">בצים דם שרצי'</span> דם <span style="color: red;">חגבי'</span> דם <span style="color: red;">תמצי'</span> אין חייבין עליו <span style="color: red;">ר' יהוד' מחיי'</span> בדם <span style="color: red;">התמצי'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: דם שחיטה <span style="color: red;">נוהג</span> בבהמה <span style="color: red;">ובחיה ובעופות</span> בין <span style="color: red;">טמאים</span> בין <span style="color: red;">טהורים</span> דם נחירה דם עיקור דם <span style="color: red;">הקז שהנפש יוצא</span> בו חייבין עליו דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">בצים דם דגים</span> דם חגבים <span style="color: red;">דם שרצים</span> דם <span style="color: red;">תמצית</span> אין חייבין עליו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בדם <span style="color: red;">תמצית</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דם שחיטה בבהמה <span style="color: red;">ובחיה ובעופות</span> בין <span style="color: red;">טמאים</span> בין טהורין דם <span style="color: red;">הנחיר'</span> דם <span style="color: red;">העיקור</span> דם הקזה שהנשמה <span style="color: red;">יוצא</span> בו <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו דם הטחול דם ביצים <span style="color: red;">דם דגים</span> דם חגבים <span style="color: red;">דם שרצים</span> דם התמצית אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בדם התמצית
<b>וטיקן 120–121</b>: דם שחיטה בבהמה בחיה <span style="color: red;">וב</span> טמאין <span style="color: red;">ובין</span> טהורין דם נחירה דם עיקור דם הקזה <span style="color: red;">דם שהנפש</span> יוצאה בו חייבין עליו דם הטחול דם <span style="color: red;">בצים דם דגים</span> דם חגבים דם התמצית אין חייבין עליו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">על דם</span> התמצית
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: דם <span style="color: red;">השחיטה [נוהג]</span> בבהמה <span style="color: red;">ובחיה ובעופות</span> בין טמאין <span style="color: red;">ובין</span> טהורין דם <span style="color: red;">הנחירה</span> דם <span style="color: red;">העיקור</span> דם <span style="color: red;">הקאי שהנפש יוצא</span> בו חייבין עליו דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">ביצין דם דגין</span> דם <span style="color: red;">חגבין</span> דם התמצית אין חייבין עליו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב בדם התמצית

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דם שחיט' בבהמ' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דם שחיטה בבהמ' כו'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">דם שחיטה [נוהג] בבהמה בחיה ובעופות כול'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דם שחיטה בבהמה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דם שחיטה כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל דם לא תאכלו שומע אני אפי' דם מהלכי שתים דם ביצים דם חגבים דם דגים הכל בכלל ת"ל לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן טומאה קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור והיתר והן מין בשר אף כל שיש בהן טומאה קלה אוציא דם מהלכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אפילו</span> דם מהלכי <span style="color: red;">ב'</span> דם ביצים דם חגבים דם דגים הכל בכלל ת"ל לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור והיתר והן מין בשר אף כל שיש בהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם חגבים דם דגים הכל בכלל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לעוף ולבהמה מה עוף <span style="color: red;">(?ה?)[ו]בהמה</span> מיוחדין שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה <span style="color: red;">וטומא' חמור'</span> ויש בהן <span style="color: red;">היתר ואיסור</span> והן <span style="color: red;">מין בשר</span> אוציא דם מהלכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם <span style="color: red;">דגים</span> דם <span style="color: red;">חגבים</span> הכל בכלל ת"ל לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה וטומאה חמורה <span style="color: red;">ויש בהן היתר ואיסור</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן טומאה קלה <span style="color: red;">וטומאה חמורה ויש בהן היתר ואיסור והן מין בשר</span> אוציא דם מהלכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו <span style="color: red;">שומעני אף</span> מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם חגבים דם דגים הכל בכלל ת"ל לעוף <span style="color: red;">ולבהמ'</span> מה עוף <span style="color: red;">ובהמ'</span> מיוחדין שיש בהן טומאה קלה <span style="color: red;">וטומ'</span> חמורה ויש בהן <span style="color: red;">היתר ואיסור</span> והן מין בשר אוציא דם מהלכי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וכל</span> דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם <span style="color: red;">דגים</span> דם <span style="color: red;">חגבים</span> הכל בכלל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן טומאה קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור <span style="color: red;">ויש בהן התר</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן טומאה קלה <span style="color: red;">וטומאה חמורה ויש בהן איסור ויש בהן התר והן מין בשר</span> אוציא דם מהלכי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף כל</span> דם <span style="color: red;">מחלבי</span> שתים דם ביצים דם חגבים דם דגים הכל בכלל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן טומאה קלה וטומאה חמורה <span style="color: red;">התר ואיסור</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה <span style="color: red;">וטומאה חמורה ויש בהן היתר ואיסור והן מין בשר</span> אוציא דם מהלכי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם <span style="color: red;">דגים</span> דם <span style="color: red;">חגבים</span> הכל בכלל ת"ל לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור <span style="color: red;">ויש בהן היתר</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן <span style="color: red;">טומא' קל' וטומא' חמור' וי' בה' איס' וי' בהן היתר וה' מי' בשר</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">ביצין</span> דם <span style="color: red;">דגין</span> דם <span style="color: red;">חגבין</span> הכל בכלל <span style="color: red;">תל' לו'</span> לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש <span style="color: red;">בהם טמאה וטמאה חמורא</span> ויש בהן איסור <span style="color: red;">ויש בהן התר</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן <span style="color: red;">טמאה קלא וטמאה חמורה ויש בהן איסור ויש בהן התר והן מין בשר</span> אוציא דם מהלכי

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: שתים שיש בהן טומאה חמורה ואין בהם טומאה קלה אוציא דם שרצים שאין בהם טומאה חמורה אוציא דם ביצים שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו היתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאה קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה <span style="color: red;">חמורהל</span> אוציא דם ביצים שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו היתר
<b>פירנצה 7</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן טומא' חמור'</span> אוציא דם <span style="color: red;">בצים</span> שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו היתר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן טומא'</span> חמורה אוציא דם <span style="color: red;">בצים</span> שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו היתר
<b>מינכן 95</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן טומאה קלה <span style="color: red;">אוצי'</span> דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה חמורה אוציא דם <span style="color: red;">בצים</span> שאין מין בשר <span style="color: red;">אוציא</span> דם דגים <span style="color: red;">וחגבים</span> שכולו היתר
<b>אוקספורד 2673</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן טומאה קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה חמורה אוציא דם <span style="color: red;">בצים שאינן</span> מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו <span style="color: red;">התר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">(שתים)</span> טומאה קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה <span style="color: red;">(קלה)</span> חמורה אוציא דם ביצים שאין מין בשר דם <span style="color: red;">דגין</span> דם חגבים <span style="color: red;">שכול' התר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה <span style="color: red;">חומרה</span> אוציא דם <span style="color: red;">בצים</span> שאין מין בשר <span style="color: red;">אוציא</span> דם חגבים <span style="color: red;">ודם דגים</span> שכולו היתר
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: שתים <span style="color: red;">שהן</span> בהן <span style="color: red;">טמאה</span> קלה אוציא דם <span style="color: red;">ושרצץ</span> שאין <span style="color: red;">בהן טמאה</span> חמורה אוציא דם <span style="color: red;">ביצין</span> שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו <span style="color: red;">התיר</span>

<b>וילנא</b>: לעוף ולבהמה אי מה עוף שאין בה כלאים אף בהמה שאין בה כלאים ת"ל ולבהמה אי מה בהמה שאינה באם על הבנים אף עוף שאינו באם על הבנים תלמוד לומר לעוף ולבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעוף ולבהמה אי מה <span style="color: red;">עו'</span> שאין בה כלאים אף בהמה שאין בה כלאים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולבהמה אי מה בהמה שאינה באם על <span style="color: red;">הבני'</span> אף עוף שאינו באם על הבנים <span style="color: red;">ת"ל</span> לעוף ולבהמה
<b>פירנצה 7</b>: לעוף ולבהמה אי מה עוף שאין <span style="color: red;">בו</span> כלאים אף <span style="color: red;">בהמ'</span> שאין בה <span style="color: red;">כלאי' ת'ל'</span> ולבהמה אי מה בהמה <span style="color: red;">שאין</span> באם על הבנים אף עוף שאינו באם על הבנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> לעוף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעוף ולבהמה אי מה עוף שאין <span style="color: red;">בו</span> כלאים אף בהמה שאין בה כלאים ת"ל ולבהמה אי מה <span style="color: red;">בהמ' שאינ'</span> באם על הבנים אף עוף שאינו באם על הבנים <span style="color: red;">ת"ל</span> לעוף
<b>מינכן 95</b>: לעוף <span style="color: red;">ולבהמ'</span> אי מה עוף שאין <span style="color: red;">בו</span> כלאים אף <span style="color: red;">בהמ'</span> שאין בה כלאים ת"ל <span style="color: red;">כל בהמ'</span> אי מה <span style="color: red;">בהמ'</span> שאינה באם על הבנים אף עוף שאינו באם על <span style="color: red;">הבני' ת"ל</span> לעוף
<b>אוקספורד 2673</b>: לעוף ולבהמה מה עוף שאין <span style="color: red;">בו</span> כלאים אף <span style="color: red;">כל</span> שאין בה <span style="color: red;">כלאים אוציא את הבהמה שאין במינה</span> כלאים <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולבהמה <span style="color: red;">או</span> מה בהמה שאינה באם על <span style="color: red;">הבן</span> אף <span style="color: red;">כל</span> שאינו <span style="color: red;">באיסור אם</span> על <span style="color: red;">הבן תל' לומ'</span> לעוף
<b>וטיקן 118–119</b>: לעוף ולבהמה אי מה עוף שאין בה כלאים אף בהמה שאין בה כלאים <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולבהמה אי מה בהמה שאינה באם על <span style="color: red;">בנים</span> אף עוף שאינו באם על הבנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> לעוף
<b>וטיקן 120–121</b>: לעוף ולבהמה מה עוף <span style="color: red;">אין בו</span> כלאים אף בהמה שאין בה כלאים ת"ל ולבהמה אי מה בהמה שאינה <span style="color: red;">באה</span> על הבנים אף עוף שאינו <span style="color: red;">בא</span> על הבנים <span style="color: red;">ת"ל</span> לעוף
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: לעוף ולבהמה מה עוף שאין <span style="color: red;">בו</span> כלאים אף בהמה שאין בה כלאים <span style="color: red;">תל' לו'</span> ולבהמה מה בהמה שאינה באם על <span style="color: red;">הבן</span> אף עוף <span style="color: red;">?שאינ?ו? בא</span> על <span style="color: red;">הבן תל' לו'</span> לעוף

<b>וילנא</b>: ואימא כל דם כלל עוף ובהמה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עוף ובהמה אין מידי אחרינא לא נפש אשר תאכל כל דם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא כל דם כלל עוף ובהמה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עוף <span style="color: red;">ובהמ'</span> אין מידי אחרינא לא נפש אשר <span style="color: red;">תאכ'</span> כל דם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כל דם כלל עוף ובהמה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עוף ובהמה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא נפש אשר תאכל כל דם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כל דם כלל עוף ובהמה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עוף ובהמה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא נפש אשר תאכל כל דם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כל דם כלל עוף <span style="color: red;">ובהמ'</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עוף <span style="color: red;">ובהמ'</span> אין מידי אחרינא לא נפש אשר תאכל כל דם חזר וכלל <span style="color: red;">הוי</span> כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">ואי</span> אתה דן אלא כעין הפרט
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אימא</span> כל דם כלל עוף ובהמה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עוף ובהמה אין <span style="color: red;">מידעם אוחרנא</span> לא נפש אשר תאכל כל דם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כל דם כלל עוף ובהמה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עוף ובהמה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא נפש אשר תאכל כל דם חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אי(ן)</span> אתה דן אלא כעין הפרט
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כל דם כלל עוף ובהמה פרט כלל ופרט אין בכלל <span style="color: red;">אל'</span> מה שבפרט עוף ובהמה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא נפש אשר תאכל כל דם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">אימא</span> כל דם כלל עוף ובהמה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא <span style="color: red;">[מה]</span> שבפרט עוף ובהמה אין מידי אחרינא לא נפש אשר תאכל כל דם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט

<b>וילנא</b>: והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא כללא קמא לאו כללא בתרא כרת האי תנא דבי ר' ישמעאל כללי ופרטי דרשינן מן הדין גוונא ואף על גב דלא דמי כללא בתרא לכללא קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא כללא קמא לאו כללא בתרא כרת האי תנא דבי <span style="color: red;">רבי ישמעא' כריבויי ומיעוטי</span> כללי ופרטי דרשינן מן הדין <span style="color: red;">גוונ'</span> ואף על גב דלא דמי כללא בתרא לכללא <span style="color: red;">קמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: והא לא דמי כללא בתרא לכללא <span style="color: red;">קמ'</span> כללא קמא לאו כללא בתרא כרת <span style="color: red;">הא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' בריבויי ומיעוטי</span> כללי ופרטי דרשינן מן הדין גוונא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא דמי כללא בתרא לכללא קמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא כללא קמא לאו כללא בתרא כרת <span style="color: red;">הא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' בריבויי ומיעוטי וכללי</span> ופרטי <span style="color: red;">דרשינ'</span> מן הדין <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא דמי כללא בתרא לכללא קמא
<b>מינכן 95</b>: והא לא דמי כללא <span style="color: red;">בתר' לכללאקמא</span> לאו כללא <span style="color: red;">בתר'</span> כרת <span style="color: red;">הא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' בריבויי ומיעוטי</span> כללי ופרטי דרשינן <span style="color: red;">כי</span> הדין <span style="color: red;">גבר' וא'ע'ג'</span> דלא דמי כללא בתרא לכללא קמא
<b>אוקספורד 2673</b>: והא לא דמי כללא <span style="color: red;">בתראה</span> לכללא <span style="color: red;">קדמאה</span> כללא <span style="color: red;">קדמאה</span> לאו כללא <span style="color: red;">בתראה</span> כרת <span style="color: red;">הא תנן</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">בכללי</span> ופרטי דרשינן <span style="color: red;">כי</span> הדין <span style="color: red;">גונא</span> ואף על גב דלא <span style="color: red;">דאמי</span> כללא <span style="color: red;">בתראה</span> לכללא <span style="color: red;">קדמאה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא <span style="color: red;">בכלל'</span> קמא לאו כללא בתרא כרת <span style="color: red;">הא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' בריבויי ומיעוטי</span> כללי ופרטי <span style="color: red;">דרשינ'</span> מן הדין גוונא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא דמי כללא <span style="color: red;">[בתרא]</span> לכללא <span style="color: red;">[קמא] ( בתרא)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא כללא קמא לאו <span style="color: red;">כלל' בתר'</span> כרת <span style="color: red;">הא</span> תנא <span style="color: red;">*דם שחוטה*</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כללי ופרטי דרשינן <span style="color: red;">כי</span> הדין גוונא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא דמי כללא בתרא <span style="color: red;">לכלל'</span> קמא
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: והא לא דמי כללא <span style="color: red;">בתראה</span> לכללא קמא כללא קמא לאו כללא <span style="color: red;">בתראה</span> כרת <span style="color: red;">הא תנן דבית</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בריבויי ומיעוטי וכללי</span> ופרטי <span style="color: red;">דדרשינן כי</span> הדין גוונא <span style="color: red;">אף</span> על גב <span style="color: red;">(...)</span> דלא <span style="color: red;">דמו</span> כללא בתרא לכללא קמא

<b>וילנא</b>: אמר מר כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר שיש בו טומאה קלה וטומאה חמורה ויש בה איסור והיתר ויש בהן מין בשר אף כל דבר שיש בו טומאה קלה וטומאה חמורה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפו'</span> דבר שיש בו טומאה קלה <span style="color: red;">וטומא' חמור'</span> ויש בה <span style="color: red;">איסו' והית'</span> ויש בהן <span style="color: red;">מי'</span> בשר אף כל דבר שיש בו <span style="color: red;">טומא'</span> קלה <span style="color: red;">וטומא' חמור'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש שיש <span style="color: red;">בה טומא' קל' וטומא' חמור'</span> ויש <span style="color: red;">בהן</span> איסור <span style="color: red;">והיתיר</span> ויש בהן מין <span style="color: red;">??ב?שר</span> אף כל שיש <span style="color: red;">בהן טומא' קל' וטומא' חמור' ויש בהן איסור והיתר ויש בהן מין ??ב?שר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אי(ן)</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש שיש <span style="color: red;">בה טומא'</span> קלה וטומאה חמורה ויש <span style="color: red;">בהן</span> איסור והיתר ויש בהן מין בשר אף כל שיש <span style="color: red;">בהן</span> קלה וטומאה חמורה <span style="color: red;">ויש בהן איסור והיתר והן מין בשר</span>
<b>מינכן 95</b>: כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> שיש <span style="color: red;">בהן טומא'</span> קלה <span style="color: red;">וחמורה ויש בהן איסור והיתר והן מין בשר</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש שיש <span style="color: red;">בה</span> טומאה קלה וטומאה חמורה ויש <span style="color: red;">בהן</span> איסור ויש בהן <span style="color: red;">התר והן</span> מין בשר אף כל שיש <span style="color: red;">בהן</span> טומאה קלה וטומאה חמורה <span style="color: red;">ויש בהן איסור ויש בהן התר והן מין בשר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש שיש <span style="color: red;">בה</span> טומאה קלה <span style="color: red;">לטומאה חמור'</span> ויש <span style="color: red;">בהן</span> איסור והיתר ויש בהן מין בשר אף כל שיש <span style="color: red;">בהן</span> טומאה קלה וטומאה <span style="color: red;">חמור' ויש בהן איסור והיתר ויש בהן מין בשר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש שיש בו <span style="color: red;">טומא'</span> קלה וטומאה חמורה ויש <span style="color: red;">בהן</span> איסור ויש <span style="color: red;">בהן היתר והן מין ??כ?שר</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: כלל <span style="color: red;">פרט</span> וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש שיש <span style="color: red;">בה טמאה</span> קלה <span style="color: red;">וטמאה</span> חמורה ויש <span style="color: red;">בהן</span> איסור ויש בהן <span style="color: red;">התר והן</span> מין בשר אף כל שיש <span style="color: red;">בהן טמאה</span> קלה <span style="color: red;">וטמאה</span> חמורה <span style="color: red;">ויש בהן איסור ויש בהן התר והן מין בשר</span>

<b>וילנא</b>: אף כל דקתני לאיתויי מאי אמר רב אדא בר אבין לאתויי דמו של כוי מאי קסבר אי קסבר כוי ספיקא הוא איצטריך קרא למיסר ספיקא אלא קסבר כוי בריה בפני עצמו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף כל דקתני לאיתויי מאי אמר רב אדא בר אבין <span style="color: red;">לאיתויי</span> דמו של כוי מאי קסבר אי קסבר כוי ספיקא הוא איצטריך קרא למיסר ספיקא אלא קסבר כוי בריה בפני עצמו הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואף</span> כל דקתני <span style="color: red;">( לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אבין <span style="color: red;">לרבות</span> דמו של כוי מאי קסבר אי קסבר כוי <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא איצטריך קרא למיסר ספיקא אלא קסבר כוי <span style="color: red;">ביריא</span> בפני עצמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואף</span> כל דקתני לאיתויי מאי <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אבין <span style="color: red;">לרבות</span> דמו של כוי מאי קסבר אי קסבר כוי ספיקא <span style="color: red;">היא</span> איצטריך קרא למיסר ספיקא אלא קסבר כוי <span style="color: red;">ביריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>מינכן 95</b>: אף כל דקתני לאיתויי מאי <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אבין <span style="color: red;">לרבו'</span> דמו של כוי מאי קסבר כוי <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטי ספיק'</span> אלא קסבר כוי <span style="color: red;">בריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ואף</span> כל דקתני לאיתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">אבון לרבות</span> דמו <span style="color: red;">שלכוי</span> מאי קסבר אי קסבר כוי ספיקא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למיסר ספיקא <span style="color: red;">אי למאן דאמ' מין בהמה הוא הא כת' ולבהמה אי למאן דאמ' מין חיה הא קימא לן דחיה בכלל בהמה</span> אלא קסבר כוי בריה בפני <span style="color: red;">עצמה</span> הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואף</span> כל דקתני <span style="color: red;">לאי(ס)[ת]וי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אבין <span style="color: red;">לרבות</span> דמו של כוי מאי <span style="color: red;">קסב'</span> אי קסבר כוי <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא איצטריך קרא למיסר ספיקא <span style="color: red;">(מ)</span> אלא קסבר <span style="color: red;">מאי ביריא</span> בפני עצמו
<b>וטיקן 120–121</b>: אף כל דקתני לאיתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר אבין <span style="color: red;">לרבו'</span> דמו של כוי מאי קסבר אי קסבר כוי <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא איצטריך קרא <span style="color: red;">למימ' ספיקה אלא אי</span> קסבר כוי <span style="color: red;">ביריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> הוא
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">ואף</span> כל דקתני לאיתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אבין <span style="color: red;">לרבות</span> דמו <span style="color: red;">שלכוי</span> מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> אי <span style="color: red;">קא סבר</span> כוי ספיקא איצטריך קרא למיסר <span style="color: red;">ספיקה אלא קא סבר</span> כוי <span style="color: red;">ביריא</span> בפני עצמו הוא

<b>וילנא</b>: אשכחן דמו חלבו מנלן מכל חלב נבלתו מנלן מכל נבלה גיד הנשה מנלן בכף הירך תליה רחמנא והא אית ליה כף הירך טומאתו ושחיטה מנלן סברא מדלכל מילי רבייה רחמנא כבהמה טומאתו ושחיטתו נמי כבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן דמו חלבו מנלן מכל חלב <span style="color: red;">נבילתו</span> מנלן מכל <span style="color: red;">נבילה</span> גיד הנשה מנלן בכף הירך <span style="color: red;">תליא</span> רחמנא והא אית ליה כף הירך טומאתו ושחיטה מנלן סברא מדלכל <span style="color: red;">מילין</span> רבייה רחמנא כבהמה טומאתו ושחיטתו נמי כבהמה
<b>פירנצה 7</b>: אשכחן דמו חלבו מנלן מכל חלב <span style="color: red;">נבילתו</span> מנלן מכל <span style="color: red;">נביל'</span> גיד הנשה מנלן בכף הירך <span style="color: red;">תלייה רחמ'</span> והא <span style="color: red;">איתליה</span> כף הירך טומאתו <span style="color: red;">ושחיטתו</span> מנלן סברא מדלכל <span style="color: red;">מיליה</span> רבייה <span style="color: red;">רחמ'</span> כבהמה טומאתו ושחיטתו <span style="color: red;">??ב?בהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אשכחן דמו חלבו מנלן מכל חלב <span style="color: red;">נבילתו</span> מנלן מכל נבלה גיד הנשה מנלן בכף הירך <span style="color: red;">תלייה רחמ'</span> והא אית ליה כף הירך טומאתו <span style="color: red;">ושחיטתו</span> מנלן סברא מדלכל מילי רבייה <span style="color: red;">רחמנ' בבהמה</span> טומאתו ושחיטתו <span style="color: red;">בבהמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחן דמו חלבו <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> מכל חלב נבלתו מנלן מכל נבלה גיד הנשה מנלן <span style="color: red;">מכף</span> הירך תליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> והא אית ליה כף הירך טומאתו <span style="color: red;">ושחיט'</span> מנלן סברא <span style="color: red;">הוא</span> מדלכל <span style="color: red;">מי לא</span> רבייה <span style="color: red;">רחמ' בבהמ' טומאה ושחיט' בבהמה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> דמו חלבו <span style="color: red;">מנ' לן כת' כל</span> חלב <span style="color: red;">נבלה מנ' לן</span> מכל נבלה גיד הנשה <span style="color: red;">דיליה מנ' לן</span> בכף הירך <span style="color: red;">תלייה רחמ'</span> והא אית ליה כף הירך טומאתו <span style="color: red;">ושחיטתו מנ' לן</span> סברא <span style="color: red;">היא מדכל מיליה</span> רבייה <span style="color: red;">רחמ' כי בהמה</span> טומאתו ושחיטתו נמי <span style="color: red;">כי בהמה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אשכחן דמו חלבו מנלן מכל חלב <span style="color: red;">נבילתו</span> מנלן מכל <span style="color: red;">נבילה</span> גיד הנשה מנלן בכף הירך <span style="color: red;">תליא רחמנ'</span> והא אית ליה כף הירך טומאתו <span style="color: red;">ושחיט'</span> מנלן סברא <span style="color: red;">מר לכל מיניה לכל'</span> רבייה <span style="color: red;">רחמנ' בבהמה</span> טומאתו <span style="color: red;">ושחטתו</span> כבהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> דמו חלבו <span style="color: red;">מניין מכל אוכל</span> חלב <span style="color: red;">ונבילתו</span> מנלן מכל <span style="color: red;">נבילה וג'</span> גיד <span style="color: red;">הנש' דידיה</span> מנלן בכף הירך <span style="color: red;">תלייה רחמ'</span> והא אית ליה כף הירך טומאתו <span style="color: red;">ושחיטתו</span> מנלן סברא <span style="color: red;">הוא מדכל</span> מילי רבייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> דמו חלבו <span style="color: red;">מנא לן כל</span> חלב נבלתו <span style="color: red;">מנא לן</span> מכל נבלה גיד הנשה <span style="color: red;">דיליה מנא לן</span> בכף הירך <span style="color: red;">תלייה רחמ'</span> והא אית ליה כף הירך <span style="color: red;">טמאתו ושחיטתו מנא לן</span> סברא <span style="color: red;">הוא מדכל מיליה רבייא</span> רחמנא כבהמה <span style="color: red;">טמאתו</span> ושחיטתו נמי כבהמה

<b>וילנא</b>: אמר מר אוציא דם מהלכי שתים שיש בהן טומאה חמורה ואין בהן טומאה קלה ורמינהי החותך מן האדם צריך מחשבה והכשר וקשיא לן מחשבה למה לי תעשה חתיכה שלו מחשבה ואר"ל בחותכו לכלב ומחשבה לכלב לאו מחשבה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אוציא דם מהלכי שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן טומאה חמורה ואין בהן טומאה קלה ורמינהי החותך מן האדם <span style="color: red;">מן החי</span> צריך <span style="color: red;">מחשב' ואין צריך הכשר</span> וקשיא לן מחשבה למה לי תעשה <span style="color: red;">חתיכ'</span> שלו מחשבה ואר"ל בחותכו לכלב ומחשבה לכלב לאו מחשבה היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אוציא דם מהלכי שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">טומא' קל' ואין בהן טומא' קלה</span> ורמינהי החותך מן האדם <span style="color: red;">מן החי</span> צריך מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר</span> וקשיא לן מחשבה למה לי תעשה חתיכה שלו מחשבה <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> בחותכו לכלב <span style="color: red;">דמחשבה דבלב</span> לאו מחשבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אוציא דם מהלכי שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן טומאה קלה <span style="color: red;">ואין בהן טומא' קלה</span> ורמינהי החותך מן האדם <span style="color: red;">מן החי</span> צריך מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר</span> וקשיא לן מחשבה למה <span style="color: red;">תיעשה</span> חתיכה שלו מחשבה <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> בחותכו <span style="color: red;">לכלבו דמחשבה דכלב</span> לאו מחשבה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אוציא דם <span style="color: red;">מחלבי</span> שתים <span style="color: red;">שאין בהם לא</span> טומאה קלה <span style="color: red;">ולא טומאה חמורה</span> ורמינהי החותך מן האדם <span style="color: red;">מן החי</span> צריך מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר</span> וקשיא לן מחשבה למה לי תעשה חתיכה <span style="color: red;">שלא במחשבה וא' ריש לקי'</span> בחותכו לכלב <span style="color: red;">דמחשבה דכלב</span> לאו מחשבה היא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אוציא דם מהלכי שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן טומאה קלה ורמינהי החותך מן האדם <span style="color: red;">מן החי</span> צריך מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר</span> וקשיא לן מחשבה למה לי תעשה חתיכה שלו <span style="color: red;">מחשבתו ואמ' ריש לקיש בחיתכו בלבו דמחשבה דבלב</span> לאו מחשבה היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אוציא דם מהלכי שתים <span style="color: red;">שהיו [שאין]</span> בהן טומאה קלה <span style="color: red;">ואין בהן טומאה חמור'</span> ורמינהי החותך מן האדם <span style="color: red;">מן</span> צריך מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר</span> וקשיא לן מחשבה למה לי תעשה חתיכה שלו מחשבה <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> בחותכו לכלב <span style="color: red;">דמחשבה דכלב</span> לאו מחשבה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אוציא דם מהלכי <span style="color: red;">(ן)[ש]תים שאין</span> בהן טומאה קלה <span style="color: red;">ואין בהן טומא' חמור'</span> ורמינהי החותך מן האדם <span style="color: red;">מן החי</span> צריך מחשבה <span style="color: red;">וצריך הכשר</span> וקשיא לן <span style="color: red;">מחש'</span> למה לי תעשה חתיכה שלו מחשבה <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש כחותם</span> לכלב <span style="color: red;">דמחשבה</span> לכלב לאו <span style="color: red;">מ(א)[ח]שבה</span> היא
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אוציא דם מהלכי שתים <span style="color: red;">שאין מהן טמאה</span> קלה <span style="color: red;">ואין בהן טמאה קלה</span> ורמינהי החותך מן האדם <span style="color: red;">מן החי</span> צריך מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר</span> וקשיא לן מחשבה למה לי <span style="color: red;">תיעשה חתיכא</span> שלו מחשבה <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון בן לקיש</span> בחותכו לכלב <span style="color: red;">דמחשבה דכלב</span> לאו מחשבה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: ולא והתנן כלל אמרו בטומאה כל המיוחד לאכול אדם טמא עד שיפסל מאכילת כלב ההוא לאסוקי טומאה מיניה דכיון דמעיקרא הוה חזי לאדם לאסוקי מטומאה עד שיפסל מאכילת כלב הכא לאחותי ליה טומאה אי חזי לאדם חזי לכלב אי לא חזי לאדם לא חזי לכלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתנ'</span> כלל <span style="color: red;">אמ'</span> בטומאה כל המיוחד לאכול אדם טמא עד שיפסל מאכילת כלב ההוא לאסוקי טומאה מיניה דכיון דמעיקרא הוה חזי לאדם לאסוקי מטומאה עד שיפסל מאכילת כלב הכא לאחותי ליה טומאה אי חזי לאדם חזי לכלב אי לא חזי לאדם לא חזי לכלב
<b>פירנצה 7</b>: ולא והתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בטהרות</span> כל המיוחד <span style="color: red;">למאכל</span> אדם טמא עד שיפסל מאכילת כלב ההוא <span style="color: red;">לאפוקי טומא'</span> מיניה <span style="color: red;">כיון דמיעקרא הוי חיי לאדם לאפוקי מטומא'</span> עד שיפסל מאכילת כלב הכא לאחותי <span style="color: red;">ליה טומא' כיון דמעיקרא אחותי</span> ליה <span style="color: red;">טומא'</span> אי חזי לאדם חזי לכלב אי לא חזי לאדם לא חזי לכלב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא והתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בטהרות</span> כל המיוחד <span style="color: red;">לאכל</span> אדם טמא עד <span style="color: red;">שתפסל</span> מאכילת <span style="color: red;">בלב</span> ההוא <span style="color: red;">לאפוקי</span> טומאה מיניה <span style="color: red;">כיון</span> דמעיקרא הוה חזי לאדם <span style="color: red;">לאפוקי טומאה</span> עד <span style="color: red;">שתיפסל</span> מאכילת <span style="color: red;">בלב</span> הכא לאחותי <span style="color: red;">ליה טומא' כיון דמעיקרא אחותי</span> ליה טומאה אי חזי לאדם חזי לכלב אי לא חזי לאדם לא חזי לכלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> כלל אמרו <span style="color: red;">בטהרות</span> כל המיוחד <span style="color: red;">לאוכל</span> אדם טמא עד שיפסל מאכילת כלב ההוא <span style="color: red;">לאפוקי</span> טומאה מיניה <span style="color: red;">כיון</span> דמעיקרא <span style="color: red;">אחיתו ליה טומאה ?(א?ו?)</span> אי חזי לאדם חזי לכלב <span style="color: red;">ואי</span> לא חזי לאדם לא חזי לכלב
<b>אוקספורד 2673</b>: ולא והתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בטהרות</span> כל המיוחד <span style="color: red;">לאכל</span> אדם טמא עד שיפסל מאכילת כלב ההוא לאסוקי טומאה מיניה <span style="color: red;">כיון דמיעקרא אחית</span> ליה טומאה אי חזי לאדם חזי לכלב אי לא חזי לאדם לא חזי לכלב
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא והתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בטהרות</span> כל המיוחד <span style="color: red;">למאכל</span> אדם טמא עד שיפסל מאכילת כלב ההוא <span style="color: red;">לאפוקי טומאה מיניה כיון דמעיקר' הוה חיי לאדם לאפוקי</span> מטומאה עד שיפסל מאכילת כלב הכא לאחותי <span style="color: red;">ליה טומאה כיון דמיעקר' אחותי</span> ליה <span style="color: red;">טומא'</span> אי חזי לאדם חזי לכלב אי לא חזי לאדם לא חזי לכלב
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בטהרות</span> כל המיוחד <span style="color: red;">לאוכל</span> אדם <span style="color: red;">טומא'</span> עד שיפסל מאכילת כלב ההוא <span style="color: red;">לאפוקי טומא(ת)[ה] מינה כיון</span> דמעיקרא הוה חזי לאדם <span style="color: red;">לאפוקי טומאה מיניה</span> עד שיפסל מאכילת כלב הכא לאחותי <span style="color: red;">לה טומאה כיון דמעיקרא אחותי לה</span> טומאה אי חזי לאדם חזי <span style="color: red;">ואי</span> לא חזי לאדם לא חזי
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: ולא <span style="color: red;">והא תנן</span> כלל אמרו <span style="color: red;">בטהרות</span> כל המיוחד <span style="color: red;">לאכל</span> אדם טמא עד שיפסל מאכילת כלב ההוא לאסוקי <span style="color: red;">טמאה</span> מיניה <span style="color: red;">כיון</span> דמעיקרא הוה חזי לאדם <span style="color: red;">לאסוקיה מטומאה</span> עד שיפסל מאכילת כלב הכא לאחותי <span style="color: red;">ליה טמאה כיון ( דמעיקרא אחותי</span> ליה <span style="color: red;">טמאה</span> אי חזי לאדם חזי לכלב <span style="color: red;">אילא</span> חזי לאדם לא חזי לכלב

<b>וילנא</b>: מ"מ קתני מחשבה ומחשבה לטומאה קלה היא ה"מ מחיים אבל לאחר מיתה טמא הוא טומאה חמורה דכוותה גבי בהמה לאחר מיתה אי בשר מטמא טומאה חמורה ואם דם מטמא טומאה חמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קתני מחשבה ומחשבה לטומאה קלה היא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר מיתה טמא <span style="color: red;">הו'</span> טומאה חמורה דכוותה גבי בהמה לאחר מיתה אי בשר מטמא טומאה חמורה ואם דם מטמא טומאה <span style="color: red;">חמור'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מ(ק)[כ]ל מקום</span> קתני מחשבה <span style="color: red;">ומחשב' לטומא'</span> קלה היא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר מיתה טמא הוא <span style="color: red;">טומא'</span> דכוותה גבי <span style="color: red;">(טומא) בהמ'</span> לאחר מיתה אי בשר מטמא <span style="color: red;">טומא' חמור' אי</span> דם מטמא <span style="color: red;">טומא' חמור'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קתני <span style="color: red;">צריך</span> מחשבה ומחשבה לטומאה קלה היא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר מיתה טמא הוא טומאה חמורה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי בהמה לאחר מיתה אי בשר מטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">ואי</span> דם מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה
<b>מינכן 95</b>: מ"מ קתני מחשבה ומחשבה לטומאה קלה היא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר מיתה טמא הוא טומאה חמורה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> לאחר מיתה אי בשר <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">ואי</span> דם מטמא טומאה חמורה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קתני <span style="color: red;">צריך</span> מחשבה לטומאה קלה היא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">המיתה</span> טמא הוא טומאה חמורה דכוותה גבי בהמה לאחר מיתה אי בשר מטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">אין</span> דם מטמא טומאה חמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קתני מחשבה ומחשבה לטומאה קלה היא <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר מיתה טמא הוא <span style="color: red;">טומא' חמור' דכוות'</span> גבי בהמה לאחר מיתה אי בשר <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">ואי</span> דם מטמא טומאה <span style="color: red;">חמור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קתני <span style="color: red;">צריך</span> מחשבה <span style="color: red;">והכשר</span> לטומאה קלה <span style="color: red;">הני מילי</span> מחיים אבל לאחר מיתה טמא הוא טומאה חמורה דכוותה גבי בהמה לאחר מיתה אי בשר מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה <span style="color: red;">ואי</span> דם <span style="color: red;">טמא טומא'</span> חמורה
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קתני <span style="color: red;">צריך</span> מחשבה <span style="color: red;">לטמאה</span> קלה <span style="color: red;">ה?יא? הני מילי</span> מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">המיתה</span> טמא הוא <span style="color: red;">טמאה</span> חמורה <span style="color: red;">דיכוותה</span> גבי בהמה <span style="color: red;">?ל?אחר ?מ?יתה</span> אי בשר מטמא <span style="color: red;">טמאה</span> חמורה <span style="color: red;">ואי</span> דם מטמא טומאה חמורה

<b>וילנא</b>: דתנן דם נבילות בית שמאי מטהרין ובית הלל מטמאין לא נצרכא אלא לכדתנן נבלת בהמה טמאה בכל מקום נבלת עוף הטהור בכפרים צריך מחשבה ואין צריך הכשר (נבלת בהמה טהורה בכל מקום ונבלת עוף טהור וחלב בשוקים אין צריכין לא מחשבה ולא הכשר) וא"ל רב לרבי חייא מחשבה למה לי לטומאה קלה היא גופה טומאה היא א"ל כגון דאיכא פחות מכזית נבילה וצרפה לפחות מכביצה אוכלין דהאי והאי הוי כביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן דם נבילות בית שמאי <span style="color: red;">מטהרי'</span> ובית הלל מטמאין לא נצרכא אלא לכדתנן נבלת בהמה <span style="color: red;">טהורה</span> בכל מקום נבלת עוף הטהור <span style="color: red;">והחלב</span> בכפרים צריך מחשבה ואין <span style="color: red;">צריך הכשר ואמר ליה</span> רב לרבי חייא מחשבה למה לי לטומאה קלה היא גופה טומאה היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כגון דאיכא פחות מכזית נבילה וצרפה לפחות <span style="color: red;">מכביצת</span> אוכלין דהאי והאי הוי כביצה
<b>פירנצה 7</b>: דתנן דם נבילות בית <span style="color: red;">שמאיי</span> מטהרין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מטמאין לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן <span style="color: red;">נבילת בהמ' טמא' ??ב?כל</span> מקום <span style="color: red;">נבילת העוף הטהור והחלב בכפרים צריך</span> מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר וא'ל'</span> רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מחשבה למה לי <span style="color: red;">לטומא' קל'</span> היא גופה <span style="color: red;">טומא'</span> היא <span style="color: red;">א'ל'</span> כגון דאיכא פחות מכזית נבילה וצרפה לפחות מכביצה אוכלין <span style="color: red;">דבציר</span> דהאי והאי הוי כביצה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתנן דם נבילות בית <span style="color: red;">שמיי</span> מטהרין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מטמאין לא נצרכא אלא לכדתנן נבלת בהמה טמאה בכל מקום נבלת <span style="color: red;">העוף</span> הטהור <span style="color: red;">והחלב</span> בכפרים צריך מחשבה ואין <span style="color: red;">צריך הכשר</span> וא"ל רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מחשבה למה לי לטומאה קלה היא גופה <span style="color: red;">טמאה</span> היא <span style="color: red;">וא"ל</span> כגון דאיכא פחות מכזית נבילה <span style="color: red;">וצירפה [ל]פחות</span> מכביצה אוכלין <span style="color: red;">דבציר</span> דהאי והאי הוי כביצה
<b>מינכן 95</b>: דתנן דם <span style="color: red;">נבלות ב"ש</span> מטהרין <span style="color: red;">וב"ה</span> מטמאין לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן נבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">מכל</span> מקום <span style="color: red;">נבלת העוף הטהור והחלב בכפרי' צריך</span> מחשבה וא"ל רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מחשבה למה לי לטומאה קלה <span style="color: red;">ה[י]א</span> גופה <span style="color: red;">טמאה</span> היא <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> פחות מכזית <span style="color: red;">נבלה ועדפה לפחו' מכזית</span> אוכלין <span style="color: red;">דבציר</span> דהאי <span style="color: red;">ודהאי</span> הוי <span style="color: red;">ביצה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: דתנן דם <span style="color: red;">נבלות</span> בית שמאי מטהרין ובית הלל מטמאין לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן <span style="color: red;">נבלת</span> בהמה טהורה בכל מקום <span style="color: red;">נבלת העוף הטהור והחלב</span> בשוקים <span style="color: red;">צריך</span> מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר ואמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מחשבה למה לי לטומאה קלה <span style="color: red;">הא</span> היא גופה טומאה היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כגון דאיכא פחות מכזית <span style="color: red;">נבלה וצרפיה</span> לפחות מכביצה <span style="color: red;">דבצק</span> דהאי והאי הוי כביצה
<b>וטיקן 118–119</b>: דתנן דם נבילות בית שמאי מטהרין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מטמאין לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לכדתנ'</span> נבלת בהמה טמאה בכל מקום <span style="color: red;">נבלת העוף הטהור והחלב (צריך) בכפרים צריך מחשב' ואין צריך הכשר ואמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מחשבה למה לי <span style="color: red;">לטומא'</span> קלה היא גופה <span style="color: red;">טמא</span> היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> פחות מכזית <span style="color: red;">נביל'</span> וצרפה לפחות מכביצה <span style="color: red;">אוכלי'</span> דהאי והאי הוי כביצה
<b>וטיקן 120–121</b>: דתנן דם <span style="color: red;">נבלות</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> מטהרין ובית <span style="color: red;">הילל מט(הרין)[מא]ין</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לכדתנ'</span> נבלת בהמה טמאה בכל מקום <span style="color: red;">ונבלת</span> עוף <span style="color: red;">טהור</span> בכפרים <span style="color: red;">צריכין</span> מחשבה ואין <span style="color: red;">צריכין</span> הכשר <span style="color: red;">נבלת</span> בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> בכל מקום <span style="color: red;">נבלת העוף הטהור והחלב בשווקים</span> אין <span style="color: red;">צריך</span> לא מחשבה ולא <span style="color: red;">הכשר</span> וא"ל רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מחשבה למה לי <span style="color: red;">טומאה</span> קלה <span style="color: red;">[הא]</span> היא גופה <span style="color: red;">טמאה</span> היא א"ל כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> פחות מכזית נבילה <span style="color: red;">וצ(רי)[ר]פ'י'</span> לפחות <span style="color: red;">מכ(זית)[בצ]ה דבצק דבין האי</span> והאי הוי כביצה
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: דתנן דם <span style="color: red;">נבלות ב?י?ת שמי</span> מטהרין ובית הלל מטמאין לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן <span style="color: red;">נבלות</span> בהמה טהורה בכל <span style="color: red;">מ?ק?ום ניבלות העוף הטהור והחלב</span> בשוקים <span style="color: red;">צריך</span> מחשבה <span style="color: red;">ואין צריך הכשר ואמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">?ל?רב חייה</span> מחשבה למה <span style="color: red;">לה לטמאה</span> קלה <span style="color: red;">?ה?א</span> היא גופה <span style="color: red;">טמאה</span> היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כגון דאיכא פחות <span style="color: red;">מכ?זית? נבלה וצרפיה</span> לפחות מכביצה <span style="color: red;">דבצוק</span> דהאי <span style="color: red;">והאיי</span> הוי כביצה

<b>וילנא</b>: אי הכי ליבעי נמי הכשר דהא תנא דבי ר' ישמעאל על כל זרע [זרוע] אשר יזרע מה זרעים מיוחדין שאין סופן לטמא טומאה חמורה וצריך הכשר אף כל שאין סופן לטמא טומאה חמורה צריך הכשר א"ל ה"מ באוכלין דעלמא דלית בו פחות מכזית נבלה אבל הכא דאיכא בגויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי ליבעי נמי הכשר דהא תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על כל זרע אשר <span style="color: red;">יזר'</span> מה <span style="color: red;">זרעי'</span> מיוחדין שאין סופן <span style="color: red;">לטמ'</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">וצרי'</span> הכשר אף כל שאין סופן <span style="color: red;">לטמ' טומא' חמור' צרי'</span> הכשר א"ל ה"מ <span style="color: red;">דאוכלין</span> דעלמא דלית בו פחות מכזית נבלה אבל הכא דאיכא בגויה
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי ליבעי נמי הכשר דהא תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על כל זרע <span style="color: red;">זרוע</span> אשר יזרע מה זרעים מיוחדין שאין סופן לטמא <span style="color: red;">טומא' חמור'</span> וצריך הכשר אף כל שאין סופן לטמא <span style="color: red;">טומא' חמור'</span> צריך הכשר <span style="color: red;">א'ל' הני מילי</span> באוכלין <span style="color: red;">בעלמ'</span> דלית <span style="color: red;">בהו</span> פחות מכזית <span style="color: red;">נביל'</span> אבל הכא דאיכא בגויה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי ליבעי הכשר דהא תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על כל זרע <span style="color: red;">זרוע</span> אשר יזרע מה <span style="color: red;">זרעין</span> מיוחדין שאין סופן לטמא טומאה חמורה וצריך הכשר אף כל שאין סופן לטמא טומאה חמורה צריך הכשר <span style="color: red;">הני מילי</span> באוכלין <span style="color: red;">(אבל) בעלמ'</span> דלית <span style="color: red;">בהו</span> פחות מכזית <span style="color: red;">נבילה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאית בגדיה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי ליבעי נמי הכשר <span style="color: red;">והא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' וכי יפול מנבלתם</span> על כל זרע <span style="color: red;">זרוע</span> זרעים מיוחדין שאין סופן <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה <span style="color: red;">ח(ו?מ?)[מו]רא וצריכה</span> הכשר א"ל <span style="color: red;">הני מילי באד' דעלמ'</span> דלית <span style="color: red;">להו</span> פחות מכזית נבלה אבל הכא דאיכא בגויה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">איהכי ניבעי</span> נמי הכשר דהא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל על כל זרע <span style="color: red;">זרוע</span> אשר יזרע מה זרעים <span style="color: red;">המיוחדין</span> שאין סופן לטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">וצריכין</span> הכשר אף כל שאין סופן לטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">וצריכין</span> הכשר <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> באוכלין דעלמא <span style="color: red;">דלא אית בהון</span> פחות מכזית נבלה אבל הכא דאיכא בגויה
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי ליבעי נמי הכשר דהא <span style="color: red;">תני</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על כל זרע <span style="color: red;">זרוע</span> אשר יזרע מה <span style="color: red;">זרעין</span> מיוחדין שאין סופן <span style="color: red;">ליטמא טומא' חמור'</span> וצריך הכשר אף כל שאין <span style="color: red;">סופו</span> לטמא <span style="color: red;">טומא' חמור'</span> צריך הכשר <span style="color: red;">א'ל' הני מילי באוכלי' בעלמ'</span> דלית <span style="color: red;">בהו</span> פחות מכזית
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">ניבעי</span> נמי הכשר דהא תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על כל זרע <span style="color: red;">זרוע</span> אשר יזרע מה זרעים <span style="color: red;">המיוחד'</span> שאין סופן <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה וצריך הכשר אף כל שאין סופן <span style="color: red;">ליטמ'</span> טומאה חמורה צריך הכשר א"ל <span style="color: red;">הני מילי</span> באוכלין <span style="color: red;">דעלמ'</span> דלית <span style="color: red;">להו</span> פחות מכזית <span style="color: red;">נבילה [אבל</span> הכא דאיכא בגויה
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">? א?בל</span> הכא דאיכא בגויה
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: אי הכי <span style="color: red;">נבעי</span> נמי הכשר <span style="color: red;">ד?ה?א תנן דבית</span> ר' ישמעאל על כל זרע <span style="color: red;">זרוע</span> אשר יזרע מה <span style="color: red;">זרעין המיוחדין</span> שאין סופן לטמא <span style="color: red;">טמאה</span> חמורה וצריך הכשר אף כל שאין סופן לטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">וצריך</span> הכשר <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> באוכלין דעלמא <span style="color: red;">דלא אית בהון</span> פחות מכזית נבלה אבל הכא דאיכא בגויה

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: פחות מכזית נבילה כיון דאילו מצרף ליה כזית לא בעי הכשר לאפוקי מת אף על גב דממליא ליה לא מטמא טומאת אוכלין משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות מכזית נבילה כיון דאילו מצרף ליה כזית לא בעי הכשר לאפוקי מת אף על גב דממליא ליה לא מטמא טומאת אוכלין משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
<b>פירנצה 7</b>: פחות מכזית <span style="color: red;">נביל'</span> כיון דאילו מצרף ליה כזית לא <span style="color: red;">בעי הכשר השתא נמי לא</span> בעי הכשר לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג' דממלי</span> ליה לא מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פחות מכזית נבילה כיון דאילו <span style="color: red;">מצריף</span> ליה כזית לא <span style="color: red;">בעי הכשר השתא נמי לא</span> בעי הכשר לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג' דממלא ל(א)[יה]</span> לא מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
<b>מינכן 95</b>: פחות מכזית <span style="color: red;">נבלה</span> כיון דאילו מצרף ליה כזית לא בעי הכשר לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג' דממלי בטלה</span> דעתו אצל כל אדם
<b>אוקספורד 2673</b>: פחות מכזית <span style="color: red;">נבלה</span> כיון דאילו מצרף ליה כזית לא <span style="color: red;">בעי הכשר השתא נמי לא</span> בעי הכשר לאפוקי מת <span style="color: red;">דאף</span> על גב <span style="color: red;">דממלי</span> ליה לא מטמא טומאת <span style="color: red;">אכלין עד דמחשיב עליה למיכליה הוא גופיה</span> משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: נבילה כיון דאילו מצרף ליה כזית לא <span style="color: red;">בעי הכשר השתא נמי לא</span> בעי הכשר לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג' דממלי</span> ליה לא מטמא טומאת אוכלין משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: פחות <span style="color: red;">נבילה]</span> כיון דאילו <span style="color: red;">מצטרף לית ליה לא</span> בעי הכשר לאפוקי <span style="color: red;">דא'ע'ג' דממלי</span> ליה מטמא טומאת אוכלין משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: פחות מכזית <span style="color: red;">..לה</span> כיון דאילו <span style="color: red;">מצריף</span> ליה כזית לא <span style="color: red;">..עי הכשר השתא נמי לא</span> בעי הכשר <span style="color: red;">..אפוקי</span> מת <span style="color: red;">דא'ע'ג' דממלי בטלה</span> דעתו <span style="color: red;">?א?צל</span> כל אדם
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">פ?ח?ות</span> מכזית <span style="color: red;">נבלה</span> כיון דאילו <span style="color: red;">מצריף</span> ליה כזית לא <span style="color: red;">בעי הכשר השתא נמי לא</span> בעי הכשר לאפוקי מת <span style="color: red;">דאף</span> על גב <span style="color: red;">דממלי</span> ליה לא מטמא <span style="color: red;">טמאת אכלין עד דמחשב עליה למיכליה הוא גופיה</span> משום דבטלה דעתו אצל כל אדם

<b>וילנא</b>: רב חנניא אמר אפילו תימא דהוי כזית הכא במאי עסקינן כגון שחיפהו בבצק א"ה הכשר נמי ניבעי ה"מ באוכלין אחריני דלא מטמו לא במגע ולא במשא אבל הכא נהי דלא מטמא במגע דקמחפי בבצק במשא מיהת ליטמא דהא טעון ליה לאפוקי מת דאף על גב דחיפהו בבצק מטמא טומאה חמורה דטומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חנניא אמר אפילו תימא דהוי כזית הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שחיפהו בבצק <span style="color: red;">אי הכי הכש'</span> נמי ניבעי <span style="color: red;">הני מילי באוכלי'</span> אחריני דלא מטמו לא במגע ולא <span style="color: red;">במש'</span> אבל הכא נהי דלא <span style="color: red;">מטמ' במג'</span> דקמחפי בבצק <span style="color: red;">במש'</span> מיהת ליטמא דהא טעון <span style="color: red;">לי'</span> לאפוקי מת דאף על גב דחיפהו בבצק <span style="color: red;">מטמ' טומא' חמור' דטומא' בוקע'</span> ועולה בוקעת ויורדת
<b>פירנצה 7</b>: רב חנניא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> דהוי כזית הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שחיפהו בבצק <span style="color: red;">אי הכי</span> הכשר נמי <span style="color: red;">הני מילי</span> באוכלין אחריני דלא <span style="color: red;">מיטמו</span> לא במגע ולא במשא אבל הכא נהי דלא מטמא במגע <span style="color: red;">דקא מחפי</span> בבצק <span style="color: red;">ב[מ](לי)שא מיחת</span> ליטמא דהא <span style="color: red;">טעין</span> ליה לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דחיפהו בבצק מטמא <span style="color: red;">טומא' חמור' דטומא'</span> בוקעת ועולה <span style="color: red;">בוקע'</span> ויורדת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב <span style="color: red;">חנניה א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> דהוי כזית הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שחיפהו בבצק <span style="color: red;">אי הכי</span> הכשר נמי <span style="color: red;">הני מילי</span> באוכלין אחריני דלא מטמו לא במגע ולא במשא אבל הכא נהי <span style="color: red;">דבמגע לא</span> מטמא <span style="color: red;">דהא מחפי</span> בבצק במשא מיהת ליטמא דהא <span style="color: red;">טעין</span> ליה לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דחיפהו בבצק מטמא <span style="color: red;">טומא' חמור'</span> דטומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב חנניה א' אפי' תימ'</span> דהוי כזית הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שחיפהו <span style="color: red;">[ב]בצק אי הכי</span> הכשר נמי <span style="color: red;">בעי הני מילי</span> באוכלין <span style="color: red;">אחרים</span> דלא <span style="color: red;">מטמאו</span> לא במגע ולא במשא אבל הכא <span style="color: red;">דבמגע לא מטמי וקמחפי</span> בבצק במשא <span style="color: red;">מהא ליטמ'</span> דהא <span style="color: red;">טעין</span> ליה לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג' דחפהו</span> בבצק מטמא טומאה חמורה דטומאה <span style="color: red;">בוקע'</span> ועולה <span style="color: red;">בוקע'</span> ויורדת
<b>אוקספורד 2673</b>: רב <span style="color: red;">חנניה אמ'</span> אפילו תימא דהוי כזית הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון <span style="color: red;">שחיפוהו</span> בבצק <span style="color: red;">איהכי</span> הכשר נמי ניבעי <span style="color: red;">הני מילי באכלין אחרני</span> דלא <span style="color: red;">מטמי</span> לא במגע ולא במשא אבל הכא נהי <span style="color: red;">דבמגע לא</span> מטמא <span style="color: red;">דהא מחפי</span> בבצק במשא <span style="color: red;">מחמת מטמא</span> דהא <span style="color: red;">טעין</span> ליה לאפוקי מת דאף על גב <span style="color: red;">דחיפוהו</span> בבצק מטמא טומאה חמורה דטומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת
<b>וטיקן 118–119</b>: רב חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> דהוי כזית הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שחיפהו בבצק <span style="color: red;">אי הכי</span> הכשר נמי <span style="color: red;">הני מילי</span> באוכלין אחריני דלא מטמו לא במגע ולא במשא אבל הכא נהי דלא מטמא במגע <span style="color: red;">דקא מחפי</span> בבצק במשא <span style="color: red;">מיחת</span> ליטמא דהא <span style="color: red;">טעין</span> ליה לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דחיפהו בבצק מטמא טומאה חמורה דטומאה בוקעת <span style="color: red;">ועולת</span> בוקעת ויורדת
<b>וטיקן 120–121</b>: רב <span style="color: red;">חנניה אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' הוי</span> כזית הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שחיפהו בבצק <span style="color: red;">אי הכי</span> הכשר נמי ניבעי <span style="color: red;">הני מילי באוכל'</span> אחריני דלא <span style="color: red;">מיטמו</span> לא במגע ולא במשא אבל הכא נהי <span style="color: red;">דבמגע לא מטמ' דהא מחפי</span> בבצק במשא <span style="color: red;">מהא מטמ'</span> דהא טעון ליה לאפוקי מת <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דחיפהו בבצק מטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">דטומא'</span> בוקעת ועולה בוקעת ויורדת
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">..הוי</span> כזית הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שחיפהו <span style="color: red;">..?ב?צק אי הכי</span> הכשר נמי <span style="color: red;">נמי בעי הני מילי ..אוכלין אחרים</span> דלא <span style="color: red;">מטמא</span> לא במגע <span style="color: red;">..לא</span> במשא אבל הכא <span style="color: red;">[נהי] דבמגע לא</span> מטמא <span style="color: red;">..קא מחפי</span> בבצק במשא <span style="color: red;">מיחת לטומאה ..קא (לי) טעין</span> ליה לאפוקי מת <span style="color: red;">דאעגב ..חיפהו</span> בבצק מטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">..טומאה</span> בוקעת <span style="color: red;">ועולא</span> בוקעת ויורדת
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: רב <span style="color: red;">חנניה אמ'</span> אפילו תימא דהוי כזית הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שח.. ......</span> בבצק <span style="color: red;">איהכי</span> הכשר נמי <span style="color: red;">נבעי הני מילי</span> באוכלין <span style="color: red;">אחרני</span> דלא מטמו לא במגע ולא <span style="color: red;">ב?משא?</span> אבל הכא נהי <span style="color: red;">דבמגע לא</span> מטמא <span style="color: red;">דהא מחפי</span> בבצק במשא <span style="color: red;">מ[י]חמת מטמא</span> דהא <span style="color: red;">טעין</span> ליה לאפוקי מת דאף על גב <span style="color: red;">דחיפוהו</span> בבצק מטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">דטמאה</span> בוקעת ועולה <span style="color: red;">בוק?ע?ת</span>

<b>וילנא</b>: (אמר מר יצאו שרצים שאין בהן טומאה ולא שרץ מטמא במגע במשא לא מטמא) אמר מר יצא דם דגים ודם חגבים שכולן היתר מאי כולו היתר אילימא דחלבו מותר הרי חיה דחלבה מותר ודמה אסור ואלא משום דלית בהו איסור גיד הנשה והרי עוף דלית ביה איסור גיד הנשה ודמו אסור אלא מאי כולו היתר דלא בעי שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> מר יצאו שרצים שאין בהן טומאה ולא שרץ מטמא במגע במשא לא <span style="color: red;">מטמא</span> אמר מר יצא דם דגים ודם חגבים שכולן היתר מאי כולו היתר אילימא <span style="color: red;">דחלכו</span> מותר הרי חיה <span style="color: red;">דחלב'</span> מותר ודמה אסור ואלא משום דלית בהו איסור גיד הנשה והרי עוף דלית ביה איסור גיד הנשה ודמו אסור אלא מאי כולו היתר דלא בעי שחיטה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יצאו שרצים שאין בהן <span style="color: red;">טומא'</span> ולא שרץ <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">במש' מיחת</span> לא <span style="color: red;">מטמא א'</span> מר יצא דם <span style="color: red;">דגין דם חגבין שכולו</span> היתר מאי כולו <span style="color: red;">התר אילמא דחלבן</span> מותר הרי חיה דחלבה מותר ודמה אסור ואלא משום דלית בהו גיד <span style="color: red;">הנש'</span> והרי עוף דלית <span style="color: red;">בהו</span> גיד <span style="color: red;">הנש'</span> ודמו אסור אלא מאי כולו היתר דלא בעי <span style="color: red;">שחיט'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יצאו שרצים שאין <span style="color: red;">בה(ו)[ן]</span> טומאה <span style="color: red;">חמורה</span> ולא שרץ מטמא במגע במשא <span style="color: red;">מיהא</span> לא <span style="color: red;">מטמ' א'</span> מר יצא דם דגים <span style="color: red;">דם</span> חגבים <span style="color: red;">שכולו</span> היתר מאי כולו היתר <span style="color: red;">אילימ'</span> דחלבו מותר הרי חיה דחלבה מותר ודמה אסור ואלא משום דלית בהו גיד הנשה <span style="color: red;">הרי</span> עוף דלית ביה איסור גיד הנשה ודמו אסור אלא מאי כולו היתר דלא בעי שחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יצאו שרצים שאין בהן טומאה <span style="color: red;">חמורה</span> ולא <span style="color: red;">והרי</span> שרץ מטמא במגע <span style="color: red;">ובמשא מהא</span> לא <span style="color: red;">מטמיא א'</span> מר <span style="color: red;">אוציא</span> דם דגים <span style="color: red;">דם</span> חגבים <span style="color: red;">שכולו</span> היתר <span style="color: red;">והרי</span> חיה <span style="color: red;">דחלבו</span> מותר ודמה אסור <span style="color: red;">אלא</span> משום דלית ביה גיד הנשה ודמו אסור אלא מאי כולו היתר דלא בעי שחיטה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יצאו שרצים שאין בהן טומאה <span style="color: red;">חמורה ובהמה מאי טומאה חמורה אית בה אילימ' דמטמא במגע</span> שרץ <span style="color: red;">נמי</span> מטמא במגע <span style="color: red;">ובמשא מיהת</span> לא <span style="color: red;">מטמא אמ'</span> מר <span style="color: red;">יצאו</span> דם דגים ודם חגבים שכולן <span style="color: red;">התר</span> מאי <span style="color: red;">כולן התר אילימ' דחלבן</span> מותר הרי חיה דחלבה מותר ודמה אסור ואלא משום <span style="color: red;">דלא אית בהון</span> גיד הנשה <span style="color: red;">הרי [+ל'א' פירוש הרי</span> עוף <span style="color: red;">דגידו מותר</span> ודמו <span style="color: red;">אסור+] עוף דלא אסיר גיד הנשה</span> אלא מאי כולו <span style="color: red;">התר</span> דלא בעי שחיטה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יצאו שרצים שאין <span style="color: red;">בהם</span> טומאה ולא שרץ מטמא במגע <span style="color: red;">ובמשא מיחת</span> לא <span style="color: red;">מטמא אמ'</span> מר יצא <span style="color: red;">בו</span> דם דגים <span style="color: red;">דם</span> חגבים <span style="color: red;">שכולו</span> היתר מאי <span style="color: red;">כול'</span> היתר <span style="color: red;">אילימ' דחלבן</span> מותר הרי חיה דחלבה מותר ודמה אסור <span style="color: red;">אלא</span> משום דלית בהו גיד הנשה והרי עוף <span style="color: red;">דליתבה איסו'</span> גיד הנשה ודמו אסור אלא מאי כולו היתר דלא בעי שחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יצאו שרצים שאין בהן טומאה <span style="color: red;">חמור'</span> ולא <span style="color: red;">והא</span> שרץ מטמא במגע <span style="color: red;">ובמשא מהא</span> לא <span style="color: red;">מטמא אמ'</span> מר <span style="color: red;">יצאו</span> דם דגים חגבים <span style="color: red;">שכולו</span> היתר מאי כולו היתר <span style="color: red;">אינימ'</span> דחלבו מותר <span style="color: red;">והרי</span> חיה דחלבה מותר ודמה אסור <span style="color: red;">אלא</span> משום דלית בהו גיד הנשה והרי עוף דלית ביה איסור גיד הנשה ודמו אסור אלא כולו היתר דלא בעי שחיטה
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יצאו שרצים שאין בהן <span style="color: red;">טומא' ..מורה</span> ולא <span style="color: red;">והרי</span> שרץ מטמא במגע <span style="color: red;">(ו)במש' ..יחת</span> לא <span style="color: red;">מטמיא א'</span> מר <span style="color: red;">אוציא</span> דם <span style="color: red;">..גים וחגבים שכולו</span> היתר <span style="color: red;">אילימ'</span> דחלבו <span style="color: red;">..ותר והרי</span> חיה דחלבה מותר ודמה <span style="color: red;">?א?סור</span> ואלא משום דלית ביה איסור <span style="color: red;">..יד</span> הנשה ודמו אסור אלא מאי כולו <span style="color: red;">..יתר</span> דלא בעי <span style="color: red;">שחיט'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר מה עוף שאין בו כלאים אף בהמה תלמוד לומר בהמה כלאים דמאי אילימא כלאים דהרבעה וכלאים דחרישה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן אלא אמר אביי שצימרו אין חייבין עליו משום כלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מה עוף שאין בו כלאים אף בהמה תלמוד לומר בהמה כלאים דמאי אילימא כלאים דהרבעה וכלאים דחרישה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן אלא אמר אביי <span style="color: red;">שצימדו</span> אין חייבין עליו משום כלאים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה עוף שאין בו <span style="color: red;">כלאי'</span> אף <span style="color: red;">בהמ' ת'ל' בהמ' כלאי'</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דהרבעה <span style="color: red;">וכלאי'</span> דחרישה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי שצימרו אין <span style="color: red;">חייב'</span> עליו משום <span style="color: red;">כלאי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה עוף שאין בו כלאים אף <span style="color: red;">בהמ' ת"ל ולבהמה</span> כלאים דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> כלאים דהרבעה וכלאים דחרישה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי שצימרו אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו משום כלאים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה עוף שאין בו כלאים אף <span style="color: red;">בהמ' שאין בה כלאים ת"ל ולבהמה</span> כלאים דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> כלאים דהרבעה וכלאים דחרישה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שצמרו</span> אין חייבין עליו משום כלאים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה עוף שאין בו כלאים אף בהמה <span style="color: red;">תל' לו'</span> כלאים דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> כלאים דהרבעה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לומר</span> אין חייבין עליו משום כלאים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה שאין בו כלאים אף בהמה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בהמה <span style="color: red;">דכלאים</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> כלאים <span style="color: red;">דהרבע' וכלאי'</span> דחרישה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> אביי שצימרו אין חייבין עליו משום כלאים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה עוף שאין בו כלאים אף בהמה <span style="color: red;">ת"ל ולבהמה</span> כלאים דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דהרבעה והתנן חיה ועוף כיוצא בהן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ שצמרו</span> אין חייבין עליו משום כלאים
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה עוף שאין בו כלאים אף בהמה <span style="color: red;">שאין בו ..?ו? כלאים ת'ל' ולבהמה</span> כלאים דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> כלאים דהרבעה דחרישה והתנן <span style="color: red;">?ח?יה</span> ועוף כיוצא בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי שצימרו אין חייבין עליו משום <span style="color: red;">?כ?לאים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל דם לא תאכלו שומע אני אפי' דם מהלכי שתים דם ביצים דם חגבים דם דגים הכל בכלל ת"ל לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן טומאה קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור והיתר והן מין בשר אף כל שיש בהן טומאה קלה אוציא דם מהלכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אפילו</span> דם מהלכי <span style="color: red;">ב'</span> דם ביצים דם חגבים דם דגים הכל בכלל ת"ל לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור והיתר והן מין בשר אף כל שיש בהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם חגבים דם דגים הכל בכלל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לעוף ולבהמה מה עוף <span style="color: red;">(?ה?)[ו]בהמה</span> מיוחדין שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה <span style="color: red;">וטומא' חמור'</span> ויש בהן <span style="color: red;">היתר ואיסור</span> והן <span style="color: red;">מין בשר</span> אוציא דם מהלכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם <span style="color: red;">דגים</span> דם <span style="color: red;">חגבים</span> הכל בכלל ת"ל לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה וטומאה חמורה <span style="color: red;">ויש בהן היתר ואיסור</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן טומאה קלה <span style="color: red;">וטומאה חמורה ויש בהן היתר ואיסור והן מין בשר</span> אוציא דם מהלכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו <span style="color: red;">שומעני אף</span> מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם חגבים דם דגים הכל בכלל ת"ל לעוף <span style="color: red;">ולבהמ'</span> מה עוף <span style="color: red;">ובהמ'</span> מיוחדין שיש בהן טומאה קלה <span style="color: red;">וטומ'</span> חמורה ויש בהן <span style="color: red;">היתר ואיסור</span> והן מין בשר אוציא דם מהלכי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וכל</span> דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם <span style="color: red;">דגים</span> דם <span style="color: red;">חגבים</span> הכל בכלל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן טומאה קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור <span style="color: red;">ויש בהן התר</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן טומאה קלה <span style="color: red;">וטומאה חמורה ויש בהן איסור ויש בהן התר והן מין בשר</span> אוציא דם מהלכי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף כל</span> דם <span style="color: red;">מחלבי</span> שתים דם ביצים דם חגבים דם דגים הכל בכלל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן טומאה קלה וטומאה חמורה <span style="color: red;">התר ואיסור</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה <span style="color: red;">וטומאה חמורה ויש בהן היתר ואיסור והן מין בשר</span> אוציא דם מהלכי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">בצים</span> דם <span style="color: red;">דגים</span> דם <span style="color: red;">חגבים</span> הכל בכלל ת"ל לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור <span style="color: red;">ויש בהן היתר</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן <span style="color: red;">טומא' קל' וטומא' חמור' וי' בה' איס' וי' בהן היתר וה' מי' בשר</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל דם לא תאכלו שומע אני <span style="color: red;">אף</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">ביצין</span> דם <span style="color: red;">דגין</span> דם <span style="color: red;">חגבין</span> הכל בכלל <span style="color: red;">תל' לו'</span> לעוף ולבהמה מה עוף ובהמה מיוחדין שיש <span style="color: red;">בהם טמאה וטמאה חמורא</span> ויש בהן איסור <span style="color: red;">ויש בהן התר</span> והן מין בשר אף כל שיש בהן <span style="color: red;">טמאה קלא וטמאה חמורה ויש בהן איסור ויש בהן התר והן מין בשר</span> אוציא דם מהלכי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב דם שרצים לוקין עליו בכזית מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייבין עליו מאי אין חייבין עליו כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב דם שרצים לוקין עליו בכזית מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברים</span> הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו מאי אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">כרת</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב דם שרצים לוקין עליו בכזית <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו מאי אין <span style="color: red;">חייב'</span> עליו <span style="color: red;">כרת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב דם שרצים לוקין עליו בכזית <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">מאי(ן)</span> אין חייבין עליו כרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">בשרצים</span> לוקין עליו בכזית <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם <span style="color: red;">חלב</span> דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> אסור ואין חייבין עליו כרת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב דם שרצים לוקין עליו בכזית מיתיבי דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">מה אין חייבין עליו דקתני כרת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב דם שרצים לוקין עליו בכזית מיתיבי דם הטחול דם <span style="color: red;">חלב</span> דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברים</span> הרי <span style="color: red;">איל'</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אסור ואין חייבין עליו מאי אין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">כרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב דם שרצים לוקין עליו בכזית <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם <span style="color: red;">(ח)[ה]לב</span> דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">מאי אין חייבין עליו דקתני כרת</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">(וב)[דם]שרצים ?ל?וקין</span> עליו בכזית <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול <span style="color: red;">..ם חלב</span> דם הכליות דם <span style="color: red;">איברים</span> הרי <span style="color: red;">?א?ילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים <span style="color: red;">..ם שקצים ורמסים</span> אסור ואין חייבין <span style="color: red;">?ע?ליו</span> כרת <span style="color: red;">מאי אין חייבין עליו כרת</span>

<b>וילנא</b>: אלאו מחייב חדא דהיינו רישא ועוד תנא מלאו נמי קא ממעט ליה דקתני יצא דם שרצים שאין בהן טומאה חמורה אמר רבי זירא התרו בו משום שרץ לוקה משום דם אינו לוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלאו מחייב חדא דהיינו רישא ועוד תנא מלאו נמי קא ממעט ליה דקתני יצא דם <span style="color: red;">שרצי'</span> שאין בהן טומאה חמורה אמר רבי זירא <span style="color: red;">הותרו</span> בו <span style="color: red;">משו'</span> שרץ לוקה משום דם אינו לוקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אבל לאו</span> מחייב חדא <span style="color: red;">דהיני</span> רישא ועוד <span style="color: red;">ההיא</span> תנא מלאו נמי <span style="color: red;">קממעיט</span> ליה דקתני יצא דם שרצים שאין בהן <span style="color: red;">טומא' חמור' אלא א'ר'</span> זירא התרו בו משום שרץ לוקה משום דם אינו לוקה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אבל לאו מיחייב</span> חדא <span style="color: red;">דהינו</span> רישא ועוד <span style="color: red;">ההוא</span> תנא מלאו נמי קא <span style="color: red;">ממעיט</span> ליה דקתני דם שרצים שאין בהן <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה <span style="color: red;">אלא א"ר</span> זירא התרו בו משום שרץ לוקה משום דם אינו לוקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבל לאו מיחייב</span> חדא דהיינו רישא ועוד <span style="color: red;">ההוא</span> תנא <span style="color: red;">מן לאו</span> נמי ממעט ליה דקתני <span style="color: red;">אוציא</span> דם שרצים שאין בהן טומאה חמורה <span style="color: red;">אלא א"ר</span> זירא התרו בו משום שרץ לוקה משום דם אינו לוקה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אבל לאו</span> מחייב <span style="color: red;">הוא הינו</span> רישא ועוד <span style="color: red;">ההוא</span> תנא <span style="color: red;">מי לאו</span> קא <span style="color: red;">ממעיט</span> ליה דקתני יצא דם שרצים שאין בהן טומאה חמורה <span style="color: red;">אלא אמ' ר'</span> זירא התרו בו משום שרץ לוקה משום דם <span style="color: red;">אין</span> לוקה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אבל לאו</span> מחייב <span style="color: red;">(רישא)</span> חדא <span style="color: red;">דהיני</span> רישא ועוד <span style="color: red;">ההיא</span> תנא מלאו נמי <span style="color: red;">קממעיט</span> ליה דקתני יצא דם שרצים שאין בהן טומאה <span style="color: red;">חמור' אלא אמ' ??(ה)[ר']? זיר'</span> התרו בו משום שרץ <span style="color: red;">(משום)</span> לוקה משום דם אינו לוקה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אבל לאו</span> מחייב חדא דהיינו רישא ועוד <span style="color: red;">ההוא</span> תנא מלאו נמי קא <span style="color: red;">ממ(ח)[ע]ט</span> ליה דקתני יצא דם שרצים שאין בהן טומאה חמורה <span style="color: red;">אלא א"ר</span> זירא <span style="color: red;">היתרו</span> בו משום שרץ לוקה משום דם אינו לוקה
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">( מאי) [אילימא] אין חייבין עליו כרת אבל לאו מיחייב [שתי תשובות בדבר]</span> חדא <span style="color: red;">דהייני</span> רישא ועוד <span style="color: red;">ההוא (מ)</span> תנא <span style="color: red;">מן לאו</span> קא ממעט ליה דקתני <span style="color: red;">אוציא</span> דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהם טומ'</span> חמורה <span style="color: red;">אלא אלא א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">היתרו</span> בו משום שרץ לוקה משום דם אינו לוקה

<b>וילנא</b>: אמר רב דם דגים שכינסו אסור מיתיבי דם דגים דם חגבים מותר ואפילו לכתחלה ההיא בשלא כינסו כי קא אמר רב בשכינסו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב דם דגים שכינסו אסור מיתיבי דם דגים דם חגבים מותר ואפילו <span style="color: red;">לכתחילה ההוא</span> בשלא כינסו כי קא אמר רב בשכינסו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דם דגים שכינסו אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> דם <span style="color: red;">דגין</span> דם <span style="color: red;">חגבין</span> מותר <span style="color: red;">לכתחיל' ההוא כשלא</span> כינסו כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">כשכינסו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דם דגים <span style="color: red;">שכנסו</span> אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> דם דגים <span style="color: red;">וחגבים</span> מותר ואפילו <span style="color: red;">לכתחילה ההוא</span> בשלא כינסו כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב בשכינסו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דם דגים שכינסו אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> דם דגים דם חגבים מותר <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה ההיא בשלא <span style="color: red;">כנסו</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דם דגים שכינסו אסור מיתיבי דם דגים <span style="color: red;">וחגבין</span> מותר <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה <span style="color: red;">ההוא</span> בשלא כינסו כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב בשכינסו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דם דגים <span style="color: red;">?שכ?י?נסו איסור</span> מיתיבי דם דגים <span style="color: red;">ודם</span> חגבים <span style="color: red;">מותר'</span> ואפילו <span style="color: red;">לכתחילה ההוא</span> בשלא <span style="color: red;">כנסו</span> כי <span style="color: red;">קאמ' בשכנס'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דם דגים שכינסו אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> דם דגים <span style="color: red;">וחגבים</span> מותר <span style="color: red;">אפילו לכתחילה ההוא בשל(ו)[א]</span> כינסו <span style="color: red;">וכי אמ'</span> רב בשכינסו
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דם דגים שכינסו אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> דם דגים דם חגבים מותר ואפילו <span style="color: red;">לכתחילה ההוא</span> בשלא <span style="color: red;">כנסו</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב בשכינסו

<b>וילנא</b>: דכוותה גבי מהלכי שתים בשלא כינסו מי אסור והא תניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצצו ובולעו ואינו חושש אלא כי תניא ההיא מתניתא דאית ביה קשקשים כי קאמר רב אסור דלית ביה קשקשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכוותה גבי מהלכי שתים בשלא כינסו מי אסור והא תניא דם שעל גבי <span style="color: red;">כיכר</span> גוררו ואוכלו של בין <span style="color: red;">השיני'</span> מוצצו ובולעו ואינו חושש אלא כי תניא ההיא <span style="color: red;">מתנית'</span> דאית ביה <span style="color: red;">קשקשי'</span> כי קאמר רב אסור דלית ביה <span style="color: red;">קשקשין</span>
<b>פירנצה 7</b>: דכוותה גבי מהלכי שתים <span style="color: red;">כשלא</span> כינסו מי <span style="color: red;">אסיר והתניא</span> דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין <span style="color: red;">שינים</span> מוצצו <span style="color: red;">ובולע</span> ואינו חושש אלא כי תניא מתניתא דאית ביה <span style="color: red;">קשקשין</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב אסור דלית ביה <span style="color: red;">קשקשין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דכוותה גבי מהלכי שתים בשלא כינסו מי <span style="color: red;">אסיר והתניא</span> דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין <span style="color: red;">השנים</span> מוצצו <span style="color: red;">ובולע</span> ואינו חושש אלא כי תניא מתניתא דאית ביה <span style="color: red;">קשקשין</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב אסור דלית ביה <span style="color: red;">קשקשין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכותה</span> גבי מהלכי שתים בשלא <span style="color: red;">כנסו</span> מי <span style="color: red;">אסיר והתניא</span> דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצצו ובולעו ואינו חושש אלא כי <span style="color: red;">תניתו מתני'</span> דאית ביה קשקשים <span style="color: red;">כדקא' אסיר אסיר</span> דלית ביה קשקשים
<b>אוקספורד 2673</b>: דכוותה גבי <span style="color: red;">בהמה</span> בשלא כינסו מי <span style="color: red;">אסיר והתניא</span> דם שעל גבי ככר <span style="color: red;">גורדו</span> ואוכלו <span style="color: red;">שלבין</span> השינים <span style="color: red;">מוצץ ובולע</span> ואינו חושש אלא כי תניא מתניתא דאית <span style="color: red;">בה קשקשין</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">דלא אית בה קשקשין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דכוותי' נמי בשהלכ(ו)[י]</span> שתים <span style="color: red;">בשל'</span> כינסו מי <span style="color: red;">אסיר והתניא</span> דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצצו <span style="color: red;">ובולע</span> ואינו חושש אלא כי תניא <span style="color: red;">מתנית'</span> דאית ביה <span style="color: red;">קשקשין</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב אסור דלית ביה <span style="color: red;">קשקשין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דכוותה גבי מהלכי שתים <span style="color: red;">שלא</span> כינסו <span style="color: red;">ומי אסיר והתניא</span> דם שעל ככר גוררו ואוכלו <span style="color: red;">ושל</span> בין השינים מוצצו ובולעו ואינו חושש אלא כי תניא מתניתא דאית ביה <span style="color: red;">קשקשין וכי אמ'</span> רב אסור דלית ביה <span style="color: red;">קשקשין</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">דכוותיה</span> גבי מהלכי שתים בשלא כינסו מי <span style="color: red;">אסיר והתניא</span> דם שעל גבי ככר <span style="color: red;">גורדו</span> ואוכלו של בין <span style="color: red;">השנים</span> מוצצו ובולעו ואינו חושש אלא כי <span style="color: red;">תניתו</span> מתניתא דאית ביה <span style="color: red;">קש[ק]שים כ(ד)[י]א' [רב]</span> אסור <span style="color: red;">ד(א)[ל]ית</span> ביה <span style="color: red;">קש(י)[ק]שים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייב עליו כי תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברי'</span> הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייב עליו כי תניא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שרצי' ורמסי'</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייב'</span> עליו כי תניא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו <span style="color: red;">מתיבין</span> דם <span style="color: red;">טחול</span> דם הלב <span style="color: red;">(..)[ד]ם כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו כי תניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דם מהלכי שתים <span style="color: red;">אפי'</span> מצות פרוש אין בו <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם <span style="color: red;">חלב</span> דם הכליות דם אברים הרי <span style="color: red;">הוא</span> בלא <span style="color: red;">תעש'</span> דם מהלכי שתים <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו כי <span style="color: red;">תני'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שקצים</span> ורמשים אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו כי תניא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם <span style="color: red;">חלב</span> דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו כי תניא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו כי תניא
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות <span style="color: red;">פריש</span> אין בו <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברים הריהו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו <span style="color: red;">כרת</span> כי תניא

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: שתים שיש בהן טומאה חמורה ואין בהם טומאה קלה אוציא דם שרצים שאין בהם טומאה חמורה אוציא דם ביצים שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו היתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאה קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה <span style="color: red;">חמורהל</span> אוציא דם ביצים שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו היתר
<b>פירנצה 7</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן טומא' חמור'</span> אוציא דם <span style="color: red;">בצים</span> שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו היתר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">טומא'</span> קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן טומא'</span> חמורה אוציא דם <span style="color: red;">בצים</span> שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו היתר
<b>מינכן 95</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן טומאה קלה <span style="color: red;">אוצי'</span> דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה חמורה אוציא דם <span style="color: red;">בצים</span> שאין מין בשר <span style="color: red;">אוציא</span> דם דגים <span style="color: red;">וחגבים</span> שכולו היתר
<b>אוקספורד 2673</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן טומאה קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה חמורה אוציא דם <span style="color: red;">בצים שאינן</span> מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו <span style="color: red;">התר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שתים <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">(שתים)</span> טומאה קלה אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה <span style="color: red;">(קלה)</span> חמורה אוציא דם ביצים שאין מין בשר דם <span style="color: red;">דגין</span> דם חגבים <span style="color: red;">שכול' התר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אוציא דם שרצים שאין <span style="color: red;">בהן</span> טומאה <span style="color: red;">חומרה</span> אוציא דם <span style="color: red;">בצים</span> שאין מין בשר <span style="color: red;">אוציא</span> דם חגבים <span style="color: red;">ודם דגים</span> שכולו היתר
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: שתים <span style="color: red;">שהן</span> בהן <span style="color: red;">טמאה</span> קלה אוציא דם <span style="color: red;">ושרצץ</span> שאין <span style="color: red;">בהן טמאה</span> חמורה אוציא דם <span style="color: red;">ביצין</span> שאין מין בשר דם דגים דם חגבים שכולו <span style="color: red;">התיר</span>

<b>וילנא</b>: אסור דפירש כי קאמר רב בדלא פירש כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור דפירש כי קאמר רב בדלא <span style="color: red;">פרש</span> כדתניא דם שעל גבי ככר <span style="color: red;">גורדו</span> ואוכלו של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>פירנצה 7</b>: אסור <span style="color: red;">דיפרש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא פירש כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אסור <span style="color: red;">דפרש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא <span style="color: red;">פרש</span> כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההיא דאסור דיפרש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא פירש <span style="color: red;">וכדתני'</span> דם שעל גבי ככר גוררו <span style="color: red;">ואוכ' ושל</span> בין השינים <span style="color: red;">מוצצו</span> ואינו חושש
<b>אוקספורד 2673</b>: אסור <span style="color: red;">דפרש</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא <span style="color: red;">פרש כי דתניא</span> דם שעל גבי ככר <span style="color: red;">גורדו</span> ואוכלו <span style="color: red;">שלבין</span> השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>וטיקן 118–119</b>: אסור <span style="color: red;">דיפרש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא <span style="color: red;">פרש</span> כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו <span style="color: red;">ואוכל'</span> של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>וטיקן 120–121</b>: אסור <span style="color: red;">דפרש וכי קאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא <span style="color: red;">פרש</span> כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו <span style="color: red;">ושל</span> בין השינים <span style="color: red;">בועלו</span> ואינו חושש
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">ההי' דאסור דיפריש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא פירש <span style="color: red;">וכדתניא</span> דם שעל גבי <span style="color: red;">(קרקע) [ככר]</span> גוררו ואוכלו של בין השינים <span style="color: red;">מוצצו</span> ואינו חושש

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה להא דרב ששת על הדא דתניא יכול חלב מהלכי שתים יהא אוכלו עובר בלאו ודין הוא מה בהמה טמאה שהקלתה במגעה החמרתה בחלבה מהלכי שתים שהחמרתה במגען אינו דין שתחמיר בחלבן ת"ל וזה לכם הטמא זה טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא את החלב שאין שוה בכל ולא אוציא הדם ששוה בכל ת"ל וזה לכם הטמא זה טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור (א"ל) רב ששת אפילו מצות פרוש אין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה להא דרב ששת על הדא דתניא יכול חלב מהלכי שתים יהא אוכלו עובר בלאו ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> בהמה שהקלתה במגעה החמרתה בחלבה מהלכי <span style="color: red;">ב' שהחמרת'</span> במגען אינו דין שתחמיר בחלבן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וזה לכם הטמא זה טמא ואין חלב מהלכי <span style="color: red;">שתי'</span> טמא אלא טהור אוציא את החלב שאין שוה בכל ולא אוציא הדם ששוה בכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וזה לכם הטמא זה טמא ואין <span style="color: red;">חלב</span> מהלכי שתים טמא אלא טהור <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת אפילו מצות פרוש אין בו
<b>פירנצה 7</b>: איכא דמתני לה להא דרב ששת על הדא דתניא יכול <span style="color: red;">יהא</span> חלב מהלכי שתים יהא אוכלו עובר בלאו ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> בהמה שהקלתה במגעה החמרתה בחלבה מהלכי שתים שהחמרתה במגען אינו דין שתחמיר בחלבן <span style="color: red;">ת'ל'</span> וזה לכם הטמא זה טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא את החלב <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל ולא אוציא <span style="color: red;">את</span> הדם ששוה בכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> וזה לכם הטמא זה טמא ואין <span style="color: red;">חלב</span> מהלכי שתים טמא אלא טהור <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אפילו מצות פרוש אין בו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה להא דרב ששת על הדא דתניא יכול <span style="color: red;">יהא</span> חלב מהלכי שתים <span style="color: red;">האוכלו</span> עובר בלאו ודין הוא <span style="color: red;">ומה בהמ'</span> שהקלתה במגעה החמרתה <span style="color: red;">במשאה</span> מהלכי שתים שהחמרתה <span style="color: red;">במגעו</span> אינו דין שתחמיר <span style="color: red;">(........ ..)[בחלב]ן</span> ת"ל וזה לכם הטמא זה טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא את החלב <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל ולא אוציא <span style="color: red;">את</span> הדם ששוה בכל ת"ל <span style="color: red;">זה</span> לכם הטמא זה טמא ואין <span style="color: red;">חלב ודם</span> מהלכי שתים אלא טהור <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אפילו מצות פרוש אין בו
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דמ(..)[ת]ני</span> לה להא דרב ששת <span style="color: red;">אהא</span> דתניא יכול <span style="color: red;">יהא</span> חלב מהלכי <span style="color: red;">שתי' האוכלו</span> עובר <span style="color: red;">עליו</span> בלאו ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> בהמה <span style="color: red;">שהקלת במגע'</span> החמרתה <span style="color: red;">בהילוכה</span> מהלכי שתים שהחמרתה במגען אינו דין שתחמיר <span style="color: red;">ב(..)[ח]ל(..)){ב}ן</span> ת"ל וזה לכם הטמא <span style="color: red;">בשרץ השרץ</span> זה טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפי'</span> מצות פרוש אין בו
<b>אוקספורד 2673</b>: איכא דמתני להא דרב ששת <span style="color: red;">אהדא</span> יכול <span style="color: red;">יהא דם</span> מהלכי שתים אוכלו עובר בלאו ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> בהמה <span style="color: red;">שהיקלתה</span> במגעה החמרתה בחלבה מהלכי שתים שהחמרתה <span style="color: red;">במגעו</span> אינו דין שתחמיר <span style="color: red;">בחלבו תל' לו' זה</span> לכם הטמא זה טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא את החלב שאין שוה בכל ולא אוציא הדם ששוה בכל <span style="color: red;">תל' לומ' זה</span> לכם הטמא זה <span style="color: red;">הוא</span> טמא ואין <span style="color: red;">חלב ודם</span> מהלכי שתים טמא אלא טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אפילו מצות פרוש אין בו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי(ד)[כ]א</span> דמתני לה <span style="color: red;">(לא)</span> להא דרב ששת על הדא דתניא יכול <span style="color: red;">יהא</span> חלב מהלכי שתים יהא אוכלו עובר בלאו ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> בהמה שהקלתה במגעה החמרתה בחלבה מהלכי שתים שהחמרתה במגען אינו דין <span style="color: red;">שהחמיר</span> בחלבן <span style="color: red;">ת'ל' אך את זה לא תאכלו גו'</span> זה טמא ואין חלב מהלכי <span style="color: red;">שתי' טמ'</span> אלא טהור אוציא את החלב <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל ולא אוציא <span style="color: red;">את</span> הדם ששוה בכל <span style="color: red;">ת'ל' טמא הוא</span> לכם <span style="color: red;">הוא</span> טמא ואין <span style="color: red;">חלב</span> מהלכי שתים טמא אלא טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אפילו מצות פרוש אין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' להא דמתני</span> להא דרב ששת <span style="color: red;">אהא</span> דתניא יכול <span style="color: red;">יהא</span> חלב <span style="color: red;">מהל'</span> שתים <span style="color: red;">האוכלו</span> עובר בלאו ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> בהמה שהקלתה במגעה החמרתה בחלבה מהלכי שתים שהחמרתה במגען אינו דין שתחמיר בחלבן ת"ל וזה לכם הטמא זה טמא ואין <span style="color: red;">חלב</span> מהלכי שתים טמא אלא טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אפילו מצות פרוש אין בו
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: איכא דמתני לה להא דרב ששת <span style="color: red;">אהא</span> דתניא יכול <span style="color: red;">יהא</span> חלב מהלכי שתים <span style="color: red;">האוכלין</span> עובר בלאו ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> בהמה שהקלתה במגעה החמרתה בחלבה מהלכי שתים שהחמרתה במגען <span style="color: red;">אין</span> דין <span style="color: red;">שתחימיר</span> בחלבן <span style="color: red;">ת'ל'</span> וזה לכם <span style="color: red;">הטמ' בשר' השר' על הארץ</span> זה <span style="color: red;">ט[מ]א</span> ואין חלב <span style="color: red;">(טמא)</span> מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא את החלב <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל ולא אוציא <span style="color: red;">את</span> הדם <span style="color: red;">שהוא שוה</span> בכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> וזה לכם הטמא זה טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אפילו מצות <span style="color: red;">פריש</span> אין בו

<b>וילנא</b>: תנן התם הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו א"ר זירא אמר רב ל"ש אלא בלב עוף הואיל ואין בו כזית אבל לב בהמה דיש בו כזית אסור וחייבין עליו כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הלב קורעו <span style="color: red;">ומוצי'</span> את דמו לא קרעו אינו עובר עליו <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בלב עוף הואיל ואין בו כזית אבל לב בהמה דיש בו כזית אסור וחייבין עליו כרת
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בלב עוף הואיל ואין בו <span style="color: red;">כ(ר)[ז][י]ת</span> אבל לב בהמה דיש בו כזית אסור <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו כרת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו א"ר זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בלב עוף הואיל ואין בו כזית אבל לב בהמה דיש בו כזית אסור וחייבין עליו כרת
<b>מינכן 95</b>: תנן התם הלב קורעו ומוציא דמו לא קרעו אינו עובר עליו א"ר זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בלב עוף הואיל ואין בו כזית אבל לב בהמה דיש בו כזית אסור וחייבין עליו כרת
<b>אוקספורד 2673</b>: תנן התם הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו <span style="color: red;">אין</span> עובר עליו <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בלב עוף הואיל ואין בו כזית אבל בהמה דיש בו כזית אסור וחייבין עליו כרת
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן הלב קורעו <span style="color: red;">ומוצי'</span> את דמו לא <span style="color: red;">קורעו</span> אינו עובר עליו <span style="color: red;">אמ' ר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בלב עוף הואיל ואין בו <span style="color: red;">כרת</span> אבל לב בהמה <span style="color: red;">ויש</span> בו <span style="color: red;">כרת</span> אסור <span style="color: red;">וחייב</span> עליו כרת
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא אמרו</span> אלא בלב עוף הואיל ואין בו כזית אבל לב בהמה <span style="color: red;">שיש</span> בו כזית אסור וחייבין עליו כרת
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: תנן התם הלב קורעו ומוציא דמו לא קרעו אינו עובר עליו <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בלב עוף הואיל ואין בו <span style="color: red;">(כרת)</span> כזית אבל <span style="color: red;">(ח)[ב]לב</span> בהמה <span style="color: red;">ויש</span> בו כזית אסור וחייבין עליו כרת

<b>וילנא</b>: מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שקצים ורמשים אסור ואין חייבין עליו כי קתני אין חייבין עליו על דם דיליה כי קאמר רב דאתי ליה מעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שקצים ורמשים אסור ואין חייבין עליו כי קתני אין חייבין עליו על דיליה כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב דאתי ליה מעלמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא <span style="color: red;">תעש'</span> דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שרצי' ורמסי'</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו כי קתני אין <span style="color: red;">חייב על</span> דיליה כי <span style="color: red;">קא'</span> רב דאתי ליה <span style="color: red;">מעלמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שרצים</span> ורמשים אסור ואין חייבין עליו כי קתני אין חייבין עליו דיליה כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב דאתי ליה <span style="color: red;">מעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם <span style="color: red;">חלב</span> דם הכליות דם <span style="color: red;">אברי'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אסור ואין חייבין עליו כי קתני אין חייבין עליו דיליה כי <span style="color: red;">קא'</span> רב דאתי <span style="color: red;">מעלמ'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: מיתיבי דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שרצים</span> ורמשים אסור ואין חייבין עליו כי קתני אין חייבין עליו דיליה כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">דם</span> דאתי ליה מעלמא
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי דם הטחול דם <span style="color: red;">דם חלב</span> דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שרצים ורמסים</span> אסור ואין חייבין עליו כי קתני דיליה כי <span style="color: red;">קא'</span> רב דאתי ליה <span style="color: red;">מעלמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">הכליו'</span> דם <span style="color: red;">האברים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שרצים ורמסים</span> אסור ואין חייבין עליו כי קתני <span style="color: red;">בדם</span> דיליה <span style="color: red;">וכי קאמ'</span> רב <span style="color: red;">בדם</span> דאתי ליה מעלמא
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברי' הריהו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שקצים <span style="color: red;">דם רמסים</span> אסור <span style="color: red;">אין</span> חייבין עליו <span style="color: red;">[כי</span> קתני <span style="color: red;">בדם]</span> דיליה כי <span style="color: red;">קא'</span> רב דאתי <span style="color: red;">מעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: דם דיליה היינו דם אברים וליטעמיך מי לא קתני דם כליות וקתני דם אברים אלא תני והדר תני ה"נ תני והדר תני מעלמא מהיכא אתי ליה א"ר זירא בשעה שהנשמה יוצאה מישרף שריף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם דיליה היינו דם אברים וליטעמיך מי לא קתני דם כליות וקתני דם אברים אלא תני והדר תני ה"נ תני והדר תני מעלמא <span style="color: red;">מהיכ'</span> אתי ליה א"ר זירא <span style="color: red;">בשע'</span> שהנשמה יוצאה <span style="color: red;">משרף</span> שריף
<b>פירנצה 7</b>: דם דיליה <span style="color: red;">הינו</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> וליטעמיך מי לא קתני דם <span style="color: red;">כליו'</span> וקתני דם <span style="color: red;">איברין</span> אלא תני והדר תני <span style="color: red;">הכא נמי</span> תני והדר תני <span style="color: red;">מעלמ'</span> מהיכא אתי ליה <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רב</span> בשעה שהנשמה יוצאה <span style="color: red;">משריף</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דם דיליה היינו דם <span style="color: red;">איברים</span> וליטעמיך מי לא קתני דם כליות וקתני דם <span style="color: red;">איברין</span> אלא תני והדר תני <span style="color: red;">והכא נמי</span> תני והדר תני מעלמא מהיכא אתי ליה א"ר זירא <span style="color: red;">א' רב</span> בשעה שהנשמה יוצאה <span style="color: red;">משריף</span>
<b>מינכן 95</b>: דם דיליה היינו דם אברים וליטעמיך <span style="color: red;">(היינו) [מי] דקתני</span> דם <span style="color: red;">הכליות</span> וקתני דם אברים אלא <span style="color: red;">לאו</span> תני והדר תני <span style="color: red;">הכא נמי</span> תני והדר תני <span style="color: red;">מעלמ'</span> מהיכא אתי ליה א"ר זירא <span style="color: red;">א' רב</span> בשעה <span style="color: red;">שהנשמ' יוצאה משריף</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: דם דיליה <span style="color: red;">הינו</span> דם <span style="color: red;">איברין ולטעמיך כי</span> לא קתני דם כליות וקתני דם <span style="color: red;">איברין</span> אלא <span style="color: red;">תאני</span> והדר <span style="color: red;">תאני הכא נמי תאני</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> מעלמא מהיכא אתי ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשעה שהנשמה <span style="color: red;">יוצא מסרף</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דם <span style="color: red;">דילי' הינו</span> דם <span style="color: red;">איברים וליטעמי'</span> מי לא קתני דם כליות <span style="color: red;">והא תני</span> דם <span style="color: red;">איברין אל'</span> תני והדר תני <span style="color: red;">מעלמ' מהיכ'</span> אתי ליה <span style="color: red;">אמ' ר' זיר'</span> בשעה שהנשמה יוצאה <span style="color: red;">משריף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דם דיליה היינו דם <span style="color: red;">איברים</span> אלא תני והדר תני <span style="color: red;">הכא נמי</span> תני והדר תני <span style="color: red;">מעלמ'</span> מהיכא אתי ליה א"ר זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשעה שהנשמה יוצאה מישרף שריף <span style="color: red;">*דם שחוטה*</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: דם דיליה היינו דם <span style="color: red;">איברים</span> וליטעמיך מי לא קתני דם <span style="color: red;">הכלוית</span> וקתני דם <span style="color: red;">איברים</span> אלא תני והדר תני <span style="color: red;">הכא נמי</span> תני והדר <span style="color: red;">נמי</span> תני <span style="color: red;">מעלמ' היכא</span> אתי ליה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רב</span> בשעה <span style="color: red;">שה[נ]שמה</span> יוצאה <span style="color: red;">יוצאה משריף</span>

<b>וילנא</b>: דם שהנשמה יוצאה בו חייבין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם שהנשמה יוצאה בו חייבין עליו
<b>פירנצה 7</b>: דם שהנשמה <span style="color: red;">יוצא'</span> בו <span style="color: red;">חייב</span> עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דם <span style="color: red;">שהנשמ' יוצא' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: דם <span style="color: red;">הקזה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> דם שהנשמה <span style="color: red;">יוצא</span> בו חייבין עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: דם שהנשמה יוצאה בו <span style="color: red;">חייב</span> עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: דם <span style="color: red;">שהנשמ' יוצא'</span> בו <span style="color: red;">חייב עלי' כו'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: דם <span style="color: red;">הקזה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר איזהו דם הקזה שהנשמה תלויה בו רבי יוחנן אמר כל זמן שמקלח ר"ל אמר מטיפה המשחרת ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> איזהו דם <span style="color: red;">הקז</span> שהנשמה תלויה בו רבי יוחנן אמר כל זמן שמקלח <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר מטיפה המשחרת ואילך
<b>פירנצה 7</b>: איתמר איזהו דם <span style="color: red;">הקז שהנשמ' יוצא'</span> בו <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמקליח ריש לקיש א'</span> מטיפה המשחרת ואילך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר איזהו דם <span style="color: red;">הקז</span> שהנשמה <span style="color: red;">יוצאה ר' יוח' א'</span> כל זמן שמקלח <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> מטיפה המשחרת ואילך
<b>מינכן 95</b>: איתמר איזהו דם הקזה <span style="color: red;">שהנשמ' יוצאה</span> בו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא מקלח וריש לקי' א' מטפה המשחר'</span> ואילך
<b>אוקספורד 2673</b>: איתמר <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דם <span style="color: red;">הקז שהנפש יוצא</span> בו כל זמן <span style="color: red;">שמקליח ר' שמע' בן לקיש אמ'</span> מטיפה המשחרת ואילך
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר <span style="color: red;">איזה'</span> דם <span style="color: red;">?הק?ז?</span> שהנשמה <span style="color: red;">יוצאה</span> בו <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמקליח ריש לקיש אמ' מסייפה</span> המשחרת <span style="color: red;">ואיל'ך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר <span style="color: red;">איזו היא הקז שהנפש יוצאה</span> בו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שמקלח <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מטיפה המשחרת ואילך
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: איתמר איזהו דם הקזה שהנשמה <span style="color: red;">יוצאה</span> בו <span style="color: red;">ר' יוח' א' בכל</span> זמן <span style="color: red;">שהיא מקלח וריש לקיש א' מטפח</span> המשחרת ואילך

<b>וילנא</b>: מיתיבי איזהו דם הקזה שהנשמה יוצאה בו כל זמן שמקלח יצא דם התמצית מפני שהוא שותת מאי לאו אפילו ראשון ואחרון דשותת הוא כדם התמצית דמי תיובתא דר"ל לא למעוטי דם המשחיר אבל דם ראשון ואחרון אף על גב דהוא שותת היינו דם הנפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי איזהו דם <span style="color: red;">הקז</span> שהנשמה יוצאה בו כל זמן שמקלח יצא דם התמצית מפני שהוא שותת מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון <span style="color: red;">ואחרו'</span> דשותת הוא כדם <span style="color: red;">התמצי'</span> דמי תיובתא <span style="color: red;">דרי' לקיש</span> לא למעוטי דם המשחיר אבל דם ראשון ואחרון אף על גב דהוא שותת היינו דם הנפש
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי <span style="color: red;">איזיהו</span> דם <span style="color: red;">הקז</span> שהנשמה <span style="color: red;">יוצא'</span> בו כל זמן <span style="color: red;">שמקליח יצא'</span> דם התמצית מפני שהוא שותת מאי לאו אפילו ראשון ואחרון דשותת הוא כדם <span style="color: red;">התמצ'</span> דמי <span style="color: red;">ותיובתי' דריש לקיש</span> לא למעוטי דם <span style="color: red;">המשחר</span> אבל דם ראשון ואחרון <span style="color: red;">א'ע'ג' שהוא</span> שותת <span style="color: red;">הינו</span> דם הנפש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו <span style="color: red;">הקז</span> שהנשמה יוצאה בו כל זמן שמקלח יצא דם התמצית מפני שהוא שותת מאי לאו אפילו ראשון ואחרון דשותת הוא <span style="color: red;">בדם</span> התמצית דמי <span style="color: red;">ותיובתיה דריש</span> לא למעוטי דם המשחיר אבל דם ראשון ואחרון <span style="color: red;">א'ע'ג' שהוא</span> שותת היינו דם הנפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו דם הקזה <span style="color: red;">שהנשמ'</span> יוצאה בו כל זמן <span style="color: red;">שהוא מקלח</span> יצא דם התמצית מפני שהוא שותת מאי לאו <span style="color: red;">אפי' ראשון</span> ראשון ואחרון הוא <span style="color: red;">דשותת</span> כדם <span style="color: red;">התמצי'</span> דמי <span style="color: red;">ותיובתא דריש לקיש</span> לא למעוטי דם המשחיר אבל ראשון ואחרון <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוא</span> שותת היינו דם הנפש
<b>אוקספורד 2673</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דם <span style="color: red;">הקז שהנפש יוצא</span> בו כל זמן <span style="color: red;">שמקליח</span> יצא דם התמצית מפני שהוא שותת מאי לאו אפילו ראשון ואחרון דשותת הוא <span style="color: red;">כי דם</span> התמצית <span style="color: red;">דאמי ותיובתיה דר' שמע' בן לקיש</span> לא למעוטי דם המשחיר אבל דם ראשון ואחרון אף על <span style="color: red;">פי שהוא</span> שותת <span style="color: red;">הינו</span> דם הנפש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מי(ב)[ת]יבי</span> איזהו דם <span style="color: red;">הקן שהנשמ'</span> יוצאה בו כל זמן <span style="color: red;">שמקלי' יוצא</span> דם התמצית מפני <span style="color: red;">שהו'</span> שותת מאי לאו אפילו ראשון ואחרון דשותת <span style="color: red;">הדא בדם</span> התמצית דמי <span style="color: red;">ותיובתיה דרי' לקי'</span> לא למעוטי דם המשחיר אבל דם ראשון ואחרון <span style="color: red;">א'ע'ג' שהוא</span> שותת היינו דם הנפש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו דם <span style="color: red;">הקז שהנפש</span> יוצאה בו כל זמן שמקלח יצא דם התמצית מפני שהוא שותת מאי לאו אפילו ראשון ואחרון דשותת הוא <span style="color: red;">בדם</span> התמצית דמי <span style="color: red;">ותיובתא דריש לקיש</span> לא למעוטי דם המשחיר אבל דם ראשון ואחרון <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוא</span> שותת <span style="color: red;">הינו</span> דם הנפש
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: מיתיבי <span style="color: red;">(דם)</span> איזהו דם הקזה <span style="color: red;">שה[נ]שמה</span> יוצאה בו כל זמן <span style="color: red;">שהוא מקלח</span> יצא דם התמצית מפני שהוא שותת מאי לאו אפילו <span style="color: red;">(ראשון)</span> ראשון ואחרון דשותת הוא <span style="color: red;">בדם</span> התמצית דמי <span style="color: red;">ותיובתא דריש לקיש</span> לא למעוטי דם המשחיר אבל ראשון ואחרון <span style="color: red;">אעפי שהוא</span> שותת היינו דם הנפש

<b>וילנא</b>: מיתיבי איזהו דם ראשון כל זמן שמקלח יצא ראשון ואחרון מפני שהוא שותת תיובתיה דר"ל אמר לך תנאי היא דתניא איזהו דם הנפש כל זמן שמקלח דברי ר"א ר"ש אומר מטיפה המשחרת ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי איזהו דם ראשון כל זמן שמקלח יצא ראשון ואחרון מפני שהוא שותת תיובתיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> אמר לך תנאי היא דתניא איזהו דם הנפש כל זמן שמקלח דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר רבי שמעון</span> אומר מטיפה המשחרת ואילך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו דם <span style="color: red;">הנפש</span> כל זמן שמקלח יצא ראשון ואחרון מפני שהוא שותת תיובתיה <span style="color: red;">דריש לקי' א'לך ריש לקיש</span> תנאי היא דתניא איזהו דם הנפש כל זמן <span style="color: red;">שמקליח דבר' ר' ר' אליעז' בר' שמע' או'</span> מטיפה המשחרת ואילך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו דם <span style="color: red;">הנפש</span> כל זמן שמקלח יצא ראשון ואחרון מפני שהוא שותת תיובתיה <span style="color: red;">דריש לקיש א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> תנאי היא דתניא איזהו דם הנפש כל זמן שמקלח דברי <span style="color: red;">ר' ר' אלעז' בר' שמע' או'</span> מטיפה המשחרת ואילך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו דם <span style="color: red;">הנפש</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא מקלח</span> יצא ראשון ואחרון מפני שהוא שותת <span style="color: red;">ותיובתא דריש לקיש א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> תנאי היא דתניא איזהו דם הנפש כל זמן <span style="color: red;">שהוא מקלח</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' אלע' בר' שמעון או' מטפ'</span> המשחרת ואילך
<b>אוקספורד 2673</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דם <span style="color: red;">הנפש</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא מקליח</span> יצא ראשון ואחרון מפני שהוא שותת תיובתיה <span style="color: red;">דר' שמע' בן לקיש אמ'</span> לך תנאי היא דתניא <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דם הנפש כל זמן שמקלח דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר ר' שמע' או'</span> מטיפה המשחרת ואילך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיבי איזה'</span> דם <span style="color: red;">הנפש</span> כל זמן <span style="color: red;">שמק' יצ?א?</span> ראשון ואחרון מפני שותת <span style="color: red;">תיובת' דרי' לקי' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקי'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני' איזה'</span> דם הנפש כל <span style="color: red;">שמקלי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' אלעז' בר' שמע' או' ?(ב)[?מ?]טיפ'</span> המשחרת <span style="color: red;">ואיל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו דם <span style="color: red;">הנפש</span> כל זמן שמקלח יצא ראשון ואחרון מפני שהוא שותת <span style="color: red;">תיובתא דריש לקיש אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> תנאי היא דתניא איזהו דם הנפש כל זמן שמקלח דברי <span style="color: red;">ר' ר' אלעזר בר' שמע' אומ'</span> מטיפה המשחרת ואילך
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו דם <span style="color: red;">הנפש</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא מקלח</span> יצא ראשון ואחרון מפני שהוא שותת <span style="color: red;">ותיובתיה דריש לקיש א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> תנאי היא דתניא איזהו דם הנפש כל זמן <span style="color: red;">שהוא מקלח</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' אלע' בר שמע' או' מטפה</span> המשחרת ואילך

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים בעא מיניה ר' ירמיה מרבי זירא הקיז דם לבהמה וקיבל דמה בשני כוסות מהו על הראשון דברי הכל חייב על האחרון מי מיחייב או לא א"ל פלוגתא דר' יוחנן ור"ל דאיתמר הקיז דם לבהמה וקיבל דמה בשני כוסות ר"ל אמר חייב שתי חטאות ורבי יוחנן אמר אינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">דם</span> חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה מרבי זירא הקיז דם לבהמה וקיבל דמה בשני כוסות מהו על הראשון דברי הכל חייב על האחרון <span style="color: red;">מי מחייב או לא אמר ליה פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש</span> דאיתמר הקיז דם לבהמה וקיבל דמה בשני כוסות <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר חייב שתי חטאות ורבי יוחנן אמר אינו חייב אלא אחת
<b>פירנצה 7</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דם</span> חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו</span> וקיבל דמה <span style="color: red;">בש(ת)[נ]י</span> כוסות מהו על <span style="color: red;">ראשון</span> דברי הכל חייב על <span style="color: red;">אחרון מי מחייב א(ו)[י] לא א'ל' פלוגתא דר' יוח' וריש לקי'</span> דאיתמר הקיז דם <span style="color: red;">לבהמ'</span> וקיבל <span style="color: red;">דמ'</span> בשני כוסות <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> חייב שתי <span style="color: red;">חטאו' ור' יוחנ' א'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דם</span> חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו <span style="color: red;">מכשר</span> את הזרעים <span style="color: red;">בעי</span> מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו</span> וקיבל דמה בשני כוסות מהו על <span style="color: red;">ראשון</span> דברי הכל חייב על <span style="color: red;">אחרון</span> מי מיחייב או לא א"ל <span style="color: red;">הא</span> פלוגתא דר' <span style="color: red;">יוח' וריש לקיש דאיתמר הקיז דם לבהמתו וקיבל דמה בשני כוסות מהו על ראשון דברי הכל חייב על אחרון מי מחייב או לא א"ל הא פלוגתא דר' יוח' וריש לקיש</span> דאיתמר הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו</span> וקיבל דמה בשני כוסות <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> חייב שתי חטאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח <span style="color: red;">שאי'</span> מכשיר את הזרעים בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו וקבל</span> דמה <span style="color: red;">בשתי</span> כוסות מהו על הראשון דברי הכל חייב על <span style="color: red;">אחרון מי מחייב או לא א"ל פלוגתא דר' יוחנן וריש לקיש</span> דאיתמר הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו וקבל</span> דמה בשני <span style="color: red;">כוסו' ריש לקיש א'</span> חייב <span style="color: red;">שני חטאו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח <span style="color: red;">שאין</span> מכשיר את הזרעים <span style="color: red;">בעי</span> מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו</span> וקיבל דמה בשני כוסות מהו על <span style="color: red;">ראשון</span> דברי הכל חייב על <span style="color: red;">אחרון</span> מי מיחייב <span style="color: red;">אלא אמ' ליה הא</span> פלוגתא דר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמע' בן לקיש דאיתמר הקיז דם לבהמתו וקיבל דמה בשתי כוסות ר' יוחנן ור' שמע' בן לקיש אמ'</span> חייב שתי חטאות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אין</span> חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דם חלל' ישת'</span> פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' <span style="color: red;">[2]זיר' מר' [1]ירמי'</span> הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו</span> וקיבל דמה בשני כוסות מהו על <span style="color: red;">ראשון</span> דברי הכל חייב על <span style="color: red;">אחרו' מי מיחייב אי לא אמ' לי' פלוגת' דר' יוחנ' ורי' לקי' דאיתמ'</span> הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו</span> וקיבל <span style="color: red;">דמ'</span> בשני כוסות <span style="color: red;">ר' לקי' אמ' חיי'</span> שתי <span style="color: red;">חטאו' ור' יוחנ' אמ'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דם</span> חללים ישתה פרט לדם <span style="color: red;">קילח</span> שאינו מכשיר את הזרעים בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא הקיז דם <span style="color: red;">לבהמת' וקבל</span> דמה <span style="color: red;">בשתי</span> כוסות מהו על <span style="color: red;">ראשון</span> דברי הכל חייב על <span style="color: red;">אחרון מי מחייב או לא א"ל הא פלוגתא דר' יוחנ' וריש לקיש</span> דאיתמר הקיז דם <span style="color: red;">לבהמתו</span> וקיבל דמה <span style="color: red;">בשתי</span> כוסות <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> חייב שתי חטאות <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל' חטא'</span> אחת
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ודם <span style="color: red;">חללי' ישת'</span> פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">ה(?ז?)[ק]יז</span> דם <span style="color: red;">לבהמתו</span> וקיבל דמה בשני כוסות מהו על <span style="color: red;">ראשון</span> דברי הכל חייב על <span style="color: red;">אחרון מי מחייב או לא א'ל' פלוגתא דר' יוח' וריש לקיש (</span> דאיתמר הקיז <span style="color: red;">דמה לבהמתו</span> וקיבל דמה בשני כוסות <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> חייב שתי <span style="color: red;">חטאו' ר' יוח' א'</span> אינו חייב אלא אחת

<b>וילנא</b>: רבי יהודה מחייב בדם התמצית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה מחייב בדם התמצית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בדם <span style="color: red;">התמצ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בדם <span style="color: red;">התמצ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה מחייב בדם התמצית
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' מחיי'</span> בדם התמצית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בדם <span style="color: red;">התמצי'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' מיחייב</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר מודה ר' יהודה לענין כפרה שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר דם שהנפש יוצאה בו מכפר ושאין הנפש יוצאה בו אינו מכפר אמר ר"נ בר יצחק אף אנן נמי תנינא דתניא דם מה ת"ל כל דם לפי שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר אין לי אלא דם קדשים שהנפש יוצאה בו שהוא מכפר דם חולין ודם התמצית מנין ת"ל כל דם סתם סיפרא מני ר' יהודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לענין כפרה <span style="color: red;">שאינו מכפר שנא'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם שהנפש יוצאה בו מכפר ושאין הנפש יוצאה בו אינו מכפר אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא דתניא דם מה ת"ל כל דם לפי שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר אין לי אלא דם קדשים שהנפש יוצאה בו שהוא מכפר דם חולין ודם התמצית <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> כל דם סתם סיפרא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> מודה ר' <span style="color: red;">יהוד' לעינין</span> כפרה <span style="color: red;">שאינו מכפר שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם שהנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו מכפר ושאין הנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו <span style="color: red;">אין</span> מכפר <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא דם מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם לפי <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם בנפש יכפר אלא דם קדשים שהנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו שהוא מכפר דם חולין ודם <span style="color: red;">התמצ'</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם סתם סיפרא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מודה ר' <span style="color: red;">יהוד' לעינין</span> כפרה <span style="color: red;">שאינו מכפר שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם שהנפש יוצאה בו מכפר ושאין הנפש יוצאה <span style="color: red;">אין</span> מכפר <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא דם מה ת"ל כל דם לפי <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר אין לי אלא דם קדשים שהנפש יוצאה בו שהוא מכפר דם חולין ודם התמצית מנין ת"ל כל דם סתם סיפרא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">מודי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לעניין</span> כפרה <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם שהנפש יוצאה בו מכפר ושאין הנפש יוצאה בו אינו מכפר <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא דם מה ת"ל כל דם לפי <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא <span style="color: red;">הנפש</span> אין לי אלא דם קדשים שהנפש <span style="color: red;">יוצא(?ב?)[ה]</span> בו שהוא מכפר <span style="color: red;">??ר?ם החולין</span> ודם התמצית <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל כל דם סתם סיפרא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מודה ר' יהודה לענין כפרה <span style="color: red;">שאין מכפר שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם שהנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו מכפר ושאין הנפש <span style="color: red;">יוצא</span> בו <span style="color: red;">אין</span> מכפר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא דתניא דם מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל דם <span style="color: red;">וסתם</span> סיפרא מני ר' <span style="color: red;">יהו'</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> מודה ר' <span style="color: red;">יהוד' לעניין</span> כפרה <span style="color: red;">שהו' (ש) מכפר שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם שהנפש יוצאה בו מכפר ושאין <span style="color: red;">הנפ' יוצא'</span> בו <span style="color: red;">אין מכפ' אמ' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינ'</span> דם מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם לפי <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר אין לי <span style="color: red;">אל'</span> דם <span style="color: red;">קדשי'</span> שהנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו <span style="color: red;">שהו'</span> מכפר דם <span style="color: red;">חולי'</span> ודם <span style="color: red;">התמצי' מניין ת'ל'</span> כל סתם <span style="color: red;">סיפר'</span> מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז' מודי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לעיניין</span> כפרה <span style="color: red;">שאינו מכפר שנ'</span> כי <span style="color: red;">[הדם הוא] (ה)[ב]נפש</span> יכפר דם שהנפש יוצאה בו מכפר ושאין <span style="color: red;">יוצא'</span> בו <span style="color: red;">אין</span> מכפר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא דתניא מה ת"ל כל דם לפי כי הדם הוא בנפש יכפר אין לי אלא דם קדשים שהנפש יוצאה בו שהוא מכפר דם חולין ודם התמצית <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל כל דם <span style="color: red;">וסתם</span> סיפרא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> מודה ר' <span style="color: red;">יהוד' לעיניין</span> כפרה <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר דם שהנפש יוצאה בו מכפר <span style="color: red;">ודם שאין</span> הנפש יוצאה <span style="color: red;">ב?ו?</span> אינו מכפר <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק אף נמי <span style="color: red;">תני?נ?..</span> דם מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל <span style="color: red;">דמו</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא <span style="color: red;">בנפ..</span> יכפר אין לי אלא דם <span style="color: red;">קדשי'</span> שהנפש <span style="color: red;">יוצא'</span> בו שהוא מכפר דם <span style="color: red;">החולין</span> ודם התמצית מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל דם סתם סיפרא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא

<b>וילנא</b>: מתני' ר"ע מחייב על ספק מעילה אשם תלוי וחכמים פוטרים ומודה ר' עקיבא שאינו מביא את מעילתו עד שיתודע לו שיביא עמו אשם ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מחייב על ספק מעילה אשם תלוי וחכמים פוטרים ומודה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא שאינו מביא את מעילתו עד שיתודע לו שיביא עמו אשם ודאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם <span style="color: red;">תלו וחכמ' פוטרי'</span> ומודה ר' <span style="color: red;">עקיב' בשאינו</span> מביא את מעילתו עד <span style="color: red;">שת[י]וודע</span> לו שיביא <span style="color: red;">עמה</span> אשם ודאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמ' פוטר'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' בשאינו</span> מביא את מעילתו עד <span style="color: red;">שתיודע</span> לו שיביא <span style="color: red;">עמה</span> אשם ודאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילו'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין ומוד'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' בשאין מבי'</span> מעילתו עד <span style="color: red;">שיתוודע</span> לו <span style="color: red;">שמבי' עמ'</span> אשם <span style="color: red;">תלוי</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ב'* ר' עקיבה</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין מודה</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה בשאינו</span> מביא את מעילתו עד <span style="color: red;">שתודע</span> לו <span style="color: red;">ויביא עמה</span> אשם ודאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' ומוד'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' כשאינו</span> מביא את מעילתו עד <span style="color: red;">שתיודע</span> לו שיביא <span style="color: red;">עמה</span> אשם <span style="color: red;">וודאי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מחייב על ספק <span style="color: red;">מעילות</span> אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמ' פוטר'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' כשאינו</span> מביא את מעילתו עד <span style="color: red;">שתיודע</span> לו שיביא <span style="color: red;">ע(ם)[מ]ה</span> ודאי

<b>וילנא</b>: א"ר טרפון מה לזה מביא שתי אשמות אלא מביא מעילה וחומשה ויביא אשם בשני סלעים ויאמר אם ודאי מעלתי זו מעילתי וזו אשמי ואם ספק מעלתי המעות נדבה ואשם תלוי שממין שהוא מביא על הודע מביא על לא הודע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר טרפון מה לזה מביא <span style="color: red;">ב'</span> אשמות אלא <span style="color: red;">מבי'</span> מעילה <span style="color: red;">חומשה</span> ויביא אשם בשני סלעים ויאמר אם ודאי מעלתי זו מעילתי וזו אשמי ואם ספק מעלתי המעות נדבה ואשם תלוי שממין שהוא מביא על הודע מביא על לא הודע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> טרפון מה לזה מביא <span style="color: red;">שני</span> אשמות אלא <span style="color: red;">יביא</span> מעילה וחומשה ויביא אשם בשני <span style="color: red;">סלעי'</span> ויאמר אם ודאי מעלתי זו מעילתי <span style="color: red;">וזה</span> אשמי ואם ספק מעלתי המעות נדבה ואשם תלוי שממין שהוא מביא על הודע מביא על לא הודע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר טרפון מה לזה מביא שתי אשמות אלא <span style="color: red;">יביא</span> מעילה וחומשה ויביא אשם בשני סלעים ויאמר אם <span style="color: red;">וודאי</span> מעלתי <span style="color: red;">זה</span> מעילתי <span style="color: red;">וזה</span> אשמי ואם ספק מעלתי המעות נדבה ואשם תלוי שממין <span style="color: red;">שמביא</span> על הודע מביא על לא הודע
<b>מינכן 95</b>: א"ר טרפון מה לזה מביא שתי <span style="color: red;">אשמו'</span> אלא <span style="color: red;">יביא מעיל'</span> וחומשה ויביא אשם בשני <span style="color: red;">סלעי' ויאמ'</span> אם ודאי מעלתי זו מעילתי <span style="color: red;">וזה אשמתי</span> ואם ספק <span style="color: red;">מע(יל)[ל]תי</span> המעות נדבה ואשם תלוי שממין שהוא <span style="color: red;">מבי'</span> על הודע מביא על לא הודע
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ג'* אמ' לו ר'</span> טרפון מה לזה מביא <span style="color: red;">שני</span> אשמות אלא <span style="color: red;">יביא</span> מעילה וחומשה ויביא אשם <span style="color: red;">בשתי</span> סלעים ויאמר אם ודאי מעלתי זו <span style="color: red;">מע[י]לתי</span> וזו אשמי ואם ספק המעות נדבה <span style="color: red;">והאשם</span> תלוי שממין שהוא מביא על הודע מביא על לא הודע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> טרפון מה לזה מביא <span style="color: red;">שני</span> אשמות אלא <span style="color: red;">יביא</span> מעילה וחומשה ויביא אשם בשני סלעים ויאמר אם <span style="color: red;">וודאי מעילת(ו)[י] זה</span> מעילתי <span style="color: red;">וזה</span> אשמי ואם ספק מעלתי המעות נדבה ואשם תלוי שממין שהוא מביא על הודע מביא על לא הודע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> טרפון <span style="color: red;">למה זה</span> מביא <span style="color: red;">שני</span> אשמות אלא <span style="color: red;">יביא</span> מעילה <span style="color: red;">וחומש'</span> ויביא אשם <span style="color: red;">כשנים</span> סלעים ויאמר אם ודאי מעלתי זו <span style="color: red;">מעלתי</span> וזו אשמי ואם ספק המעות נדבה ואשם תלוי שממין שהוא מביא על הודע מביא לא הודע

<b>וילנא</b>: אמר רבי עקיבא נראין דבריו במעילה מעוטה הרי שיבוא לידו ספק מעילה במאה מנה לא יפה לו שיביא אשם בשתי סלעים ולא יביא ספק מעילה במאה מנה מודה ר"ע לר' טרפון במעילה מעוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי עקיבא נראין דבריו במעילה מעוטה הרי <span style="color: red;">שיבא לידי</span> ספק מעילה במאה מנה לא יפה לו שיביא אשם בשתי סלעים ולא יביא ספק מעילה במאה מנה מודה <span style="color: red;">רבי עקיבא לרבי</span> טרפון במעילה מעוטה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לו ר' עקיב'</span> נראין <span style="color: red;">דבריך</span> במעילה מעוטה הרי <span style="color: red;">שיבא לידי</span> ספק מעילה במאה מנה לא יפה לו שיביא אשם בשתי סלעים ולא יביא ספק במאה מנה <span style="color: red;">הא לזו ?מו?ד?ה ר' עקיב'</span> לר' טרפון במעילה מעוטה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' לו ר' עקיב'</span> נראין <span style="color: red;">דבריך</span> במעילה מעוטה הרי <span style="color: red;">שיביא</span> לידו ספק מעילה במאה מנה לא יפה לו שיביא אשם בשתי סלעים ולא יביא ספק מעילה במאה מנה <span style="color: red;">הא</span> מודה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> לר' טרפון במעילה מעוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' עקי'</span> נראין <span style="color: red;">דבריך במעיל'</span> מעוטה הרי <span style="color: red;">שיבא לידי</span> ספק <span style="color: red;">מעיל'</span> במאה מנה לא יפה לו <span style="color: red;">שיבא</span> אשם <span style="color: red;">במא'</span> מנה <span style="color: red;">הא</span> מודה <span style="color: red;">ר' עקיב' [לר'</span> טרפון <span style="color: red;">?במ?עילה</span> מעוטה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ד'* אמ' לו ר' עקיבה</span> נראין <span style="color: red;">דבריך</span> במעילה מעוטה הרי <span style="color: red;">שבא על ידו</span> ספק מעילה במאה מנה לא יפה לו שיביא אשם בשתי סלעים ולא יביא ספק מעילה במאה מנה <span style="color: red;">הא</span> מודה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לר' טרפון במעילה מעוטה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר' עקיב'</span> נראין <span style="color: red;">דבריך במעיל'</span> מעוטה הרי שיבוא <span style="color: red;">לידי</span> ספק <span style="color: red;">מעיל'</span> במאה מנה לא יפה לו שיביא אשם בשתי סלעים ולא יביא ספק מעילה במאה מנה <span style="color: red;">הא מוד' ר' עקיב'</span> לר' טרפון במעילה מעוטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> עקיבא נראין <span style="color: red;">דבריך במעיל'</span> מעוטה הרי <span style="color: red;">שבא</span> לידו ספק מעילה במאה מנה <span style="color: red;">לא(ו)[י]פה</span> לו שיביא אשם בשתי סלעים ולא יביא ספק מעילה במאה מנה <span style="color: red;">הא</span> מודה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לר' טרפון במעילה מעוטה

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' מחייב על ספק מעיל' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' מחייב על ספק מעילו'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' עקיבה מחייב על ספק מעילות אשם תלוי וחכמ' פוטרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' מחייב על ספק מעיל' ואשם תלוי וחכמ' פוט'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' מחייב על ספק כו'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' מיחייב וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ואם נפש לחייב על ספק מעילות אשם תלוי דברי ר' עקיבא וחכמים פוטרים לימא בהא קא מיפלגי דר' עקיבא סבר למדין עליון מתחתון ורבנן סברי אין למדין עליון מתחתון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואם נפש לחייב על ספק מעילות אשם תלוי דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא וחכמים פוטרים לימא בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא סבר למדין עליון מתחתון ורבנן <span style="color: red;">סב'</span> אין למדין עליון מתחתון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ואם נפש לחייב על ספק <span style="color: red;">מעילו'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' וחכמ' פוטרי' לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">למידין</span> עליון מתחתון <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי אין <span style="color: red;">למידין</span> עליון מתחתון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואם נפש לחייב על ספק מעילות אשם תלוי דברי ר' <span style="color: red;">עקי' וחכמ' פוטרי' נימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר למדין עליון מתחתון ורבנן סברי אין למדין עליון מתחתון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואם נפש לחייב על ספק מעילות אשם תלוי דברי ר' <span style="color: red;">עקי' וחכמ' פוטרין לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דר' <span style="color: red;">עקי'</span> סבר למדין עליון מתחתון
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואם נפש לחייב על ספק מעילות אשם תלוי דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' וחכמ' פוטרין נימא</span> בהא קא מיפלגי דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">לומדין</span> עליון <span style="color: red;">מן תחתון</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">לומדין</span> עליון <span style="color: red;">מן תחתון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואם נפש <span style="color: red;">לחיי'</span> על ספק <span style="color: red;">מעיל'</span> אשם תלוי דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' וחכמ' פוט' לימ'</span> בהא קא <span style="color: red;">מיפל'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">למידין</span> עליון <span style="color: red;">מתחתו' (ואי)</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">למידי'</span> עליון <span style="color: red;">מתחת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואם נפש לחייב על ספק מעילות אשם תלוי דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' וחכמ' פוטרין נימא</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר למדין <span style="color: red;">עלי[ו]ן מן תחתון</span> ורבנן סברי אין למדין עליון מתחתון
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואם נפש לחייב על ספק מעילות אשם תלוי <span style="color: red;">דבר'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' וחכמ' פוטרין לימ'</span> בהא <span style="color: red;">(קמייתא)</span> דר' <span style="color: red;">[עקיב']</span> סבר <span style="color: red;">למידין</span> עליון מתחתון ורבנן סברי אין <span style="color: red;">למידין</span> עליון מתחתון

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא דכולי עלמא למדין עליון מתחתון דאם כן צפון בבן בקר לא משכחת להו אלא הכא היינו טעמא דרבנן דפטרי דגמירי מצות מצות מחטאת מה להלן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת (ועל ספיקו אשם תלוי) אף כל שחייבין על זדונו כרת ועל ספקו חטאת ועל שגגתו אשם תלוי לאפוקי מעילה דאין חייבין על זדונו כרת דתניא הזיד במעילה רבי אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> למדין עליון מתחתון דאם כן צפון בבן בקר לא משכחת להו אלא הכא היינו טעמא דרבנן דפטרי דגמירי <span style="color: red;">מצוות</span> מצות <span style="color: red;">מחטא'</span> מה להלן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא' ועל</span> ספיקו אשם <span style="color: red;">תלוי</span> אף כל <span style="color: red;">שחייבי'</span> על זדונו כרת ועל ספקו חטאת ועל שגגתו אשם תלוי לאפוקי מעילה דאין חייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת <span style="color: red;">דתני'</span> הזיד במעילה רבי אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דכול' עלמ' למידי'</span> עליון <span style="color: red;">מתחתו'</span> דאם כן צפון בבן בקר לא משכחת להו אלא הכא <span style="color: red;">הינו טע' דרבנ'</span> דפטרי <span style="color: red;">דגמרי מצוות מצוות מחטא' חלב</span> מה להלן דבר <span style="color: red;">?שחיי?ב?'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">חטא' ועל</span> ספיקו אשם <span style="color: red;">תלוי</span> אף כל שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">על שגגתו</span> חטאת ועל <span style="color: red;">ספיקו</span> אשם לאפוקי מעילה דאין חייבין על <span style="color: red;">זדו'</span> כרת דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' או'</span> במיתה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> באזהרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> למדין עליון מתחתון דאם כן צפון <span style="color: red;">לרבנן</span> לא משכחת להו <span style="color: red;">בבן בקר</span> אלא הכא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דרבנן דפטרי <span style="color: red;">דגמרי</span> מצות <span style="color: red;">מ(..)[צ]ות</span> מחטאת <span style="color: red;">חלב</span> מה להלן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף <span style="color: red;">כאן דבר</span> שחייבין על זדונו כרת ועל <span style="color: red;">שגגתו</span> חטאת לאפוקי מעילה דאין חייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> באזהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דכ"ע</span> למדין עליון מתחתון <span style="color: red;">דא"כ</span> צפון בבן בקר <span style="color: red;">לרבנן</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> להו אלא הכא היינו <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן דפטרי <span style="color: red;">משו' דגמרי</span> מצות מצות מחטאת <span style="color: red;">חלב</span> מה להלן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת <span style="color: red;">ועל</span> ספיקו אשם תלוי לאפוקי מעילה דאין חייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> באזהרה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דכולי עלמא <span style="color: red;">לומדין</span> עליון <span style="color: red;">מן תחתון</span> דאם כן צפון <span style="color: red;">לבן</span> בקר <span style="color: red;">לרבנן</span> לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא הכא <span style="color: red;">הינו טעמיהו</span> דרבנן דפטרי <span style="color: red;">דגמרי</span> מצות מצות מחטאת <span style="color: red;">חלב</span> מה להלן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת <span style="color: red;">ועל</span> ספיקו <span style="color: red;">מביא</span> אשם <span style="color: red;">תלוי</span> אף כל שחייבין על זדונו כרת ועל <span style="color: red;">שגגתו</span> חטאת ועל <span style="color: red;">ספיקו מביא</span> אשם תלוי לאפוקי מעילה דאין חייבין על <span style="color: red;">זדונה</span> כרת דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> באזהרה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דכול' עלמ' למידי' עליו' מתחתו'</span> דאם כן צפון <span style="color: red;">כבן</span> בקר לא <span style="color: red;">משכח'</span> להו אלא הכא היינו <span style="color: red;">טע' דרבנ'</span> דפטרי <span style="color: red;">דגמרי</span> מצות מצות מחטאת <span style="color: red;">חלב</span> מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבי'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת <span style="color: red;">ועל ספקו</span> אשם <span style="color: red;">תלוי</span> אף כל <span style="color: red;">שחייב' עליו</span> זדונו כרת ועל <span style="color: red;">שגגתו חטא'</span> ועל <span style="color: red;">ספקו</span> אשם תלוי לאפוקי <span style="color: red;">מעיל'</span> דאין <span style="color: red;">(זדונה ע) חייב'</span> על <span style="color: red;">זדונ'</span> כרת דתניא הזיד <span style="color: red;">במעיל' ר' או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> באזהרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> למדין עליון מתחתון דאם כן צפון בבן בקר <span style="color: red;">לרבנן</span> לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא הכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן דפטרי <span style="color: red;">דגמרי</span> מצות מצות <span style="color: red;">מחלב חטאת</span> מה להלן חייבין על זדונו <span style="color: red;">כרת ועל שגגתו חטאת אף כאן שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת לאפוקי מעילה דאין חייבין על זדונה</span> כרת <span style="color: red;">ועל שגגתה חטאת</span> דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' באזהר'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא דכולי <span style="color: red;">עלמ' למידין</span> עליון מתחתון דאם כן צפון בבן בקר <span style="color: red;">לרבנן</span> לא <span style="color: red;">מש(ח)כחת</span> להו אלא הכא היינו <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן דפטרי <span style="color: red;">משום דקא גמרי</span> מצות מצות <span style="color: red;">(מחל)</span> מחטאת <span style="color: red;">חלב</span> מה להלן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת <span style="color: red;">על ספקו מביא</span> אשם <span style="color: red;">תלו(ו)[י]</span> לאפוקי <span style="color: red;">מעילה דאין חייבין על זדונה</span> כרת דתניא הזיד במעילה <span style="color: red;">ר' או'</span> במיתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> באזהרה

<b>וילנא</b>: ור' עקיבא סבר כי ילפינן מצות מצות מחטאת חלב להכי הוא דילפינן מה להלן בקבועה אף כאן בקבועה לאפוקי עולה ויורד דלא ורבנן סברי אין גזירה שוה למחצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא סבר כי ילפינן מצות מצות מחטאת חלב להכי הוא דילפינן מה להלן בקבועה אף כאן בקבועה לאפוקי עולה ויורד דלא ורבנן אין גזירה שוה למחצה
<b>פירנצה 7</b>: ור' <span style="color: red;">(י)עקב'</span> סבר כי ילפינן <span style="color: red;">מצוות מצוות</span> מחטאת חלב להכי הוא דילפינן מה להלן בקבועה אף <span style="color: red;">כל בקבוע'</span> לאפוקי עולה ויורד דלא <span style="color: red;">ורבנ'</span> אין גזירה שוה למחצה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר כי ילפינן מצות מצות מחטאת חלב להכי הוא דילפינן מה להלן בקבועה אף כאן בקבועה לאפוקי עולה ויורד דלא ורבנן סברי אין <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">(</span> למחצה
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">עקי'</span> סבר כי ילפינן מצות מצות מחטאת חלב להכי הוא דילפינן מה להלן <span style="color: red;">בקריעה</span> אף כאן <span style="color: red;">בקריע'</span> לאפוקי עולה ויורד דלא ורבנן אין <span style="color: red;">ג"ש</span> למחצה
<b>אוקספורד 2673</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר כי ילפינן מצות מצות מחטאת חלב להכי הוא דילפינן מה להלן <span style="color: red;">בקביעה</span> אף <span style="color: red;">כל בקביעה</span> לאפוקי עולה ויורד דלא ורבנן אין <span style="color: red;">גזרה</span> שוה למחצה
<b>וטיקן 118–119</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר כי <span style="color: red;">ילפינ'</span> מצות מצות <span style="color: red;">מחטא'</span> חלב להכי הוא <span style="color: red;">דילפינ'</span> מה <span style="color: red;">להל'</span> בקבועה אף כאן <span style="color: red;">בקבוע'</span> לאפוקי עולה ויורד דלא <span style="color: red;">(ר) ורבנ'</span> אין <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">למחצ' אלא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר כי ילפינן <span style="color: red;">מצוה מצוה</span> מחטאת חלב להכי הוא דילפינן מה להלן <span style="color: red;">בקביעה</span> אף <span style="color: red;">כל בקביעה</span> לאפוקי עולה ויורד דלא ורבנן אין גזירה שוה <span style="color: red;">למחצ'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">[כי]</span> ילפינן מצות מצות מחטאת חלב להכי הוא <span style="color: red;">דילפינ..</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דר' עקיבא סבר יש גזירה שוה למחצה אלא דכולי עלמא אין גזירה שוה למחצה אלא היינו טעמא דר"ע דאמר קרא ואם נפש וי"ו מוסיף על ענין ראשון וילמד עליון מתחתון ורבנן סברי תחתון הוא דגמר מעליון לאשם בכסף שקלים ור"ע סבר אין היקש למחצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא <span style="color: red;">סובר</span> יש גזירה שוה למחצה אלא <span style="color: red;">דכ"ע</span> אין <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה למחצה אלא היינו טעמא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> דאמר קרא ואם נפש וי"ו מוסיף על ענין ראשון וילמד עליון מתחתון ורבנן סברי תחתון הוא דגמר מעליון לאשם בכסף שקלים <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> סבר אין היקש למחצה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מכלל דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר יש <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה למחצה <span style="color: red;">הא קיימא לן דאין גזיר' שוה למחצ'</span> אלא <span style="color: red;">הכא הינו טע' דר' עקיב' דא'</span> קרא ואם נפש <span style="color: red;">וו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עינין</span> ראשון וילמד עליון מתחתון <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי <span style="color: red;">תחתו'</span> הוא דגמר מעליון לאשם בכסף <span style="color: red;">שקל' ור' עקיב'</span> סבר אין היקש למחצה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מכלל דר' <span style="color: red;">עקי'</span> סבר יש <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">הא קיימ' לן דאין גזיר'</span> שוה למחצה אלא <span style="color: red;">הכא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' עקיב' דא'</span> קרא ואם נפש וי"ו <span style="color: red;">מוסף</span> על <span style="color: red;">עינין</span> ראשון וילמד עליון מתחתון ורבנן סברי תחתון הוא דגמר מעליון לאשם בכסף שקלים <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר אין היקש למחצה
<b>מינכן 95</b>: מכלל דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר אין <span style="color: red;">הקש</span> למחצה <span style="color: red;">וה'ק'מ'ל' דאין הקש למחצה</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' עקיבא דא'</span> קרא ואם נפש <span style="color: red;">ויו מוסף</span> על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון וילמד עליון מתחתון ורבנן סברי תחתון הוא דגמר מעליון לאשם בכסף שקלים <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר אין <span style="color: red;">הקש</span> למחצה
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא <span style="color: red;">הכא הינו טעמ' דר' עקיב' דאמ'</span> קרא ואם נפש <span style="color: red;">ואו</span> מוסיף על ענין ראשון וילמד עליון מתחתון ורבנן סברי תחתון הוא דגמר מעליון לאשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר אין <span style="color: red;">הקש</span> למחצה
<b>וטיקן 118–119</b>: מכלל <span style="color: red;">האי קיימ' לן דאין גזיר' שו' למחצ' אל' הכא</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' עקיב' דא' קר'</span> ואם נפש <span style="color: red;">ויו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון וילמד עליון מתחתון דגמר <span style="color: red;">מעליו</span> לאשם בכסף <span style="color: red;">שקל ור' עקיב'</span> סבר אין <span style="color: red;">הקיש למחצ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מכלל דר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר יש <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה למחצה אלא <span style="color: red;">מכללא הינו טעמ' דר' עקיב' דאמ'</span> קרא ואם נפש <span style="color: red;">וו מוסף לעיניין</span> ראשון וילמד עליון מתחתון ורבנן סברי תחתון דגמר מעליון לאשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים

<b>וילנא</b>: מכלל דרבנן סברי יש היקש למחצה והא קיימא לן דאין היקש למחצה דכולי עלמא אין היקש למחצה והכא ה"ט דרבנן דגמירי מצות מצות אפקיה מהקישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דרבנן סברי יש <span style="color: red;">הקיש</span> למחצה והא קיימא לן דאין <span style="color: red;">הקיש</span> למחצה דכולי עלמא אין <span style="color: red;">הקיש</span> למחצה והכא <span style="color: red;">היינו טעמא</span> דרבנן דגמירי מצות מצות אפקיה מהקישא
<b>פירנצה 7</b>: מכלל <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי יש היקש למחצה והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין <span style="color: red;">היק' למחצ' דכול' על'</span> אין היקש <span style="color: red;">למחצ'</span> והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' דרבנ' משום דאתיא מצוות מצוות</span> אפקיה <span style="color: red;">מהיקישא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכלל דרבנן סברי יש היקש למחצה והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין היקש למחצה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין היקש למחצה והכא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דאתא</span> מצות אפקיה מהקישא
<b>מינכן 95</b>: מכלל דרבנן סברי יש היקש למחצה והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין היקש למחצה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין <span style="color: red;">הקש למחצ'</span> והכא <span style="color: red;">היינו טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">משום דאתיא מצוה ואפקי'</span> מהקישא
<b>אוקספורד 2673</b>: מכלל דרבנן סברי יש <span style="color: red;">הקש</span> למחצה <span style="color: red;">הא קימא</span> לן דאין <span style="color: red;">הקש</span> למחצה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין <span style="color: red;">הקש</span> למחצה <span style="color: red;">הכא הינו טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">משום דאתא</span> מצות מצות אפקיה מהקישא
<b>וטיקן 118–119</b>: מכלל <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי יש <span style="color: red;">הקיש למחצ'</span> והא קיימא דאין <span style="color: red;">הקיש למחצ'</span> והכא <span style="color: red;">היינו טע' דרבנ' משום דאתיא מצוות</span> מצות <span style="color: red;">אתיא מהיקשא</span>

<b>וילנא</b>: ור"ע אשם בכסף שקלים נפקא ליה מזאת תורת האשם תורה אחת לכל האשמות לאשם דבכסף שקלים ורבנן אע"ג דכתיב זאת תורת האשם איצטריך למכתב ואם נפש וי"ו מוסיף על ענין ראשון וילמד תחתון מעליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> אשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים נפקא ליה מזאת תורת האשם תורה אחת לכל האשמות לאשם <span style="color: red;">דכסף</span> שקלים ורבנן <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב זאת תורת האשם איצטריך למכתב ואם נפש וי"ו מוסיף על ענין ראשון וילמד תחתון מעליון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אשם <span style="color: red;">כסף שקל'</span> נפקא ליה מזאת תורת האשם תורה אחת לכל <span style="color: red;">אשמות</span> לאשם <span style="color: red;">כסף שקל' ורבנ' א'ע'ג' דכת'</span> זאת תורת האשם איצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ואם נפש <span style="color: red;">וו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עינין</span> ראשון וילמד תחתון מעליון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> אשם בכסף <span style="color: red;">שקל</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מואת</span> האשם תורה אחת לכל <span style="color: red;">אשמות</span> לאשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים <span style="color: red;">ור' עקי' א'ע'ג' דכת'</span> זאת תורת האשם איצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ואם נפש <span style="color: red;">ו"ו מוסף</span> על <span style="color: red;">עינין</span> ראשון וילמד תחתון מעליון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים נפקא ליה <span style="color: red;">מן וזאת</span> תורת האשם תורה אחת לכל האשמות לאשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' וזאת</span> תורת האשם <span style="color: red;">אצטריך למיכתב</span> ואם נפש <span style="color: red;">ויו מוסף</span> על ענין ראשון וילמד תחתון מעליון
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים נפקא ליה מזאת תורת האשם תורה אחת לכל <span style="color: red;">אשמות</span> לאשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים ורבנן <span style="color: red;">אף על גב דכת'</span> זאת תורת האשם <span style="color: red;">אצטריך למיכתב</span> ואם נפש <span style="color: red;">ואו מוסף</span> על ענין ראשון וילמד תחתון מעליון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אשם <span style="color: red;">כסף שקלי'</span> נפקא ליה מזאת <span style="color: red;">תור'</span> האשם תורה אחת לכל <span style="color: red;">אשמות</span> לאשם <span style="color: red;">כסף שקלי' ורבנ' אעג' דכת'</span> זאת תורת <span style="color: red;">(העול')</span> האשם <span style="color: red;">(כי) הוה אמינ' כי אמרי' תורה אחת לכל אשמותיכם איצטרי'</span> למכתב ואם נפש <span style="color: red;">ויו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון וילמד תחתון מעליון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אשם <span style="color: red;">כסף</span> שקלים נפקא ליה מזאת תורת האשם תורה אחת לכל <span style="color: red;">אשמות לאש' כסף</span> שקלים <span style="color: red;">נפקא</span> ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' וזאת</span> תורת האשם איצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ואם נפש <span style="color: red;">וו מוסף</span> על <span style="color: red;">עיניין</span> ראשון וילמד תחתון מעליון

<b>וילנא</b>: ואי מזאת תורת האשם הוה אמינא כי אמינא תורה אחת לכל אשמות הני מילי בשאר אשמות ודאין אבל אשם תלוי כיון דעל ספק חלב קאתי אימא לא יהא ספיקו חמור מודאו מה ודאו חטאת בת דנקא אף ספיקו אשם בר דנקא אהכי כתב רחמנא ואם נפש וי"ו מוסיף על ענין ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי מזאת תורת האשם הוה אמינא כי אמינא תורה אחת לכל אשמות הני מילי בשאר <span style="color: red;">אשמו'</span> ודאין אבל אשם תלוי כיון דעל ספק חלב קאתי אימא לא יהא ספיקו חמור מודאו מה ודאו חטאת בת דנקא אף ספיקו אשם בר דנקא אהכי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ואם נפש <span style="color: red;">ו"ו</span> מוסיף על ענין ראשון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דאי</span> מזאת תורת האשם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> תורה אחת לכל אשמות הני מילי בשאר אשמות ודאין אבל אשם תלוי כיון דעל ספק חלב קאתי <span style="color: red;">אימ'</span> לא יהא ספיקו חמור <span style="color: red;">מוודאו</span> מה <span style="color: red;">ודאי</span> חטאת בת דנקא אף ספיקו אשם בר דנקא <span style="color: red;">אי הכי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' ונפש וו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עיני' ראש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אי</span> מזאת תורת האשם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי <span style="color: red;">אמרי</span> תורה אחת לכל אשמות הני מילי בשאר אשמות ודאין אבל אשם תלוי כיון דעל ספק חלב קאתי <span style="color: red;">אימ'</span> לא יהא <span style="color: red;">ספקו</span> חמור מודאו מה ודאו חטאת בת דנקא אף <span style="color: red;">ספקו</span> אשם בר דנקא אהכי <span style="color: red;">כת' רחמ' ונפש ו"ו מוסף</span> על <span style="color: red;">עינין</span> ראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאי מן וזאת</span> תורת האשם הוה אמינא כי <span style="color: red;">אמ'</span> תורה אחת לכל <span style="color: red;">האשם</span> הני מילי בשאר אשמות ודאין אשם תלוי כיון דעל ספק חלב קאתי <span style="color: red;">אימ'</span> לא יהא <span style="color: red;">ספקו</span> חמור <span style="color: red;">מן ודאו</span> מה ודאו חטאת בת דנקא אף ספיקו <span style="color: red;">חטאת בת</span> דנקא אהכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ואם נפש <span style="color: red;">ויו מוסף</span> על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">דאי</span> מזאת תורת האשם הוה אמינא כי <span style="color: red;">אמרינן</span> תורה אחת לכל אשמות הני מילי בשאר אשמות ודאין אבל אשם תלוי כיון דעל ספק <span style="color: red;">קא אתי</span> לא יהא <span style="color: red;">ספיקן</span> חמור <span style="color: red;">מודאן</span> מה ודאו חטאת בת דנקא אף ספיקו אשם בר דנקא <span style="color: red;">אהכין</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ואם נפש <span style="color: red;">ואו (..)[מ]וסף</span> על ענין ראשון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דאי</span> מזאת תורת האשם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> תורה אחת לכל אשמות הני מילי בשאר <span style="color: red;">(ע)[א]שמות</span> ודאין אבל אשם תלוי כיון דעל ספק חלב <span style="color: red;">קא אתי אימ'</span> לא יהא ספיקו חמור מודאו מה <span style="color: red;">(חטא') ודאי</span> חטאת בת דנקא אף ספיקו אשם בר דנקא <span style="color: red;">אי הכי</span> כתב רחמנא <span style="color: red;">ונפש ויו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי מזאת תורת האשם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> תורה אחת לכל אשמות הני מילי בשאר אשמות ודאין אבל אשם תלוי כיון דעל ספק חלב קאתי לא יהא ספיקו חמור <span style="color: red;">מודאי</span> מה <span style="color: red;">ודאי</span> חטאת בת דנקא אף ספיקו אשם <span style="color: red;">בת</span> דנקא אהכי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ואם נפש <span style="color: red;">וו מוס'</span> על <span style="color: red;">עינין</span> ראשון

<b>וילנא</b>: הא ניחא למאן דדריש זאת תורת האשם אלא למאן דלא דריש זאת תורת האשם מאי איכא למימר יליף בערכך בערכך מאשם מעילה אשם שפחה חרופה לא כתב בה בערכך ילפינן באיל איל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">ניח'</span> למאן דדריש זאת <span style="color: red;">תור'</span> האשם אלא למאן דלא <span style="color: red;">דרי'</span> זאת תורת האשם מאי איכא למימר יליף בערכך בערכך מאשם מעילה אשם שפחה חרופה לא כתב בה בערכך ילפינן באיל איל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הניחא</span> למאן דדריש זאת תורת האשם אלא למאן <span style="color: red;">ד(א)[ל]ית ?לי?ה?</span> זאת <span style="color: red;">תור' האש'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> יליף בערכך <span style="color: red;">בערכ'</span> מאשם <span style="color: red;">מעיל'</span> אשם <span style="color: red;">שפח' חרופ'</span> לא <span style="color: red;">כת' בהו</span> בערכך ילפינן באיל <span style="color: red;">באיל</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הניחא</span> למאן <span style="color: red;">(דאמ')</span> דדריש זאת תורת האשם אלא למאן דלא <span style="color: red;">אית ליה</span> זאת תורת האשם מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> יליף בערכך בערכך מאשם <span style="color: red;">מעילות</span> אשם שפחה חרופה <span style="color: red;">דלא כת'</span> בה בערכך ילפינן באיל <span style="color: red;">באיל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניחא</span> למאן דדריש זאת תורת האשם אלא למאן <span style="color: red;">דלית ליה</span> זאת <span style="color: red;">תור'</span> האשם מאי איכא למימר יליף בערכך בערכך מאשם <span style="color: red;">מעילות</span> אשם <span style="color: red;">שפח' ואשם נזיר</span> לא <span style="color: red;">כתיב בהו</span> בערכך ילפינן באיל <span style="color: red;">באיל</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">הניחא</span> למאן דדריש זאת תורת האשם למאן דלא <span style="color: red;">אית ליה</span> זאת תורת האשם מאי איכא למימר יליף בערכך בערכך מאשם <span style="color: red;">מעילות</span> אשם שפחה חרופה <span style="color: red;">ואשם נזיר דלא כתיב בהו</span> בערכך <span style="color: red;">ילפי</span> באיל <span style="color: red;">באיל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דדריש זאת תורת האשם אלא למאן <span style="color: red;">דלית ליה</span> זאת <span style="color: red;">תור'</span> האשם מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר יליף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הניחא</span> למאן דדריש זאת תורת אלא <span style="color: red;">מאן</span> דלא דריש מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> יליף <span style="color: red;">כערכך</span> בערכך מאשם <span style="color: red;">מעילות</span> אשם שפחה חרופה <span style="color: red;">דלא כת' בהו כערכך</span> ילפינן באיל איל

<b>וילנא</b>: מודה ר"ע כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מודה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: מודה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מודה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומודה ר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מודה <span style="color: red;">ר' עקיבה שאינו מביא את מעילתו שאם תודע לו יביא עמה אשם ודאי כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומודי ר' עקיבא</span> כו'

<b>וילנא</b>: ואם ספק מאי קאמר אמר רבא תני אם בספיקו עומד לעולם יהא אשם תלוי שממין שהביא על הודע מביאו על שלא הודע סוף סוף כי מתידע ליה בעי לאיתויי אשם ודאי אמר רבא מדברי שניהם נלמד אשם ודאי לא בעי ידיעה לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם ספק מאי קאמר <span style="color: red;">א'</span> רבא תני אם בספיקו עומד לעולם יהא אשם תלוי שממין שהביא על הודע מביאו על שלא הודע סוף סוף <span style="color: red;">מי</span> מתידע ליה בעי לאיתויי אשם ודאי <span style="color: red;">א'</span> רבא מדברי שניהם נלמד אשם ודאי לא בעי ידיעה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואם ספק מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רבא תני אם בספיקו עומד לעולם יהא אשם תלוי שממין שהביא על <span style="color: red;">לא</span> הודע סוף סוף כי מתידע ליה <span style="color: red;">(הוה)</span> בעי <span style="color: red;">איתויי</span> אשם ודאי <span style="color: red;">א'</span> רבא מדברי שניהם <span style="color: red;">נלמוד</span> אשם ודאי לא בעי ידיעה <span style="color: red;">לכתחיל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואם ספק מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רבא תני אם <span style="color: red;">בספקו</span> עומד לעולם יהא <span style="color: red;">באשם</span> תלוי שממין <span style="color: red;">שמביא</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע <span style="color: red;">כו'</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">מיתידע</span> ליה בעי <span style="color: red;">אתויי</span> אשם ודאי <span style="color: red;">א'</span> רבא מדברי שניהם נלמד אשם <span style="color: red;">וודאי</span> לא בעי ידיעה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רבא תני אם בספיקו עומד לעולם יהא אשם תלוי שממין שהביא סוף סוף כי <span style="color: red;">מייתי ידע</span> ליה בעי לאיתויי אשם ודאי <span style="color: red;">א'</span> רבא מדברי שניהם נלמד לא בעי <span style="color: red;">ידיע'</span> לכתחלה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אם</span> ספק מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רבה</span> תני אם בספיקו עומד לעולם יהא אשם תלוי <span style="color: red;">ומעות נדבה מת'</span> שממין <span style="color: red;">שמביא(ה)</span> על הודע <span style="color: red;">מביא</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע <span style="color: red;">כול'</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">מיתודע</span> ליה בעי <span style="color: red;">איתויי</span> אשם ודאי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מדברי שניהם נלמד אשם <span style="color: red;">תלוי</span> לא בעי ידיעה <span style="color: red;">תחלה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואם ספק מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבא תני אם בספיקו עומד לעולם יהא אשם תלוי שממין <span style="color: red;">שהוא מביא כו' עד מודי ר' עקיבא לר' טרפון במעילה מעוטה אמ'</span> רבא מדברי שניהם נלמד אשם ודאי לא <span style="color: red;">בע?ו?</span> ידיעה

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שהביאה חטאת העוף [אם] עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשינה ודאי שממין שהיא מביאה על הודע מביאה על לא הודע חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש אכל אחת מהן ואין יודע איזה מהן אכל פטור ר"ע מחייב אשם תלוי אכל את השניה מביא אשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי ר"ע ר"ש אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שהביאה חטאת העוף עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשינה ודאי שממין שהיא <span style="color: red;">מביא</span> על הודע <span style="color: red;">מביא</span> על לא הודע חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש אכל אחת מהן <span style="color: red;">ואי'</span> יודע איזה מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מחייב אשם תלוי אכל את השניה מביא אשם ודאי <span style="color: red;">אחד אכל</span> את הראשונה ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ר"ש אומר
<b>פירנצה 7</b>: האשה שהביאה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף <span style="color: red;">ספק</span> עד שלא נמלקה נודע <span style="color: red;">לו</span> שילדה <span style="color: red;">וודאי</span> תעשינה <span style="color: red;">ודאיי</span> שממין שהיא מביאה על <span style="color: red;">לא</span> הודע מביאה על הודע חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש אכל אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע</span> איזה מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא אשם <span style="color: red;">ודאיי אחד אכל</span> את <span style="color: red;">?הראשונ?ה?</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">דבר' ר' עקיב' ר' שמע' או'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: האשה שהביאה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף <span style="color: red;">ספק</span> עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשינה ודאי שממין שהיא מביאה על <span style="color: red;">לא</span> הודע מביאה על הודע חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע</span> איזה מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב אשם תלוי אכל את השניה מביא אשם ודאי <span style="color: red;">אחד אכל</span> את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האש'</span> שהביאה חטאת העוף <span style="color: red;">ספק</span> עד שלא נמלקה נודע לה <span style="color: red;">ודאי</span> שילדה <span style="color: red;">תעשנה</span> ודאי <span style="color: red;">שממי שמביא'</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע <span style="color: red;">מבי'</span> על הודע <span style="color: red;">חתיכ'</span> של חולין וחתיכה של <span style="color: red;">חלב וחתיכה של</span> הקדש אכל אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע איזו</span> מהן אכל פטור <span style="color: red;">ור' עקי' מחייב]</span> מחייב <span style="color: red;">אש'</span> תלוי אכל את <span style="color: red;">השניי'</span> מביא אשם ודאי <span style="color: red;">אחד אכל</span> את <span style="color: red;">הראשונ'</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה <span style="color: red;">מבי' אש'</span> תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי <span style="color: red;">ר' עקי' ר' (י)שמע' או'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> האשה שהביאה חטאת העוף <span style="color: red;">ספק אם</span> עד שלא נמלקה <span style="color: red;">הודע</span> לה שילדה ודאי תעשינה <span style="color: red;">בודאי</span> שממין <span style="color: red;">שמביאה</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע מביאה על הודע <span style="color: red;">*ו'*</span> חתיכה <span style="color: red;">שלחולין</span> וחתיכה <span style="color: red;">שלקודש</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן <span style="color: red;">ואי ידוע אי זה</span> מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מחייב אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא אשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">כדברי ר' עקיב' ר' שמע' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: האשה <span style="color: red;">שהביא'</span> חטאת <span style="color: red;">עוף ספק</span> עד שלא נמלקה נודע לה שילדה <span style="color: red;">וודאי</span> תעשינה <span style="color: red;">וודאי</span> שממין שהיא מביאה על <span style="color: red;">לא</span> הודע מביאה על <span style="color: red;">(לא)</span> הודע חתיכה של <span style="color: red;">(הודע)</span> חולין וחתיכה של הקדש אכל אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע איזו</span> מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיב' מחיי'</span> אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא אשם <span style="color: red;">(תלוי) וודאי אחד אכל</span> את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ור' שמעון או'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האשה <span style="color: red;">שהביא חטא'</span> העוף <span style="color: red;">ספק אם</span> עד שלא נמלקה <span style="color: red;">הודע</span> לה שילדה ודאי <span style="color: red;">תעשה</span> ודאי שממין <span style="color: red;">שמביאה</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע חתיכה של חולין וחתיכה של <span style="color: red;">קודש</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואין יודע איזה מהן <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> פטור <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מחייב אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא <span style="color: red;">את השנייה אכל</span> את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השני'</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' שמע' אומ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם אברים הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייב עליו כי תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברי'</span> הרי אלו בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין חייב עליו כי תניא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שרצי' ורמסי'</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייב'</span> עליו כי תניא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו <span style="color: red;">מתיבין</span> דם <span style="color: red;">טחול</span> דם הלב <span style="color: red;">(..)[ד]ם כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים ורמשים אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו כי תניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דם מהלכי שתים <span style="color: red;">אפי'</span> מצות פרוש אין בו <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם <span style="color: red;">חלב</span> דם הכליות דם אברים הרי <span style="color: red;">הוא</span> בלא <span style="color: red;">תעש'</span> דם מהלכי שתים <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו כי <span style="color: red;">תני'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שקצים</span> ורמשים אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו כי תניא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו מיתיבי דם הטחול דם <span style="color: red;">חלב</span> דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם שרצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו כי תניא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות פרוש אין בו <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם <span style="color: red;">כליות</span> דם <span style="color: red;">איברים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו כי תניא
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דם מהלכי שתים אפילו מצות <span style="color: red;">פריש</span> אין בו <span style="color: red;">מתיבי</span> דם הטחול דם הלב דם הכליות דם <span style="color: red;">איברים הריהו</span> בלא תעשה דם מהלכי שתים דם <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span> אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו <span style="color: red;">כרת</span> כי תניא

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: אסור דפירש כי קאמר רב בדלא פירש כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור דפירש כי קאמר רב בדלא <span style="color: red;">פרש</span> כדתניא דם שעל גבי ככר <span style="color: red;">גורדו</span> ואוכלו של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>פירנצה 7</b>: אסור <span style="color: red;">דיפרש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא פירש כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אסור <span style="color: red;">דפרש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא <span style="color: red;">פרש</span> כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההיא דאסור דיפרש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא פירש <span style="color: red;">וכדתני'</span> דם שעל גבי ככר גוררו <span style="color: red;">ואוכ' ושל</span> בין השינים <span style="color: red;">מוצצו</span> ואינו חושש
<b>אוקספורד 2673</b>: אסור <span style="color: red;">דפרש</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא <span style="color: red;">פרש כי דתניא</span> דם שעל גבי ככר <span style="color: red;">גורדו</span> ואוכלו <span style="color: red;">שלבין</span> השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>וטיקן 118–119</b>: אסור <span style="color: red;">דיפרש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא <span style="color: red;">פרש</span> כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו <span style="color: red;">ואוכל'</span> של בין השינים מוצץ ובולע ואינו חושש
<b>וטיקן 120–121</b>: אסור <span style="color: red;">דפרש וכי קאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא <span style="color: red;">פרש</span> כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו <span style="color: red;">ושל</span> בין השינים <span style="color: red;">בועלו</span> ואינו חושש
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">ההי' דאסור דיפריש</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בדלא פירש <span style="color: red;">וכדתניא</span> דם שעל גבי <span style="color: red;">(קרקע) [ככר]</span> גוררו ואוכלו של בין השינים <span style="color: red;">מוצצו</span> ואינו חושש

<b>וילנא</b>: שניהן מביאין אשם אחד ר' יוסי אומר אין שנים מביאין אשם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שניהן מביאין אשם ר' יוסי אומר אין שנים מביאין אשם אחד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[שניהם מביאי'</span> אשם אחד ר' יוסי <span style="color: red;">או' אין]</span> אין שנים מביאין אשם אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין שנים מביאין אשם אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שנים מביאין אשם אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שניהם מביאי'</span> אשם ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שנים מביאין אשם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד

<b>וילנא</b>: חתיכת חלב וחתיכת חולין אכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את השניה מביא חטאת אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי (דברי ר"ע) ר"ש אומר שניהם מביאין חטאת אחת רבי יוסי אומר אין שנים מביאין חטאת אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתיכת חלב וחתיכת חולין אכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את השניה <span style="color: red;">מבי'</span> חטאת אכל הראשונה ואכל את <span style="color: red;">השניה מביא חטאת ואש' ודאי אכל א' את הראשונה ובא אחר ואכ' את</span> השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי
<b>פירנצה 7</b>: חתיכת חלב וחתיכת חולין אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזו</span> מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא <span style="color: red;">חטא'</span> אכל אחד את <span style="color: red;">הראש[ו]נה</span> ובא <span style="color: red;">אחד</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או' שניהן</span> מביאין <span style="color: red;">חטא'</span> אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין שנים מביאין <span style="color: red;">חטא'</span> אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חתיכת חלב <span style="color: red;">וחתיכה</span> חולין אכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן <span style="color: red;">ואין ידוע איזו</span> מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את השניה מביא חטאת אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> שניהם מביאין חטאת <span style="color: red;">אחד ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין חטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתיכ' של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ' של</span> חולין אכל <span style="color: red;">את אח'</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">איזו</span> מהן אכל <span style="color: red;">מבי' אש'</span> תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה מבי' חטא'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ז'* חתיכה שלחולין וחתיכה שלחלב</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן <span style="color: red;">ואין ידוע אי זה</span> מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא חטאת אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> שניהם מביאין חטאת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שנים מביאין חטאת אחת
<b>וטיקן 118–119</b>: חתיכת חלב וחתיכת חולין אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא חטאת אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> שניהם מביאין חטאת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שנים <span style="color: red;">מביאי'</span> חטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חתיכה של חולין וחתיכה של</span> חלב אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן <span style="color: red;">ואין</span> יודע איזה מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את השניה מביא חטאת אחד את הראשונה ובא <span style="color: red;">הוא</span> ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' שניהן מביא'</span> חטאת אחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">שניהן</span> מביאין חטאת אחת

<b>וילנא</b>: חתיכת חלב וחתיכת קודש אכל אחת מהן ואינו יודע איזה מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את השניה מביא חטאת ואשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי רבי שמעון אומר שניהן מביאין חטאת ואשם ר' יוסי אומר אין שנים מביאין חטאת ואשם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון אומר <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין חטאת ואשם <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אין שנים מביאין חטאת ואשם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חתיכה של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכה של הקדש</span> אכל <span style="color: red;">את אח'</span> מהן <span style="color: red;">ואין ידוע איזו</span> מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם <span style="color: red;">ודאיי</span> אכל את <span style="color: red;">הראש'</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השני'</span> זה <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי וזה <span style="color: red;">מב' אש' תל' ר' שמע' או'</span> שניהן <span style="color: red;">מביאי' חטא' ואש'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שניהן מביאי' חטא' ואש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חתיכת <span style="color: red;">של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכה של הקדש</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן <span style="color: red;">ואין ידוע איזו</span> מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את השניה מביא חטאת <span style="color: red;">[ו]א(חד)[שם]</span> ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">(</span> השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או' שניהם</span> מביאין <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מביאין <span style="color: red;">שניהם</span> חטאת ואשם
<b>מינכן 95</b>: ואשם ודאי אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנ'</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השני'</span> זה <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי וזה <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ח'* חתיכה שלחלב וחתיכה שלקודש</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן <span style="color: red;">ואין ידוע אי זו</span> מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא חטאת ואשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או' שניהם</span> מביאין חטאת ואשם ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שנים מביאין חטאת ואשם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חתיכ' של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכה של הקדש</span> אכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן <span style="color: red;">ואין ידוע</span> איזה מהן אכל מביא אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה מביאין</span> חטאת ואשם <span style="color: red;">וודאי</span> אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או' שניה' מביא'</span> חטאת ואשם ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שניה' מביא' (א) חטא'</span> ואשם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חתיכה של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכה של</span> קודש אכל <span style="color: red;">את</span> אחת <span style="color: red;">מהם ואין</span> יודע איזה מהן <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> מביא אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא חטאת ואשם <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' שניהם מביאים</span> חטאת ואשם <span style="color: red;">בתושפות ומתנין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">שניהן</span> מביאין חטאת ואשם

<b>וילנא</b>: חתיכת חלב וחתיכת חלב קודש אכל אחת מהן ואין יודע איזו מהן אכל מביא חטאת רבי עקיבא אומר אף אשם תלוי אכל את השניה מביא שני חטאות ואשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא חטאת וזה מביא חטאת רבי עקיבא אומר זה וזה מביאין אשם תלוי ר' שמעון אומר זה מביא חטאת וזה מביא חטאת ושניהן מביאין אשם אחד רבי יוסי אומר אין שניהן מביאין אשם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתיכת חלב וחתיכת חלב קודש אכל אחת מהן ואין יודע איזו מהן אכל מביא חטאת רבי עקיבא אומר אף אשם תלוי אכל את השניה מביא שני <span style="color: red;">חטאו'</span> ואשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר <span style="color: red;">ואכ'</span> את השניה זה מביא חטאת וזה מביא חטאת רבי עקיבא זה וזה מביאין אשם תלוי ר' שמעון אומר זה מביא חטאת וזה מביא <span style="color: red;">חטא'</span> ושניהן מביאין אשם אחד רבי יוסי אומר אין <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד
<b>פירנצה 7</b>: חתיכת חלב וחתיכת חלב <span style="color: red;">(ה)ק[ו]דש</span> אכל <span style="color: red;">את אח'</span> מהן ואין <span style="color: red;">ידוע</span> איזו מהן אכל מביא <span style="color: red;">חטא' ר' עקיב' או'</span> אף אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השני' מבי'</span> שני <span style="color: red;">חטאו'</span> ואשם ודאי אכל אחד את <span style="color: red;">הראש'</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה <span style="color: red;">מבי' חט'</span> וזה <span style="color: red;">מבי' חט' ר' עקיב' או'</span> זה וזה <span style="color: red;">מביא</span> אשם תלוי ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> זה <span style="color: red;">חטא'</span> וזה <span style="color: red;">חטא'</span> ושניהן <span style="color: red;">מביא'</span> אשם אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חתיכת חלב וחתיכת חלב קודש אכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן ואין <span style="color: red;">ידוע</span> איזו מהן אכל מביא חטאת <span style="color: red;">אחד ר' עקיב' או'</span> אף אשם תלוי אכל את השניה מביא <span style="color: red;">שתי</span> חטאות ואשם ודאי אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">(</span> השניה זה מביא חטאת וזה מביא חטאת <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> זה וזה מביאין אשם ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> זה <span style="color: red;">חטא'</span> וזה <span style="color: red;">חטא' ושניהם</span> מביאין אשם אחד <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתיכה של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ' של קדש ואכל את אח'</span> מהן <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">איז'</span> מהן אכל <span style="color: red;">מבי'</span> חטאת <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אף <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה מבי' שתי חטאו'</span> ואשם ודאי אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנ'</span> ובא אחר ואכל את השניה זה מביא <span style="color: red;">חטא'</span> וזה <span style="color: red;">מבי' אשם תלוי ר' עקי' או'</span> זה וזה מביאין אשם תלוי ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">מבי' חטא'</span> וזה מביא <span style="color: red;">חטא' ושניה'</span> מביאין אשם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' שניה'</span> מביאין אשם אחד
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ט'* חתיכה שלחלב וחתיכה שלחלב קדש</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע אי זו</span> מהן אכל מביא חטאת <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא <span style="color: red;">שתי</span> חטאות ואשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא חטאת וזה מביא חטאת <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> זה <span style="color: red;">אשם תלוי</span> וזה אשם תלוי ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> זה חטאת וזה חטאת <span style="color: red;">ושניהם</span> מביאין אשם אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">שנים</span> מביאין אשם אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חתיכה</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ'</span> חלב קודש אכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן ואין <span style="color: red;">ידוע איזה</span> מהן אכל מביא <span style="color: red;">חטא' ר' עקיב'</span> אף אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה מבי'</span> שני <span style="color: red;">חטאת</span> ואשם <span style="color: red;">(תלוי) וודא(ו)[י](ת)</span> אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא חטאת וזה מביא חטאת <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> זה וזה <span style="color: red;">מביא</span> אשם תלוי ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> זה וזה חטאת <span style="color: red;">ושנים מביאי'</span> אשם אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שניה'</span> מביאין אשם אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חתיכה של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכה של</span> חלב קודש <span style="color: red;">ואכל את</span> אחת מהן ואין יודע איזו מהן אכל מביא חטאת <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אף אשם תלוי <span style="color: red;">אם</span> אכל את <span style="color: red;">השנייה מ[ביא]שתי</span> חטאות ואשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא חטאת וזה מביא חטאת <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> זה <span style="color: red;">מביא אשם תלוי</span> וזה <span style="color: red;">מביא</span> אשם תלוי ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> זה חטאת וזה <span style="color: red;">חטא'</span> ושניהן מביאין אשם אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שניהן מביאין אשם אחד

<b>וילנא</b>: חתיכת חלב וחתיכת חלב נותר אכל אחת מהן ואין יודע איזה מהן אכל מביא חטאת ואשם תלוי אכל את השניה מביא ג' חטאות אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא חטאת ואשם תלוי וזה מביא חטאת ואשם תלוי ר"ש אומר זה מביא חטאת וזה מביא חטאת ושניהן מביאין חטאת אחת ר' יוסי אומר כל חטאת שהיא באה על חטא אין שנים מביאין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתיכת חלב <span style="color: red;">וחתיכ'</span> חלב נותר אכל <span style="color: red;">אחד</span> מהן ואין יודע איזה מהן אכל מביא <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם תלוי אכל את השניה <span style="color: red;">מבי' חטאת</span> אכל <span style="color: red;">א'</span> את הראשונה ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא חטאת ואשם תלוי וזה מביא <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם תלוי ר"ש <span style="color: red;">או'</span> זה מביא <span style="color: red;">חטא' זוה</span> מביא <span style="color: red;">חטא'</span> ושניהן מביאין חטאת <span style="color: red;">אחד</span> ר' יוסי אומר כל חטאת שהיא באה על <span style="color: red;">חטאת</span> אין שנים מביאין אותה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חתיכה</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכה</span> חלב נותר אכל <span style="color: red;">את אח'</span> מהן ואין <span style="color: red;">ידוע איזו</span> מהן אכל מביא <span style="color: red;">חטא' ואש'</span> תלוי אכל את <span style="color: red;">השניי'</span> מביא <span style="color: red;">שלש חטאו'</span> אכל אחד את <span style="color: red;">הראש'</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השני'</span> זה מביא <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם תלוי וזה <span style="color: red;">מבי' חטא' ואש' תל' ר' שמע' או'</span> זה <span style="color: red;">מבי' חט' וז' מב' חט'</span> ושניהן מביאין <span style="color: red;">(א)</span> חטאת אחת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">חטא'</span> שהיא באה על חטא אין שנים <span style="color: red;">מביאי'</span> אותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חתיכת חלב וחתיכת חלב <span style="color: red;">ונותר</span> אכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן ואין <span style="color: red;">ידוע איזו</span> מהן מביא חטאת ואשם תלוי אכל את השניה מביא <span style="color: red;">שלש</span> חטאות אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם תלוי וזה מביא חטאת ואשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> זה מביא <span style="color: red;">חטא'</span> וזה מביא <span style="color: red;">חטא' ושניהם (אין)</span> מביאין חטאת <span style="color: red;">אחד</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל חטאת שהיא <span style="color: red;">(..)[ב]אה</span> על חטא אין שנים מביאין אותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתיכ' של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ' של</span> חלב <span style="color: red;">נות'</span> אכל <span style="color: red;">את אח'</span> מהן ואין <span style="color: red;">ידוע איזו</span> מהן אכל <span style="color: red;">מבי' חטא'</span> ואשם תלוי <span style="color: red;">אכ'</span> השניה <span style="color: red;">מבי' שלש</span> חטאות אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את השניה זה מביא חטאת ואשם תלוי וזה <span style="color: red;">מבי'</span> חטאת ואשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> זה <span style="color: red;">מבי' חטא'</span> וזה <span style="color: red;">מבי'</span> חטאת <span style="color: red;">ושניה'</span> מביאין חטאת אחת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> חטאת שהיא באה על <span style="color: red;">חטא'</span> אין <span style="color: red;">שני'</span> מביאין אותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*י'* חתיכה שלחלב וחתיכה שלחלב</span> נותר אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע אי זו</span> מהן אכל מביא חטאת ואשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא <span style="color: red;">שלש</span> חטאות אכל את הראשונה ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא חטאת ואשם תלוי וזה מביא חטאת ואשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> זה חטאת וזה חטאת <span style="color: red;">ושניהם</span> מביאין חטאת אחת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל חטאת שהיא באה על חטא אין שנים מביאין <span style="color: red;">אתה *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חתיכה</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ'</span> חלב נותר אכל <span style="color: red;">את אחד</span> מהן ואין <span style="color: red;">ידוע</span> איזה מהן אכל מביא <span style="color: red;">שלש</span> חטאות אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא <span style="color: red;">[חטאת] [ו]אשם</span> תלוי וזה מביא <span style="color: red;">[חטאת] אשם</span> תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> זה מביא <span style="color: red;">חטא'</span> וזה מביא חטאת <span style="color: red;">ושניהם מביא'</span> חטאת <span style="color: red;">אח'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">חטא'</span> שהיא באה על חטא אין שנים <span style="color: red;">מביאי'</span> אותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חתיכה של</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכה של</span> חלב נותר אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואין יודע איזה מהן אכל מביא חטאת ואשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא <span style="color: red;">שלש</span> חטאות אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא חטאת ואשם תלוי וזה <span style="color: red;">מבי' חטא' ואש' תל' ר' שמע' אומ'</span> זה חטאת וזה חטאת ושניהן מביאין <span style="color: red;">חטא'</span> אחת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל חטאת שהיא באה על חטא אין <span style="color: red;">שניהן</span> מביאין אותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">האשה שהביאה חטא' העוף חתיכה של חולין חתיכת של חולין כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">האשה שהביא' חטאת העוף כו' חתיכה של חולין כו' תוב חתיכ' חולין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האשה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מת' האשה שהביאה חטאת העוף ספק כול' חתיכה שלחולין וחתיכה שלקודש אכל את אחת מהן ואין ידוע אי זו מהן אכל כול' חתיכה שלחולין וחתיכה שלחלב כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האשה שהביאה חטאת כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב נחמן לרבי יוסי חטאת הוא דלא מייתו שניהן הא אשם תלוי מייתו שניהם היינו ת"ק וכ"ת חתיכה משתי חתיכות איכא בינייהו והתניא רבי יוסי אומר זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי א"ל הא קמ"ל דמאן ת"ק ר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">חטא'</span> הוא דלא מייתו שניהן הא אשם תלוי מייתו <span style="color: red;">שניהן</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא וכי תימא</span> חתיכה משתי חתיכות איכא בינייהו והתניא רבי יוסי אומר זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הא קמ"ל דמאן ת"ק ר' יוסי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">חטא'</span> הוא דלא <span style="color: red;">מייתי</span> שניהן <span style="color: red;">אבל</span> אשם תלוי <span style="color: red;">מייתי שניהן הינו תנא קמא וכי תימ'</span> חתיכה משתי חתיכות <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זה מביא <span style="color: red;">אש'</span> תלוי וזה <span style="color: red;">מבי'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">א'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנא קמא</span> ר' יוסי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי חטאת הוא דלא מייתו <span style="color: red;">שניהם אבל</span> אשם תלוי מייתו שניהם <span style="color: red;">הינו תנא קמא וכי תימ'</span> חתיכה חתיכות <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">א'ל' הק'מ'ל'</span> דמאן <span style="color: red;">תנא קמא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב נחמן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי חטאת הוא דלא מייתו <span style="color: red;">שניהם אבל</span> אשם תלוי מייתו שניהם היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ'</span> חתיכה משתי <span style="color: red;">חתיכו'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">אלא ה"קמ"ל</span> דמאן ת"ק ר' יוסי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא לרב נחמן והתניא ר' שמע' אומ' ר' יוסי או' אין שניהם מביאין חטאת אחת אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי חטאת הוא דלא <span style="color: red;">מיתו שניהם אבל</span> אשם תלוי <span style="color: red;">מיתו</span> שניהם <span style="color: red;">הינו תנא קמא הוא עצמו שמביא אשם תלוי אמ' ליה התם לא ידיעה חיטאו הא ידיעה חיטאו וכי תימא</span> חתיכה <span style="color: red;">משני</span> חתיכות איכא <span style="color: red;">ביניהו הא תניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">קמש' לן</span> דמאן <span style="color: red;">תנא קמא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבא לרב נחמן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי חטאת הוא דלא מייתו שניהן <span style="color: red;">אבל</span> אשם תלוי מייתו <span style="color: red;">שניהן</span> היינו <span style="color: red;">?תנ???א קמא וכי תימ'</span> חתיכה משתי חתיכות איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי א"ל <span style="color: red;">הק'מ'ל' מאן תנא קמא</span> ר' יוסי

<b>וילנא</b>: חתיכת חלב וחתיכת קדש [כו'] חתיכת חלב וחתיכת חלב קודש כו' חתיכת חלב וחתיכת חלב נותר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חתיכ'</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ' קודש</span> חתיכת חלב וחתיכת חלב <span style="color: red;">קדש</span> כו' חתיכת חלב וחתיכת חלב נותר כו'
<b>פירנצה 7</b>: חתיכת חלב <span style="color: red;">וחתיכ' (חלב) קודש חתיכ'</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ'</span> חלב קודש <span style="color: red;">תוב חתיכ'</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ'</span> חלב נותר כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חתיכת חלב וחתיכת <span style="color: red;">קודש כו' תוב חתיכ'</span> חלב וחתיכת חלב קודש <span style="color: red;">תוב חתיכ'</span> חלב <span style="color: red;">וחתיכ'</span> חלב נותר כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתיכה של</span> חלב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מת' חתיכה שלחלב וחתיכה שלקדש ואכל את אחת מהן כול' חתיכה שלחלב וחתיכה שלחלב</span> נותר <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חתיכה של</span> חלב נותר כו'

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב נחמן וליתי נמי אשם ודאי דנותר דקדש הוא אמר ליה דלית ביה שוה פרוטה והא מעיקרא דאית ביה שוה פרוטה עסקינן דקתני אשם ודאי אמר ליה ההיא חתיכה דלא נותר היא שויא פרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב נחמן וליתי נמי אשם ודאי דנותר דקדש הוא <span style="color: red;">א"ל</span> דלית ביה שוה פרוטה והא מעיקרא דאית ביה שוה פרוטה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקתני אשם ודאי אמר ליה ההיא חתיכה דלא נותר היא שויא פרוטה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> וליתי נמי <span style="color: red;">אש'</span> ודאי דנותר <span style="color: red;">דק[ו]דש</span> הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> דלית ביה שוה פרוטה והא מעיקרא דאית ביה שוה פרוטה <span style="color: red;">עסיק'</span> דקתני <span style="color: red;">אש'</span> ודאי <span style="color: red;">א'ל'</span> ההיא <span style="color: red;">דלאו</span> נותר היא שויא <span style="color: red;">פרוט' הא דנותר לא שויא פרוט'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ונייתי</span> נמי אשם ודאי דנותר <span style="color: red;">דקודש</span> הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> דלית ביה שוה פרוטה והא מעיקרא דאית ביה שוה פרוטה <span style="color: red;">עסיק'</span> דקתני אשם ודאי <span style="color: red;">א'ל' ההוא</span> חתיכה <span style="color: red;">דלאו</span> נותר היא שויא <span style="color: red;">פרוט' הא דנותר לא שויא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> לרב נחמן <span style="color: red;">ולייתי</span> נמי אשם ודאי דנותר דקדש הוא <span style="color: red;">א"ל</span> דלית ביה שוה פרוטה והא <span style="color: red;">מעיקר' דלית</span> ביה שוה פרוטה <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקתני אשם ודאי <span style="color: red;">א"ל ההי'</span> חתיכה <span style="color: red;">דלאו</span> נותר <span style="color: red;">הוא שוה</span> פרוטה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">לאיתויי מאשם</span> ודאי דנותר <span style="color: red;">קודש</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דלא אית</span> ביה שוה פרוטה והא מעיקרא דאית ביה שוה פרוטה <span style="color: red;">עסיק'</span> דקתני אשם ודאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חתיכה <span style="color: red;">דלאו</span> נותר <span style="color: red;">הוא שוה</span> פרוטה <span style="color: red;">הא דנותר היא לא שוה פרוטה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבא לרב נחמן וליתי אשם ודאי <span style="color: red;">נותר קדוש</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> דלית <span style="color: red;">בה שוה פרוט' והא מעיקרא בה</span> שוה פרוטה והא <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דקתני אשם ודאי <span style="color: red;">א"ל</span> ההיא חתיכה <span style="color: red;">דלאו</span> נותר <span style="color: red;">הויא</span> שויא פרוטה <span style="color: red;">דנותר לא שויא פרוטה</span>

<b>וילנא</b>: והא יש אוכל אכילה אחת דקתני ביה נותר וקתני מביא ארבע חטאות ואשם אחד אמר ליה ההיא בגסה וההיא בדקה (ולא קשיא) ההיא בימות הגשמים הכא בימות החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא יש אוכל אכילה אחת דקתני ביה נותר וקתני מביא ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא בגסה וההיא בדקה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> ההיא בימות הגשמים הכא בימות החמה
<b>פירנצה 7</b>: והא יש אוכל אכילה אחת דקתני <span style="color: red;">בה</span> נותר וקתני מביא ארבע <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם אחד <span style="color: red;">א'ל'</span> ההיא בגסה <span style="color: red;">וההיא בדקה ואיב' אימ' הא והא</span> בדקה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> ההיא בימות הגשמים הכא בימות החמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא יש אוכל אכילה אחת דקתני <span style="color: red;">בה</span> נותר וקתני מביא ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">א'ל'</span> ההיא בגסה <span style="color: red;">והכא בדקה ואי' אי' הא והא</span> בדקה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> ההיא בימות הגשמים הכא בימות החמה
<b>מינכן 95</b>: והא יש אוכל אכילה אחת <span style="color: red;">וקתני בה</span> נותר וקתני ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">א"ל</span> ההיא בגסה <span style="color: red;">והא</span> בדקה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> ההיא <span style="color: red;">בימו' (החמה)</span> הגשמים הכא <span style="color: red;">בימו'</span> החמה
<b>אוקספורד 2673</b>: והא יש אוכל אכילה אחת דקתני <span style="color: red;">בה</span> וקתני מביא ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא בגסה <span style="color: red;">ההיא בדקה ואיבע' אי' הא והא</span> בדקה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> ההיא בימות הגשמים <span style="color: red;">הדא</span> בימות החמה
<b>וטיקן 120–121</b>: והא יש אוכל אכילה אחת דקתני מביא ארבע חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">א"ל</span> ההיא בגסה <span style="color: red;">התם בדקה ואיב' אימ' הא והא</span> בדקה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">כאן</span> בימות החמה

<b>וילנא</b>: אכל אחד את הראשונה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל אחד את <span style="color: red;">הראשון</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: אכל אחד את <span style="color: red;">הראש'</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אכל אחד את <span style="color: red;">הראשון</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: אכל אחד
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אכל אחד את הראשונה <span style="color: red;">ובא אחר ואכל את השנייה זה מביא חט' וא' כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אכל אחד את <span style="color: red;">הראשנה</span> כו'

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן ומי אמר ר"ש איסור חל איסור והא תניא רבי שמעון אומר האוכל נבלה ביום הכיפורים פטור אמר רב ששת בריה דרב אידי כגון דאכל כוליא בחלבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן ומי <span style="color: red;">אר"ש</span> איסור חל איסור והא תניא <span style="color: red;">ר"ש</span> אומר האוכל נבלה ביום <span style="color: red;">הכיפו'</span> פטור אמר רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">כגו'</span> דאכל כוליא בחלבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ומי <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> איסור חל <span style="color: red;">על</span> איסור <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' או'</span> האוכל <span style="color: red;">נבילה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפור'</span> פטור <span style="color: red;">א' ר' שישא</span> בריה דרב אידי כגון דאכל כוליא <span style="color: red;">בחלב(א)[ה]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב נחמן ומי <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> איסור חל <span style="color: red;">על</span> איסור <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' או'</span> האוכל נבלה ביום <span style="color: red;">הכיפור'</span> פטור <span style="color: red;">א'</span> רב ששת בריה דרב אידי כגון <span style="color: red;">שאכל</span> כוליא בחלבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן ומי <span style="color: red;">א"ר שמעון (..)[אס]ור</span> חל <span style="color: red;">על</span> איסור <span style="color: red;">והתני'</span> האוכל נבלה ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> פטור <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> כגון דאכל כוליא <span style="color: red;">בחלבא</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ומ' אמ' ר' שמע'</span> איסור חל <span style="color: red;">על</span> איסור <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' או'</span> האוכל נבלה ביום <span style="color: red;">הכיפור'</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי כגון דאכל כוליא בחלבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן ומי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> איסור חל איסור <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' אומ'</span> האוכל נבלה ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בריה דרב אידי כגון דאכל כוליא <span style="color: red;">בחלבא</span>

<b>וילנא</b>: וכוליא בחלבה נמי הא קאי עלה באיסור עולין היכי אתי איסור נותר חייל עלה וכי תימא סבירא ליה לר"ש דנותר איסור חמור הוא וחייל על איסור קל דעולין והא נבלה דאיסור קל הוא ויום הכיפורים דאיסור חמור הוא ולא קאתי איסור יום כיפורים דחמור וחייל על נבלה דקל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכוליא <span style="color: red;">בחלב'</span> נמי הא קאי עלה באיסור עולין היכי אתי איסור נותר חייל עלה וכי תימא <span style="color: red;">ס"ל</span> לר"ש דנותר איסור חמור הוא וחייל על איסור קל <span style="color: red;">דעולים</span> והא <span style="color: red;">נבילה</span> דאיסור קל הוא ויום הכיפורים דאיסור חמור הוא ולא קאתי איסור יום כיפורים דחמור וחייל על <span style="color: red;">נבילה</span> דקל הוא
<b>פירנצה 7</b>: וכוליא בחלבה נמי הא קאי עלה באיסור <span style="color: red;">עולים</span> היכי אתי איסור נותר חייל <span style="color: red;">עליה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דנותר איסור חמור הוא וחייל על איסור קל <span style="color: red;">דעולים</span> והא <span style="color: red;">נביל'</span> דאיסור קל הוא ויום <span style="color: red;">הכיפורי' דאיס'</span> חמור ולא <span style="color: red;">אתי</span> איסור <span style="color: red;">יו' הכיפ' דחמו' חייל</span> על <span style="color: red;">נביל'</span> דקל הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכוליא בחלבה נמי הא קאי עלה באיסור <span style="color: red;">עולים</span> היכי אתי איסור נותר חייל עלה וכי <span style="color: red;">תימ' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דנותר חמור הוא <span style="color: red;">וחיל</span> על איסור קל <span style="color: red;">דעולים הא</span> נבלה דאיסור קל הוא ויום <span style="color: red;">הכיפור'</span> דאיסור חמור ולא <span style="color: red;">אתי</span> איסור יום <span style="color: red;">הכיפור' דחמיר חייל</span> על נבלה דקל הוא
<b>מינכן 95</b>: נמי הא קאי <span style="color: red;">על'</span> באיסור <span style="color: red;">??ש?לים והיכי אתו</span> איסור נותר <span style="color: red;">חיל עילויה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דנותר <span style="color: red;">איסורחמור</span> הוא וחייל על איסור קל <span style="color: red;">דעולים</span> והא נבלה דאיסור קל <span style="color: red;">הו'</span> ולא <span style="color: red;">אתי</span> איסור יום <span style="color: red;">הכפורים</span> דחמור <span style="color: red;">וחיל עליה דאיסור</span> נבלה דקל
<b>אוקספורד 2673</b>: וכוליא בחלבה נמי <span style="color: red;">האי קאיי</span> עלה באיסור <span style="color: red;">עולים</span> היכי אתי איסור נותר חייל עלה וכי תימא סבירא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דנותר איסור חמור הוא <span style="color: red;">חייל</span> על איסור קל <span style="color: red;">דעולים הא נבילה</span> דאיסור קל הוא ויום הכיפורים דאיסור חמור הוא ולא <span style="color: red;">קא אתי</span> איסור יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דחמור <span style="color: red;">חייל</span> על נבלה דקל הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכוליא <span style="color: red;">בחלבא</span> נמי הא <span style="color: red;">קא קאים</span> עלה באיסור עולין היכי אתי איסור נותר חייל <span style="color: red;">עליה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דנותר חמור הוא וחייל <span style="color: red;">אאיסור</span> קל דעולין <span style="color: red;">הא נבילה</span> דאיסור קל הוא ויום <span style="color: red;">הכפורים</span> דאיסור חמור ולא קאתי איסור יום <span style="color: red;">הכפורים</span> דחמור וחייל על <span style="color: red;">נבילה</span> דקל הוא

<b>וילנא</b>: אלא בקדשים גלי רחמנא דאתי איסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בקדשים גלי רחמנא דאתי איסור
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">בקדש' רחמ'</span> גלי דאתי איסור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא בקדשים <span style="color: red;">רחמ'</span> גלי דאתי איסור
<b>מינכן 95</b>: אלא בקדשים <span style="color: red;">רחמ'</span> גלי דאתי איסור
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא בקדשים <span style="color: red;">רחמ'</span> גלי דאתי איסור
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא בקדשים גלי <span style="color: red;">רחמנ' אתי וחייל</span> איסור

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: חל על איסור דתניא אשר לה' לרבות את האימורין ואימורין קאי עלייהו באיסור עולין וחלב קאי עלייהו באיסור כרת וקאתי איסור טומאה חייל עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל על איסור דתניא <span style="color: red;">אשה</span> לה' לרבות את <span style="color: red;">האימורי'</span> ואימורין קאי עלייהו באיסור <span style="color: red;">עולים</span> וחלב קאי עלייהו באיסור כרת וקאתי איסור טומאה חייל עליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חייל</span> על <span style="color: red;">איסו'</span> דתניא אשר <span style="color: red;">לייי</span> לרבות את האימורין <span style="color: red;">ואימורי'</span> קאי עלייהו באיסור <span style="color: red;">עולים</span> וחלב קאי <span style="color: red;">עליה באיס'</span> כרת וקאתי איסור <span style="color: red;">טומא'</span> חייל עליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חייל</span> על איסור דתניא אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות את האימורין ואימורין קאי <span style="color: red;">עליהו</span> באיסור <span style="color: red;">עולים</span> וחלב קאי <span style="color: red;">עליה</span> באיסור כרת וקאתי איסור <span style="color: red;">טומא'</span> חייל <span style="color: red;">עלה</span>
<b>מינכן 95</b>: חל על איסור <span style="color: red;">דתני' אשה ליי לרבו'</span> את האימורין ואימורין קאי <span style="color: red;">עליהו</span> באיסור <span style="color: red;">עולים</span> וחלב קאי <span style="color: red;">עילויה</span> באיסור כרת <span style="color: red;">וקאתיא</span> טומאה <span style="color: red;">וחיילא עילויה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">חייל</span> על איסור דתניא אשר <span style="color: red;">[*פיר' והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמ' אשר ליי וטומ' וג'*] ליי</span> לרבות את האימורין ואימורין <span style="color: red;">קאיי עליהו</span> באיסור עולין וחלב <span style="color: red;">קאיי עליה</span> באיסור כרת <span style="color: red;">וקא אתי</span> איסור טומאה חייל <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: על איסור דתניא אשר <span style="color: red;">ליי</span> לרבות את <span style="color: red;">האמורין</span> ואימורין קאי <span style="color: red;">עליהו</span> באיסור עולין <span style="color: red;">חלב</span> קאי עלייהו באיסור כרת וקאתי איסור טומאה חייל <span style="color: red;">עלייהו</span>

<b>וילנא</b>: תדע שכן הוא דהא רבי סבירא ליה איסור חל על איסור (ואימא) וה"מ איסור חמור על איסור קל אבל איסור קל (חל) על איסור (והוא איסור) חמור לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תדע שכן הוא דהא <span style="color: red;">ר' סביר'</span> ליה איסור חל על איסור <span style="color: red;">ואימ' ה"מ איסו'</span> חמור על <span style="color: red;">איסו'</span> קל אבל איסור קל על <span style="color: red;">איסור</span> חמור לא
<b>פירנצה 7</b>: תדע שכן הוא דהא <span style="color: red;">ר'</span> סבירא ליה איסור חל על איסור <span style="color: red;">הני מילי</span> איסור חמור על <span style="color: red;">איסו'</span> קל אבל <span style="color: red;">איסו'</span> קל על <span style="color: red;">איסו' חמו'</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תדע שכן הוא דהא <span style="color: red;">ר'</span> סבירא <span style="color: red;">לי'</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">הני מילי</span> איסור חמור על איסור קל אבל איסור קל על <span style="color: red;">איסור</span> חמור לא
<b>מינכן 95</b>: תדע <span style="color: red;">דכן היא דכי</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאיסור</span> חל על איסור <span style="color: red;">והני מילי</span> איסור חמור על איסור <span style="color: red;">חמור</span> אבל איסור קל על <span style="color: red;">איסור</span> חמור לא <span style="color: red;">חייל (עלויה)</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: תדע שכן דהא <span style="color: red;">רב[י]</span> סבירא ליה איסור חל על איסור <span style="color: red;">הני מילי</span> איסור חמור על איסור קל אבל איסור קל על <span style="color: red;">איסור</span> חמור לא
<b>וטיקן 120–121</b>: תדע שכן דהא <span style="color: red;">ר'</span> סבירא ליה איסור חל איסור <span style="color: red;">והני מילי</span> איסור חמור על איסור קל אבל איסור קל על <span style="color: red;">איסור</span> חמור לא

<b>וילנא</b>: ובקדשים שמעינן ליה דאמר איסור קל על איסור חמור נמי חייל דהא איסור מעילה קל הוא מיתה ואיסור קדשים איסור חמור כרת ואתי איסור מיתה חייל על איסור כרת דתניא רבי אומר כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה ומעילה איסור מיתה וקא חייל על איסור חלב דאיסור כרת הוא ש"מ בקדשים גלי קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בקדשי' שמעינ'</span> ליה דאמר איסור קל על <span style="color: red;">איסו'</span> חמור נמי חייל דהא איסור מעילה קל הוא מיתה ואיסור קדשים איסור חמור כרת ואתי איסור מיתה חייל על איסור כרת דתניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> כל חלב לה' <span style="color: red;">לרבו'</span> אימורי <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים למעילה ומעילה איסור מיתה וקא חייל על איסור חלב דאיסור כרת הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span> בקדשים גלי קרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בקדשים</span> שמעינן ליה <span style="color: red;">דא'</span> איסור קל על <span style="color: red;">איסו'</span> חמור נמי חייל דהא <span style="color: red;">איסו' מעיל'</span> קל מיתה <span style="color: red;">ואיסו' קדשי'</span> איסור <span style="color: red;">חמו'</span> כרת ואתי <span style="color: red;">איסו'</span> מיתה חייל על <span style="color: red;">איסו'</span> כרת דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל חלב <span style="color: red;">לייי</span> לרבות אימורי <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> למעילה <span style="color: red;">ומעיל'</span> איסור מיתה <span style="color: red;">הוא</span> וקא חייל על <span style="color: red;">איסו'</span> חלב דאיסור כרת הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span> בקדשים גלי קרא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בקדשים שמענן</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> איסור קל על איסור חמור חייל דהא איסור מעילה קל מיתה <span style="color: red;">ואימורי'</span> איסור חמור כרת ואתי איסור מיתה חייל על איסור כרת דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי קדשים קלים למעילה ומעילה איסור מיתה <span style="color: red;">וחייל</span> על איסור חלב <span style="color: red;">ואיסור</span> כרת הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span> בקדשים גלי קרא
<b>מינכן 95</b>: ובקדשים שמעינן ליה <span style="color: red;">דא'</span> איסור קל על איסור חמור <span style="color: red;">לא</span> חייל דהא איסור <span style="color: red;">מעיל'</span> קל <span style="color: red;">מית' ואימ'</span> איסור חמור כרת <span style="color: red;">וקאתי</span> איסור מיתה <span style="color: red;">וחל</span> על <span style="color: red;">אסור</span> כרת <span style="color: red;">דתני' ר' או'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי קדשים <span style="color: red;">קלין למעיל' דמעילה</span> איסור מיתה <span style="color: red;">היא וחייל</span> על איסור חלב <span style="color: red;">דכרת</span> ש"מ <span style="color: red;">בקדשי'</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">בקדשים</span> שמעינן ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> איסור קל על איסור חמור נמי חייל דהא איסור קל <span style="color: red;">וקדשים</span> איסור חמור כרת ואתי איסור <span style="color: red;">מיתא</span> חייל על איסור כרת דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי קדשים קלים למעילה ומעילה איסור <span style="color: red;">מיתא הוא</span> וקא חייל על חלב דאיסור כרת הוא <span style="color: red;">אלא שמע מינה</span> בקדשים גלי קרא
<b>וטיקן 120–121</b>: ובקדשים <span style="color: red;">שמעת</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> איסור קל על איסור חמור נמי חייל <span style="color: red;">והא</span> מעילה <span style="color: red;">איסור</span> קל <span style="color: red;">במיתה וקדשים</span> איסור חמור <span style="color: red;">דכרת</span> ואתי איסור <span style="color: red;">דמיתה וחייל</span> על <span style="color: red;">איס'</span> כרת דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל חלב לרבות אימורי קדשים קלים למעילה ומעילה איסור מיתה <span style="color: red;">היא</span> וקא חייל על חלב דאיסור כרת הוא ש"מ בקדשים גלי קרא

<b>וילנא</b>: והא תניא ר"ש אומר אין פיגול בעולין ואין נותר בעולין אלא תנאי היא ואליבא דר"ש דאיכא דאמרי בקדשים איסור חל על איסור וא"ד בקדשים נמי אין איסור חל על איסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אין פיגול בעולין ואין נותר בעולין אלא תנאי היא ואליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> דאיכא דאמרי בקדשים איסור <span style="color: red;">על חל איסו' ואיכא דאמרי בקדשי'</span> נמי אין איסור חל על איסור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' או'</span> אין פיגול <span style="color: red;">(</span> בעולין ואין נותר בעולין אלא תנאי היא ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> דאיכא <span style="color: red;">דא' בקדש' איסו'</span> חל <span style="color: red;">איסו' ואיכ' דא' בקדש'</span> נמי אין איסור חל <span style="color: red;">איסו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' או'</span> אין פיגול בעולין ואין נותר <span style="color: red;">??ב?עולין</span> אלא תנאי היא <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע' דאיכ' דא'</span> בקדשים איסור חל על איסור <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> בקדשים נמי אין איסור חל על איסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' שמעון או'</span> אין פיגול בעולין ואין נותר בעולין אלא תנאי היא <span style="color: red;">אליב' דר' שמעון ואי' ?(א?ו?)[דא']</span> בקדשים איסור חל על איסור <span style="color: red;">ואי' דא'</span> בקדשים נמי אין איסור חל על איסור
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' או'</span> אין פיגול בעולין ואין נותר בעולין אלא <span style="color: red;">תרי</span> תנאי היא ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> דאיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בקדשים איסור חל על איסור <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אין איסור חל על איסור ולמאן דאמ'</span> בקדשים נמי אין איסור חל על איסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' אומ'</span> אין פיגול בעולין ואין נותר בעולין אלא תנאי היא ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע' דאיכ' דאמ'</span> בקדשים נמי אין איסור חל על איסור

<b>וילנא</b>: ולמ"ד בקדשים נמי אין איסור חל על איסור כל חלב לה' מאי עביד ליה מוקים ליה בולדי קדשים דקסברי ולדי קדשים בהוייתן יהו קדושים דתרוייהו בהדדי אתו הדרן עלך דם שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמ"ד בקדשים נמי אין איסור חל על איסור כל חלב לה' מאי עביד ליה מוקים ליה בולדי קדשים דקסברי ולדי קדשים בהוייתן יהו <span style="color: red;">קדושי דתרווייהו</span> בהדדי אתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך דם <span style="color: red;">שחיטה*</span>
<b>פירנצה 7</b>: כל חלב <span style="color: red;">לייי</span> מאי עביד ליה מוקים <span style="color: red;">לה</span> בולדי <span style="color: red;">קדש' וקסבר וולדי קדש' בהוויתן קדשי דתרוויהו</span> בהדדי אתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> דם <span style="color: red;">שחיטה*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> בקדשים נמי אין איסור חל על איסור כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> מאי עביד ליה מוקים <span style="color: red;">לה בוולדי</span> קדשים <span style="color: red;">וקסבר</span> ולדי קדשים בהוייתן <span style="color: red;">קדשי</span> דתרוייהו <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> אתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> דם <span style="color: red;">שחיטה*</span>
<b>מינכן 95</b>: כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> מאי עביד ליה מוקים ליה בולדי קדשים <span style="color: red;">[וקסבר</span> ולדי <span style="color: red;">קדשים]</span> בהוייתן <span style="color: red;">הן קדושין דתרויהו בהדי הדדי קאתו *הדרן</span> עלך דם <span style="color: red;">שחיטה*</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> מאי עביד ליה מוקים ליה בולדי קדשים <span style="color: red;">וקסבר</span> ולדי קדשים בהוייתן <span style="color: red;">הן קדושין דתרויהון בהדי הדדי קא</span> אתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך דם שחיטה <span style="color: red;">נוהג בבהמה*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' בקדש'</span> נמי אין איסור חל על איסור כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">מוקי</span> ליה <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים בהוייתן <span style="color: red;">הם קדושין</span> דתרוייהו בהדדי <span style="color: red;">קאתו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *דם שחיטה*</span>

<b>וילנא</b>: המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר דברי ר"מ וחכמים אומרים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר"א אומר יקרב שאם אינו בא על חטא זה הרי הוא בא על חטא אחר אם משנשחט נודע לו ישפך הדם והבשר יצא לבית השריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר דברי ר"מ וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יקרב שאם אינו בא על חטא זה הרי הוא בא על חטא אחר אם משנשחט נודע לו הדם <span style="color: red;">ישפך והבש'</span> יצא לבית השריפה
<b>פירנצה 7</b>: המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' או'</span> ירעה עד <span style="color: red;">שיסאב</span> וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יקרב שאם אינו בא על חטא זה הרי הוא בא על חטא אחר אם משנשחט נודע לו הדם <span style="color: red;">ישפך והבש'</span> יצא לבית השריפה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יקרב שאם אינו בא על חטא זה הרי הוא בא על חטא אחר אם משנשחט נודע לו הדם <span style="color: red;">ישפך</span> והבשר יצא לבית השריפה
<b>מינכן 95</b>: המביא אשם תלוי <span style="color: red;">ונוד'</span> לו שלא חטא אם עד שלא נשחט <span style="color: red;">נודע לו</span> יצא <span style="color: red;">וירע'</span> בעדר דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' או'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> יקרב שאם אינו בא על חטא זה בא על חטא אחר הדם <span style="color: red;">ישפך</span> והבשר <span style="color: red;">ישרף</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט <span style="color: red;">נודע לו</span> יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> יקרב שאם אינו בא על חטא זה הרי הוא בא על חטא אחר <span style="color: red;">*ב'*</span> אם משנשחט נודע לו הדם <span style="color: red;">ישפך</span> והבשר יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט <span style="color: red;">נודע לו</span> יצא וירעה בעדר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יקרב שאם אינו בא על חטא זה הרי <span style="color: red;">זה</span> בא על חטא אחר אם משנשחט נודע לו הדם <span style="color: red;">ישפך</span> והבשר יצא לבית השריפה

<b>וילנא</b>: נזרק הדם (והבשר קיים) יאכל ר' יוסי אומר אפילו הדם בכוס יזרק והבשר יאכל אשם ודאי אינו כן עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר משנשחט הרי זה יקבר נזרק הדם הבשר יצא לבית השריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזרק הדם <span style="color: red;">והבשר קיים נשחט</span> יאכל ר' יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> הדם בכוס יזרק והבשר יאכל אשם ודאי אינו כן עד שלא יצא וירעה בעדר משנשחט הרי זה <span style="color: red;">יקרב</span> נזרק הדם הבשר יצא לבית השריפה
<b>פירנצה 7</b>: נזרק הדם <span style="color: red;">והבשר קיים</span> יאכל ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו הדם בכוס יזרק <span style="color: red;">והבש'</span> יאכל אשם ודאי אינו כן עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר משנשחט <span style="color: red;">הר(ו)[י]</span> זה יקבר נזרק הדם הבשר יצא לבית השריפה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נזרק הדם <span style="color: red;">והבשר קיים</span> יאכל ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו הדם בכוס יזרק והבשר יאכל אשם ודאי אינו כן עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר משנשחט הרי זה יקבר נזרק הדם הבשר יצא לבית השריפה
<b>מינכן 95</b>: נזרק הדם <span style="color: red;">והבשר קיים</span> יאכל ר' יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> הדם בכוס יזרק והבשר יאכל אשם ודאי אינו כן <span style="color: red;">אלא אם בא</span> עד שלא <span style="color: red;">נשח'</span> יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">ואם</span> משנשחט הרי זה יקבר נזרק הדם הבשר יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: נזרק הדם <span style="color: red;">הבשר</span> יאכל ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו הדם בכוס יזרק והבשר יאכל <span style="color: red;">*ג'*</span> אשם ודאי אינו כן <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">אם</span> משנשחט הרי זה יקבר נזרק הדם הבשר יצא לבית <span style="color: red;">השרפה *ד'*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נזרק הדם <span style="color: red;">הבשר</span> יאכל ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו הדם בכוס <span style="color: red;">יזרוק</span> והבשר יאכל אשם ודאי אינו כן <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">אם</span> משנשחט הרי זה יקבר נזרק הדם הבשר יצא לבית השריפה

<b>וילנא</b>: שור הנסקל אינו כן עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר משנסקל מותר בהנאה עגלה ערופה אינו כן עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר משנערפה תקבר במקומה שעל ספק באה מתחלה כיפרה ספקה והלכה לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור הנסקל אינו כן עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר משנסקל מותר בהנאה עגלה ערופה <span style="color: red;">אינה</span> כן עד שלא <span style="color: red;">נשרפה</span> תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">משנשרפה</span> תקבר במקומה שעל ספק באה <span style="color: red;">מתחילה</span> כיפרה ספקה והלכה לה
<b>פירנצה 7</b>: שור הנסקל אינו כן עד שלא נסקל יצא וירעה משנסקל מותר בהנאה עגלה ערופה אינו כן עד שלא נערפה תצא ותרעה <span style="color: red;">בעד'</span> משנערפה <span style="color: red;">תיקבר</span> במקומה שעל ספק באה <span style="color: red;">מתחילה מפרה ספיקה</span> והלכה לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שור הנסקל אינו כן עד שלא נסקל יצא וירעה משנסקל מותר בהנאה עגלה ערופה אינו כן עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר משנערפה <span style="color: red;">תיקבר</span> במקומה שעל ספק באה <span style="color: red;">מתחילה</span> כיפרה <span style="color: red;">ספיקה</span> והלכה לה
<b>מינכן 95</b>: שור הנסקל אינו כן <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נסקל יצא <span style="color: red;">משנסק'</span> מותר בהנאה עגלה <span style="color: red;">ערופ' אינ'</span> כן עד שלא <span style="color: red;">נערפ'</span> תצא <span style="color: red;">ותרע'</span> בעדר <span style="color: red;">משנערפ'</span> תקבר <span style="color: red;">במקומ'</span> שעל ספק באה <span style="color: red;">כפרה ספיק'</span> והלכה לה
<b>אוקספורד 2673</b>: שור הנסקל אינו כן <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">אם</span> משנסקל מותר <span style="color: red;">בהנייה</span> עגלה ערופה <span style="color: red;">אינה</span> כן <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">אם</span> משנערפה תקבר במקומה שעל ספק <span style="color: red;">באת מתחלתה</span> כיפרה ספקה והלכה לה
<b>וטיקן 120–121</b>: שור <span style="color: red;">הנ(ש)[ס]קל</span> אינו כן <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר משנסקל מותר בהנאה עגלה ערופה אינו כן עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">אם</span> משנערפה תקבר במקומה שעל ספק <span style="color: red;">באתה מתחילה וכפרה ספיקה</span> והלכה לה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המביא אשם תלוי כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המביא אשם תלוי וכו'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המביא אשם תל' כו'</span>

<b>וילנא</b>: במאי פליגי ר"מ סבר כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה ורבנן סברי מתוך שלבו נוקפו גומר ומקדיש תנא בין שנודע לו שחטא ובין נודע לו שלא חטא פליגי ר"מ ורבנן בנודע לו שחטא להודיעך כחו דר"מ דאע"ג דידע דחטא כיון דבעידנא דאפרשיה [לא ידע תצא ותרעה בעדר ובנודע לו שלא חטא להודיעך כחן דרבנן דאע"ג דלא חטא כיון דבעידנא דאפרשיה לא ידע] לבו נוקפו הוה הלכך גמר ומקדיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה ורבנן סברי <span style="color: red;">מתו'</span> שלבו נוקפו גומר ומקדיש תנא בין שנודע לו שחטא ובין <span style="color: red;">שלא</span> נודע לו שלא חטא פליגי ר"מ ורבנן בנודע לו שחטא להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבי מאיר דאף על גב</span> דידע דחטא כיון דבעידנא דאפרשיה לבו נוקפו הוה <span style="color: red;">הילך</span> גמר ומקדיש
<b>פירנצה 7</b>: במאי פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה ורבנן מתוך שלבו נוקפו גומר <span style="color: red;">ומקדשו</span> תנא בין שנודע לו שחטא ובין <span style="color: red;">שנודע</span> לו <span style="color: red;">ש[לא]חטא פליגי ר' מאיר ורבנ'</span> בנודע לו שחטא להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' מאיר דא'ע'ג'</span> דידע דחטא כיון דבעידנא דאפרשיה <span style="color: red;">לא הוה צריך ליה הילכך לא הוה מקדיש ליה נודע</span> לו שלא חטא להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דידע</span> דלא חטא כיון דבעידנא דאפרשיה לבו נוקפו <span style="color: red;">היה הואיל וכך</span> גמר <span style="color: red;">והקדישו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר כיון דלא צריך ליה לא <span style="color: red;">מקדש</span> ליה ורבנן סברי מתוך שלבו נוקפו גומר <span style="color: red;">ומקדשו</span> תנא בין שנודע לו שחטא <span style="color: red;">בין שלא</span> נודע לו שלא חטא פליגי <span style="color: red;">בה ר' מאיר</span> ורבנן בנודע לו שחטא להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' מאיר דא'ע'ג'</span> דידע <span style="color: red;">(לא מקדש ליה)</span> דחטא כיון דבעידנא דאפרשיה <span style="color: red;">לא הוה צריך ליה הילכך לא מקדש ליה נודע</span> לו <span style="color: red;">שחטא</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דידע</span> דלא חטא כיון דבעידנא דאפרשיה לבו נוקפו <span style="color: red;">היה הואיל וכך</span> גמר <span style="color: red;">והקדישו</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' מאיר</span> סבר כיון דלא צריך לא מקדיש ליה ורבנן סברי מתוך שלבו נוקפו גומר <span style="color: red;">ומקדישו</span> תנא בין שנודע לו שחטא ובין <span style="color: red;">שלא</span> נודע לו <span style="color: red;">שחטא לא</span> פליגי <span style="color: red;">כי פליגי ר' מאיר</span> ורבנן בנודע לו שחטא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' מאיר וא'ע'ג'</span> דידע כיון דבעידנא דאפרשיה <span style="color: red;">לא הוה צריך ליה הילכך לא הוה מקדיש ליה נודע</span> לו שלא חטא להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דידע</span> דלא חטא כיון דבעידנא דאפרשיה לבו נוקפו הוה <span style="color: red;">הואיל וכך</span> גמר <span style="color: red;">והקדישו</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: במאי פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה ורבנן סברי מתוך שלבו נוקפו גומר <span style="color: red;">ומקדישו תאנא</span> בין שנודע לו שחטא ובין <span style="color: red;">שנודע</span> לו שלא חטא פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן בנודע לו שחטא להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' מאיר דאף על גב</span> דידע דחטא כיון דבעידנא <span style="color: red;">דאפ(..)[ר]שיה לא צריך ליה הואיל וכך לא הוי מקדש ליה נודע</span> לו שלא חטא להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">דאף על גב דידע</span> דלא חטא כיון דבעידנא דאפרשיה <span style="color: red;">ליבו</span> נוקפו הוה <span style="color: red;">הואיל וכך</span> גמר <span style="color: red;">והקדישו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי פליגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה ורבנן סברי מתוך שלבו נוקפו גומר <span style="color: red;">ומקדישו</span> תנא בין שנודע לו שחטא ובין <span style="color: red;">שלא</span> נודע לו שלא חטא <span style="color: red;">והא דמיפלגי ר' מאיר</span> ורבנן בנודע לו שחטא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' מאיר בנודע לו דא'ע'ג'</span> דחטא כיון <span style="color: red;">דבעדנא</span> דאפרשיה <span style="color: red;">לא הוה צריך ליה הילכך לא הוה מקדיש ליה נודע</span> לו שלא חטא להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דידע</span> דלא חטא כיון דבעידנא <span style="color: red;">דאפרש'</span> לבו נוקפו הוה <span style="color: red;">הילכך</span> גמר <span style="color: red;">והקדישו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שהביאה חטאת העוף [אם] עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשינה ודאי שממין שהיא מביאה על הודע מביאה על לא הודע חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש אכל אחת מהן ואין יודע איזה מהן אכל פטור ר"ע מחייב אשם תלוי אכל את השניה מביא אשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי ר"ע ר"ש אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שהביאה חטאת העוף עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשינה ודאי שממין שהיא <span style="color: red;">מביא</span> על הודע <span style="color: red;">מביא</span> על לא הודע חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש אכל אחת מהן <span style="color: red;">ואי'</span> יודע איזה מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מחייב אשם תלוי אכל את השניה מביא אשם ודאי <span style="color: red;">אחד אכל</span> את הראשונה ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ר"ש אומר
<b>פירנצה 7</b>: האשה שהביאה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף <span style="color: red;">ספק</span> עד שלא נמלקה נודע <span style="color: red;">לו</span> שילדה <span style="color: red;">וודאי</span> תעשינה <span style="color: red;">ודאיי</span> שממין שהיא מביאה על <span style="color: red;">לא</span> הודע מביאה על הודע חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש אכל אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע</span> איזה מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא אשם <span style="color: red;">ודאיי אחד אכל</span> את <span style="color: red;">?הראשונ?ה?</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">דבר' ר' עקיב' ר' שמע' או'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: האשה שהביאה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף <span style="color: red;">ספק</span> עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשינה ודאי שממין שהיא מביאה על <span style="color: red;">לא</span> הודע מביאה על הודע חתיכה של חולין וחתיכה של הקדש אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע</span> איזה מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב אשם תלוי אכל את השניה מביא אשם ודאי <span style="color: red;">אחד אכל</span> את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האש'</span> שהביאה חטאת העוף <span style="color: red;">ספק</span> עד שלא נמלקה נודע לה <span style="color: red;">ודאי</span> שילדה <span style="color: red;">תעשנה</span> ודאי <span style="color: red;">שממי שמביא'</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע <span style="color: red;">מבי'</span> על הודע <span style="color: red;">חתיכ'</span> של חולין וחתיכה של <span style="color: red;">חלב וחתיכה של</span> הקדש אכל אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע איזו</span> מהן אכל פטור <span style="color: red;">ור' עקי' מחייב]</span> מחייב <span style="color: red;">אש'</span> תלוי אכל את <span style="color: red;">השניי'</span> מביא אשם ודאי <span style="color: red;">אחד אכל</span> את <span style="color: red;">הראשונ'</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> זה <span style="color: red;">מבי' אש'</span> תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי <span style="color: red;">ר' עקי' ר' (י)שמע' או'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> האשה שהביאה חטאת העוף <span style="color: red;">ספק אם</span> עד שלא נמלקה <span style="color: red;">הודע</span> לה שילדה ודאי תעשינה <span style="color: red;">בודאי</span> שממין <span style="color: red;">שמביאה</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע מביאה על הודע <span style="color: red;">*ו'*</span> חתיכה <span style="color: red;">שלחולין</span> וחתיכה <span style="color: red;">שלקודש</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן <span style="color: red;">ואי ידוע אי זה</span> מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מחייב אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא אשם ודאי אכל אחד את הראשונה ובא אחר ואכל את השניה זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי <span style="color: red;">כדברי ר' עקיב' ר' שמע' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: האשה <span style="color: red;">שהביא'</span> חטאת <span style="color: red;">עוף ספק</span> עד שלא נמלקה נודע לה שילדה <span style="color: red;">וודאי</span> תעשינה <span style="color: red;">וודאי</span> שממין שהיא מביאה על <span style="color: red;">לא</span> הודע מביאה על <span style="color: red;">(לא)</span> הודע חתיכה של <span style="color: red;">(הודע)</span> חולין וחתיכה של הקדש אכל אחת מהן ואין <span style="color: red;">ידוע איזו</span> מהן אכל פטור <span style="color: red;">ר' עקיב' מחיי'</span> אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא אשם <span style="color: red;">(תלוי) וודאי אחד אכל</span> את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ור' שמעון או'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האשה <span style="color: red;">שהביא חטא'</span> העוף <span style="color: red;">ספק אם</span> עד שלא נמלקה <span style="color: red;">הודע</span> לה שילדה ודאי <span style="color: red;">תעשה</span> ודאי שממין <span style="color: red;">שמביאה</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע חתיכה של חולין וחתיכה של <span style="color: red;">קודש</span> אכל <span style="color: red;">את</span> אחת מהן ואין יודע איזה מהן <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> פטור <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מחייב אשם תלוי אכל את <span style="color: red;">השנייה</span> מביא <span style="color: red;">את השנייה אכל</span> את <span style="color: red;">הראשנה</span> ובא אחר ואכל את <span style="color: red;">השני'</span> זה מביא אשם תלוי וזה מביא אשם תלוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' שמע' אומ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ששת מודה ר"מ לחכמים במפריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת מודה ר"מ לחכמים <span style="color: red;">כמפריש</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת מודה <span style="color: red;">[2]חכמ' לר' [1]מאיר</span> במפריש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחכמים במפריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחכמים במפריש
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמ'</span> במפריש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">מודי ר' מאיר לחכמ' במפרי'</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: שניהן מביאין אשם אחד ר' יוסי אומר אין שנים מביאין אשם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שניהן מביאין אשם ר' יוסי אומר אין שנים מביאין אשם אחד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[שניהם מביאי'</span> אשם אחד ר' יוסי <span style="color: red;">או' אין]</span> אין שנים מביאין אשם אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין שנים מביאין אשם אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שנים מביאין אשם אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שניהם מביאי'</span> אשם ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין שנים מביאין אשם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> מביאין אשם אחד

<b>וילנא</b>: שני אשמות לאחריות ונתכפר באחת מהן דשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי טעמא ע"כ לא פליגי ר"מ עליהון דרבנן אלא משום דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו אבל הכא מכדי חד הוא דאיבעי ליה לאפרושי מ"ט אפריש תרי דסבר אי מירכס חדא מיכפרנא באידך חבריה וכיון דגלי דעתיה דלבו נוקפו היה הואיל וכך היה גמר והקדישו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני <span style="color: red;">אשמו'</span> לאחריות <span style="color: red;">ונתכפ' באחד</span> מהן דשני ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכ'</span> ויפלו דמיו לנדבה מאי טעמא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבי מאי'</span> עליהון דרבנן אלא <span style="color: red;">משו'</span> דלא גלי דעתיה <span style="color: red;">ולבו</span> נוקפו מכדי חד הוא <span style="color: red;">דאי בעי</span> ליה <span style="color: red;">לאפרוש</span> מ"ט אפריש תרי דסבר אי מירכס <span style="color: red;">חד מיכפרנ'</span> באידך חבריה וכיון דגלי דעתיה דלבו נוקפו היה הואיל וכך היה גמר והקדישו
<b>פירנצה 7</b>: שני אשמות <span style="color: red;">תלוין</span> לאחריות ונתכפר <span style="color: red;">באחד</span> מהן <span style="color: red;">ושיני</span> ירעה עד <span style="color: red;">(</span> שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליג ר' מאיר</span> עליהון <span style="color: red;">דרבנ'</span> אלא משום דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו הכא <span style="color: red;">גלי דעתיה דלבו נוקפו</span> מכדי חד הוא דאיבעי ליה לאפרושי <span style="color: red;">מאי טע'</span> אפריש <span style="color: red;">תרתי</span> דסבר אי מירכס <span style="color: red;">חד</span> מיכפרנא <span style="color: red;">אאידך</span> חבריה וכיון דגלי דעתיה דלבו נוקפו היה הואיל וכך היה גמר והקדישו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שני אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> לאחריות ונתכפר <span style="color: red;">באחד</span> מהן <span style="color: red;">שיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה מאי <span style="color: red;">טעמ' עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">(רבנן)[ר' מא]יר</span> עליהון דרבנן אלא משום דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו מכדי חד הוא דאיבעי לאפרושי <span style="color: red;">מאי טעמ' מפריש תרתי דסבך</span> אי מירכס <span style="color: red;">חד</span> מיכפרנא <span style="color: red;">אאידך חב?ר?יה</span> וכיון דגלי <span style="color: red;">דעת'</span> דלבו נוקפו היה <span style="color: red;">הוא</span> וכך גמר והקדישו
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">אשמו' תלויין</span> לאחריות ונתכפר <span style="color: red;">באחד</span> מהן <span style="color: red;">שני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליג ר' מאיר עלייהו</span> דרבנן אלא <span style="color: red;">משו'</span> דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו מכדי חד הוא דאיבעי ליה לאפרושי <span style="color: red;">מאי טע'</span> אפריש <span style="color: red;">תרתי</span> דסבר אי <span style="color: red;">מרכס</span> חדא <span style="color: red;">מכפרנא</span> באידך חבריה וכיון דגלי דעתיה <span style="color: red;">ולבו</span> נוקפו <span style="color: red;">הוה</span> הואיל וכך גמר והקדישו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">שתי</span> אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> לאחריות ונתכפר <span style="color: red;">באחד</span> מהן דשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע' הכא הא</span> גלי דעתיה <span style="color: red;">דלבו נוקפו</span> מכדי <span style="color: red;">הך</span> הוא <span style="color: red;">דאתבעי</span> ליה לאפרושי <span style="color: red;">מאי טע'</span> אפריש <span style="color: red;">תרין</span> דסבר אי מירכס <span style="color: red;">חד מכפרנא</span> באידך <span style="color: red;">בחבריה</span> וכיון דגלי דעתיה דלבו נוקפו <span style="color: red;">הוה</span> הואיל וכך <span style="color: red;">הרי</span> גמר והקדישו
<b>וטיקן 120–121</b>: שני אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> לאחריות <span style="color: red;">ונודע ל(ו)[א]חריות ונודע לו שניהן ירעו</span> עד <span style="color: red;">שיסתאבו וימכרו</span> ויפלו <span style="color: red;">דמיהם</span> לנדבה מאי <span style="color: red;">טעמ' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליג ר' מאיר עליהו</span> דרבנן אלא משום דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו מכדי חד הוא <span style="color: red;">דאיתבעי</span> ליה לאפרושי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אפריש <span style="color: red;">תרין</span> דסבר אי <span style="color: red;">מרכס חד מכפרנ'</span> באידך חבריה וכיון דגלי דעתיה דלבו <span style="color: red;">נו(..)[ק]פו הוה הילכך</span> גמר והקדישו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מודים חכמים לר"מ באשם תלוי שהוזמו עדיו דיצא וירעה בעדר מ"ט עד כאן לא פליגי רבנן עליה אלא היכא דאפרשיה ע"פ עצמו ואמרינן לבו נוקפו אבל היכא דע"פ עדים אפרשיה לא הוה סמוך עילוי דעדים דסבר דלמא אתו אחרים ומזמי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באשם תלוי שהוזמו <span style="color: red;">עידיו דיצ'</span> וירעה <span style="color: red;">בעד' מאי טעמ' ע"כ</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה אלא היכא דאפרשיה <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ואמר'</span> לבו נוקפו אבל היכא <span style="color: red;">דעל פי</span> עדים אפרשיה לא הוה <span style="color: red;">סמיך</span> עילוי דעדים דסבר <span style="color: red;">דילמא</span> אתו אחרים ומזמי להו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' מאיר</span> באשם תלוי <span style="color: red;">(</span> שהוזמו עדיו דיצא וירעה בעדר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא היכא דאפרשיה <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">דאמרינ'</span> לבו נוקפו אבל היכא <span style="color: red;">דעל פי</span> עדים אפרשיה לא הוה <span style="color: red;">סמיך</span> עילוי <span style="color: red;">עדים</span> דסבר <span style="color: red;">דיל' אתי אחריני</span> ומזמי להו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ומודים</span> חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באשם תלוי שהוזמו עדיו דיצא וירעה בעדר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא היכא דאפרשיה <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לבו נוקפו אבל היכא <span style="color: red;">דעל פי</span> עדים אפרשיה לא הוה <span style="color: red;">סמיך ליה</span> עילוי <span style="color: red;">עדים</span> דסבר <span style="color: red;">דילמא</span> אתו <span style="color: red;">אחריני</span> ומזמי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מודין חכמ' לר' מאיר</span> באשם תלוי שהוזמו עדיו <span style="color: red;">שיצא</span> וירעה בעדר <span style="color: red;">מאי טע'</span> עד כאן <span style="color: red;">לאפליגי</span> רבנן עליה אלא היכא <span style="color: red;">דאפרשה על פי</span> עצמו <span style="color: red;">דאמרינן</span> לבו נוקפו אבל היכא <span style="color: red;">דעל פי</span> עדים אפרשיה לא הוה <span style="color: red;">סמיך</span> עילוי <span style="color: red;">עדים וסבר דילמ'</span> אתו <span style="color: red;">אחריני</span> ומזמי להו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' מאיר</span> באשם תלוי שהוזמו עדיו דיצא וירעה בעדר <span style="color: red;">מאי טע'</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא <span style="color: red;">בהיכא</span> דאפרשיה <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">דאמרינן ליבו</span> נוקפו אבל היכא <span style="color: red;">דעל פי</span> עדים אפרשיה לא הוה <span style="color: red;">סמיך</span> עילוי <span style="color: red;">עדים</span> דסבר <span style="color: red;">דילמ' אתן אוחרני ומזמין</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' מאיר</span> באשם תלוי שהוזמו עדיו דיצא וירעה בעדר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא היכא דאפרשיה <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">דאמר'</span> לבו נוקפו אבל <span style="color: red;">הכא דעל פי</span> עדים אפרשיה לא הוה <span style="color: red;">סמיך</span> עילוי <span style="color: red;">עדים</span> דסבר <span style="color: red;">דיל'</span> אתו <span style="color: red;">אחריני</span> ומזמי להו

<b>וילנא</b>: מתיב רבא שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר ה"ד אילימא דאתו בי תרי אמרי הרג ובי תרי אמרי לא הרג מאי חזית דציית לבתראי ציית להו לקמאי אלא לאו בעדי הזמה ודכוותיה גבי אשם תלוי בעדי הזמה ופליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא שור <span style="color: red;">הנסק'</span> אינו כן אם עד שלא <span style="color: red;">נסק'</span> יצא <span style="color: red;">וירע' בעד' היכי דמי אילימ' דאתי</span> בי תרי אמרי הרג ובי תרי אמרי לא הרג מאי חזית דציית לבתראי ציית להו לקמאי אלא לאו בעדי <span style="color: red;">הזמ'</span> ודכוותיה גבי אשם תלוי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה ופליגי
<b>פירנצה 7</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה</span> שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאתו <span style="color: red;">בתרי ואמרי</span> הרג <span style="color: red;">ובתרי</span> אמרי לא הרג מאי חזית דציית <span style="color: red;">להו</span> לבתראי <span style="color: red;">צית</span> להו לקמאי אלא לאו <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי אשם תלוי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה ופליגי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה</span> שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דאתו <span style="color: red;">ביתרי ואמרי</span> הרג <span style="color: red;">וביתרי</span> אמרי לא הרג מאי חזית דציית <span style="color: red;">להו</span> לבתראי ציית להו לקמאי אלא לאו <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי אשם תלוי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה ופליגי
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה</span> שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאתו בי תרי <span style="color: red;">ואמרי</span> הרג <span style="color: red;">וביתרי</span> אמרי לא הרג מאי חזית <span style="color: red;">דצייתת להו</span> לבתראי ציית להו לקמאי אלא לאו <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי אשם תלוי בעדי הזמה ופליגי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">היכי דאמי אילימ'</span> דאתו <span style="color: red;">בתרין ואמרי</span> הרג ובי <span style="color: red;">תרין</span> אמרי לא הרג <span style="color: red;">בי תרין ובי תרין</span> מאי חזית <span style="color: red;">דצ[י]יתת להון</span> ציית <span style="color: red;">להלין קדמאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי אשם תלוי <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה ופליגי
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רבא שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא וירעה <span style="color: red;">עדר היכי דמי אילימ'</span> דאתו בי תרי <span style="color: red;">ואמרי</span> הרג <span style="color: red;">*המביא* *אשם*</span> ובי תרי אמרי לא הרג מאי חזית דציית <span style="color: red;">להו</span> לבתראי ציית להו לקמאי <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">בעידי</span> הזמה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אשם תלוי

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ודלמא שור הנסקל ה"ד כגון שבא הרוג ברגליו ודכוותיה גבי אשם תלוי כגון דהוכרה חתיכה אבל היכא דאפרשיה לאשם תלוי ע"פ עדים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> שור הנסקל <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון שבא הרוג ברגליו ודכוותיה גבי אשם תלוי כגון <span style="color: red;">דהוכר' חתיכ'</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאפרשי'</span> לאשם תלוי <span style="color: red;">על פי</span> עדים לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">דיל'</span> שור הנסקל <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון שבא הרוג ברגליו <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי אשם תלוי <span style="color: red;">?כ?י?ון שהותרה</span> חתיכה אבל היכא דאפרשיה לאשם תלוי <span style="color: red;">על פי</span> עדים לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> שור הנסקל <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון שבא הרוג ברגליו <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי אשם תלוי כגון <span style="color: red;">שהוכרה</span> חתיכה אבל היכא דאפרשיה לאשם תלוי <span style="color: red;">על פי</span> עדים לא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> שור הנסקל <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון שבא הרוג ברגליו <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי אשם תלוי כגון <span style="color: red;">שהוכרה</span> חתיכה אבל היכא <span style="color: red;">דאפרש'</span> לאשם תלוי <span style="color: red;">על פי</span> עדים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> שור הנסקל <span style="color: red;">(כג) היכי דמי</span> כגון שבא הרוג ברגליו <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי אשם תלוי כגון <span style="color: red;">שהוכרה</span> חתיכה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאפרשיה לאשם תלוי <span style="color: red;">על פי</span> עדים
<b>וטיקן 120–121</b>: כגון <span style="color: red;">?ש(..)[ה]ו?ב?רה</span> חתיכה אבל היכא דאפרשיה לאשם תלוי <span style="color: red;">על פי</span> עדים לא

<b>וילנא</b>: בפלוגתא אשם תלוי שהוזמו עדיו רבי אלעזר אומר הרי היא כמנחת קנאות דתניא נמצאו עדיה זוממין מנחתה תצא לחולין רבי יוחנן אמר ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפלוגתא אשם תלוי שהוזמו <span style="color: red;">עידיו</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר הרי היא כמנחת קנאות דתניא נמצאו <span style="color: red;">עידיה</span> זוממין מנחתה תצא לחולין רבי יוחנן אמר ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">? ?? ??ב??פלוגתא</span> אשם תלוי שהוזמו עדיו <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמנחת קנאות דתניא נמצאו עדיה זוממין <span style="color: red;">?מנחת?(ת)[ה]?</span> תצא לחולין <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בפלוגתא אשם תלוי שהוזמו עדיו <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמנחת קנאות דתניא נמצאו עדיה זוממין מנחתה תצא לחולין <span style="color: red;">ר' יוח' או'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>מינכן 95</b>: בפלוגתא אשם תלוי שהוזמו עדיו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> הרי <span style="color: red;">הוא כמנח'</span> קנאות דתניא נמצאו עדיה זוממין מנחתה תצא לחולין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ירעה עד <span style="color: red;">שיסתא'</span> וימכר <span style="color: red;">ויביא בדמיו נדבה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">כי פלוגתא</span> אשם תלוי שהוזמו <span style="color: red;">עדיו אבל הכא דהוזמו</span> עדיו <span style="color: red;">יצא וירעה בעדר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמנחת קנאות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>וטיקן 120–121</b>: בפלוגתא אשם תלוי שהוזמו עדיו <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> הרי היא כמנחת קנאות דתניא נמצאו עדיה זוממין מנחתה תצא לחולין <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> ירעה עד שיסתאב וימכר <span style="color: red;">ויפל'</span> דמיו לנדבה

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן נדמייה למנחת קנאות לא דמי מנחת קנאות לא לכפרה קאתייא אלא לברר עון אבל אשם תלוי דלכפרה אתי מתוך שלבו נוקפו גומר ומקדישו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן נדמייה למנחת קנאות לא דמי מנחת קנאות לא לכפרה קאתייא אלא לברר עון אבל אשם תלוי דלכפרה אתי מתוך שלבו נוקפו גומר ומקדישו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' נידמייה</span> למנחת קנאות לא דמי מנחת קנאות <span style="color: red;">לאו</span> לכפרה <span style="color: red;">קאתיא</span> אלא <span style="color: red;">לגרר</span> עון אבל אשם תלוי דלכפרה אתי מתוך שלבו נוקפו <span style="color: red;">גמר</span> ומקדישו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> נדמייה למנחת קנאות לא דמי מנחת קנאות לא לכפרה <span style="color: red;">אתיא</span> אלא לברר עון אבל אשם תלוי דלכפרה <span style="color: red;">קאתי</span> מתוך שלבו נוקפו <span style="color: red;">גמר</span> ומקדישו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">נדמיה</span> למנחת קנאות לא דמי <span style="color: red;">דמנחת</span> קנאות <span style="color: red;">לאו</span> לכפרה <span style="color: red;">קאתיא</span> אלא <span style="color: red;">לנדר</span> עון אבל אשם תלוי דלכפרה <span style="color: red;">קאתי</span> מתוך שלבו נוקפו <span style="color: red;">גמר</span> ומקדישו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן נדמייה למנחת קנאות לא <span style="color: red;">דאמי</span> מנחת קנאות לא לכפרה <span style="color: red;">קא אתיא</span> אלא לברר עון אבל אשם תלוי דלכפרה <span style="color: red;">קא</span> אתי מתוך שלבו נוקפו גומר ומקדישו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> נדמייה למנחת קנאות <span style="color: red;">לאו</span> דמי מנחת קנאות <span style="color: red;">לאו לכפר' אתי</span> אלא לברר עון אבל אשם תלוי דלכפרה <span style="color: red;">קאתי</span> מתוך שלבו נוקפו גומר ומקדישו

<b>וילנא</b>: אמר רבי כרוספדאי אמר ר' יוחנן שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו אמר רבא מסתברא טעמא דרבי יוחנן כגון דאמרי ליה נרבע שורו אבל אמרו רבע שורו הוא בעצמו מידע ידיע דלא רבע ולא מפקר ליה וטרח ומייתי עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי כרוספדאי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן שור הנסקל שהוזמו <span style="color: red;">עידיו</span> כל המחזיק בו זכה בו אמר רבא <span style="color: red;">מסתבר</span> טעמא דרבי יוחנן כגון דאמרי ליה נרבע שורו אבל אמרו רבע שורו הוא בעצמו מידע ידיע דלא רבע ולא מפקר ליה וטרח ומייתי עדים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו <span style="color: red;">א' רבה מסתבר טעמ' דר' יוחנ'</span> כגון <span style="color: red;">דאמרו</span> ליה נרבע שורו אבל אמרו רבע <span style="color: red;">הוא</span> שורו הוא בעצמו מידע <span style="color: red;">ידע</span> דלא רבע ולא <span style="color: red;">מפקד</span> ליה וטרח ומייתי עדים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו <span style="color: red;">א' רבה מסתבר טעמ' דר' יוח'</span> כגון <span style="color: red;">דאמרו לי'</span> נרבע שורו אבל אמרו רבע <span style="color: red;">הוא</span> שורו בעצמו מידע <span style="color: red;">ידע</span> דלא רבע ולא ליה וטרח ומייתי עדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> כרוספדאי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו <span style="color: red;">א' רבה מסתבר טע' דר'</span> יוחנן כגון דאמרי ליה נרבע שורו אבל אמרו רבע שורו הוא בעצמו <span style="color: red;">ידע</span> דלא רבע ולא מפקר ליה <span style="color: red;">וקטרח</span> ומייתי עדים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' כרוספדי אמ'</span> ר' יוחנן שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן כגון <span style="color: red;">דאמרו לו</span> נרבע שורו אבל אמרו <span style="color: red;">לו רובע הוא</span> שורו הוא בעצמו מידע <span style="color: red;">ידע</span> דלא רבע <span style="color: red;">ומפקד</span> ליה וטרח <span style="color: red;">ומיתי</span> עדים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> כרוספדאי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> שור הנסקל שהוזמו עדיו כל המחזיק בו זכה בו <span style="color: red;">ארבא</span> מסתברא <span style="color: red;">טעמ' דר' יוחנ' דאמ' לו</span> נרבע שורו אבל אמרו <span style="color: red;">לו</span> רבע <span style="color: red;">הוא</span> שורו הוא בעצמו מידע <span style="color: red;">ידע</span> דלא רבע ולא מפקר ליה וטרח ומייתי עדים

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מהא דאמר רבה בר איתי אמר ר"ל עיר הנדחת שהוזמו עדיה כל המחזיק בה זכה בה עיר הנדחת דרבים נינהו כל חד אמר בדעתיה אנא לא חטאי אחרינא חטא ומפקר ממוניה אבל הכא דבדידיה תליא מילתא הוא בעצמו מידע ידע דלא רבע ולא מפקר ליה וטרח ומייתי עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מהא דאמר רבה בר איתי אמר <span style="color: red;">ריש לקי'</span> עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> שהוזמו <span style="color: red;">עידיה</span> כל המחזיק בה זכה בה עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> דרבים נינהו כל חד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> בדעתיה אנא לא חטאי אחרינא חטא ומפקר ממוניה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דבדידיה תליא <span style="color: red;">מילת'</span> הוא בעצמו מידע ידע דלא רבע ולא מפקר ליה וטרח ומייתי עדים
<b>פירנצה 7</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא דא'</span> רבה בר איתי <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> שהוזמו <span style="color: red;">עידיה</span> כל המחזיק בה זכה בה עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> דרבים נינהו כל חד <span style="color: red;">וחד א'</span> בדעתיה אנא לא חטאי אחרינא חטא <span style="color: red;">ומפקד</span> ממוניה אבל הכא דבדידיה תליא מילתא הוא בעצמו מידע ידע דלא רבע ולא מפקר ליה וטרח ומייתי עדים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">אתי א' ריש לקיש</span> עיר הנדחת שהוזמו עדיה כל המחזיק בה זכה עיר הנדחת דרבים נינהו כל חד <span style="color: red;">וחד א'</span> בדעתיה אנא לא חטאי <span style="color: red;">אחרינ'</span> חטא ומפקר ממוניה אבל הכא דבדידיה תליא מילתא הוא בעצמו מידע ידע דלא רבע ולא מפקר וטרח ומייתי עדים
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא מהא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">אחיתו א' ריש לקיש</span> עיר הנדחת שהוזמו עדיה כל המחזיק בה זכה בה עיר הנדחת דרבים נינהו כל חד <span style="color: red;">וחד א'</span> בדעתיה אנא לא חטאי אחרינא <span style="color: red;">הוא דחטא</span> ומפקר ממוניה אבל הכא דבדידיה תליא מילתא הוא בעצמו מידע ידע דלא רבע ולא מפקר ליה וטרח ומייתי עדים
<b>אוקספורד 2673</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רבה בר איתי <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> עיר הנדחת שהוזמו <span style="color: red;">עידיה</span> כל המחזיק בה זכה בה עיר הנדחת <span style="color: red;">דרובא</span> נינהו כל חד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> בדעתיה אנא לא חטאי אחרינא חטא <span style="color: red;">לא</span> ומפקר ממוניה אבל הכא <span style="color: red;">דבדיליה</span> תליא מילתא הוא בעצמו מידע ידע דלא רבע ולא <span style="color: red;">מפקד</span> ליה וטרח <span style="color: red;">ומיתי</span> עדים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא דאמ' רבא</span> בר איתי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> עיר הנדחת שהוזמו עדיה כל המחזיק בה זכה בה עיר הנדחת דרבים נינהו כל חד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> בדעתיה <span style="color: red;">אי</span> אנא לא <span style="color: red;">חטינא</span> אחרינא חטא ומפקר <span style="color: red;">ממוני'</span> אבל הכא דבדידיה תליא מילתא הוא בעצמו מידע ידע דלא רבע ולא מפקר ליה <span style="color: red;">דטרח</span> ומייתי עדים

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל הנותן מתנה לחבירו ואמר הלה אי אפשי בה כל המחזיק בה זכה בה ומ"ש מהא דאמר רבה בר אבוה אמר רב ששת ואמרי לה א"ר אבהו אמר רב ששת מקבל מתנה שאמר לאחר שבאת מתנה לידו מתנה זו תיבטל מבוטלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש הנות'</span> מתנה לחבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> הלה אי אפשי בה כל המחזיק בה זכה בה <span style="color: red;">ומאי שנא מיהא</span> דאמר רבה בר אבוה אמר רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אמר רב ששת מקבל מתנה שאמר לאחר שבאת מתנה לידו מתנה זו תיבטל מבוטלת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">וא'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בה כל המחזיק בה זכה בה <span style="color: red;">ומאי שנא מיהא דא'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואמרו</span> לה <span style="color: red;">א' רבה אבבו א'</span> רב ששת מקבל מתנה <span style="color: red;">שא' מאחר</span> שבאת מתנה <span style="color: red;">לידי מת?נ?ה</span> זו תיבטל מבוטלת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">וא'ל'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בה כל המחזיק בה זכה <span style="color: red;">ומאי שנא מיהא דא'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">א' רבה אבבו א'</span> רב ששת מקבל מתנה <span style="color: red;">שא' מאחר</span> שבאת מתנה <span style="color: red;">לידי</span> מתנה זו תיבטל מבוטלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">וא'</span> הלה אי אפשי בה כל המחזיק בה זכה בה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מהא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת ואמרי לה א"ר אבהו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מקבל <span style="color: red;">אדם</span> מתנה <span style="color: red;">מאחר שבא</span> מתנה לידו מתנה זו תיבטל מבוטלת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בה כל המחזיק בה זכה בה <span style="color: red;">ומאי שנא מיהא דאמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבבו אמ'</span> רב ששת מקבל מתנה <span style="color: red;">שאמ' מאחר שבאתה</span> מתנה לידו מתנה זו תיבטל מבוטלת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">ואמ' (לה)[הל]ה</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בה כל המחזיק בה זכה בה <span style="color: red;">ומאי שנא מיהא דאמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה אמ'</span> רב ששת מקבל <span style="color: red;">שאמ' מאחר</span> שבאת מתנה לידו <span style="color: red;">ואמ'</span> מתנה זו תיבטל מבוטלת

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: אי אפשי בה דבריו קיימין בטילה [היא] אינה מתנה לא אמר כלום מאי לאו דבריו קיימין דהדרא למרה לא דבריו קיימין והוא נמי לא קני לה וכל המחזיק בה זכה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אפשי בה דבריו קיימין בטילה <span style="color: red;">ואינה</span> מתנה לא אמר כלום מאי לאו דבריו קיימין דהדרא למרה והוא נמי לא קני לה <span style="color: red;">אלא כל המחזי'</span> בה זכה בה
<b>פירנצה 7</b>: אי <span style="color: red;">איפשי</span> בה דבריו קיימין בטילה אינה מתנה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום מאי לאו דבריו קיימין <span style="color: red;">דהדרה</span> למרה לא דבריו קיימין <span style="color: red;">ולא הדרה למרה</span> והוא נמי לא קני לה <span style="color: red;">אלא כל</span> המחזיק בה זכה בה <span style="color: red;">(</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[אי איפשי</span> בה דבריו קיימין בטילה <span style="color: red;">אינה]</span> אינה מתנה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">(אי איפשי בה דבריו קיימין) בטילה</span> מאי לאו דבריו קיימין <span style="color: red;">והדרה</span> למרה לא דבריו קיימין <span style="color: red;">ולא הדרה למרה</span> והוא לא קני לה <span style="color: red;">אלא כל</span> המחזיק בה זכה בה
<b>מינכן 95</b>: אי אפשי בה דבריו קיימין <span style="color: red;">דהדרה</span> למרה לא דבריו קיימין <span style="color: red;">דלא הדרה למרה</span> והוא נמי לא קני לה <span style="color: red;">אלא כל</span> המחזיק בה זכה בה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">היא</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בה דבריו <span style="color: red;">קימין</span> בטילה <span style="color: red;">היא</span> אינה מתנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום מאי לאו דבריו <span style="color: red;">קימין והדרה</span> למרה לא דבריו <span style="color: red;">קימין ולא הדרה למרה</span> והוא נמי לא קני לה <span style="color: red;">אלא כל</span> המחזיק בה זכה בה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי <span style="color: red;">איפש'</span> בה דבריו קיימין בטילה <span style="color: red;">היא ואין זו</span> מתנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום מאי לאו דבריו <span style="color: red;">קיימ' והדרה</span> למרה לא דבריו קיימין <span style="color: red;">ולא הדרה למרה</span> והוא נמי לא קני לה <span style="color: red;">אלא כל</span> המחזיק בה זכה

<b>וילנא</b>: מיתיבי האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו אין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום והא ידי מסולקת הימנה כאי אפשי דמי וקתני לא אמר כלום שאני התם דאמר כי סליק נפשיה מדין ודברים מגופה דשדה לא סליק נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו אין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום והא ידי מסולקת הימנה כאי אפשי דמי וקתני לא אמר כלום שאני התם דאמר כי סליק נפשיה מדין <span style="color: red;">ודברי'</span> מגופה דשדה לא סליק נפשיה
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו <span style="color: red;">ואין</span> לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום והא <span style="color: red;">ידיי מסולקות ממנה כי אי איפשי</span> דמי וקתני לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">( דאמרינ'</span> כי סליק נפשיה מדין ודברים מגופה דשדה לא סליק נפשיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי האו'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו <span style="color: red;">ואין</span> לי עסק בה <span style="color: red;">וידיי מסולקות ממנה</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום והא <span style="color: red;">ידיי מסולקות ממנה כי אי איפשי</span> דמי וקתני לא <span style="color: red;">א'</span> כלום שאני התם <span style="color: red;">דאמרי'</span> כי סליק נפשיה מדין ודברים דשדה לא סליק נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מתיבי האו'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו <span style="color: red;">ואין</span> לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקו'</span> הימנה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום והא ידי <span style="color: red;">מסולק'</span> הימנה <span style="color: red;">קא' כי אי</span> אפשי דמי וקתני לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמרינן</span> כי <span style="color: red;">אמ' דין ודברי'</span> מדין <span style="color: red;">ודברי' סליק נפשיה מגופי'</span> דשדה לא סליק <span style="color: red;">נפשיה]</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: מיתיבי <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו <span style="color: red;">ואין</span> לי עסק בה <span style="color: red;">ידי</span> מסולקת <span style="color: red;">ממנה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום והא <span style="color: red;">ידו</span> מסולקת <span style="color: red;">ממנה דכי אי איפשי בה דאמי</span> וקתני לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום שאני התם <span style="color: red;">דאמרינן</span> כי סליק נפשיה מדין ודברים מגופה דשדה לא סליק נפשיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי האומ'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו <span style="color: red;">ואין</span> לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות הימינה דכי אי איפשי בה</span> דמי וקתני לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום שאני התם <span style="color: red;">דאמרינ'</span> כי <span style="color: red;">סל[י]ק</span> נפשיה מדין <span style="color: red;">ודברי' סליק נפשיה</span> מגופה דשדה לא סליק נפשיה

<b>וילנא</b>: מיתיבי הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים ואמר הלה אי אפשי בהן אם היה רבו שני כהן אוכלין בתרומה רשב"ג אומר כיון שאמר אי אפשי בהן כבר זכו בהן יורשין בשלמא לרשב"ג קסבר כי יהיב איניש מתנה אדעתא דמקבלין לה מיניה כי לא מקבלין לה מיניה הדרא למרה אלא לת"ק אי כי אמר אי אפשי בהן כל המחזיק בהן זכה בהן הכא דאמר שני אי אפשי בהן הוו להו זרים וקאכלי זרים תרומה קסבר המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו וקסבר מעוכב לגט שחרור אוכל בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים ואמר הלה אי אפשי בהן אם היה רבו שני כהן אוכלין בתרומה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי'</span> אומר כיון שאמר אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כבר זכו בהן יורשין בשלמא <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמלי'</span> קסבר כי יהיב איניש מתנה אדעתא דמקבלין לה מיניה כי לא מקבלין לה מיניה <span style="color: red;">הדר'</span> למרה אלא <span style="color: red;">לתנא קמא</span> אי כי אמר אי אפשי בהן כל המחזיק בהן זכה בהן הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> שני אי אפשי בהן הוו להו זרים וקאכלי זרים תרומה קסבר המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו <span style="color: red;">וקסב'</span> מעוכב לגט <span style="color: red;">שחרו'</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים <span style="color: red;">וא'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם היה <span style="color: red;">שיני</span> כהן אוכלין בתרומה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> כיון <span style="color: red;">שא'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כבר זכו בהן יורשין <span style="color: red;">בשלמ' לרבן שמע' בן גמלי'</span> קסבר כי יהיב איניש מתנה אדעתא דמקבלין לה מיניה כי לא מקבלין לה מיניה <span style="color: red;">הדרה</span> למרה אלא <span style="color: red;">לתנא קמא</span> אי כי <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כל המחזיק בהן זכה בהן הכא <span style="color: red;">דקא' שיני</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן הוו להו <span style="color: red;">עבדים</span> זרים <span style="color: red;">ואכלי תרומ'</span> זרים קסבר <span style="color: red;">מפקיר</span> עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו וקסבר מעוכב לגט שחרור אוכל בתרומה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים <span style="color: red;">וא'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם היה <span style="color: red;">רבן שיני</span> כהן <span style="color: red;">הרי אילו</span> אוכלין <span style="color: red;">בתרומ' רבן שמע' בן גמל' או'</span> כיון <span style="color: red;">שא'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כבר זכו בהן יורשין <span style="color: red;">בשלמ' לרבן שמע' בן גמל'</span> קסבר כי יהיב איניש אדעתא דמקבלין לה מיניה הדרא למרה אלא <span style="color: red;">לתנא קמא</span> אי כי <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כל המחזיק בהן זכה בהן הכא <span style="color: red;">דקא' שיני</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן הוו להו <span style="color: red;">עבדים</span> זרים <span style="color: red;">וקא אכלי תרומה</span> זרים קסבר <span style="color: red;">מפקיר</span> עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו וקסבר מעוכב לגט <span style="color: red;">שיחרור</span> אוכל בתרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים <span style="color: red;">ושפחות וא'</span> הלה אי אפשי בהן אם היה <span style="color: red;">רבן</span> שני כהן <span style="color: red;">הרי אלו</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">ר"ג או'</span> כיון <span style="color: red;">שא'</span> אי אפשי בהן זכו בהן יורשין <span style="color: red;">בשלמ' לר"שב"ג</span> קסבר כי <span style="color: red;">קיהיב</span> איניש מתנה אדעתא דמקבלין <span style="color: red;">יהיב וכי</span> לא מקבלין לה מיניה <span style="color: red;">הדר'</span> למרה אלא <span style="color: red;">לתנא קמא איכו א'</span> אי אפשי בהן הוו להו <span style="color: red;">עבדים</span> זרים וקאכלי <span style="color: red;">בתרומה</span> קסבר <span style="color: red;">מפקיר</span> עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו וקסבר מעוכב לגט שחרור אוכל בתרומה
<b>אוקספורד 2673</b>: מיתיבי הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים <span style="color: red;">ואמ'</span> הלה אי אפשי בהן <span style="color: red;">הרי אילו</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> אי אפשי בהן כבר זכו בהן יורשין <span style="color: red;">בשל' לרבן שמע' בן גמל'</span> קסבר כי יהיב איניש מתנה אדעתא דמקבלין לה מיניה כי לא מקבלין לה מיניה הדרא למרה אלא <span style="color: red;">לתנא קמא</span> כי <span style="color: red;">אמ' שני</span> אי אפשי בהן כל המחזיק בהן זכה בהן הכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> שני אי אפשי בהן <span style="color: red;">היו להן עבדים</span> זרים <span style="color: red;">וקא אכלי בתרומה</span> זרים קסבר <span style="color: red;">מפקיר</span> עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו וקסבר מעוכב לגט שחרור אוכל בתרומה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים <span style="color: red;">ואמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם היה רבו <span style="color: red;">שיני</span> כהן <span style="color: red;">הרי אילו</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כבר זכו בהן יורשין <span style="color: red;">בשלמ' לר'ש'ב'ג'</span> קסבר כי יהיב איניש מתנה אדעתא דמקבלין <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> מיניה כי לא מקבלין לה מיניה <span style="color: red;">הדרה</span> למרה אלא <span style="color: red;">לתנא קמא</span> כי <span style="color: red;">אמ' שיני</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כל המחזיק בהן זכה בהן <span style="color: red;">היכא דקאמ' שיני</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן הוו להו <span style="color: red;">עבדים</span> זרים <span style="color: red;">וקא אכלי</span> זרים <span style="color: red;">בתרומה</span> קסבר <span style="color: red;">מפקיר</span> עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">חירות</span> מרבו וקסבר מעוכב לגט <span style="color: red;">שיחרור</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר יקרב כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר יקרב כו'
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> יקרב כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> יקרב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">פס'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב <span style="color: red;">שאם אינו בא על חטא זה הרי הוא בא על חטא אחר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> יקרב כו'

<b>וילנא</b>: לר"א ל"ל חטא הא א"ר אליעזר אשם תלוי בנדבה אתי דתנן ר"א אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום אמר רב אשי ר"א דאמרו לו הוא דתנן אלא אומרים לו המתן עד שתכנס לבית הספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבי אליעזר למה לי</span> חטא הא א"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> אשם תלוי בנדבה אתי דתנן <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום אמר רב אשי <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> דאמרו לו הוא דתנן אלא <span style="color: red;">אומרי'</span> לו המתן עד שתכנס <span style="color: red;">לבת</span> הספק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לר' אליעז' למה ליה</span> חטא <span style="color: red;">א'ר' אליעז'</span> אשם תלוי בנדבה אתי דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> דאמרו לו <span style="color: red;">היא</span> דתנן אלא <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">??ח?מתן</span> עד שתכנס לבית הספק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לר' אליעז' למה לי'</span> חטא <span style="color: red;">והא ר' אליעז' או'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> דאמרו לו <span style="color: red;">היא</span> דתנן אלא <span style="color: red;">או'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לבית הספק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' אליע' למה לי</span> חטא <span style="color: red;">והא'ר' אליע'</span> אשם תלוי בנדבה <span style="color: red;">קאתי</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר' אליעזר היא</span> דתנן אלא <span style="color: red;">או'</span> לו המתן עד שתכנס לבית הספק
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">לר' אליעזר למה</span> חטא הא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר אשם תלוי בנדבה אתי דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> דאמרו לו <span style="color: red;">היא</span> דתנן אלא <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שתכנס לבית <span style="color: red;">ספק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לר' אליעז' למה לי</span> חטא <span style="color: red;">הא"ר אליעז'</span> אשם תלוי בנדבה אתי דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> דאמרו לו הוא דתנן אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שאכנס</span> לבית הספק

<b>וילנא</b>: אם משנשחט נודע כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם משנשחט נודע כו'
<b>פירנצה 7</b>: אם <span style="color: red;">?משנש?ח?ט</span> נודע <span style="color: red;">לו</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אם משנשחט נודע <span style="color: red;">לו הדם ישפ' והבש' יצא לבית השריפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> משנשחט
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם משנשחט נודע <span style="color: red;">לו הדם ישפך והבשר יצא לבית השרפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אם <span style="color: red;">משנשחט'</span> נודע <span style="color: red;">לו</span> כו'

<b>וילנא</b>: קתני הבשר יצא לבית השרפה אלמא חולין שנשחטו בעזרה בשריפה ורמינהי אשם ודאי אינו כן אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר משנשחט ה"ז יקבר א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">הבש'</span> יצא לבית <span style="color: red;">השרפ' אלמ'</span> חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">בשרפ'</span> ורמינהי אשם ודאי אינו כן אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר משנשחט <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>פירנצה 7</b>: קתני הבשר יצא לבית <span style="color: red;">השריפה</span> אלמא חולין שנשחטו בעזרה בשריפה ורמינהי אשם ודאי אינו כן אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר משנשחט <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אלמ' חולין שנשחטו בעזרה בקבורה א'ר' אלעז' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני הבשר יצא לבית <span style="color: red;">השריפ' אלמ'</span> חולין שנשחטו <span style="color: red;">בעזר'</span> בשריפה ורמינהי אשם ודאי אינו כן אם עד שלא נשחט יצא וירעה <span style="color: red;">בעד'</span> משנשחט <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אלמ' חולין שנשחטו ב(עזר')[קב]ורה א'ר' אלעז'</span> תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מהת</span> יצא לבית השרפה אלמא חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">בשרפה</span> ורמינהי אשם ודאי אינו כן <span style="color: red;">אלא</span> עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">משנשח(?ק?)[ט] הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אלמ' חולי(..)[ן ש]נשחטו בעזרה בקבורה</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">הא תאני</span> הבשר יצא לבית השרפה אלמא חולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">בשרפה</span> ורמינהי אשם ודאי אינו כן אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר משנשחט <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אלמא חולין שנשחטו בעזרה בקבורה אמ' ר'</span> אלעזר תברא <span style="color: red;">מה</span> ששנה <span style="color: red;">זה</span> לא שנה <span style="color: red;">זה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני הבשר יצא לבית <span style="color: red;">השריפה אלמ'</span> חולין שנשחטו בעזרה בשריפה ורמינהי אשם ודאי אינו אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר <span style="color: red;">אם</span> משנשחט <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אלמ' חולין שנשחטו בעזרה בקבורה</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו

<b>וילנא</b>: אמר רבה אשם ודאי על אשם תלוי קרמית אשם ודאי כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה אשם תלוי מתוך שלבו נוקפו גומר ומקדשו אלא אי קשיא אשם ודאי על אשם ודאי קשיא דקתני ה"ז יקבר אימא סיפא והבשר יצא לבית השריפה הא ודאי תברא מי ששנה זו לא שנה זו רב אשי אמר (רישא דקתני באשם תלוי והבשר יצא לבית השריפה לא קשיא) משום דמיתחזי כזבח פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה אשם ודאי על אשם תלוי קרמית אשם ודאי כיון דלא צריך ליה לא <span style="color: red;">מקדש</span> ליה אשם תלוי מתוך שלבו נוקפו גומר ומקדשו אלא אי <span style="color: red;">קשי'</span> אשם ודאי על אשם ודאי קשיא דקתני <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר אימא סיפא והבשר יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> הא ודאי תברא מי ששנה זו לא שנה זו רב אשי אמר <span style="color: red;">רישא</span> דקתני באשם תלוי והבשר יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> לא <span style="color: red;">קשיא</span> דמיתחזי כזבח פסול
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה אשם ודאי על אשם תלוי <span style="color: red;">קא רמית</span> אשם ודאי כיון דלא צריך ליה לא <span style="color: red;">מקדש</span> ליה אשם תלוי מתוך שלבו נוקפו גומר <span style="color: red;">ומקדש(ר)[ו]</span> אלא אי קשיא אשם ודאי על אשם ודאי קשיא דקתני <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> והבשר יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> הא ודאי <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">קשיא</span> משום דמיתחזי כזבח פסול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה אשם ודאי על אשם תלוי קרמית אשם ודאי כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה אשם תלוי מתוך שלבו נוקפו גומר ומקדשו אלא אי קשיא אשם ודאי על אשם ודאי קשיא דקתני <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא והבשר יצא לבית <span style="color: red;">השריפ'</span> הא ודאי תברא מי ששנה זו לא שנה זו רב אשי <span style="color: red;">א' רישא</span> דקתני באשם תלוי והבשר יצא לבית השריפה לא <span style="color: red;">קשיא</span> משום דמיתחזי כזבח פסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה אשם ודאי על אשם תלוי קרמית אשם ודאי כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה אשם תלוי מתוך שלבו נוקפו גומר <span style="color: red;">ומקדישו</span> אלא אי קשיא אשם ודאי על אשם ודאי קשיא דקתני <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא והבשר יצא לבית השריפה <span style="color: red;">אלא</span> ודאי <span style="color: red;">תברה</span> מי <span style="color: red;">ששנהזו</span> לא שנה זו רב אשי <span style="color: red;">א' רישא</span> דקתני באשם תלוי <span style="color: red;">הבשר</span> יצא לבית השריפה לא <span style="color: red;">קשיא משו' דמתחזי</span> כזבח פסול
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אשם ודאי על אשם תלוי <span style="color: red;">קא רמית</span> אשם ודאי כיון דלא צריך ליה לא מקדיש ליה אשם תלוי מתוך שלבו נוקפו גומר <span style="color: red;">ומקדישו</span> אלא אי קשיא אשם ודאי על אשם ודאי קשיא דקתני <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר אימא סיפא והבשר יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> הא ודאי תברא מי ששנה זו לא שנה זו רב אשי <span style="color: red;">אמ' רישא</span> דקתני באשם תלוי והבשר יצא לבית <span style="color: red;">השרפה</span> לא <span style="color: red;">קשיא</span> משום <span style="color: red;">דמתחזי כי זבח</span> פסול
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">קשיא</span> משום דמיתחזי כזבח פסול

<b>וילנא</b>: נזרק הדם הבשר יאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזרק הדם הבשר יאכל
<b>פירנצה 7</b>: נזרק הדם הבשר יאכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נזרק הדם הבשר יאכל
<b>מינכן 95</b>: נזרק הדם
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">פס'</span> נזרק הדם הבשר <span style="color: red;">יאכל[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נזרק הדם הבשר יאכל <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ששת מודה ר"מ לחכמים במפריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת מודה ר"מ לחכמים <span style="color: red;">כמפריש</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת מודה <span style="color: red;">[2]חכמ' לר' [1]מאיר</span> במפריש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחכמים במפריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לחכמים במפריש
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמ'</span> במפריש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">מודי ר' מאיר לחכמ' במפרי'</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי הא הויא ליה ידיעה אמר רבא אמר קרא והוא לא ידע ונסלח לו והא לא הויא ליה ידיעה בשעת סליחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי הא הויא ליה ידיעה אמר רבא אמר קרא והוא לא ידע ונסלח לו והא לא הויא ליה ידיעה בשעת סליחה
<b>פירנצה 7</b>: ואמאי <span style="color: red;">הא(י)[</span> הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא והוא לא ידע ונסלח לו והא לא הויא ליה ידיעה בשעת סליחה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואמאי הא הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא והוא לא ידע ונסלח לו והא לא הויא <span style="color: red;">לי'</span> ידיעה בשעת סליחה
<b>מינכן 95</b>: ואמאי הא הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא והוא לא ידע ונסלח לו והא לא הויא ידיעה <span style="color: red;">בשע'</span> סליחה
<b>אוקספורד 2673</b>: ואמאי הא הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והוא לא ידע ונסלח לו והא לא הויא ליה ידיעה בשעת סליחה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואמאי הא הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">(ו)[א]מ'</span> רבא והוא לא ידע ונסלח לו והא לא <span style="color: red;">הוה</span> ידיעה בשעת <span style="color: red;">ס(ח)[ל]יחה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר אפילו הדם בכוס כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר אפילו הדם בכוס כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו הדם בכוס כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו הדם בכוס <span style="color: red;">יזרק והבש' יאכל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">פס' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו הדם בכוס <span style="color: red;">יזרק והבשר יאכל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אפילו הדם בכוס <span style="color: red;">יזרק</span> כו'

<b>וילנא</b>: לר' יוסי אמאי יזרק הא הויא ליה ידיעה בשעת סליחה אמר רבא ר' יוסי סבר לה כר"ש דאמר כל העומד ליזרק כזרוק דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי אמאי יזרק הא הויא ליה ידיעה בשעת סליחה אמר רבא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דאמר כל העומד ליזרק כזרוק דמי
<b>פירנצה 7</b>: לר' יוסי אמאי יזרק הא הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">בשע'</span> סליחה <span style="color: red;">א'</span> רבא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> כל העומד ליזרק כזרוק דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לר' יוסי אמאי יזרק הא הויא ליה ידיעה בשעת סליחה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> כל העומד ליזרק כזרוק דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי אמאי יזרק <span style="color: red;">הדם והא</span> הויא ליה <span style="color: red;">ידיע'</span> בשעת סליחה <span style="color: red;">א'</span> רבא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון דא'</span> כל <span style="color: red;">העומ'</span> ליזרק כזרוק דמי
<b>אוקספורד 2673</b>: לר' יוסי אמאי יזרק <span style="color: red;">והא</span> הויא ליה ידיעה בשעת סליחה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> כל העומד ליזרק כזרוק <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> יזרק <span style="color: red;">והא חזיא</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">בשעה</span> סליחה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> כל העומד ליזרק כזרוק דמי

<b>וילנא</b>: אימר דאמר ר"ש במידי דעומד ליזרק אבל האי אין עומד ליזרק אמרי במערבא קסבר ר' יוסי כלי שרת מקדשין בו את הפסול בתחלה ליקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימא</span> דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> במידי דעומד ליזרק אבל האי אין עומד ליזרק אמרי במערבא <span style="color: red;">קסברי רבי</span> יוסי כלי שרת מקדשין בו את הפסול <span style="color: red;">כתחילה</span> ליקרב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימור דא' ר' שמע' (במזיד) במידעם</span> דעומד ליזרק אבל האי אין עומד ליזרק <span style="color: red;">ואמרי</span> במערבא קסבר ר' יוסי כלי שרת מקדשין בו את הפסול <span style="color: red;">?כ?תחיל'</span> ליקרב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אימר <span style="color: red;">דא'ר' שמע' במידעם דעומר</span> ליזרק <span style="color: red;">א'ל'</span> האי אין עומד ליזרק אמרי במערבא קסבר ר' יוסי כלי שרת מקדשין בו את הפסול <span style="color: red;">בתחילה</span> ליקרב
<b>מינכן 95</b>: אימר <span style="color: red;">דא"ר שמעון דדבר העומד</span> ליזרק אבל <span style="color: red;">הא אינו</span> עומד ליזרק <span style="color: red;">ואמרי</span> במערבא קסבר ר' יוסי כלי שרת מקדשין <span style="color: red;">ביאת</span> הפסול ליקרב <span style="color: red;">בתחלה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אימור דאמ' ר' שמע' במידעם</span> דעומד ליזרק אבל האי אין עומד ליזרק אמרי במערבא קסבר ר' יוסי כלי שרת מקדשין את הפסול <span style="color: red;">כתחלה לקרב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אימר <span style="color: red;">דא"ר שמע'</span> במידי דעומד ליזרק אבל האי אין עומד ליזרק אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> קסבר ר' יוסי כלי שרת מקדשין את <span style="color: red;">כתחיל'</span> ליקרב

<b>וילנא</b>: אשם ודאי אינו כן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשם ודאי אינו כן כו'
<b>פירנצה 7</b>: אשם ודאי אינו כן <span style="color: red;">עד שלא נשחט</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אשם ודאי אינו כן <span style="color: red;">עד שלא נשחט</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: אשם ודאי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אשם ודאי אינו כן <span style="color: red;">עד שלא (נסקל) [נשחט] יצא וירעה בעדר כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עגלה ערופה</span> אינו כן כו'

<b>וילנא</b>: איתמר עגלה ערופה אימתי נאסרת רב המנונא אמר מחיים רבא אמר לאחר עריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר עגלה ערופה אימתי נאסרת רב המנונא אמר מחיים רבא אמר לאחר עריפה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> עגלה ערופה אימתי נאסרת רב <span style="color: red;">המנונ'</span> מחיים <span style="color: red;">רבה א'</span> לאחר <span style="color: red;">עריפתה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר עגלה ערופה אימתי נאסרת רב המנונא <span style="color: red;">א'</span> מחיים <span style="color: red;">רבה א'</span> לאחר <span style="color: red;">עריפתה</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר עגלה ערופה אימתי נאסרת רב המנונא <span style="color: red;">א' מחיי(?ב?)[ם]</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לאחר <span style="color: red;">עריפתה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: איתמר עגלה ערופה <span style="color: red;">אמתי</span> נאסרת רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> מחיים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר עריפה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר עגלה ערופה <span style="color: red;">מאימתי</span> נאסרת רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> מחיים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר עריפה

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבא מעידנא דאיתעביד בה מעשה אלא לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבה</span> מעידנא דאיתעביד <span style="color: red;">ביה</span> מעשה אלא לרב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> מעידנא <span style="color: red;">דאית עביד</span> בה מעשה אלא לרב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> מעידנא דאיתעביד בה מעשה אלא לרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> מעידנא <span style="color: red;">דאתעביד</span> בה מעשה אלא לרב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא מעידנא <span style="color: red;">דמתעב?ד?</span> בה מעשה אלא לרב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">בעידנא</span> דאיתעביד בה מעשה אלא לרב

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: שני אשמות לאחריות ונתכפר באחת מהן דשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי טעמא ע"כ לא פליגי ר"מ עליהון דרבנן אלא משום דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו אבל הכא מכדי חד הוא דאיבעי ליה לאפרושי מ"ט אפריש תרי דסבר אי מירכס חדא מיכפרנא באידך חבריה וכיון דגלי דעתיה דלבו נוקפו היה הואיל וכך היה גמר והקדישו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני <span style="color: red;">אשמו'</span> לאחריות <span style="color: red;">ונתכפ' באחד</span> מהן דשני ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכ'</span> ויפלו דמיו לנדבה מאי טעמא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבי מאי'</span> עליהון דרבנן אלא <span style="color: red;">משו'</span> דלא גלי דעתיה <span style="color: red;">ולבו</span> נוקפו מכדי חד הוא <span style="color: red;">דאי בעי</span> ליה <span style="color: red;">לאפרוש</span> מ"ט אפריש תרי דסבר אי מירכס <span style="color: red;">חד מיכפרנ'</span> באידך חבריה וכיון דגלי דעתיה דלבו נוקפו היה הואיל וכך היה גמר והקדישו
<b>פירנצה 7</b>: שני אשמות <span style="color: red;">תלוין</span> לאחריות ונתכפר <span style="color: red;">באחד</span> מהן <span style="color: red;">ושיני</span> ירעה עד <span style="color: red;">(</span> שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליג ר' מאיר</span> עליהון <span style="color: red;">דרבנ'</span> אלא משום דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו הכא <span style="color: red;">גלי דעתיה דלבו נוקפו</span> מכדי חד הוא דאיבעי ליה לאפרושי <span style="color: red;">מאי טע'</span> אפריש <span style="color: red;">תרתי</span> דסבר אי מירכס <span style="color: red;">חד</span> מיכפרנא <span style="color: red;">אאידך</span> חבריה וכיון דגלי דעתיה דלבו נוקפו היה הואיל וכך היה גמר והקדישו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שני אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> לאחריות ונתכפר <span style="color: red;">באחד</span> מהן <span style="color: red;">שיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה מאי <span style="color: red;">טעמ' עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">(רבנן)[ר' מא]יר</span> עליהון דרבנן אלא משום דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו מכדי חד הוא דאיבעי לאפרושי <span style="color: red;">מאי טעמ' מפריש תרתי דסבך</span> אי מירכס <span style="color: red;">חד</span> מיכפרנא <span style="color: red;">אאידך חב?ר?יה</span> וכיון דגלי <span style="color: red;">דעת'</span> דלבו נוקפו היה <span style="color: red;">הוא</span> וכך גמר והקדישו
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">אשמו' תלויין</span> לאחריות ונתכפר <span style="color: red;">באחד</span> מהן <span style="color: red;">שני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליג ר' מאיר עלייהו</span> דרבנן אלא <span style="color: red;">משו'</span> דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו מכדי חד הוא דאיבעי ליה לאפרושי <span style="color: red;">מאי טע'</span> אפריש <span style="color: red;">תרתי</span> דסבר אי <span style="color: red;">מרכס</span> חדא <span style="color: red;">מכפרנא</span> באידך חבריה וכיון דגלי דעתיה <span style="color: red;">ולבו</span> נוקפו <span style="color: red;">הוה</span> הואיל וכך גמר והקדישו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">שתי</span> אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> לאחריות ונתכפר <span style="color: red;">באחד</span> מהן דשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע' הכא הא</span> גלי דעתיה <span style="color: red;">דלבו נוקפו</span> מכדי <span style="color: red;">הך</span> הוא <span style="color: red;">דאתבעי</span> ליה לאפרושי <span style="color: red;">מאי טע'</span> אפריש <span style="color: red;">תרין</span> דסבר אי מירכס <span style="color: red;">חד מכפרנא</span> באידך <span style="color: red;">בחבריה</span> וכיון דגלי דעתיה דלבו נוקפו <span style="color: red;">הוה</span> הואיל וכך <span style="color: red;">הרי</span> גמר והקדישו
<b>וטיקן 120–121</b>: שני אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> לאחריות <span style="color: red;">ונודע ל(ו)[א]חריות ונודע לו שניהן ירעו</span> עד <span style="color: red;">שיסתאבו וימכרו</span> ויפלו <span style="color: red;">דמיהם</span> לנדבה מאי <span style="color: red;">טעמ' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליג ר' מאיר עליהו</span> דרבנן אלא משום דלא גלי דעתיה דלבו נוקפו מכדי חד הוא <span style="color: red;">דאיתבעי</span> ליה לאפרושי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אפריש <span style="color: red;">תרין</span> דסבר אי <span style="color: red;">מרכס חד מכפרנ'</span> באידך חבריה וכיון דגלי דעתיה דלבו <span style="color: red;">נו(..)[ק]פו הוה הילכך</span> גמר והקדישו

<b>וילנא</b>: המנונא מאימתי א"ר ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין חברייא למימר ירידתה לנחל איתן אוסרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המנונא מאימתי א"ר ינאי <span style="color: red;">גבו'</span> שמעתי בה ושכחתי <span style="color: red;">ונסבי' חבריי'</span> למימר <span style="color: red;">ירדתה</span> לנחל איתן <span style="color: red;">אוסרה</span>
<b>פירנצה 7</b>: המנונא <span style="color: red;">[מ]אימת א'ר'</span> ינאי גבול שמעתי בה <span style="color: red;">(</span> ונסבין <span style="color: red;">חבר[י]יא למימ' ?יריד?ד?תה</span> לנחל איתן אוסרתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המנונא <span style="color: red;">מאימת א'ר'</span> ינאי גבול שמעתי בה ונסבין <span style="color: red;">חבריא</span> למימר ירידתה לנחל איתן <span style="color: red;">היא</span> אוסרתה
<b>מינכן 95</b>: המנונא <span style="color: red;">מאימת</span> א"ר ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין <span style="color: red;">חבריא</span> למימר ירידתה לנחל אוסרתה
<b>אוקספורד 2673</b>: המנונא <span style="color: red;">מאי טעמיה אמ' ר'</span> ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי <span style="color: red;">נסבין חבריא</span> למימר ירידתה לנחל איתן אוסרתה <span style="color: red;">ורבא סבר עד דמתעבדא מצוה לא מיתסרא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: המנונא <span style="color: red;">מאימת</span> א"ר ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין <span style="color: red;">חבריא</span> למימר ירידתה לנחל איתן <span style="color: red;">הוא</span> אוסרתה

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא מנא אמינא לה דתנן השוחט פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה ר"ש פוטר וחכמים מחייבין בשלמא לדידי דאמינא מחיים בהא פליגי ר"ש ורבנן דר"ש סבר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה ורבנן אמרי שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אלא אי אמרת לאחר עריפה אמאי פטר ר"ש שחיטה ראויה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא אמינא לה דתנן השוחט חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פוטר וחכמים מחייבין בשלמא לדידי דאמינא מחיים בהא פליגי ר"ש ורבנן <span style="color: red;">דרבי שמעו'</span> סבר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה ורבנן אמרי שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אלא אי אמרת לאחר עריפה אמאי <span style="color: red;">פטור</span> ר"ש ראויה היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה השוחט <span style="color: red;">חטא'</span> ושור הנסקל ועגלה <span style="color: red;">ערופ' ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">וחכמ' מחייב' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> מחיים בהא פליגי <span style="color: red;">ר' שמע' ורבנ' ור' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">שחיט' שאינ' ראויה לאו שמה שחיט' ורבנ' סברי שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">ראוייה שמ' שחיט'</span> אלא אי אמרת לאחר עריפה אמאי <span style="color: red;">פטור ר' שמע' מחיים שחיט' ראוייה</span> היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן השוחט פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">וחכמ' מחייבי' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> מחיים בהא פליגי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ורבנן <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה לא <span style="color: red;">שמ'</span> שחיטה ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אלא אי אמרת לאחר עריפה אמאי פטר <span style="color: red;">ר' שמע' מחיים</span> שחיטה ראויה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא מנא אמינא לה דתנן השוחט פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מחייבין <span style="color: red;">בשלמ' לדידידאמינא מיחייב</span> בהא פליגי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> שמה שחיטה אלא <span style="color: red;">לדידך דאמר'</span> לאחר עריפה אמאי פטר <span style="color: red;">ר' שמעון מחיים</span> שחיטה ראויה היא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדתנן</span> השוחט פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מחייבין <span style="color: red;">בשלמ' לדילי</span> דאמינא מחיים בהא פליגי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ורבנן <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אלא אי אמרת לאחר עריפה אמאי פטר <span style="color: red;">ר' שמע' מחיים</span> שחיטה ראויה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מנא אמינא לה דתנן השוחט פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">וחכמ' מחייב' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> מחיים בהא פליגי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ורבנן <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר שחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">שמ(..)[ה]</span> שחיטה <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמר</span> לאחר עריפה אמאי פטר <span style="color: red;">ר' שמע' מחיים</span> שחיטה ראויה היא

<b>וילנא</b>: וכי תימא סבר ר"ש עגלה בשחיטה כשרה והתנן כשר בפרה פסול בעגלה ערופה פסול בפרה כשר בעגלה ערופה פרה בשחיטה כשרה בעריפה פסולה עגלה בעריפה כשרה בשחיטה פסולה אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> עגלה <span style="color: red;">בשחיט' כשיר'</span> והתנן כשר בפרה פסול בעגלה ערופה <span style="color: red;">פסו' בעגלה</span> כשר <span style="color: red;">בפרה</span> פרה בשחיטה <span style="color: red;">כשירה</span> בעריפה פסולה עגלה בעריפה <span style="color: red;">כשירה בשחיט'</span> פסולה אישתיק
<b>פירנצה 7</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עגלה <span style="color: red;">בשחיט' כשיר'</span> והתנן <span style="color: red;">הכשר</span> בפרה פסול בעגלה פסול בפרה כשר בעגלה פרה <span style="color: red;">בשחיט' כשיר' בעריפ' פסול'</span> עגלה <span style="color: red;">בעריפ' כשיר' ??ב?שחי' פסול'</span> אישתיק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עגלה בשחיטה <span style="color: red;">כשיר'</span> והתנן <span style="color: red;">הכשר [ב]פרה</span> פסול בעגלה פסול בפרה כשר בעגלה פרה בשחיטה <span style="color: red;">כשירה</span> בעריפה פסולה בעריפה <span style="color: red;">כשירה</span> בשחיטה <span style="color: red;">פסול'</span> אישתיק
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבר <span style="color: red;">ר' שמעון עגל'</span> בשחיטה והתנן <span style="color: red;">הכשר</span> בפרה <span style="color: red;">אסור</span> בעגלה <span style="color: red;">ערופ' האסור בעגלה</span> כשר <span style="color: red;">בפרה כשר בעגלה</span> פרה בשחיטה <span style="color: red;">כשירה</span> עגלה <span style="color: red;">[ב]ערופה אשתיק</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: וכי תימא סבר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עגלה בשחיטה כשרה והתנן כשר בפרה פסול בעגלה <span style="color: red;">כשר בעגלה פסול בפרה</span> פרה בשחיטה כשרה בעריפה פסולה עגלה בעריפה כשרה בשחיטה פסולה <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ'</span> סבר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עגלה בשחיטה <span style="color: red;">כשיר'</span> והתנן <span style="color: red;">הכשר</span> בפרה פסול בעגלה <span style="color: red;">כשר בעגלה פסול בפרה</span> פרה בשחיטה <span style="color: red;">כשירה בעריפ'</span> פסולה עגלה <span style="color: red;">בערופה כשירה</span> בשחיטה פסולה אישתיק
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: בעריפה פסולה עגלה בעריפה <span style="color: red;">כשירה [אישתיק</span>

<b>וילנא</b>: לבתר דנפק אמר מאי טעמא לא אמינא ליה דר"ש סבר עגלה בשחיטה כשירה ורב המנונא אמר לך לא נשתמיט תנא דנשמעינן עגלה בשחיטה כשרה דתימא ר"ש היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבתר דנפק אמר מאי טעמא לא אמינא ליה <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> סבר עגלה בשחיטה כשירה ורב המנונא אמר לך לא נשתמיט תנא <span style="color: red;">דנשמעינ'</span> עגלה בשחיטה <span style="color: red;">כשירה</span> דתימא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא
<b>פירנצה 7</b>: לבתר <span style="color: red;">דינפק א'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמינ'</span> ליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">דעגל' בשחי' כשיר'</span> ורב המנונא <span style="color: red;">א'</span> לך לא נשתמיט תנא <span style="color: red;">ונשמעינ' עגל' בשחיט' כשיר' ונימ' ר' שמע'</span> היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמינ' לה דר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">דעגלה</span> בשחיטה כשירה ורב המנונא <span style="color: red;">א'</span> לך לא <span style="color: red;">נישתמיט</span> תנא <span style="color: red;">?ו?נשמעינן</span> עגלה <span style="color: red;">בשחיט' כשיר' ונימ' ר' שמע'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא אמינא <span style="color: red;">לה דר' שמעון</span> סבר עגלה <span style="color: red;">כשרה בשחי'</span> ורב המנונא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">לשמיט</span> תנא <span style="color: red;">דלישמעינן</span> עגלה <span style="color: red;">כשירה</span> בשחיטה <span style="color: red;">ונימ' ר' שמעון</span> היא
<b>אוקספורד 2673</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אימא</span> ליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">דעגלה</span> בשחיטה <span style="color: red;">כשרה</span> ורב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא <span style="color: red;">נשתמט תאנא נשמעינן</span> עגלה בשחיטה כשרה <span style="color: red;">ונימא ר' שמע'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">דעגל'</span> בשחיטה כשירה ורב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא <span style="color: red;">נישתמיט</span> תנא <span style="color: red;">ונשמעינן</span> עגלה <span style="color: red;">ערופה</span> בשחיטה <span style="color: red;">כשירה ונימ' ר' שמע'</span> היא
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">א' אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמרי לי ר' שמעון</span> סבר עגלה כשירה <span style="color: red;">בשחיטה]</span> ורב המנונא <span style="color: red;">א'</span> לך לא <span style="color: red;">נשמט</span> תנא <span style="color: red;">דנשמעי'</span> עגלה <span style="color: red;">בשחיט' ונימ' ר' שמע'</span> היא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה מדתנן עגלה ערופה אינה כן עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר ואי אמרת מחיים אמאי תצא ותרעה בעדר הא איתסרא לה מחיים תני עד שלא נראית לעריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה מדתנן עגלה ערופה אינה כן עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר ואי אמרת מחיים אמאי תצא ותרעה בעדר הא <span style="color: red;">איתסרה ליה</span> מחיים תני עד שלא <span style="color: red;">ניראית</span> לעריפה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה מדתנן <span style="color: red;">עגל' ערופ'</span> אינה כן עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר ואי אמרת מחיים אמאי תצא ותרעה בעדר הא <span style="color: red;">איתסרה</span> לה מחיים תני עד שלא נראית <span style="color: red;">לערופה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה מדתנן עגלה ערופה <span style="color: red;">אינו</span> כן עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר הא איתסרא לה מחיים תני עד שלא נראית <span style="color: red;">לעריפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מנא אמינא לה מדתנן עגלה ערופה עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר ואי אמרת מחיים אמאי תצא ותרעה בעדר הא <span style="color: red;">איתסר' ליה</span> מחיים תני עד שלא נראית לעריפה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה מדתנן עגלה ערופה אינה כן עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר ואי אמרת מחיים אמאי תצא ותרעה בעדר הא <span style="color: red;">איתסרה</span> לה מחיים <span style="color: red;">תאני</span> עד שלא נראית לעריפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה מדתנן עגלה ערופה אינה כן <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נערפה תצא <span style="color: red;">ותרע' בעד'</span> הא איתסרא לה מחיים תני עד שלא <span style="color: red;">נראתה לעריפ'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתנן</span> עגלה ערופה עד שלא <span style="color: red;">נ[ע]פרה</span> תצא ותרעה בעדר ואי אמרת מחיים אמאי תצא ותרעה בעדר הא <span style="color: red;">איתסרה</span> לה מחיים תני עד שלא נראית לעריפה

<b>וילנא</b>: אימא סיפא משנערפה תקבר במקומה תני משנראית לעריפה אם כן אימא סיפא שעל הספק באה מתחלה כיפרה ספיקה והלכה לה ואי מחיים עדיין לא כיפרה ספיקתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא משנערפה <span style="color: red;">תיקבר</span> במקומה תני <span style="color: red;">משניראת</span> לעריפה אם כן אימא סיפא שעל הספק באה <span style="color: red;">מתחילה כפרה</span> ספיקה והלכה לה ואי מחיים עדיין לא כיפרה <span style="color: red;">ספיקת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> משנערפה <span style="color: red;">תיקבר במקומ'</span> תני משנראית <span style="color: red;">עריפ'</span> אם כן <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שעל הספק באה <span style="color: red;">מתחילה</span> כיפרה ספיקה והלכה לה ואי מחיים עדיין לא כיפרה <span style="color: red;">ספיק'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> משנערפה <span style="color: red;">תיקבר</span> במקומה תני משנראית <span style="color: red;">עריפתה</span> אם כן <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שעל הספק באה <span style="color: red;">מתחילה</span> כיפרה ספיקה והלכה לה ואי מחיים עדיין לא כיפרה <span style="color: red;">ספיקה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא משנערפה תקבר <span style="color: red;">במקומ'</span> תני משנראית <span style="color: red;">עריפתה א"כ אימ'</span> סיפא שעל הספק <span style="color: red;">היא</span> באה <span style="color: red;">מתחלתה כפרה</span> ספיקה
<b>אוקספורד 2673</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">נערפה</span> משנערפה <span style="color: red;">תיקבר</span> במקומה תני <span style="color: red;">משנראת</span> לעריפה אם כן אימא סיפא שעל <span style="color: red;">ספק באתה מתחלתה</span> כיפרה ספיקה והלכה לה ואי מחיים <span style="color: red;">לבד</span> עדיין לא כיפרה <span style="color: red;">ספיקה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אם</span> משנערפה במקומה תני משנראית לעריפה <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא שעל הספק <span style="color: red;">באתה מתחילה</span> כיפרה ספיקה והלכה לה ואי מחיים עדיין לא כיפרה <span style="color: red;">ספיקה</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> משנערפה <span style="color: red;">תיקבר</span> במקומה תני <span style="color: red;">מש(ר)[נ]ראית עריפת'</span> אם כן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שעל הספק באה מתחלה כיפרה ספיקה

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא נאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר [ומכפר] האמור בחוץ עשה מכשיר כמכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> נאמר מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">פירש אשם מצורע וחטא' ונא'</span> מכשיר <span style="color: red;">ומכפ'</span> בחוץ <span style="color: red;">פיר' משולח' מצור' ועגל'</span> מה <span style="color: red;">מכשי' ומכפ' האמו' בפני'</span> עשה בו מכשיר <span style="color: red;">כמכפ'</span> אף <span style="color: red;">מכשי' האמו'</span> בחוץ עשה מכשיר כמכפר
<b>פירנצה 7</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתנא [ד]בי ר' ישמע' נאמ'</span> מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">*פי' אשם מצורע וחטא'* ונאמ'</span> מכשיר ומכפר בחוץ <span style="color: red;">*פי' משולחת דמ(ו)[צ]ור'* *ועגל' ערופ'*</span> מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר <span style="color: red;">ומכפר</span> האמור בחוץ עשה <span style="color: red;">בו</span> מכשיר כמכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או' נאמ'</span> מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">*פיר' אשם מצורע וחטא'* ונאמ'</span> מכשיר ומכפר בחוץ <span style="color: red;">*פיר' ציפרי מצורע ועגל' ערופ'*</span> מה מכשיר <span style="color: red;">ומ(פ)[כ]פר</span> האמור בפנים עשה מכשיר כמכפר אף מכשיר <span style="color: red;">ומכפר</span> האמור בחוץ עשה <span style="color: red;">בו</span> מכשיר כמכפר
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתנא דבי ר' ישמעאל נא'</span> מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">ונא'</span> מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר <span style="color: red;">??ו?מכפר</span> האמור בחוץ עשה <span style="color: red;">בו</span> מכשיר כמכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתנא דבי ר' ישמעאל</span> נאמר מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">אשם מצורע וחטאת ונאמ'</span> מכשיר ומכפר בחוץ <span style="color: red;">משולחת דמצורע ועגלה ערופה</span> מה מכשיר ומכפר האמור בפנים <span style="color: red;">עשו</span> בו מכשיר כמכפר אף מכשיר <span style="color: red;">ומכפר הא(..)[מו]ר</span> בחוץ <span style="color: red;">עשו בו</span> מכשיר כמכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתנא ר' ישמע' נאמ'</span> מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">ונאמ'</span> מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר <span style="color: red;">במכפר</span> אף מכשיר <span style="color: red;">ומכפר</span> האמור בחוץ עשה <span style="color: red;">בו</span> מכשיר <span style="color: red;">במכפר</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">דבי ר' ישמע' נא'</span> מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">*פיר'* *אשם מצורע חטא'* ונא'</span> מכשיר ומכפר בחוץ <span style="color: red;">*פיר' ציפרי מצורע* [*ושעיר המ?ש?..*] *ועגלה ערו(..)פה*</span> מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר <span style="color: red;">ומכפר</span> האמור בחוץ עשה מכשיר כמכפר

<b>וילנא</b>: מתני' ר"א אומר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום ובכל עת שירצה הוא היה נקרא אשם חסידים אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום כיפורים יום אחד אמר המעון הזה אילו היו מניחין לי הייתי מביא אלא אומרים לי המתין עד שתכנס [לבית] הספק וחכ"א אין מביא אשם תלוי אלא על שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין ר' אליעזר או'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום ובכל עת <span style="color: red;">שירצ'</span> הוא היה <span style="color: red;">נקר'</span> אשם חסידים אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום כיפורים <span style="color: red;">יו' אחר אומר</span> המעון הזה אילו <span style="color: red;">היה</span> מניחין לי הייתי מביא אלא <span style="color: red;">אומר</span> לי המתין עד שתכנס <span style="color: red;">לספק וחכמים אומרין</span> אין מביא אשם תלוי אלא על שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> מתנדב אשם תלוי בכל יום ובכל <span style="color: red;">שעה</span> שירצה הוא היה נקרא אשם חסידים אמרו עליו על בבא בן בוטא <span style="color: red;">(א)שהיה</span> מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> יום אחד <span style="color: red;">א'</span> המעון הזה <span style="color: red;">אם</span> היו מניחין <span style="color: red;">אותי</span> הייתי מביא אלא <span style="color: red;">או'</span> לי <span style="color: red;">המתן</span> עד <span style="color: red;">שתיכנס לספק וחכמ' או' א(ו)[י]ן</span> מביא אשם תלוי אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום ובכל <span style="color: red;">שעה</span> שירצה הוא היה נקרא אשם חסידים אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> יום אחד <span style="color: red;">א'</span> המעון הזה אילו היו מניחין <span style="color: red;">אותי</span> הייתי מביא אלא <span style="color: red;">אומרין לו המתן</span> עד <span style="color: red;">שתיכנס לבית</span> הספק <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין מביא אשם תלוי אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' א'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום ובכל <span style="color: red;">שעה</span> שירצה הוא היה נקרא אשם חסידים אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום <span style="color: red;">הכפורי' אותו</span> יום <span style="color: red;">א'</span> אילו היו מניחין <span style="color: red;">אותי היתי</span> מביא אלא <span style="color: red;">היו או'</span> לי <span style="color: red;">המתן</span> עד שתכנס <span style="color: red;">לבית השרפה שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא משנסקל מותר בהנאה ספק וחכמ' או'</span> אין מביא אשם תלוי אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ה'* ר' אליעזר או'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום ובכל <span style="color: red;">שעה</span> שירצה הוא היה נקרא אשם חסידים אמרו עליו על <span style="color: red;">באבא</span> בן <span style="color: red;">בוטי</span> שהיה <span style="color: red;">מביא</span> אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> יום אחד אמר המעון הזה אילו היו מניחין לי הייתי מביא אלא <span style="color: red;">אומר'</span> לי <span style="color: red;">המתן</span> עד שתכנס <span style="color: red;">לספק וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מביאין</span> אשם תלוי אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> מתנדב אשם תלוי בכל יום ובכל <span style="color: red;">שעה</span> שירצה <span style="color: red;">והוא</span> היה נקרא אשם חסידים אמרו עליו על בבא בן בוטא שהיה <span style="color: red;">מביא</span> אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום <span style="color: red;">הכפורים</span> יום אחד <span style="color: red;">אמ'</span> המעון הזה אילו היו מניחין לי הייתי <span style="color: red;">מביאי</span> אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לי <span style="color: red;">המתן</span> עד שתכנס <span style="color: red;">לספק וחכמ' אומר'</span> אין <span style="color: red;">מביאין</span> אשם תלוי אלא על <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת ושגגתו חטאת

<b>וילנא</b>: חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכיפורים חייבין להביא לאחר יום הכיפורים וחייבי אשמות תלויין פטורין מי שבא בידו ספק עבירה ביוה"כ אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה יוה"כ חייבת להביא לאחר יום הכיפורים מפני שהיא מכשרת לאכול בזבחים חטאת העוף הבאה על הספק אם משנמלקה נודע תקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייבי <span style="color: red;">חטאת</span> ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכיפורים חייבין להביא לאחר יום הכיפורים וחייבי אשמות תלויין <span style="color: red;">פטור</span> מי שבא בידו ספק <span style="color: red;">עביר' ביום הכיפורים</span> אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבת להביא לאחר יום הכיפורים מפני שהיא מכשרת לאכול בזבחים חטאת העוף הבאה על הספק אם <span style="color: red;">משמלקה</span> נודע תקבר
<b>פירנצה 7</b>: חייבי <span style="color: red;">חטאו'</span> ואשמות ודאין שעבר עליהן יום <span style="color: red;">הכיפורי' חייב'</span> להביא לאחר יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> וחייבי <span style="color: red;">אשמו'</span> תלויין <span style="color: red;">פטור</span> מי שבא <span style="color: red;">?ביד?ן?</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר האשה שיש עליה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> חייבת להביא לאחר יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מפני שהיא <span style="color: red;">מכשרתה</span> לאכול בזבחים <span style="color: red;">חטא'</span> העוף הבאה על הספק אם משנמלקה נודע <span style="color: red;">הרי זו תיקבר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חייבי חטאות ואשמות <span style="color: red;">וודאין</span> שעבר עליהן <span style="color: red;">..ם הכיפור' חייבי'</span> להביא <span style="color: red;">אחר</span> יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> וחייבי אשמות תלויין <span style="color: red;">פטורי'</span> מי שבא <span style="color: red;">לידו</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> חייבת להביא לאחר יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשרתה לאוכל</span> בזבחים חטאת העוף הבאה על הספק אם משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה הרי זה תיקבר</span>
<b>מינכן 95</b>: חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> וחייבי <span style="color: red;">אשמו'</span> תלויין פטורין מי שבא <span style="color: red;">לידו</span> ספק <span style="color: red;">עביר' ביום הכפורים אפי'</span> עם <span style="color: red;">חשיכ'</span> פטור שכל היום מכפר האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> חייבת להביא <span style="color: red;">עליה אחר</span> יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשרת' לוכל בזבחי'</span> חטאת העוף הבאה על הספק אם <span style="color: red;">משנמלק'</span> נודע <span style="color: red;">הרי זו</span> תקבר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ו'*</span> חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר <span style="color: red;">עליהם</span> יום הכיפורים חייבין להביא <span style="color: red;">אחר</span> יום הכיפורים <span style="color: red;">חייבי</span> אשמות <span style="color: red;">תלוין</span> פטורין מי שבא <span style="color: red;">על ידו</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אפילו עם <span style="color: red;">חשכה</span> פטור שכל היום מכפר <span style="color: red;">*ז'*</span> האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבת להביא לאחר יום הכיפורים מפני <span style="color: red;">שמכשרתה לאכל</span> בזבחים חטאת העוף הבאה על <span style="color: red;">ספק</span> אם משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה הרי זו</span> תקבר
<b>וטיקן 120–121</b>: חייבי חטאות ואשמות <span style="color: red;">ודיין</span> שעבר <span style="color: red;">עליהם</span> יום <span style="color: red;">הכפורים חייבי</span> אשמות תלויין פטורין מי <span style="color: red;">שבאה לידן</span> ספק עבירה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אפילו עם חשיכה פטור שכל היום מכפר האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכפור'</span> חייבת להביא <span style="color: red;">אחר</span> יום <span style="color: red;">הכפורים</span> מפני <span style="color: red;">שמכשרתה</span> לאכול בזבחים חטאת העוף הבאה על הספק אם משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה הרי זו</span> תקבר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' מתנדב אדם כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אלע' או' מתנדב אדם כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעזר או' מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום והוא היה נקרא אשם חסידים כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' מתנדב כו'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אלע' או' מתנדם אדם וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' אליעזר אי ס"ד חובה היא מתיידע ליה אמאי מייתי חטאת אלא ש"מ נדבה היא ורבנן עולה ושלמים הוא דאתו בנדר ונדבה אבל חטאת ואשם חובה נינהו ואשם תלוי היינו טעמא דמייתי מקמי דמתיידע ליה להגן עליו דהתורה חסה על גופן של ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אליעזר <span style="color: red;">איסלקא דעתך</span> חובה היא מתיידע ליה אמאי מייתי חטאת אלא ש"מ נדבה היא ורבנן עולה ושלמים הוא <span style="color: red;">דאתי</span> בנדר ונדבה אבל חטאת ואשם חובה נינהו ואשם תלוי היינו טעמא דמייתי מקמי דמתיידע ליה להגן עליו דהתורה חסה על גופן של ישראל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חובה היא <span style="color: red;">כי</span> מתיידע ליה אמאי מייתי <span style="color: red;">חטא'</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> נדבה היא <span style="color: red;">ורבנ'</span> עולה <span style="color: red;">ושלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאת[י](א) ??ב?נדר</span> ונדבה אבל <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם חובה נינהו ואשם תלוי <span style="color: red;">(חייב)</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דמייתי <span style="color: red;">מיקמי</span> דמתיידע ליה להגן עליו דהתורה חסה על גופן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> אי <span style="color: red;">סל' דע' חובא</span> היא <span style="color: red;">כי</span> מתיידע ליה אמאי מייתי חטאת אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> נדבה היא ורבנן עולה ושלמים הוא דאתו בנדר ונדבה אבל חטאת ואשם חובה נינהו ואשם תלוי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמייתי מקמי דמתיידע להגן עליו <span style="color: red;">דתורה</span> חסה על גופן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' אליעזר אי ס"ד חובה היא <span style="color: red;">כי</span> מתיידע ליה אמאי מייתי חטאת אלא ש"מ נדבה היא ורבנן עולה ושלמים הוא דאתו בנדר ונדבה אבל חטאת ואשם חובה נינהו ואשם תלוי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמייתי מקמי דמתיידע ליה להגן עליו דהתורה חסה על גופן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חובה <span style="color: red;">הוא מי מתודע</span> ליה אמאי <span style="color: red;">מיתי</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> נדבה <span style="color: red;">הוא</span> ורבנן עולה ושלמים <span style="color: red;">הא דתנן</span> בנדר ונדבה אבל חטאת ואשם חובה נינהו ואשם תלוי <span style="color: red;">הינו טעמ' דמיתי מיקמי דניתדע</span> ליה להגן עליו <span style="color: red;">דתורה</span> חסה על גופן <span style="color: red;">שלישראל כי היכי דלא ליהוי דאיג</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אי ס"ד חובה היא <span style="color: red;">כי מתידיע</span> ליה אמאי מייתי חטאת <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ נדבה היא ורבנן עולה ושלמים הוא דאתו בנדר ונדבה אבל חטאת ואשם חובה נינהו ואשם תלוי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמייתי מקמי <span style="color: red;">דמיתדיע</span> ליה להגן עליו <span style="color: red;">והתורה</span> חסה על גופן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> אי <span style="color: red;">ס'ד' חובא</span> היא <span style="color: red;">כי</span> מתיידע ליה אמאי מייתי <span style="color: red;">חטא'</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> נדבה היא ורבנן עולה <span style="color: red;">ושלמי'</span> הוא <span style="color: red;">דאתי</span> בנדר ונדבה <span style="color: red;">[אבל</span> חטאת <span style="color: red;">ו..</span> חובה נינהו <span style="color: red;">ו..</span> תלוי היינו <span style="color: red;">ט..]</span> דמייתי מקמי <span style="color: red;">דמ(?יי?)[ת]יידע</span> ליה להגן עליו <span style="color: red;">דה(ו)תור'</span> חסה על גופן של <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי דילמא אשם תלוי כעולה ושלמים מה עולה ושלמים דאתו בחובה ואתו בנדבה אשם תלוי נמי דאתי בחובה אתי נמי בנדבה א"ל עולה ושלמים עיקר בנדבה כתיבי אשם תלוי עיקר בחובה כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דלימא</span> אשם תלוי כעולה ושלמים מה עולה ושלמים <span style="color: red;">לא אתי</span> בחובה ואתו בנדבה אשם תלוי נמי דאתי <span style="color: red;">בחוב'</span> אתי נמי <span style="color: red;">בנדב'</span> א"ל עולה ושלמים עיקר בנדבה כתיבי אשם תלוי עיקר בחובה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דיל'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">בעולה (אשם) ושלמ'</span> עולה <span style="color: red;">ושלמ' לאו אתי</span> בחובה ואתו <span style="color: red;">??ב?נדבה</span> אשם תלוי נמי <span style="color: red;">[ד]אתי</span> בחובה אתי נמי <span style="color: red;">בנדב' א'ל'</span> עולה <span style="color: red;">ושלמ'</span> עיקר בנדבה כתיבי אשם תלוי עיקר בחובה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">בעולה</span> ושלמים עולה ושלמים <span style="color: red;">לא אתי</span> בחובה <span style="color: red;">ואתי</span> בנדבה <span style="color: red;">ואשם</span> תלוי נמי דאתי בחובה אתי בנדבה <span style="color: red;">א'ל'</span> עולה ושלמים עיקר בנדבה כתיבי אשם תלוי עיקר בחובה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">לא אתי</span> בחובה אתי נמי בנדבה כתיבי <span style="color: red;">עיקר</span> אשם תלוי בחובה כתיב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">א(..)[ח]א</span> בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">בעולה</span> ושלמים עולה ושלמים <span style="color: red;">לאו אתי</span> בחובה <span style="color: red;">ואתי</span> בנדבה אשם תלוי נמי דאתי בחובה אתי נמי בנדבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עולה ושלמים עיקר בנדבה כתיבי אשם תלוי עיקר בחובה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ' *המביא* *אשם*</span> אשם תלוי <span style="color: red;">בעולה</span> ושלמים עולה <span style="color: red;">ושלמי' לאו אתו</span> בחובה ואתו בנדבה א"ל <span style="color: red;">עולא</span> ושלמים עיקר בנדבה כתיבי אשם תלוי עיקר בחובה <span style="color: red;">כתיבה</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">[ד]רבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">דיל'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">בעולה</span> ושלמים עולה <span style="color: red;">ושלמי' לאו אתו</span> בחובה ואתו בנדבה אשם תלוי נמי בנדבה <span style="color: red;">א'ל' עיקר</span> עולה <span style="color: red;">ושלמי'</span> בנדבה כתיבי <span style="color: red;">עיקר</span> אשם תלוי בחובה <span style="color: red;">כתיבה</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא קמיה דרבא אשם תלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא אשם תלוי
<b>פירנצה 7</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא קמיה דרבא אשם תלוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני <span style="color: red;">אביי</span> קמיה דרבא אשם תלוי
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא אשם תלוי
<b>אוקספורד 2673</b>: תני <span style="color: red;">ר' חנניה</span> קמיה דרבא אשם תלוי
<b>וטיקן 120–121</b>: תני <span style="color: red;">ר' חנינא</span> קמיה דרבא אשם תלוי
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא קמיה דרבא אשם תלוי

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: בא על הנבלה אמר ליה והאנן תנן וחכמים אומרים אינו מביא אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת ואי ר' אליעזר בנדבה נמי אתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא על <span style="color: red;">הנבילה</span> אמר ליה והאנן תנן וחכמים אומרים אינו מביא אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> ואי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנדבה נמי אתי
<b>פירנצה 7</b>: בא על <span style="color: red;">הנבילה א'ל'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">וחכמ' או' אין</span> מביא אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת <span style="color: red;">ושגג' חטא'</span> ואי <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בנדבה נמי אתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בא על הנבלה <span style="color: red;">א'ל'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אין</span> מביא אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת ואי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בנדבה נמי אתי
<b>מינכן 95</b>: בא <span style="color: red;">[על</span> הנבלה <span style="color: red;">א"ל]</span> והאנן תנן <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו מביא אשם תלוי אלא על דבר <span style="color: red;">שחייבין על זדונו</span> כרת <span style="color: red;">ועל שגג'</span> חטאת ואי ר' אליעזר בנדבה נמי <span style="color: red;">[קא</span> אתי
<b>אוקספורד 2673</b>: בא על הנבלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והתנן וחכמ' אומ' אין מביאין</span> אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת ואי ר' אליעזר <span style="color: red;">היא</span> בנדבה נמי אתי
<b>וטיקן 120–121</b>: בא על <span style="color: red;">הנבילה ועל הנדבה א"ל</span> והאנן תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אין מביאין</span> אשם תלוי אלא על דבר <span style="color: red;">שזודנו</span> כרת ושגגתו חטאת ואי ר' <span style="color: red;">אליעז' היא</span> בנדבה נמי אתי
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: בא על הנבלה <span style="color: red;">א'ל'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו מביא אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו <span style="color: red;">חטא'</span> ואי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בנדבה נמי <span style="color: red;">קאתי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה מ"ט לא מתנית זימנין סגיאין תניתה קמי מר ומנו רבה ואמר לי הא מני רבי אליעזר היא דאמרו לו דתנן אלא אומרים לו המתן עד שתכנס לבית הספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא מתנית זימנין סגיאין תניתה קמי מר <span style="color: red;">ומני רבא</span> ואמר לי הא מני רבי אליעזר היא דאמרו לו דתנן אלא <span style="color: red;">אומרי'</span> לו המתן עד שתכנס לבית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">מתניתא</span> זימנין סגיאין תניתה <span style="color: red;">קמיה</span> מר <span style="color: red;">ומאן הוא</span> רבה <span style="color: red;">וא'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> דאמרו לו דתנן אלא <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לבית הספק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">מתניתי'</span> זימנין סגיאין תניתה <span style="color: red;">קמיה</span> מר <span style="color: red;">ומאן הוא</span> רבה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היא דאמרו לו דתנן אלא <span style="color: red;">או'</span> לו המתן עד שתכנס לבית הספק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל מאי ט]ע'</span> לא מתנית <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין <span style="color: red;">תניתי'</span> קמי מר <span style="color: red;">ומאן הוא</span> רבה <span style="color: red;">וא"ל</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היא דאמרו לו דתנן אלא <span style="color: red;">או'</span> לו המתן עד שתכנס <span style="color: red;">...... [ה?ס?פק]</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא מתנית <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין תניתה <span style="color: red;">קמיה דמר ומאן הוא רבא ואמ'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דאמרו לו דתנן אלא <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שתכנס <span style="color: red;">לספק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מתנות</span> זימנין סגיאין <span style="color: red;">תנאי קמיה דמר ומאן הוא</span> רבה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לו דתנן אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שתיכנס לספק</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'ל' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">מתנית(')</span> זימנין סגיאין <span style="color: red;">תנייתה קמיה</span> מר <span style="color: red;">ומאן הוא</span> רבה <span style="color: red;">וא'ל'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היא <span style="color: red;">דאמרי</span> לו דתנן אלא <span style="color: red;">אומר'</span> לו עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לבית הספק

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאי טעמא דאמרו לו אמר קרא אשר לא תעשינה (בשגגה) ואשם אמר רבא מ"ט דרבנן דאמרי אין מביאין אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת ילפי מצות מצות מחטאת חלב מה להלן שזדונו כרת ושגגתו חטאת אף כאן דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאי טעמא דאמרו לו אמר קרא אשר לא <span style="color: red;">תיעשנה בשגגה</span> ואשם אמר רבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמר</span> אין <span style="color: red;">מביאי'</span> אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת ילפי מצות מצות מחטאת חלב מה להלן שזדונו כרת ושגגתו חטאת אף כאן דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאמרו לו <span style="color: red;">א'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">תעש' בשגג'</span> ואשם <span style="color: red;">א' רבה מאי טע' דרבנ'</span> דאמרי אין מביאין אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת <span style="color: red;">ושגגת' חטא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאמרו לו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">תעשנ' בשגג'</span> ואשם <span style="color: red;">א' רבה מאי טעמ' דאנן</span> דאמרי אין מביאין אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת <span style="color: red;">ושגגת' חטא'</span> ילפי מצות מצות מחטאת חלב מה להלן <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת <span style="color: red;">ושגג' חטא'</span> אף כאן דבר שזדונו כרת ושגגתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאמרו לו <span style="color: red;">א'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">תעשנה בשגגה</span> ואשם <span style="color: red;">א' רבה מאי טע'</span> דרבנן דאמרי אין מביאין אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת <span style="color: red;">ושגגתוחטאת</span> אף כאן דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמרו לו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא תעשינה <span style="color: red;">בשגגה</span> ואשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן דאמרי אין מביאין אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ילפי מצות מצות מחטאת חלב מה להלן <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת ושגגתו חטאת אף כאן דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דאמרו לו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">תעשנה בשגגה ואש' אמ' רבה מאי טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מביא'</span> אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת <span style="color: red;">ילפינן</span> מצות מצות <span style="color: red;">[מ]חטא(ות)[ת]</span> חלב מה להלן <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת ושגגתו חטאת אף <span style="color: red;">כל</span> דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאמרו לו <span style="color: red;">א'</span> קרא אשר לא תעשינה <span style="color: red;">בשגג'</span> ואשם <span style="color: red;">א' רבה מאי טע'</span> דרבנן דאמרי אין אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו <span style="color: red;">חטא' ילפ</span> מצות מצות מחטאת חלב מה להלן <span style="color: red;">דבר</span> שזדונו כרת ושגגתו חטאת אף כאן דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חמשה אשמות מכפרין אשם תלוי אין מכפר כפרה גמורה מאי קאמר אמר רב יוסף ה"ק חמשה אשמות מכפרין כפרה גמורה ואשם תלוי אין מכפר כפרה גמורה ודלא כר' אליעזר דאמר אשם תלוי בא על הנבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן חמשה אשמות מכפרין אשם תלוי אין מכפר כפרה גמורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הכי קאמר</span> חמשה אשמות מכפרין כפרה גמורה ואשם תלוי אין מכפר כפרה גמורה ודלא <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר דאמר אשם תלוי בא על <span style="color: red;">הנבילה</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> חמשה אשמות מכפרין אשם תלוי אין מכפר מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הכי קא' חמש' אשמו' מכפר'</span> כפרה גמורה <span style="color: red;">אשם</span> תלוי אין מכפר כפרה גמורה ודלא כר' <span style="color: red;">אליעז' דא'</span> אשם תלוי בא על <span style="color: red;">הנביל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן חמשה אשמות מכפרין אשם תלוי אין מכפר מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הכי קא'</span> חמשה אשמות מכפרין כפרה גמורה <span style="color: red;">אשם</span> תלוי אין מכפר כפרה גמורה ודלא כר' <span style="color: red;">אליעז' דא'</span> אשם תלוי בא על הנבלה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חמש'</span> אשמות מכפרין כפרה <span style="color: red;">גמור' אשם</span> תלוי <span style="color: red;">אינו</span> מכפר כפרה גמורה ודלא כר' <span style="color: red;">אליע' דא'</span> אשם תלוי בא על הנבלה
<b>אוקספורד 2673</b>: תנו רבנן חמשה אשמות מכפרין אשם תלוי אין מכפר מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בר שמעיה הכי קאמ'</span> חמשה אשמות מכפרין כפרה גמורה <span style="color: red;">חוץ מן אשם</span> תלוי <span style="color: red;">שאין</span> מכפר כפרה גמורה ודלא כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם תלוי בא על הנבלה <span style="color: red;">דאילו מת דעליה חטאיה בעי איתויי חטאת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן חמשה אשמות <span style="color: red;">מכפרים ואשם</span> תלוי <span style="color: red;">אינו מכפ'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בר שמעיה הכי קאמ'</span> חמשה אשמות מכפרין כפרה גמורה ואשם תלוי אין מכפר כפרה גמורה ודלא כר' <span style="color: red;">אליעז' דאמ'</span> אשם תלוי בא על <span style="color: red;">הנבילה</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: תנו רבנן חמשה אשמות <span style="color: red;">מכפרים (כפרה) [אשם</span> תלוי <span style="color: red;">...</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' ...</span> חמשה <span style="color: red;">א?ש?..</span> כפרה <span style="color: red;">ג?מ?..] אשם</span> תלוי <span style="color: red;">[4]גמורה [1]אינו [2]מכפר [3]כפרה</span> ודלא כר' <span style="color: red;">אליע' דא'</span> אשם תלוי בא על הנבלה

<b>וילנא</b>: רבינא אמר הכי קתני חמשה אשמות אין אחר מכפר כפרתן דכי מתיידע ליה מייתי אשם תלוי אחר מכפר כפרתו דלכי מתיידע לא מייתי כדתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יה"כ חייבין להביא אחר יה"כ חייבי אשמות תלויין פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני חמשה אשמות אין אחר מכפר כפרתן דכי מתיידע ליה מייתי אשם תלוי אחר מכפר <span style="color: red;">כפרתן</span> דלכי מתיידע לא מייתי כדתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים חייבן</span> להביא אחר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבי אשמות תלויין פטורין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> הכי קתני חמשה אשמות אין <span style="color: red;">אין</span> אחר מכפר כפרתן דכי <span style="color: red;">דמיתיידע</span> ליה מייתי <span style="color: red;">אשם</span> אשם תלוי <span style="color: red;">אחד</span> מכפר כפרתו דלכי מתיידע לא מייתי כדתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפור' ?חיי?ם?</span> להביא אחר <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> אשמות תלויין פטורין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> חמשה אשמות אין <span style="color: red;">אחד</span> מכפר כפרתן אשם תלוי <span style="color: red;">אין אחד</span> מכפר כפרתו <span style="color: red;">דכי</span> מתיידע <span style="color: red;">ליה</span> לא מייתי כדתנן חייבי חטאות ואשמות <span style="color: red;">וודאין</span> שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפורים חייבי'</span> להביא אחר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבי אשמות תלויין פטורין
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">א' הני חמש' אשמו'</span> אין <span style="color: red;">אחד</span> מכפר כפרתן <span style="color: red;">דכי</span> מתיידע <span style="color: red;">ליה</span> לא מייתי כדתנן חייבי חטאות ואשמות שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבין <span style="color: red;">לאחר יום הכפורים חייבי(ן)</span> אשמות תלויין פטורין
<b>אוקספורד 2673</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני חמשה אשמות אין אחר מכפר כפרתן <span style="color: red;">חוץ מאשם תלוי דאחר מכפר כפרתו דאילו חטא קמי יום הכיפורים ולא איתי</span> אשם תלוי <span style="color: red;">אתי יום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">ליה דכי מתודע ליה</span> לא <span style="color: red;">מיתי</span> כדתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבין להביא אחר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבי אשמות תלויין <span style="color: red;">פטורין גופה חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהם יום הכיפורים חייבין להביא אחר יום הכיפורים חייבי אשמות תלוין</span> פטורין <span style="color: red;">משבא לידי ספק עברה ביום הכיפורים אפילו עם חשכה פטור שכל היום מכפר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני <span style="color: red;">חמש'</span> אשמות אין <span style="color: red;">אחד</span> מכפר כפרתן דכי <span style="color: red;">מיתדיע</span> ליה מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">אחד מכפ' כפרתן דכי מיתדיע ליה</span> לא מייתי כדתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבין להביא אחר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבי אשמות <span style="color: red;">תלוי' פטור'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: רבינא <span style="color: red;">א' הני</span> חמשה אשמות אין אחר מכפר כפרתן דכי <span style="color: red;">מתי[י]דע</span> ליה <span style="color: red;">קא</span> מייתי אשם תלוי אחר מכפר <span style="color: red;">כפרתן</span> דלכי מתיידע <span style="color: red;">ליה</span> לא מייתי כדתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבין <span style="color: red;">לאחר יום הכיפורים</span> חייבי אשמות תלויין פטורין

<b>וילנא</b>: חייבי חטאות ואשמות ודאין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייבי חטאות ואשמות ודאין כו'
<b>פירנצה 7</b>: חייבי <span style="color: red;">חטאו' ואשמו'</span> ודאין כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חייבי <span style="color: red;">חטאו' ואשמ' ודאי' כו' האשה שיש עלי' חטא' העוף</span> כו'
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני' האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה יום הכיפורים כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חייב' חטא'</span> ואשמות <span style="color: red;">ודא'</span> כו'
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חייבי חטאות ואשמות <span style="color: red;">וודאין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: קתני חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוה"כ חייבין להביא לאחר יה"כ חייבי אשמות תלויין פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים חייב</span> להביא לאחר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבי אשמות תלויין פטורין
<b>פירנצה 7</b>: קתני <span style="color: red;">חטאו' ואשמו'</span> ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפור' חייב' (עליהן)</span> להביא <span style="color: red;">אחר יום הכיפו'</span> חייבי <span style="color: red;">אשמו'</span> תלויין <span style="color: red;">פטורי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קתני חייבי <span style="color: red;">חטא' ואשמ' וודא' שעב' על' יו' הכי' להבי' אחר יו'</span> חייבי <span style="color: red;">אשמ' תלוין פטורי'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: קתני חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבין להביא <span style="color: red;">אחר יום הכיפורים</span> חייבי אשמות <span style="color: red;">תלוין</span> פטורין
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבין להביא <span style="color: red;">אחר יום הכפורים</span> חייבי אשמות <span style="color: red;">תלוין</span> פטורין
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: קתני חייבי <span style="color: red;">חטא'</span> ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> חייבין להביא לאחר <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> חייבי אשמות <span style="color: red;">תלוים</span> פטורין

<b>וילנא</b>: מנהני מילי כי אתא רב דימי א"ר אמי א"ר חנינא אמר קרא וכפר על הקודש מטומאת בני ישראל ומפשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן מכפר אבל חטאים בני קרבן לא מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא אמר קרא וכפר על הקודש מטומאת בני ישראל ומפשעיהם לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים <span style="color: red;">דלא</span> בני קרבן אף <span style="color: red;">חטאות</span> דלאו בני קרבן אבל <span style="color: red;">חטאות</span> בני קרבן <span style="color: red;">לאו</span> מכפר
<b>פירנצה 7</b>: מנהני מילי כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכפר <span style="color: red;">את</span> הקודש <span style="color: red;">מטומאו'</span> בני <span style="color: red;">ישר' ומפשעי'</span> לכל <span style="color: red;">חטא'</span> חטאים דומיא <span style="color: red;">דפשעי'</span> מה פשעים דלאו בני קרבן אף <span style="color: red;">חטא'</span> דלאו בני קרבן אבל <span style="color: red;">חטא' דבני</span> קרבן לא מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנהני מילי כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר' חנינ' א'</span> קרא וכפר <span style="color: red;">את מקדש הק' מטומ'</span> בני <span style="color: red;">ישר' ומפשעי'</span> לכל <span style="color: red;">חטא'</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים <span style="color: red;">דבני</span> קרבן לא מכפר
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי כי אתא רב דימי א"ר אמי א"ר <span style="color: red;">(יוחנן)</span> חנינא <span style="color: red;">דא'</span> קרא וכפר על <span style="color: red;">הקדש מטומאו'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ומפשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים <span style="color: red;">דלא בניקרבן נינהו</span> לא מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מנ' לן הני</span> מילי כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ' ר' יוחנן דאמ'</span> קרא וכפר על <span style="color: red;">הקדש</span> מטומאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> ומפשעיהם <span style="color: red;">וג'</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל <span style="color: red;">דבני</span> קרבן לא מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי כי אתא רב דימי א"ר אמי א"ר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכפר על הקודש <span style="color: red;">מטומא'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ומפשעיהם לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אבל חטאים <span style="color: red;">דבני</span> קרבן לא מכפר
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: מנהני מילי כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא'</span> קרא וכפר על <span style="color: red;">הקדש מטומאות</span> בני <span style="color: red;">ישר' ומפשעי'</span> לכל <span style="color: red;">חטא'</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל <span style="color: red;">חטאי' דבני</span> קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> לא מכפר

<b>וילנא</b>: א"ל אביי והא כי כתיב הדין קרא בשעיר הנעשה בפנים הוא דכתיב דלא מכפר על עבירות דמצוה ידועה אבל שעיר המשתלח דמכפר על עבירות דמצוה ידועה אימא לך אפילו על חטאים דבני קרבן נינהו מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא כי כתיב הדין קרא בשעיר הנעשה בפנים הוא דכתיב דלא מכפר על <span style="color: red;">עבירת מצוה</span> ידועה אבל שעיר המשתלח <span style="color: red;">דמתכפר</span> על עבירות דמצוה ידועה אימא לך אפילו על חטאים דבני קרבן נינהו מכפר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי והא כי <span style="color: red;">כת'</span> הדין קרא בשעיר הנעשה בפנים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> דלא מכפר על <span style="color: red;">עבירת מצות</span> ידועה אבל שעיר המשתלח <span style="color: red;">דמכפ'</span> על <span style="color: red;">עביר' מצות ידיעה אימ'</span> לך אפילו על <span style="color: red;">חטאי'</span> דבני קרבן נינהו מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי והא כי <span style="color: red;">כת'</span> הדין קרא בשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">כת'</span> דלא מכפר על <span style="color: red;">עבירת מצות</span> ידועה אבל שעיר המשתלח דמכפר על <span style="color: red;">עבירת מצות ידוע' אימ'</span> לך אפילו חטאים דבני קרבן נינהו מכפר
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי והא כי <span style="color: red;">כתי'</span> הדין קרא בשעיר <span style="color: red;">הנעש' בפני'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> דלא מכפר על <span style="color: red;">עבירת מצוה ידוע'</span> אימא לך על חטאים דבני קרבן נינהו מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא כי <span style="color: red;">כת'</span> הדין קרא בשעיר הנעשה בפנים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> דלא מכפר על <span style="color: red;">עבירת מצות ידיעה</span> אבל שעיר המשתלח דמכפר על <span style="color: red;">עבירת מצות ידיעה א[י]מא</span> אפילו על חטאים דבני קרבן נינהו מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי והא כי <span style="color: red;">כת'</span> הדין קרא בשעיר <span style="color: red;">(הנמצא) [הנעשה]</span> בפנים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> דלא <span style="color: red;">בא לכפר</span> על עבירות <span style="color: red;">מצוה ידיעה</span> המשתלח דמכפר על <span style="color: red;">מצות</span> ידועה <span style="color: red;">אימ'</span> לך אפילו על חטאים דבני קרבן נינהו מכפר
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי והא כי <span style="color: red;">כת'</span> הדין קרא בשעיר <span style="color: red;">הנ[2]ש[1]עה</span> בפנים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> דלא מכפר על עבירות <span style="color: red;">מצוה</span> ידועה אבל שעיר המשתלח דמכפר על עבירות <span style="color: red;">מצוה</span> ידועה <span style="color: red;">אימ' (לא) [ד]אפילו</span> על חטאים דבני קרבן נינהו מכפר

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי מהכא והתודה עליו [את] כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר ומיעטיה קרא בשעיר המשתלח למימרא דעל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי מהכא <span style="color: red;">והתוודה עליו כל עונות בני ישראל את</span> כל פשעיהם לכל <span style="color: red;">חטואתם חטאת</span> דומיא דפשעים מה פשעים <span style="color: red;">דלא</span> בני קרבן אף חטאים <span style="color: red;">דלא</span> בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר ומיעטיה קרא בשעיר המשתלח למימרא דעל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מהכא והתודה עליו <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">עונ'</span> בני <span style="color: red;">ישר' וא'</span> כל <span style="color: red;">פשע'</span> לכל <span style="color: red;">חטא' חטאי'</span> דומיא <span style="color: red;">דפש'</span> מה <span style="color: red;">פשע'</span> דלאו בני קרבן אף <span style="color: red;">חטא'</span> דלאו בני קרבן אבל <span style="color: red;">חטא'</span> דבני קרבן נינהו לא מכפר ומיעטיה קרא בשעיר <span style="color: red;">המשתל' למימר'</span> דעל <span style="color: red;">חטא'</span> דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מהכא <span style="color: red;">והתוד'</span> עליו <span style="color: red;">את</span> כל עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל <span style="color: red;">פשע'</span> לכל <span style="color: red;">חטא'</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר <span style="color: red;">ומעטיה</span> קרא בשעיר המשתלח <span style="color: red;">אבל</span> חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מהכא <span style="color: red;">וסמך אהרן את שתי ידיו על ראש השעיר החי והתוד'</span> עליו <span style="color: red;">את</span> כל עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל <span style="color: red;">פשעיה'</span> לכל חטאתם <span style="color: red;">חטאתם</span> דומיא <span style="color: red;">דפשעיהם</span> מה <span style="color: red;">פשעי'</span> דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר <span style="color: red;">דמעטיה</span> קרא בשעיר המשתלח <span style="color: red;">למימר'</span> דעל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מהכא והתודה עליו <span style="color: red;">את</span> כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר <span style="color: red;">ומעשיה</span> קרא בשעיר המשתלח למימרא דעל חטאים דבני קרבן נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מהכא והתודה עליו <span style="color: red;">את</span> כל עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל <span style="color: red;">פשע'</span> לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר <span style="color: red;">ומעטיה</span> קרא בשעיר המשתלח <span style="color: red;">למימר'</span> דעל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: אלא <span style="color: red;">(א) א'</span> אביי מהכא <span style="color: red;">וסמך אה' את שתי ידיו על ראש השעי' החי והתווד'</span> עליו <span style="color: red;">את</span> כל עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל <span style="color: red;">פשעים</span> לכל <span style="color: red;">חטא'</span> חטאים דומיא <span style="color: red;">דפש(א)[ע]ים</span> מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל <span style="color: red;">חטא'</span> דבני קרבן נינהו לא מכפר <span style="color: red;">דמיעטיה</span> קרא בשעיר המשתלח <span style="color: red;">למימ'</span> דעל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר

<b>וילנא</b>: א"ל רב דימי ממאי דהני פשעים לאו בני קרבן נינהו דלמא הני דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה איתמר נמי כי אתא רבין אמר ר' יוסי אמר ריש לקיש והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן מכפר אף חטאים דלאו בני קרבן מכפר אבל חטאים דבני קרבן לא מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב דימי ממאי דהני פשעים לאו בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דילמא</span> הני דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה איתמר נמי כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אמר ריש לקיש והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם חטאים דומיא דפשעים מה פשעים <span style="color: red;">דלא</span> בני קרבן מכפר אף חטאים <span style="color: red;">דבני קרב'</span> מכפר אבל חטאים <span style="color: red;">דלאו בני קרב'</span> מכפר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב דימי ממאי דהני <span style="color: red;">פשעי' דלאו</span> בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דיל' הנך</span> דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' אסי א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> והתודה <span style="color: red;">על'</span> את כל <span style="color: red;">עו' בנ' יש' וא' כ' פש' לכ' חט' חטא'</span> דומיא <span style="color: red;">דפשעי'</span> מה <span style="color: red;">פשע'</span> דלאו בני קרבן אף <span style="color: red;">חטא'</span> דלאו בני קרבן מכפר אבל <span style="color: red;">חטא' דבנ'</span> קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> לא מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב דימי ממאי דהני פשעים <span style="color: red;">דלאו</span> בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דילמ' הנך</span> דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">א' רבסי א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">והתוד'</span> את כל <span style="color: red;">עו'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל <span style="color: red;">פשעיה'</span> לכל <span style="color: red;">חטא' חטאת</span> דומיא <span style="color: red;">דפשע'</span> מה פשעים דלאו בני אף <span style="color: red;">חטא'</span> דלאו בני קרבן מכפר אבל חטאים דבני קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> לא מכפר
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב דימי <span style="color: red;">וממאי הני פשעי' דלאו</span> בני קרבן נינהו <span style="color: red;">ודילמ' הנך פשעים</span> דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר אסי א"ר שמעון בן לקי' וסמך אהרן את שתי ידיו על ראש השעיר החי</span> והתודה עליו את כל <span style="color: red;">עונו'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל <span style="color: red;">פשע'</span> לכל <span style="color: red;">חטא' פשעי'</span> דומיא <span style="color: red;">דחטאי'</span> מה פשעים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> לא מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">דילמ' הנך</span> דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה איתמר נמי כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ'</span> ריש לקיש והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל <span style="color: red;">חט'</span> חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> אבל חטאים דבני קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> לא מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב דימי ממאי דהני פשעים <span style="color: red;">דלאו</span> בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דילמ' הנך</span> דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשוגג</span> איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר אסי אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">והתוד' עלי'</span> מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו <span style="color: red;">בני</span> קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> לא מכפר
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב דימי <span style="color: red;">וממאי (פ)</span> דהני <span style="color: red;">פשעי' דלאו</span> בני קרבן נינהו <span style="color: red;">ודיל' הנך פשעים</span> דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' אסי א'ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">וסמך אה' את שת' ידיו על ראש השעיר החי והתוד'</span> עליו את כל עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל <span style="color: red;">פשע'</span> לכל <span style="color: red;">חטא' חטא'</span> דומיא דפשעים מה <span style="color: red;">פשעי'</span> דלאו בני <span style="color: red;">(ה)קרב(ה)[ן] נינהו</span> אף חטאים דבני קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> לא מכפר

<b>וילנא</b>: אמר אביי אנא נמי מהדין קרא אמרי ואקשי לי רב דימי ממאי דהני פשעים דלאו בני קרבן נינהו דלמא הנך דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אנא נמי מהדין קרא אמרי ואקשי לי רב דימי ממאי דהני פשעים <span style="color: red;">דלא ובני</span> קרבן נינהו <span style="color: red;">דילמא</span> הנך דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשג גה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אנא נמי מהדין קרא <span style="color: red;">אמרית</span> ואקשי לי רב דימי ממאי דהני <span style="color: red;">פשעי'</span> דלאו בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דיל'</span> הנך <span style="color: red;">בני</span> קרבן נינהו כדתנן <span style="color: red;">ארבע'</span> מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשגג'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אנא נמי מהדין קרא <span style="color: red;">אמרית</span> ואקשי לי רב דימי ממאי דהני פשעים דלאו בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דילמ'</span> הנך דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אנא נמי מהדין קרא <span style="color: red;">אמרית ואקשי ליה רב דימי וממאי דהני פשעי' דלאו בני קרבן נינהו דיל' הנך דבני קרבן נינהו לא מכפר א"ל אביי אנא נמי מהדין קרא אמרי'</span> ואקשי לי רב דימי <span style="color: red;">וממאי</span> דהני <span style="color: red;">פשעי'</span> דלאו בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דיל'</span> הנך דבני קרבן נינהו <span style="color: red;">וכדתנן ארבע'</span> מביאין על הזדון כשגגה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אנא נמי מהדין <span style="color: red;">קראה אמרית ואקשי(..)</span> לי רב דימי ממאי דהני פשעים דלאו בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דילמ'</span> הנך דבני קרבן נינהו כדתנן ארבעה מביאין על הזדון כשגגה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אף אנן</span> נמי מהדין קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואקשי לי רב דימי ממאי <span style="color: red;">דהאי</span> פשעים דלאו בני קרבן נינהו <span style="color: red;">דילמ'</span> הנך דבני קרבן <span style="color: red;">כדתנ'</span> ארבעה מביאין על הזדון <span style="color: red;">כשוגג</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אנא נמי מהדין קרא <span style="color: red;">אמרית</span> ואקשי לי רב דימי <span style="color: red;">וממאי</span> דהני <span style="color: red;">פשעי'</span> דלאו בני קרבן נינהו <span style="color: red;">ודיל' הני פשעים</span> דבני קרבן נינהו <span style="color: red;">וכדת[נ]ן</span> ארבעה מביאין על הזדון כשגגה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבין רוב פשעים לאו בני קרבן אמר ליה מידי רוב כתיב אלא אמר אביי מרישיה דקרא והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ותניא עונות אלו זדונות וכן הוא אומר עונה בה ואת כל פשעיהם לכל חטאתם (כל) למה לי לאקשויי לפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבין רוב פשעים <span style="color: red;">לא</span> בני קרבן <span style="color: red;">א"ל</span> מידי רוב כתיב אלא אמר אביי מרישיה דקרא והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ותניא עונות אלו זדונות וכן הוא אומר עונה בה ואת כל פשעיהם לכל חטאתם <span style="color: red;">כל</span> למה לי לאקשויי לפשעים מה פשעים <span style="color: red;">דלא</span> בני קרבן אף חטאים <span style="color: red;">דלא</span> בני קרבן אבל <span style="color: red;">חטאת</span> דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבין רוב <span style="color: red;">פשעי'</span> לאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> מידי רוב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מרישיה דקרא והתודה <span style="color: red;">על' א' כ' עו' בנ' יש'</span> ותניא עונות <span style="color: red;">אילו הזדונות כן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> עונה בה ואת כל <span style="color: red;">פשע'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> למה לי לאקשויי <span style="color: red;">חטאים לפשעי' דמה פשע'</span> דלאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> אף <span style="color: red;">חטא'</span> דלאו בני קרבן אבל <span style="color: red;">חטא'</span> דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבין רוב פשעים לאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו א'ל'</span> מידי רוב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מרישיה דקרא והתודה עליו את כל <span style="color: red;">עונו'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ותניא עונות <span style="color: red;">אילו הזדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> עונה בה ואת כל פשעיהם לכל חטאתם למה לי לאקשויי <span style="color: red;">חטאים</span> לפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבין רוב פשעים לאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו א"ל</span> מידי רוב <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מרישא</span> דקרא <span style="color: red;">נפק'</span> והתודה עליו את כל עונות בני <span style="color: red;">ישר' ותני'</span> עונות אלו <span style="color: red;">הזדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">או' הכרת תכרת הנפש ההיא</span> עונה בה ואת כל <span style="color: red;">פשעיה'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> למה לי <span style="color: red;">לאקושי פשעים לחטאים</span> מה פשעים דלאו <span style="color: red;">בניקרבן נינהו</span> אף חטאים דלאו <span style="color: red;">בני</span> קרבן נינהו מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבון</span> רוב פשעים לאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו אמ'</span> ליה מידי רוב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מרישיה דקרא והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ותניא עונות <span style="color: red;">אילו הזדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עונה בה ואת כל פשעיהם לכל חטאתם למה לי <span style="color: red;">לאקושי חטאים</span> לפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים דלאו בני קרבן אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבין רוב פשעים לאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו א"ל</span> מידי רוב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מן ריש'</span> דקרא והתודה עליו את כל <span style="color: red;">עונו'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ותניא עונות <span style="color: red;">אילו</span> זדונות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עונה בה ואת כל <span style="color: red;">פשע'</span> לכל חטאתם למה לי <span style="color: red;">לאקושי חטאים</span> לפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן <span style="color: red;">[אף</span> חטאים דלאו <span style="color: red;">קרבן]</span> אבל חטאים דבני קרבן נינהו לא מכפר
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבין רוב פשעים לאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו א'ל'</span> מידי רוב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מרישא</span> דקרא <span style="color: red;">נפקא והתודו</span> עליו את כל עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> ותניא עונות <span style="color: red;">אילו הזדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">או' הכרת תכרת הנפש ההי'</span> עונה בה ואת כל <span style="color: red;">פשעי'</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> למה לי <span style="color: red;">לאקושי חטאים ופשעים דמה</span> פשעים דלאו בני קרבן <span style="color: red;">נינהו</span> אף חטאים דלאו בני קרבן נינהו מכפר

<b>וילנא</b>: חייבי אשמות תלויין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייבי אשמות תלויין כו'
<b>פירנצה 7</b>: חייבי <span style="color: red;">אשמו'</span> תלויין <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חייבי <span style="color: red;">(חטאות) [אשמות]</span> תלויין כו'
<b>מינכן 95</b>: חייבי
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חייבי אשמות <span style="color: red;">תלוין פטורין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חייבי <span style="color: red;">אשמו' תלוי'</span> כו'
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: חייבי אשמות תלויין <span style="color: red;">פטורין</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבא מעידנא דאיתעביד בה מעשה אלא לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבה</span> מעידנא דאיתעביד <span style="color: red;">ביה</span> מעשה אלא לרב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> מעידנא <span style="color: red;">דאית עביד</span> בה מעשה אלא לרב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> מעידנא דאיתעביד בה מעשה אלא לרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> מעידנא <span style="color: red;">דאתעביד</span> בה מעשה אלא לרב
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא מעידנא <span style="color: red;">דמתעב?ד?</span> בה מעשה אלא לרב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">בעידנא</span> דאיתעביד בה מעשה אלא לרב

<b>וילנא</b>: מנהני מילי א"ר אלעזר אמר קרא מכל חטאתיכם לפני ה' וגו' חטא שאין מכיר בו אלא המקום יום הכפורים מכפר אמר רב תחליפא אבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר אמר קרא מכל <span style="color: red;">חטאתם</span> לפני ה' <span style="color: red;">וגומר</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר אמר רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> אבוה
<b>פירנצה 7</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א' ר' אלעז' א' ר' אושעיא א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">חטא'</span> לפני <span style="color: red;">ייי גו'</span> חטא שאין מכיר אלא המקום יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מכפר <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא אבוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר' אושעי' א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">חטא'</span> לפני <span style="color: red;">יי תטה'</span> וגו' <span style="color: red;">חטאי'</span> שאין מכיר בו אלא המקום יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מכפר <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא אבוה
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי א"ר <span style="color: red;">אלע' א"ר אושעיא דא'</span> קרא <span style="color: red;">כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם</span> מכל <span style="color: red;">חטאתי'</span> לפני <span style="color: red;">יי תטהרו</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המקו'</span> יום הכפורים מכפר <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא אבוה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה אמ'</span> קרא מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">יי תטהרו</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא אבוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנא הני מיל'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' א"ר אושע' אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">חטאתם</span> לפני <span style="color: red;">יי תט'</span> חטא שאין <span style="color: red;">מכפר אל' המק</span> יום <span style="color: red;">הכפור'</span> מכפר <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא אבוה
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א' ר' אלע' א' ר' הושעיא דא'</span> קרא <span style="color: red;">כי ביום הזה יכפר עליכ' לטה' את' מכ' חטא'</span> לפני <span style="color: red;">ייי תטה'</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מכפר <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא אבוה

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: המנונא מאימתי א"ר ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין חברייא למימר ירידתה לנחל איתן אוסרתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המנונא מאימתי א"ר ינאי <span style="color: red;">גבו'</span> שמעתי בה ושכחתי <span style="color: red;">ונסבי' חבריי'</span> למימר <span style="color: red;">ירדתה</span> לנחל איתן <span style="color: red;">אוסרה</span>
<b>פירנצה 7</b>: המנונא <span style="color: red;">[מ]אימת א'ר'</span> ינאי גבול שמעתי בה <span style="color: red;">(</span> ונסבין <span style="color: red;">חבר[י]יא למימ' ?יריד?ד?תה</span> לנחל איתן אוסרתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המנונא <span style="color: red;">מאימת א'ר'</span> ינאי גבול שמעתי בה ונסבין <span style="color: red;">חבריא</span> למימר ירידתה לנחל איתן <span style="color: red;">היא</span> אוסרתה
<b>מינכן 95</b>: המנונא <span style="color: red;">מאימת</span> א"ר ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין <span style="color: red;">חבריא</span> למימר ירידתה לנחל אוסרתה
<b>אוקספורד 2673</b>: המנונא <span style="color: red;">מאי טעמיה אמ' ר'</span> ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי <span style="color: red;">נסבין חבריא</span> למימר ירידתה לנחל איתן אוסרתה <span style="color: red;">ורבא סבר עד דמתעבדא מצוה לא מיתסרא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: המנונא <span style="color: red;">מאימת</span> א"ר ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין <span style="color: red;">חבריא</span> למימר ירידתה לנחל איתן <span style="color: red;">הוא</span> אוסרתה

<b>וילנא</b>: דרב הונא (בר תחליפא) משמיה דרבא קדמייתא נמי לא תיתי למפשטיה לא מדרב דימי ולא מדאביי אלא מהא חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוה"כ מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא דיוה"כ מכפר אבל דידע בה לא מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא קדמייתא נמי לא תיתי <span style="color: red;">למיפשטיה</span> מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">מהו</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">י"ה</span> מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא דיום הכפורים</span> מכפר אבל דידע בה לא מכפר
<b>פירנצה 7</b>: דרב <span style="color: red;">הונ' בר תחליפא</span> משמיה דרבא קדמייתא נמי לא <span style="color: red;">איכא למיפשטה</span> מדרב דימי <span style="color: red;">ולאו</span> מדאביי אלא חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא דיום הכיפורים</span> מכפר אבל <span style="color: red;">היכא</span> דידע בה לא מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> קדמייתא נמי לא <span style="color: red;">איכא למפשטא</span> לא מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">מהדא</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום מכפר ומינה <span style="color: red;">חטאי</span> שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא דיום הכפורים</span> מכפר אבל <span style="color: red;">איכא</span> דידע <span style="color: red;">ביה</span> לא מכפר
<b>מינכן 95</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפ' משמי'</span> דרבא קדמייתא נמי <span style="color: red;">ליכא למיפשטה</span> מדרב דימי <span style="color: red;">ולאו</span> מדאביי אלא <span style="color: red;">מן הדא</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכפורי(ן)[ם]</span> מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">הק'ב' יום הכפורי'</span> מכפר אבל <span style="color: red;">אי' איכ'</span> דידע <span style="color: red;">ביה אין יום הכפו'</span> מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">דר'</span> הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">קדמיתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא למפטרה</span> מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">מהדא</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום יום הכיפורים</span> מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">הוא דיום הכיפורים</span> מכפר אבל דידע <span style="color: red;">ביה</span> לא מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תח(..)[ל]יפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">קמייתא</span> נמי <span style="color: red;">ליכא למיפשט</span> לא מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">?מ?ח?דא</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר אבל <span style="color: red;">הכא</span> דידע בה לא מכפר
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">קדמית'</span> נמי <span style="color: red;">ליכ' למיפשטה</span> מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">מן הדא</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">[ד]יום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אלא אי איכא</span> דידע בה <span style="color: red;">אין יום הכיפורים</span> מכפר

<b>וילנא</b>: ואמר רב תחליפא אבוה דרב הונא משמיה דרבא חייבי מלקיות שעבר עליהן יה"כ חייב פשיטא מאי שנא מחייבי חטאות ואשמות ודאין סלקא דעתך אמינא התם ממונא הוא אבל הכא דגופא הוא אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב תחליפא אבוה דרב הונא משמיה דרבא חייבי מלקיות שעבר <span style="color: red;">עליה' יום הכפורים</span> חייב <span style="color: red;">פשיט'</span> מאי שנא מחייבי <span style="color: red;">חטאת</span> ואשמות ודאין סלקא דעתך אמינא התם ממונא הוא אבל הכא דגופא <span style="color: red;">היא</span> אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפ' משמי'</span> דרבא חייבי מלקיות שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפו' חייב' פשי'</span> מאי שנא מחייבי <span style="color: red;">חטאו' ואשמ'</span> ודאין <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> התם ממונא אבל הכא <span style="color: red;">דגופה</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> רב תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייבי מלקיות שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפור' חייבין פשיט'</span> מאי שנא מחייבי חטאות ואשמות ודאין <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינ'</span> התם ממונא אבל הכא <span style="color: red;">דגופה</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפ' משמי'</span> דרבא חייבי מלקיות שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים חייבין פשי'</span> מאי שנא מחייבי חטאות ואשמות ודאין <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> התם ממונא הוא אבל הכא <span style="color: red;">דגופי'</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא חייבי מלקיות שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפורים חייבין</span> פשיטא מאי שנא מחייבי חטאות ואשמות ודאין <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> התם ממונא אבל הכא דגופא הוא אימא לא <span style="color: red;">קמש' לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא חייבי מלקיות שעבר <span style="color: red;">עליה' יום הכפורים חייב' פשיט'</span> מאי שנא <span style="color: red;">מחייב'</span> חטאות ואשמות ודאין <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> התם ממונא אבל הכא דגופא הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא חייבי <span style="color: red;">מלקייות</span> שעבר <span style="color: red;">עליהם יום הכיפורי' חייבין פשיט'</span> מאי שנא מחייבי חטאות ואשמות ודאין <span style="color: red;">איצטריך ס'ד' אמינ'</span> התם <span style="color: red;">הוא</span> ממונא אבל הכא <span style="color: red;">דגופה</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: והא אנן תנן הודע ולא הודע עשה ולא תעשה לא קשיא הא דאתרו ביה הא דלא אתרו ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הודע ולא הודע עשה ולא תעשה לא קשיא הא דאתרו ביה הא דלא אתרו ביה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הודע ולא הודע עשה ולא תעשה לא קשיא הא דאתרו ביה הא דלא אתרו ביה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא אנן תנן הודע ולא הודע עשה ולא תעשה לא קשיא הא דאתרו ביה הא דלא אתרו ביה <span style="color: red;">והאמ' לא אתרו ביה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הודע ולא הודע עשה ולא תעשה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאתרו ביה הא דלא אתרו ביה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הודע ולא הודע עשה ולא תעשה לא קשיא הא דאתרו ביה <span style="color: red;">והא</span> דלא אתרו ביה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הודע ולא הודע עשה ולא תעשה לא קשיא הא דאתרו ביה הא דלא אתרו ביה
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הודע ולא הודע עשה ולא תעשה לא קשיא הא דאתרו ביה הא דלא אתרו ביה

<b>וילנא</b>: אלא מעתה (סימן יולד"ת מצור"ע נזי"ר סוט"ה בעגל"ה) ספק יולדת שעבר עליה יוה"כ לא תייתי דהא כפר עליה יוה"כ דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">סימן יולדת מצורע נזיר שוטה בעגלה</span> ספק יולדת שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא תייתי דהא כפר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> דחטא <span style="color: red;">שאי'</span> מכיר בו אלא המקום הוא אמר רב הושעיא לכל <span style="color: red;">חטאת' ולכל טומאת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">סימ' יולדת מצורע נזיר שוטה בעגלה</span> ספק יולדת שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span> דהא כפר <span style="color: red;">עלה יום הכיפו'</span> דחטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המקו</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב הושעיא לכל חטאתם ולא <span style="color: red;">כל</span> טומאתם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">סימן יולדת מצורע נזיר סוטה</span> ספק יולדת שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לא תייתי דהא כפר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים וחטא</span> שאין <span style="color: red;">מביא</span> בו אלא המקום הוא <span style="color: red;">א'</span> רב הושעיא <span style="color: red;">[א' קרא</span> לכל חטאתם ולא לכל <span style="color: red;">טומאותם]</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">נולד מצו' נזיר סוטה בעיגל סימן</span> ספק יולדת שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span> דהא כפר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אושעיא</span> לכל חטאתם ולא לכל <span style="color: red;">טומאותם</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מעתה[] יולדת מצורע נזיר שוטה כעגלה סימן[]</span> ספק יולדת שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span> דהא כפר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> לכל חטאתם ולא לכל <span style="color: red;">טמאותם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה ספק יולדת שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא תייתי דהא כפר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעיא מכל חטאתיכם</span> ולא <span style="color: red;">מכל טומאתיכם</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">יולדת מצורע נזיר סוטה בעגלה סימ'</span> ספק יולדת שעבר <span style="color: red;">עליהם יום הכיפורי'</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span> דהא <span style="color: red;">כיפר</span> עליה <span style="color: red;">יום ה[כ]פורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא רב הושעיא לכל <span style="color: red;">חטאת' [ולא] (ו)לכל טמאת'</span>

<b>וילנא</b>: ולר' שמעון בן יוחי דאמר יולדת חוטאת היא מאי איכא למימר יולדת כי קא מייתי קרבן לאישתרויי באכילת קדשים הוא ולא לכפרה מתיא אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה יוה"כ חייבת להביא לאחר יוה"כ מפני שמכשרתה לאכול בזבחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי</span> שמעון בן יוחי דאמר יולדת <span style="color: red;">חוטאה</span> היא מאי איכא למימר יולדת כי קא מייתי קרבן לאישתרויי באכילת קדשים הוא ולא לכפרה מתיא אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים חייב</span> להביא לאחר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מפני <span style="color: red;">שמכשרת'</span> לאכול בזבחים
<b>פירנצה 7</b>: ולר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">דא'</span> יולדת <span style="color: red;">חוטאה</span> היא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> יולדת <span style="color: red;">מצעריה איתכפרא לה</span> כי <span style="color: red;">קאמתייא</span> קרבן לאישתרויי באכילת קדשים הוא ולא לכפרה מתיא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא האשה שיש עליה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום ה(פ)[כ]יפור'</span> חייבת להביא <span style="color: red;">אחר יום הכיפור'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשרת לאכל בזבחין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולר' שמעון <span style="color: red;">בר</span> יוחי <span style="color: red;">דא'</span> יולדת <span style="color: red;">[חוטאה] הוא</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">צעריה מכפר על(י)ה [2]כי [1]הא מייתי[א]</span> קרבן לאישתרויי באכילת קדשים ולא לכפרה <span style="color: red;">אתיא א'</span> רב אשי אף אנן <span style="color: red;">תניינא</span> האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבת להביא <span style="color: red;">אחר יום הכפורים</span> שמכשרתה לאכול בזבחים
<b>מינכן 95</b>: ולר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> יולדת חוטאת <span style="color: red;">הוא</span> מאי איכא למימר כי <span style="color: red;">מייתיא</span> קרבן <span style="color: red;">לאשתרוייה באכיל'</span> קדשים הוא <span style="color: red;">דקמייתיא ולאו</span> לכפרה <span style="color: red;">קמייתיא א'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> האשה שיש עליה <span style="color: red;">[חטאת</span> העוף ספק <span style="color: red;">שעבר</span> עליה <span style="color: red;">יום] יום הכפורי'</span> חייבת להביא <span style="color: red;">אחר יום הכפור'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשרת'</span> לאכול בזבחים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אלא לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">חוטא</span> היא מאי איכא למימר יולדת כי קא <span style="color: red;">מתיא</span> קרבן <span style="color: red;">לאשתרויי</span> באכילת קדשים הוא <span style="color: red;">ולאו</span> לכפרה מתיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבת להביא <span style="color: red;">אחר יום הכיפורים</span> מפני שמכשרתה <span style="color: red;">לאכל</span> בזבחים
<b>וטיקן 120–121</b>: ולר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">חטאה</span> היא מאי איכא <span style="color: red;">למימ' צערה מכפר עלה</span> כי קא מייתי קרבן לאישתרויי באכילת קדשים הוא <span style="color: red;">דלא</span> לכפרה <span style="color: red;">מתייא אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים חייב' להבי' אחר יום הכפורים</span> מפני שמכשרתה לאכול בזבחים
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: ולר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוח' דא'</span> יולדת <span style="color: red;">חוטאה</span> היא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> יולדת כי קא <span style="color: red;">מייתא</span> קרבן לאישתרויי <span style="color: red;">באכיל'</span> קדשים הוא <span style="color: red;">דקא מייתא ולאו</span> לכפרה <span style="color: red;">קא מייתא א'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה <span style="color: red;">יום הכפור'</span> חייבת להביא <span style="color: red;">אחר יום הכיפו'</span> מפני <span style="color: red;">שמכשירתה לאוכל</span> בזבחים

<b>וילנא</b>: אלא מעתה ספק מצורע שעבר [עליו] יוה"כ לא מייתי דהא עבר עליה יוה"כ דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא אמר ר' אושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם והא אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יוחנן על ז' דברים נגעים באים (סימן גג"ג ששל"ץ) מצורע כי מייתי לאו לכפרה מייתי אלא לאישתרויי באכילת קדשים הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה מצורע שעבר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא מייתי דהא עבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> ולא לכל <span style="color: red;">טומאת' והאמר רבי</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי יונתן</span> על <span style="color: red;">שבעה</span> דברים נגעים באים <span style="color: red;">סימן גגג שש לץ</span> מצורע כי מייתי לאו לכפרה מייתי אלא לאישתרויי באכילת <span style="color: red;">קדשי'</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: אלא מעתה ספק מצורע שעבר <span style="color: red;">עליו יום הכיפור'</span> לא מייתי דהא <span style="color: red;">כפר</span> עליה <span style="color: red;">יום הכיפ' דחט</span> שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המקו</span> הוא <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא לכל <span style="color: red;">חטא'</span> ולא לכל <span style="color: red;">טומאת' וה א'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונתן</span> על <span style="color: red;">שבעה</span> דברים נגעים <span style="color: red;">באין סימ' ג'ג'ג' ש'ש'ל'ץ' מצורע מניגעיה איכפר ליה</span> כי מייתי לאו לכפרה מייתי אלא לאישתרויי באכילת <span style="color: red;">קדשי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה ספק מצורע שעבר <span style="color: red;">עלי(ה)[ו] יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">(מ)[נ]יתי(א) (ו)[ד]הא כפר</span> עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא <span style="color: red;">א' רב</span> אושעיא לכל <span style="color: red;">חטאת</span> ולא <span style="color: red;">מכל טומא' והא'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יו(ח)נ[ת]ן (כ)[ע]ל שבעה</span> דברים נגעים באים <span style="color: red;">התם מי נגעי(ם)[ה] או כפר ליה [וכי]</span> מייתי לאו <span style="color: red;">[ל]כפרה</span> מייתי לאישתרויי באכילת קדשים הוא <span style="color: red;">דמייתי</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה מצורע שעבר <span style="color: red;">עליו יום הכפורים</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> דהא <span style="color: red;">כפר</span> עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המקו'</span> הוא <span style="color: red;">א' רב אושע'</span> לכל חטאתם ולא לכל <span style="color: red;">טומאות' והא"ר שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> על <span style="color: red;">שבעה דברי'</span> נגעים <span style="color: red;">באין גגג שש לץ סימן</span> מצורע כי מייתי לאו לכפרה מייתי <span style="color: red;">לאשתרויי באכיל'</span> קדשים <span style="color: red;">קמייתי</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: מעתה מצורע שעבר <span style="color: red;">עליו יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">ניתי יהא כפר עליו יום הכיפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה</span> לכל חטאתם ולא לכל טומאתם <span style="color: red;">והאמ' רב</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יונתן</span> על <span style="color: red;">שבעה</span> דברים נגעים <span style="color: red;">באין ג'ג'ג' ש'ש'ל'ץ' [סימן] [*פירוש על גילוי עריות ועל גסות הרוח ועל גזל ועל שפיכות דמים ועל שבועת שוא ועל לשון הרע ועל צרות העין על גילוי עריות דכתיב וינגע י'י את פרעה נג' גד' על גסות הרוח דכת' ובחזקתו גבה לבו עד להשחית וימעל בי'י אלהיו וכת' והצרעת זרחה במצחו וג' ועל הגזל דכת' וצוה הכהן ופנו את הבית וג' תאנא הוא כונס ממון שאינו שלו יבוא הכהן ויפזר ממונו ועל שפיכות דמים דכת' ואל יכרת מבית יואב זב ומצורע ועל שבועת שוא דכת' ויאמר נעמן הואל וקח ככרים וכת' וצרעת נעמן תדבק בו ובזרעו ועל לשון הרע דכת' מלשני בסתר רעהו אתו אצמית ומתרגמינן לצמיתות לחלוטין ואמרינן אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט ועל צרת העין דכת' ובא אשר לו הבית והגיד לכהן וג' ותאנא דבי ר' ישמעאל ובא אשר לו הבית מי שייחד ביתו לו *]</span> מצורע כי <span style="color: red;">מיתי</span> לאו לכפרה <span style="color: red;">מיתי לאשתרויי</span> באכילת קדשים הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה ספק מצורע שעבר <span style="color: red;">עליו יום הכפורי'</span> לא מייתי דהא <span style="color: red;">כפר</span> עליה <span style="color: red;">יום הכפור'</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא מכל חטא'</span> ולא <span style="color: red;">מכל טומא' והא"ר שמע' בר'</span> נחמני <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> על <span style="color: red;">שבעה</span> דברים נגעים באים <span style="color: red;">ג'ג'ג' ש'ש'ל'ץ' התם מנגעיה איכפר ליה וכי</span> מייתי לאו לכפרה מייתי אלא לאישתרויי באכילת קדשים הוא <span style="color: red;">דמייתי</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">[ספק]</span> מצורע שעבר <span style="color: red;">עליו יום הכיפור'</span> לא <span style="color: red;">ליתו</span> דהא <span style="color: red;">כיפר</span> עליה <span style="color: red;">יום הכפור'</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכיפו' מכפר א' רב הושעיא</span> לכל <span style="color: red;">חטאת'</span> ולא לכל טומאתם <span style="color: red;">והא'ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונתן</span> על <span style="color: red;">?שב?עה</span> דברים נגעים באים <span style="color: red;">ג'ג'ג' ש'ש' ל'ץ' סימ'</span> מצורע כי מייתי <span style="color: red;">[דהא כיפר ליה ניגעיה]</span> לאו <span style="color: red;">ל(פ)[כ]פרה קא</span> מייתי לאישתרויי באכילת קדשים הוא <span style="color: red;">דקא מייתי</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה ספק נזיר שעבר עליו יוה"כ לא מייתי קרבן דהא כפר יוה"כ דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא אמר ר' אושעיא לכל חטאת ולא לכל טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה ספק נזיר שעבר עליו <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> לא מייתי קרבן דהא כפר <span style="color: red;">יום הכפורים דחטא'</span> שאין מכיר בו אלא המקום הוא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא לכל חטאת ולא לכל טומאה
<b>פירנצה 7</b>: אלא מעתה ספק נזיר שעבר עליו <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> לא <span style="color: red;">נייתי</span> דהא <span style="color: red;">כיפר יום הכיפו' דחט</span> שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המקו א' רב</span> אושעיא לכל <span style="color: red;">חטא'</span> ולא <span style="color: red;">כל טומאו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה ספק <span style="color: red;">נכנס לבית הפרס נז[י]ר(ו)</span> שעבר עליו <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> דהא כפר <span style="color: red;">עליה יום הכיפו'</span> דחטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המק' א' רב</span> אושעיא לכל חטאת ולא <span style="color: red;">כל טומא[ו]ת[ם]]</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה ספק נזיר שעבר עליו <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא <span style="color: red;">לייתי דחט'</span> שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המקו'</span> הוא <span style="color: red;">וא' רב הושעי'</span> לכל <span style="color: red;">חטאתם</span> ולא לכל <span style="color: red;">טומאתם</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: מעתה ספק נזיר שעבר עליו <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">ניתי</span> דהא כפר <span style="color: red;">עליה יום הכיפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב הושעיה</span> לכל <span style="color: red;">חטאתם</span> ולא לכל <span style="color: red;">טמאתם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה ספק נזיר שעבר עליו <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> דהא כפר <span style="color: red;">עליה יום הכפורים</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא מכל חטאת'</span> ולא <span style="color: red;">כל טומא'</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: אלא מעתה ספק נזיר שעבר עליו <span style="color: red;">יום הכיפ'</span> לא <span style="color: red;">ליתי</span> דחטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא <span style="color: red;">א' רב הושעיא</span> לכל <span style="color: red;">חטא'</span> ולא לכל <span style="color: red;">טומאת'</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי אלעזר בן הקפר דאמר נזיר חוטא הוא מאי איכא למימר נזיר כי קא מייתי קרבן לאו לכפרה מייתי (לאשתרויי באכילת קדשים הוא) [אלא למיחל עליו נזירות טהרה הוא]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי אלעזר בן הקפר דאמר נזיר חוטא הוא מאי איכא למימר נזיר כי קא מייתי קרבן לאו לכפרה מייתי <span style="color: red;">לאשתרויי</span> באכילת <span style="color: red;">קדשי' הוא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">דא'</span> נזיר חוטא הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> נזיר כי מייתי קרבן לאו לכפרה <span style="color: red;">מייתי אלא לאישתרויי באכילת קדש' הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולר' אל(י)עז' ה(כ)[ק]פר דא'</span> נזיר חוטא <span style="color: red;">ה[ו]א(י)</span> מאי איכא למימר נזיר כי מייתי קרבן לאו לכפרה <span style="color: red;">(ספק לאו איסורא) קאתי ו[ל]מיחל עליה</span> נזירות טהרה <span style="color: red;">מייתי (אלא הוא דמייתי)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דלר' אלע'</span> הקפר <span style="color: red;">דא'</span> נזיר חוטא הוא מאי איכא למימר נזיר כי מייתי קרבן לאו לכפרה מייתי <span style="color: red;">לאשתרויי</span> באכילת <span style="color: red;">קדשי' הוא דקמייתי אלא מיחל עליה</span> נזירות <span style="color: red;">דטהרה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">דאמ'</span> נזיר חוטא הוא מאי איכא למימר נזיר כי <span style="color: red;">מיתי</span> קרבן לאו לכפרה <span style="color: red;">מיתי לאשתרוי</span> באכילת קדשים <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">דאמ'</span> נזיר חוטא הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> נזיר כי קא מייתי קרבן <span style="color: red;">לא לכפר'</span> מייתי <span style="color: red;">אלא</span> למיחל <span style="color: red;">עליה</span> נזירות טהרה <span style="color: red;">הוא מייתי</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: <span style="color: red;">ולר' אלע'</span> הקפר <span style="color: red;">דא'</span> נזיר חוטא הוא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר נזיר כי מייתי קרבן לאו לכפרה <span style="color: red;">קא</span> מייתי <span style="color: red;">לאישתרויי</span> באכילת קדשים <span style="color: red;">הוא דקא מייתי</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה ספק סוטה שעבר עליה יוה"כ לא תייתי דהא כפר עלה יוה"כ דחטא שאינו מכיר בו אלא המקום אמר רבי הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם (אמר אביי) בועל מכיר בו רבא אמר סוטה כי מתייא לברר עון קא אתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה ספק סוטה שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span> דהא כפר עלה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> דחטא <span style="color: red;">שאי'</span> מכיר בו אלא המקום אמר רבי <span style="color: red;">אושעיא</span> לכל <span style="color: red;">חטאת</span> ולא לכל <span style="color: red;">טומאה אמר אביי</span> בועל מכיר בו <span style="color: red;">אמר</span> רבא סוטה כי מתייא לברר עון קא <span style="color: red;">אתייא</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ספק <span style="color: red;">שוטה</span> שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">ת[י]יתי</span> דהא <span style="color: red;">כיפר</span> עלה <span style="color: red;">יום הכיפו' דחט שאין</span> מכיר בו אלא <span style="color: red;">המקו א' רב אושעי'</span> לכל <span style="color: red;">חטא'</span> ולא לכל <span style="color: red;">טומאו' א' אביי</span> בועל מכיר בו רבא <span style="color: red;">א'</span> סוטה כי מתייא <span style="color: red;">קרבן</span> לברר עון <span style="color: red;">ה(ו)[י]א דמתייא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה ספק <span style="color: red;">חוטא</span> שעבר <span style="color: red;">ציער עצמו מן היין</span> עליה <span style="color: red;">דיום הכפור'</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span> דהא כפר <span style="color: red;">עליה יום הכיפורים</span> דחטא <span style="color: red;">שאין</span> מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא א' אביי</span> בועל <span style="color: red;">הוא</span> מכיר בו <span style="color: red;">דהא א'</span> סוטה <span style="color: red;">בן</span> מתייא <span style="color: red;">קרבן לאו בר</span> עון <span style="color: red;">הוא דמתייא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה ספק סוטה שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא <span style="color: red;">מייתיא</span> דהא כפר <span style="color: red;">עליה יום הכפורים</span> דחטא <span style="color: red;">שאין</span> מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא א' אביי</span> בועל מכיר בו רבא <span style="color: red;">א' [סוטה]</span> כי <span style="color: red;">מייתיא קרבן לגרעון הוא דמייתיא</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: מעתה ספק <span style="color: red;">שוטה</span> שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span> דהא <span style="color: red;">כיפר עליה יום הכיפורים</span> דחטא <span style="color: red;">שאין</span> מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום הוא אמ' אביי</span> בועל מכיר בו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שוטה</span> כי <span style="color: red;">מתיא קרבן לגרר</span> עון <span style="color: red;">הוא דמתיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה ספק סוטה שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span> דהא כפר <span style="color: red;">עליה יום הכפור'</span> דחטא <span style="color: red;">שאין</span> מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא אמ' אביי</span> בועל <span style="color: red;">הוא</span> מכיר בו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> סוטה כי מתייא <span style="color: red;">קרבן</span> לברר עון <span style="color: red;">היא דמתיא</span>
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: אלא מעתה ספק סוטה שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפור'</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> דהא כפר <span style="color: red;">עליה יום הכפור'</span> דחטא <span style="color: red;">שאין</span> מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">[..?מ?כיר</span> בו <span style="color: red;">...</span> כי <span style="color: red;">מתיא ..עון היא ...</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה עגלה ערופה שעבר עליה יוה"כ וכו' אמר אביי הורג מכיר רבא אמר אמר קרא ולארץ לא יכופר לדם אשר שפך בה וגו' רב פפא אמר אמר קרא כפר לעמך ישראל וגו' ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> עגלה ערופה שעבר עליה <span style="color: red;">יום כפורים וכו' א'</span> אביי הורג מכיר רבא אמר אמר קרא ולארץ לא יכופר לדם אשר שפך בה <span style="color: red;">וגומר</span> רב פפא אמר אמר קרא כפר לעמך ישראל <span style="color: red;">וגומר</span> ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים
<b>פירנצה 7</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">עגל' ערופ'</span> שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפ' לא תייתי דהא כפר ליה יום הכיפור' דחט שאין מכיר בו אלא המק הוא א'</span> אביי הורג מכיר רבא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא ולארץ לא יכופר לדם אשר <span style="color: red;">שופך</span> בה <span style="color: red;">גו'</span> רב פפא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא כפר לעמך <span style="color: red;">ישר' גו'</span> ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה עגלה ערופה שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים לא תיתי דהא כפר עליה יום הכיפורים חטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא א'</span> אביי הורג מכיר רבא <span style="color: red;">א' אמ'</span> קרא ולארץ לא יכופר לדם אשר <span style="color: red;">?שופ(?כ?)[ך]</span> בה רב פפא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא כפר לעמך <span style="color: red;">ישר' אשר פדית יי</span> ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה עגלה ערופה שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורי' לא מייתי דהא כפר עליה יום הכפורי דחט' שאין מכיר בו אלא ה(ק)[מ]קום הוא א'</span> אביי הורג מכיר <span style="color: red;">בו</span> רבא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא ולארץ לא <span style="color: red;">יכפר</span> לדם אשר שפך בה <span style="color: red;">כי אם בדם שפכו</span> רב פפא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא כפר לעמך <span style="color: red;">ישר' אשר פדית יי ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישר' ונכפר להם הדם</span> ראויה כפרה זו <span style="color: red;">שתהא מכפרת</span> על יוצאי מצרים
<b>אוקספורד 2673</b>: מעתה עגלה ערופה שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכיפורים לא תיתי דהא כפר עליה יום הכיפורים דחטא שאין מכיר בו אלא מקום הוא אמ'</span> אביי הורג מכיר רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ולארץ לא <span style="color: red;">יכפר בדם</span> אשר <span style="color: red;">שופך</span> בה <span style="color: red;">כי אם בדם שופכו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא כפר לעמך ישראל <span style="color: red;">אשר פדית יי</span> ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה עגלה ערופה שעבר עליה <span style="color: red;">יום הכפורים לא תיתי דהא כפ(ורים)[ר ע]ליה יום הכפור' דחטא שאין מכיר בו אלא המק הוא אמ'</span> אביי הורג מכיר רבא <span style="color: red;">אמ' *המביא* *אשם* אמ'</span> קרא ולארץ לא יכופר לדם אשר שפך בה <span style="color: red;">רבה אמ' אמ'</span> קרא כפר <span style="color: red;">לעמ' ישר' אשר פדית יי ראוייה</span> כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">...? ?..ה</span> שעבר עליה <span style="color: red;">... לא תייתי ..?ע?ל?י?יהו יום הכ?פו?רים ..אין מכיר בו אלא ..קום הוא] א'</span> אביי הורג מכיר <span style="color: red;">בו</span> רבא <span style="color: red;">א' א</span> קרא ולארץ לא <span style="color: red;">יכפר</span> לדם <span style="color: red;">אש' שופ'</span> בה <span style="color: red;">כי אם בדם שופכו</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> קרא כפר לעמך <span style="color: red;">ישר' אשר</span>

<b>וילנא</b>: השתא דאמרת חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוה"כ מכפר אימא כי מתיידע ליה בתר יוה"כ נמי לא מייתי חטאת אמר ר' זעירא לא מצית אמרת דכתיב קרא ידיעה גבי חטאת וגבי נשיא וגבי צבור צריכי דאי כתב קרא גבי יחיד הוה אמינא כולהון מיחיד לא אתאן דאיכא למיפרך מה ליחיד שכל קרבנו נקבה נכתוב גבי נשיא ונייתי הנך מנשיא יחיד מנשיא לא אתי דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן אין בשמיעת קול תאמר ביחיד שכן ישנו בשמיעת קול וצבור מנשיא לא אתי דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן בקרבנו נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דאמרת חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הרפורים</span> מכפר אימא כי מתיידע ליה בתר <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> נמי לא מייתי חטאת אמר <span style="color: red;">רבי</span> זעירא לא מצית אמרת דכתיב קרא ידיעה גבי חטאת וגבי נשיא וגבי צבור צריכי דאי כתב קרא גבי יחיד הוה אמינא כולהון מיחיד לא אתאן דאיכא למיפרך מה ליחיד שכל קרבנו נקבה נכתוב גבי נשיא <span style="color: red;">ונייתו</span> הנך מנשיא יחיד מנשיא לא אתי דאיכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה לנשיא שכן אין בשמיעת קול תאמר ביחיד שכן ישנו בשמיעת קול וצבור מנשיא לא אתי דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן בקרבנו נקבה
<b>פירנצה 7</b>: השתא דאמרת <span style="color: red;">חט</span> שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המק יום הכיפו'</span> מכפר <span style="color: red;">אימ'</span> כי <span style="color: red;">מיתיידע</span> ליה בתר <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> נמי לא <span style="color: red;">נייתי חטא' א'ר'</span> זעירא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת'</span> קרא ידיעה גבי <span style="color: red;">יחיד</span> וגבי נשיא וגבי <span style="color: red;">ציבור צריכין</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> קרא גבי יחיד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כולהון מיחיד לא אתאן דאיכא למיפרך מה ליחיד <span style="color: red;">שכן כל</span> קרבנו נקבה <span style="color: red;">ניכתוב</span> גבי נשיא <span style="color: red;">וניתי יחיד וציבור</span> מנשיא יחיד מנשיא לא אתי <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה לנשיא שכן <span style="color: red;">אינו ??ב?שמיעת</span> קול תאמר ביחיד <span style="color: red;">שישנו</span> בשמיעת קול <span style="color: red;">וציבור</span> מנשיא לא אתי <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה לנשיא שכן <span style="color: red;">אינו בשמיעת קול תאמ' ביחיד שישנו בשמיעת קול וציבו' מנשיא לא אתי דאיכ' למיפר' מה לנשיא שיש</span> בקרבנו <span style="color: red;">נקבה תאמ' בציבור שאין בקרבנו</span> נקבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השתא <span style="color: red;">דאמ?ר?ת</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר כי <span style="color: red;">מידע</span> ליה בתר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> חטאת <span style="color: red;">א'ר' זעיר'</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת' גביה</span> קרא <span style="color: red;">גביה יחיד וגביה</span> נשיא <span style="color: red;">וגביה</span> צבור <span style="color: red;">צריכין</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">גביה</span> יחיד הוה אמינא <span style="color: red;">כולהו</span> מיחיד לא <span style="color: red;">אתו</span> דאיכא למיפרך מה ליחיד <span style="color: red;">שכן כל</span> קרבנו נקבה <span style="color: red;">ניכתוב</span> גבי נשיא ונייתי <span style="color: red;">יחיד וצבור</span> מנשיא יחיד מנשיא לא אתי דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן <span style="color: red;">אינו</span> בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> תאמר ביחיד <span style="color: red;">שישנו</span> בשמיעת <span style="color: red;">הקול צבור</span> מנשיא לא אתי דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לנשיא שכן בקרבנו <span style="color: red;">נקבה תאמר בצבור שאין בקרבנו</span> נקבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דאמרת חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> מכפר <span style="color: red;">אימ'</span> כי <span style="color: red;">מתידע</span> ליה <span style="color: red;">נמי לאחר יום הכפורים</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> חטאת <span style="color: red;">א"ר זעיר'</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכתב</span> קרא ידיעה גבי <span style="color: red;">יחיד</span> וגבי נשיא וגבי צבור צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי יחיד הוה אמינא <span style="color: red;">כולהו</span> מיחיד לא <span style="color: red;">אתיין</span> דאיכא למיפרך מה ליחיד <span style="color: red;">שכן</span> קרבנו נקבה <span style="color: red;">ליכתו' קרא</span> גבי נשיא <span style="color: red;">וליתי יחיד וציבור</span> מנשיא דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן <span style="color: red;">אינו בשמיע' הקול</span> וצבור מנשיא לא <span style="color: red;">אתו ?(???)</span> דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן <span style="color: red;">יש</span> בקרבנו <span style="color: red;">נקבה תאמר בצבור שאין בקרבנו</span> נקבה
<b>אוקספורד 2673</b>: השתא דאמרת חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום יום הכיפורים</span> מכפר אימא כי <span style="color: red;">מתודע</span> ליה בתר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> נמי לא <span style="color: red;">ניתי</span> חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זעירא לא מצית אמרת <span style="color: red;">הכי דכתב</span> קרא ידיעה גבי <span style="color: red;">נקבה</span> וגבי נשיא וגבי <span style="color: red;">ציבור</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> קרא גבי יחיד הוה אמינא <span style="color: red;">כולהו</span> לא <span style="color: red;">אתן</span> דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה ליחיד <span style="color: red;">שכן</span> קרבנו נקבה נכתוב גבי נשיא <span style="color: red;">וניתי יחיד וציבור</span> מנשיא יחיד מנשיא לא אתי דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לנשיא <span style="color: red;">אינו</span> בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> תאמר ביחיד <span style="color: red;">שישנו</span> בשמיעת <span style="color: red;">הקול וציבור</span> מנשיא לא אתי דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן <span style="color: red;">יש</span> בקרבנו <span style="color: red;">נקבה תאמר בציבור שאין בקרבנן</span> נקבה
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא דאמרת שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא יום הכפורים</span> מכפר כי <span style="color: red;">מיתדיע</span> ליה <span style="color: red;">לאחר יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> חטאת <span style="color: red;">א"ר</span> זעירא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת'</span> קרא גבי <span style="color: red;">יחיד</span> וגבי נשיא וגבי צבור <span style="color: red;">צריכין</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> קרא גבי יחיד הוה <span style="color: red;">אמינ' כולהו</span> מיחיד לא <span style="color: red;">אתו דאיכ'</span> למיפרך מה ליחיד <span style="color: red;">שכן כל</span> קרבנו נקבה נכתוב גבי נשיא <span style="color: red;">וניתי יחיד וציבור</span> מנשיא יחיד <span style="color: red;">מנשי'</span> לא אתי דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן <span style="color: red;">אינו</span> בשמיעת <span style="color: red;">הכל</span> תאמר ביחיד שכן ישנו בשמיעת <span style="color: red;">הקול ציבור מנשי'</span> לא אתי דאיכא למיפרך מה לנשיא שכן בקרבנו נקבה

<b>וילנא</b>: נכתוב גבי צבור [ונייתי] יחיד ונשיא מינה איכא למיפרך מה לצבור שכן אין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה מחדא ידיעה לא אתיא תיתי חדא ידיעה מתרתי לא נכתוב ידיעה גבי יחיד ותיתי מנשיא וצבור איכא למיפרך מה לנשיא וצבור שכן אינן בשמיעת קול תאמר ביחיד שישנו בשמיעת קול לא נכתוב קרא ידיעה גבי צבור ותיתי מידיעה דיחיד ונשיא איכא למיפרך מה ליחיד ונשיא שכן יש בקרבן נקבה תאמר בצבור שאין בקרבן נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכתוב גבי צבור <span style="color: red;">ונשני</span> יחיד ונשיא מינה איכא למיפרך מה לצבור שכן אין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה <span style="color: red;">מחד'</span> ידיעה לא <span style="color: red;">אתי</span> תיתי חדא ידיעה מתרתי לא <span style="color: red;">נכתו'</span> ידיעה גבי יחיד ותיתי מנשיא <span style="color: red;">וצבו'</span> איכא למיפרך מה לנשיא וצבור שכן אינן בשמיעת קול תאמר ביחיד שישנו בשמיעת קול לא <span style="color: red;">ניכתב</span> קרא ידיעה גבי צבור ותיתי מידיעה דיחיד ונשיא איכא למיפרך מה ליחיד ונשיא שכן יש בקרבן נקבה <span style="color: red;">תאמ'</span> בצבור שאין בקרבן נקבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ניכתוב</span> גבי <span style="color: red;">ציבור וניתי</span> יחיד ונשיא <span style="color: red;">מיניה איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לציבו'</span> שכן אין <span style="color: red;">חייב'</span> אלא על העלם דבר עם שגגת <span style="color: red;">המעשה</span> מחדא ידיעה לא <span style="color: red;">אתי</span> תיתי ידיעה מתרתי לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> ידיעה גבי יחיד ותיתי מנשיא <span style="color: red;">וציבור איכ' למיפר'</span> מה לנשיא <span style="color: red;">וציבו'</span> שכן אינן בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> תאמר ביחיד שישנו <span style="color: red;">??ב?שמיעת הקול</span> לא <span style="color: red;">?ניכת?ו?ב</span> ידיעה גבי <span style="color: red;">ציבור</span> ותיתי מידיעה דיחיד ונשיא <span style="color: red;">איכ' למיפר'</span> מה ליחיד ונשיא שכן יש <span style="color: red;">בקרבנן</span> נקבה תאמר <span style="color: red;">בציבור</span> שאין <span style="color: red;">בקרבנו</span> נקבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ניכתוב</span> גבי <span style="color: red;">ציבור ומייתי</span> יחיד ונשיא <span style="color: red;">מניה</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לציבור</span> שכן אין חייבין אלא על העלם דבר עם <span style="color: red;">שג' מע' מחד'</span> ידיעה לא <span style="color: red;">אתינ'</span> תיתי חדא ידיעה <span style="color: red;">מתרתין</span> לא <span style="color: red;">ניכת' רחמ'</span> גבי יחיד ותיתי מנשיא <span style="color: red;">מציבור איכ' למיפר'</span> מה לנשיא <span style="color: red;">וציבור</span> שכן אינן בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> תאמר ביחיד שישנו בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> לא <span style="color: red;">ניכת'</span> ידיעה גבי <span style="color: red;">ציבור</span> ותיתי מידיעה דיחיד ונשיא <span style="color: red;">איכ' למיפ'</span> מה ליחיד ונשיא שכן <span style="color: red;">בקרבנו נקיב' תאמ' בציבור</span> שאין <span style="color: red;">בקרבנו נקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליכתוב קרא</span> גבי צבור <span style="color: red;">וליתי</span> יחיד ונשיא מינה <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לצבור שכן <span style="color: red;">אינן</span> חייבין אלא העלם דבר עם שגגת <span style="color: red;">מעש' מחד'</span> ידיעה לא אתיא תיתי <span style="color: red;">חד'</span> מתרתי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ידיעה גבי יחיד ותיתי מנשיא וצבור איכא למיפרך מה לנשיא וצבור שכן אינן <span style="color: red;">בשמיע' הקול תאמ'</span> ביחיד שישנו <span style="color: red;">בשמיע' הקול</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> ידיעה גבי צבור ותיתי מידיעה דיחיד ונשיא איכא למיפרך מה ליחיד ונשיא שכן יש <span style="color: red;">בקרבנו</span> נקבה <span style="color: red;">תאמ'</span> בצבור שאין <span style="color: red;">בקרבנן</span> נקבה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">ניכתוב</span> גבי <span style="color: red;">ציבור וניתי</span> יחיד ונשיא <span style="color: red;">מיניה</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה <span style="color: red;">לציבור</span> שכן אין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת <span style="color: red;">המעשה</span> מחדא ידיעה לא <span style="color: red;">אתן</span> חדא ידיעה <span style="color: red;">מתרתין</span> לא נכתוב ידיעה גבי יחיד ותיתי מנשיא <span style="color: red;">וציבור</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לנשיא <span style="color: red;">וציבור</span> שכן <span style="color: red;">אינו</span> בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> תאמר ביחיד שישנו בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> לא נכתוב ידיעה גבי <span style="color: red;">ציבור</span> ותיתי מידיעה דיחיד ונשיא איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה ליחיד ונשיא שכן יש <span style="color: red;">בקורבנן</span> נקבה תאמר <span style="color: red;">בציבור</span> שאין <span style="color: red;">בקרבנו ?(???)</span> נקבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ניכת'</span> גבי <span style="color: red;">ציבור וניתי</span> יחיד ונשיא <span style="color: red;">מיניה</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לציבור</span> שכן אין חייבין על העלם דבר עם <span style="color: red;">שג' מע'</span> מחדא ידיעה לא <span style="color: red;">תיתי</span> תיתי חדא ידיעה <span style="color: red;">מתרתין</span> לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> ידיעה <span style="color: red;">[גבי] (מ)יחיד</span> ותיתי מנשיא <span style="color: red;">וציבור</span> איכא למיפרך מה לנשיא <span style="color: red;">וציבור</span> שכן אינן בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> תאמר ביחיד <span style="color: red;">שכן</span> בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> לא <span style="color: red;">ניכת'</span> ידיעה גבי <span style="color: red;">ציבור</span> ותיתי מידיעה דיחיד ונשיא איכא למיפרך מה ליחיד ונשיא שכן יש <span style="color: red;">בקרבנן</span> נקבה תאמר <span style="color: red;">בציבור שכן אין בקרב' נקב'</span>

<b>וילנא</b>: לא נכתוב גבי נשיא ותיתי מידיעה דיחיד וצבור מאי פרכת אי משום דאינן בשמיעת הקול [ואינן חייבין אלא על העלם דבר כו'] יחיד יוכיח (דאינו בשמיעת הקול) ואי משום דיש בכל קרבנו נקבה צבור יוכיח דאין בקרבנן נקבה עד דאית להון ידיעה לא מחייב למה לי דכתיב ידיעה גבי נשיא אם אינו ענין לגופיה דהא אתיא מיחיד וצבור תנהו ענין להיכא דמתיידע ליה בתר יום הכפורים דמייתי חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> גבי נשיא ותיתי מידיעה דיחיד וצבור מאי פרכת אי משום <span style="color: red;">דאינו בשמיעת</span> הקול יחיד יוכיח <span style="color: red;">דאינו</span> בשמיעת <span style="color: red;">הקול</span> ואי משום <span style="color: red;">דאין</span> בכל קרבנו נקבה צבור יוכיח דאין <span style="color: red;">בקרבנו</span> נקבה עד דאית להון <span style="color: red;">ידיע'</span> לא <span style="color: red;">מיחייב</span> למה לי <span style="color: red;">דכתי'</span> ידיעה גבי נשיא אם אינו <span style="color: red;">עיניין לגופי'</span> דהא אתיא מיחיד וצבור <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> להיכא דמתיידע ליה בתר יום הכפורים דמייתי <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>פירנצה 7</b>: לא נכתוב גבי נשיא ותיתי מידיעה <span style="color: red;">דיחי' וציבו'</span> מאי פרכת אי משום <span style="color: red;">דאינו בשמיעת הקול ציבו' יוכיח דאינו בשמיע'</span> הקול <span style="color: red;">אי משום דיש בקרבנו נקבה</span> יחיד יוכיח <span style="color: red;">דכל</span> קרבנו נקבה <span style="color: red;">ועד</span> דאית להון ידיעה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> למה לי <span style="color: red;">דכת'</span> ידיעה גבי נשיא אם אינו לגופיה דהא אתיא מיחיד <span style="color: red;">וציבור תניהו עינין</span> להיכא <span style="color: red;">דמידע</span> ליה בתר יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> דמייתי חטאת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולא ניכת' ידיע' גב נשי'</span> ותיתי <span style="color: red;">מידיע'</span> דיחיד <span style="color: red;">וציבור</span> מאי פרכת אי משום <span style="color: red;">דאינה חייבות אלא בהעלם</span> דבר <span style="color: red;">עם מעש'</span> יחיד יוכיח <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">וכל</span> קרבנו <span style="color: red;">[2]ציבור [1]נקיב'</span> יוכיח <span style="color: red;">ואין בקרבנו נקיב'</span> עד דאית <span style="color: red;">להו</span> ידיעה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> למה לי <span style="color: red;">דכת'</span> ידיעה גבי נשיא אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לגופיה דהא <span style="color: red;">אתו מיחי' וציב' תניהו עינין</span> להיכא <span style="color: red;">דמיתידע לי'</span> בתר יום <span style="color: red;">הכיפ'</span> דמייתי <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">ליכתו' ידיעה</span> גבי נשיא ותיתי מידיעה דיחיד וצבור <span style="color: red;">דמאי</span> פרכת אי משום <span style="color: red;">דאינו בשמיעת הקול צבור יוכיח</span> דאינן בשמיעת הקול <span style="color: red;">ואי משו' דיש בקרבנו נקבה</span> יחיד יוכיח דיש <span style="color: red;">בקרבנו נקב' ועד</span> דאית <span style="color: red;">ליה ידיע'</span> לא מחייב למה לי <span style="color: red;">למכתב</span> ידיעה גבי נשיא אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופיה <span style="color: red;">דאתי'</span> מיחיד תנהו <span style="color: red;">עניין</span> להיכא דמתיידע ליה בתר יום הכפורים <span style="color: red;">ומייתי</span> חטאת
<b>אוקספורד 2673</b>: לא נכתוב <span style="color: red;">ידיעה</span> גבי נשיא ותיתי מידיעה <span style="color: red;">דנשיא</span> וצבור מאי <span style="color: red;">פריכת</span> אי משום <span style="color: red;">דאינו בשמיעת</span> הקול יחיד יוכיח <span style="color: red;">דישנו</span> בשמיעת <span style="color: red;">הקול אי</span> משום <span style="color: red;">דכל</span> קרבנו נקבה <span style="color: red;">ציבור</span> יוכיח <span style="color: red;">דאינו בקרבנות</span> נקבה <span style="color: red;">ועד</span> דאית <span style="color: red;">להו</span> ידיעה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> למה לי <span style="color: red;">דכתב</span> ידיעה גבי נשיא אם <span style="color: red;">אין עניין</span> לגופיה דהא אתיא מיחיד <span style="color: red;">וציבור</span> תנהו ענין להיכא <span style="color: red;">דמיתודע</span> ליה בתר יום <span style="color: red;">הכיפורים דמיתי</span> חטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">ניכת' ידיעה</span> גבי נשיא ותיתי מידיעה דיחיד <span style="color: red;">וציבור דמאי דפרכת</span> אי משום דאינן חייבין אלא <span style="color: red;">אלא בהעלם</span> דבר <span style="color: red;">עם שגגת מעשה</span> יחיד יוכיח <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">דכל</span> קרבנו נקבה <span style="color: red;">ציבור</span> יוכיח דאין בקרבנן נקבה <span style="color: red;">ועד</span> דאית <span style="color: red;">להו</span> ידיעה לא מחייב למה לי <span style="color: red;">דכת'</span> ידיעה גבי נשיא אם אינו <span style="color: red;">עיניין לגופו</span> דהא <span style="color: red;">אתי</span> מיחיד <span style="color: red;">וציבור תניהו עינין</span> להיכא <span style="color: red;">דמיתדיע</span> ליה בתר יום הכפורים דמייתי חטאת

<b>וילנא</b>: אביי אמר אי דלא כתיב ידיעה גבי נשיא מיחיד וצבור לא אתי משום דאיכא למיפרך מה ליחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר אי דלא כתיב ידיעה גבי נשיא מיחיד וצבור לא אתי <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא <span style="color: red;">למיפר'</span> מה ליחיד
<b>פירנצה 7</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">לא כת'</span> ידיעה גבי נשיא מיחיד <span style="color: red;">וציבור</span> לא אתי משום <span style="color: red;">דאיכ' למיפר'</span> מה ליחיד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">לא כת'</span> ידיעה גבי נשיא מיחיד <span style="color: red;">וציבור</span> לא אתי משום <span style="color: red;">דאיכ' למיפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אי <span style="color: red;">לא כתי' ידיע'</span> גבי נשיא מיחיד <span style="color: red;">ומצבור</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span> משום דאיכא למיפרך מה ליחיד
<b>אוקספורד 2673</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">לא כתב</span> ידיעה גבי נשיא מיחיד <span style="color: red;">וציבור</span> לא אתי משום דאיכא למיפרך מה ליחיד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי <span style="color: red;">לא כת'</span> ידיעה גבי נשיא <span style="color: red;">מחייב וציבור</span> לא אתי משום דאיכא למיפרך מה ליחיד

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: וצבור שכן אין עשויין להשתנות תאמר בנשיא שעשוי להשתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וציבור</span> שכן אין עשויין <span style="color: red;">להשתנו' תאמ'</span> בנשיא <span style="color: red;">העשוי</span> להשתנות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וציבור</span> שכן אין עשויין להשתנות <span style="color: red;">תאמ'</span> בנשיא <span style="color: red;">העשוי</span> להשתנות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שכן אין <span style="color: red;">עשוין</span> להשתנות
<b>מינכן 95</b>: וצבור שכן אין עשויין להשתנות תאמר בנשיא <span style="color: red;">העשוי</span> להשתנות
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">וציבור</span> שכן אין עשויין להשתנות תאמר בנשיא שעשוי להשתנות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וציב'</span> שכן אין עשויין להשתנות

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי מהכא מכדי מצות מצות ילפי מהדדי כיון דילפי מהדדי למה לי דכתיב שלש ידיעות גבי יחיד וגבי נשיא וגבי צבור אם אינו ענין לגופיהן דהא גמרי להן מצות מצות תנהו ענין היכא דמתיידע ליה בתר יום הכיפורים הוא דמייתי חטאת אימא כי מתיידע ליה בתר יום כפורים הוא דמייתי חטאת משום דיוה"כ לאו על הדין חטא קא אתי אבל אשם תלוי דעל הדין חטא קאתי אימא הכי נמי דמיכפר דכי מתיידע לבתר דקא מייתי אשם תלוי לא מייתי חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מהכא מכדי מצות מצות ילפי מהדדי כיון דילפי מהדדי למה לי דכתיב שלש <span style="color: red;">יריעות</span> גבי יחיד וגבי נשיא וגבי <span style="color: red;">ציבור</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לגופיהן דהא גמרי <span style="color: red;">להון מצוות מצוות תניהו עיניין</span> היכא <span style="color: red;">דמיתיידע</span> ליה בתר יום הכיפורים הוא דמייתי חטאת אימא כי מתיידע ליה בתר יום כפורים הוא דמייתי חטאת משום <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> לאו על <span style="color: red;">הדי' חט</span> קא <span style="color: red;">אתו</span> אבל אשם תלוי דעל הדין <span style="color: red;">חט</span> קאתי אימא הכי נמי דמיכפר דכי מתיידע לבתר דקא מייתי אשם תלוי לא מייתי חטאת
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מהכא מכדי <span style="color: red;">מצוות מצוות</span> ילפי מהדדי כיון דילפי מהדדי <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">דכת'</span> שלש ידיעות גבי יחיד וגבי נשיא וגבי <span style="color: red;">ציבור</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לגופיהן דהא גמרי <span style="color: red;">להו במצוות מצוות תניהו עינין</span> היכא <span style="color: red;">דמיתיידע</span> ליה בתר יום <span style="color: red;">הכיפור' אימ'</span> כי <span style="color: red;">איתיידע</span> בתר יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> הוא דמייתי <span style="color: red;">חטא'</span> משום <span style="color: red;">דיום הכיפור'</span> לאו על הדין חטא <span style="color: red;">קאתי</span> אבל אשם תלוי דעל הדין חטא קאתי <span style="color: red;">אימ' לך</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמכפר וכי</span> מתיידע <span style="color: red;">ליה</span> לבתר <span style="color: red;">דמייתי</span> אשם תלוי לא מייתי חטאת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מהכא מכדי מצות <span style="color: red;">ילפינן</span> מהדדי <span style="color: red;">וכיון דילפינן</span> מהדדי <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">דכת'</span> שלש ידיעות גבי יחיד וגבי נשיא וגבי <span style="color: red;">ציבור</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין לגופיהו דקא</span> גמרי <span style="color: red;">להו ממצות</span> מצות <span style="color: red;">במצות תניהו עינין להיכא</span> דמתיידע <span style="color: red;">לי'</span> בתר יום הכיפורים דמייתי <span style="color: red;">חטא' אימ'</span> כי <span style="color: red;">מייתי להו</span> בתר יום <span style="color: red;">הכיפ'</span> הוא דמייתי <span style="color: red;">חטא'</span> משום <span style="color: red;">יום הכיפ'</span> לאו על הדין <span style="color: red;">חטא' קאתי [..ם</span> תלוי דעל הדין <span style="color: red;">..תי] אימ' לך</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמכפר וכי מתידע לי'</span> לבתר <span style="color: red;">דמייתי</span> אשם תלוי לא מייתי <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מהכא מכדי מצות מצות <span style="color: red;">קילפי</span> מהדדי <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">דכתב</span> שלש ידיעות גבי יחיד <span style="color: red;">גבי</span> נשיא <span style="color: red;">גבי</span> צבור אם <span style="color: red;">אינן עניין לגופיהו דגמרי ליה במצות</span> מצות תנהו <span style="color: red;">עניין היכ'</span> דמתיידע ליה בתר יום <span style="color: red;">הכפורים</span> דמייתי חטאת <span style="color: red;">ואימ'</span> כי <span style="color: red;">מתידע</span> ליה בתר יום <span style="color: red;">הכפורים</span> הוא דמייתי חטאת <span style="color: red;">משו' דיום הכפורים</span> לאו על הדין חטא <span style="color: red;">קאתי</span> אבל אשם תלוי דעל הדין חטא קאתי <span style="color: red;">אימ' לך</span> הכי נמי <span style="color: red;">דיום הכפורי' מכ?פ?ר וכי מתידע ליה</span> לבתר <span style="color: red;">דמייתי</span> אשם תלוי לא מייתי חטאת
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מהכא מכדי מצות מצות ילפי מהדדי כיון דילפי מהדדי <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">דכתב</span> שלש ידיעות גבי יחיד וגבי נשיא וגבי <span style="color: red;">ציבור</span> אם <span style="color: red;">אין לגופיהו</span> דהא <span style="color: red;">גמרו להו במצות במצות</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לחתיכה דמיתודע</span> ליה בתר יום הכיפורים <span style="color: red;">דמיתי</span> חטאת אימא כי <span style="color: red;">מתודע</span> ליה בתר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> הוא <span style="color: red;">דמיתי</span> חטאת משום <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> לאו על הדין חטא קא אתי אבל אשם תלוי דעל הדין חטא <span style="color: red;">קא אתי</span> אימא <span style="color: red;">לך</span> הכי נמי דמיכפר <span style="color: red;">וכי דמיתידע ליה</span> לבתר <span style="color: red;">דמיתי</span> אשם תלוי לא <span style="color: red;">מיתי</span> חטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> אביי מהכא מכדי מצות מצות <span style="color: red;">ילפינן</span> מהדדי <span style="color: red;">וכיון דילפינ'</span> מהדדי <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">דכת'</span> שלש ידיעות גבי יחיד וגבי נשיא וגבי <span style="color: red;">ציבור</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לגופיהן <span style="color: red;">דקאמ' להו במצות</span> מצות <span style="color: red;">תניהו עינין להיכא דמיתדיע</span> ליה בתר יום <span style="color: red;">הכפורים</span> הוא דמייתי חטאת משום <span style="color: red;">דיום הכפורים</span> לאו על הדין חטא <span style="color: red;">קאתי</span> אבל אשם תלוי דעל הדין חטא קאתי <span style="color: red;">אימ' לך</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמכפר וכי מיתדיע ליה</span> לבתר <span style="color: red;">דמייתי</span> אשם תלוי לא מייתי חטאת

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמר קרא או הודע אליו מכל מקום השתא דאמר כי מתיידע ליה מייתי חטאת אשם תלוי למה בא אמר ר' זירא שאם מת מת בלא עון מתקיף לה רבא מת מיתה ממרקת אלא אמר רבא להגן עליו מן הייסורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אמר קרא או הודע אליו מכל מקום השתא דאמר כי מתיידע ליה מייתי חטאת אשם תלוי למה בא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא שאם מת מת בלא עון מתקיף לה רבא מת מיתה ממרקת אלא אמר רבא להגן עליו מן הייסורים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא או הודע אליו מכל מקום השתא <span style="color: red;">דאמרת</span> כי מתיידע ליה מייתי <span style="color: red;">חטא'</span> אשם תלוי למה בא <span style="color: red;">א'ר' זעירא</span> שאם מת מת בלא עון מתקיף לה רבא מת מיתה ממרקת אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא להגן עליו מן <span style="color: red;">הייסורין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא או הודע אליו מכל מקום השתא <span style="color: red;">דאמרת</span> כי <span style="color: red;">מיתידע</span> ליה מייתי <span style="color: red;">חטא'</span> אשם תלוי למה בא <span style="color: red;">א'ר' זעיר' ל[ו]מר לך</span> שאם מת מת בלא עון מתקיף לה רבא <span style="color: red;">[אם מת]</span> מיתה ממרקת אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא להגן עליו מן <span style="color: red;">היסורין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא או הודע אליו מכל מקום <span style="color: red;">והשתא דאמר'</span> כי <span style="color: red;">מתידע</span> ליה <span style="color: red;">לבתר דמייתי אשם תלוי</span> מייתי חטאת אשם תלוי למה בא <span style="color: red;">א"ר זעירא</span> שאם מת בלא עון מתקיף לה רבא מיתה ממרקת אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ליגון</span> עליו מן <span style="color: red;">היסורין</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא או הודע אליו מכל מקום השתא <span style="color: red;">דאמרת</span> כי <span style="color: red;">מיתודע</span> ליה <span style="color: red;">מיתי</span> חטאת אשם תלוי למה בא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זעירא לומר שאין</span> מת מת בלא עון מתקיף לה רבא מיתה ממרקת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא להגן עליו מן <span style="color: red;">הייסורין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא או הודע אליו <span style="color: red;">חטא'</span> מכל מקום השתא <span style="color: red;">דאמרת</span> כי <span style="color: red;">מתדיע</span> ליה מייתי חטאת אשם תלוי למה בא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא שאם מת מת בלא עון מתקיף לה רבא מת מיתה ממרקת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא להגן עליו מן <span style="color: red;">האיסורין</span>

<b>וילנא</b>: חטאת העוף הבא על הספק [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטאת העוף הבא על הספק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חטא'</span> העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על הספק <span style="color: red;">אם משנמלקה כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חטא' ואש' הבא' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חטאת העוף
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חטאת העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על <span style="color: red;">ספק אם משנמלקה נודע לה הרי זו תקבר שאין משתמרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חטאת העוף <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב וכיפר אי הכי אמאי תקבר לפי שאינה משתמרת אימת לא משתמרת אי מעיקרא חיה הויא אי לבסוף קמנטר לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> וכיפר אי הכי אמאי תקבר לפי <span style="color: red;">שאין משתמר</span> אימת לא משתמרת אי מעיקרא <span style="color: red;">חייה</span> הויא אי לבסוף קמנטר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">וכיפרה</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">תיקבר</span> לפי <span style="color: red;">שאין</span> משתמרת אימת לא <span style="color: red;">משתמר'</span> אי מעיקרא <span style="color: red;">חייה</span> הויא אי לבסוף <span style="color: red;">הא</span> קמנטר <span style="color: red;">ל(יה)[ה] כהן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא וכיפרה איהכי</span> אמאי <span style="color: red;">תיקבר</span> לפי <span style="color: red;">שאין</span> משתמרת <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">(ל)[מ]שתמרת</span> אי <span style="color: red;">מעיקר' חייה הוות לי</span> אי לבסוף <span style="color: red;">הא מנטר</span> לה <span style="color: red;">כהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">וכיפרה</span> אי הכי אמאי תקבר לפי שאינה משתמרת אימת <span style="color: red;">אינה משתמר'</span> אי <span style="color: red;">מעקרא חיי?הא?</span> הויא <span style="color: red;">ואי</span> לבסוף <span style="color: red;">הא</span> קמנטר לה <span style="color: red;">כהן</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">א(ימ)[מ]א[י]</span> לא <span style="color: red;">משתמרא</span> אי מעיקרא <span style="color: red;">חייא</span> הויא אי <span style="color: red;">ליבסוף הא קא מנטר</span> לה <span style="color: red;">כהן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא וכיפר' איהכי</span> אמאי <span style="color: red;">תיקבר</span> לפי <span style="color: red;">שאין</span> משתמרת אימת לא משתמרת אי מעיקרא <span style="color: red;">חייה הות</span> אי לבסוף <span style="color: red;">הוה מינטר</span> לה <span style="color: red;">כהן</span>

<b>וילנא</b>: אלא מתניתין בנודע לה דלא ילדה ובדין הוא דמותרת בהנאה ומאי תקבר מדרבנן וכי איתמר דרב על האשה שהביאה חטאת העוף בספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שהביאה על לא הודע מביאה על הודע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מתני'</span> בנודע לה דלא ילדה ובדין הוא דמותרת בהנאה ומאי תקבר מדרבנן וכי איתמר דרב על האשה <span style="color: red;">שהביא'</span> חטאת העוף בספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שהביאה על לא הודע <span style="color: red;">מביא</span> על הודע
<b>פירנצה 7</b>: אלא מתניתין בנודע לה <span style="color: red;">שלא</span> ילדה ובדין הוא דמותרת <span style="color: red;">בהנייה</span> ומאי <span style="color: red;">תיקבר מדרבנ'</span> וכי איתמר דרב על <span style="color: red;">אשה</span> שהביאה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף בספק <span style="color: red;">אי</span> עד שלא נמלקה נודע לה שילדה <span style="color: red;">ודיי תיעשה ודיי</span> שממין <span style="color: red;">שמביאה</span> על לא הודע <span style="color: red;">מביא'</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">מתניתי'</span> בנודע לה <span style="color: red;">שלא</span> ילדה ובדין הוא דמותרת בהנאה ומאי תקבר מדרבנן וכי איתמר דרב <span style="color: red;">אהא איתמר</span> האשה שהביאה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף בספק אם עד שלא נמלקה נודע שילדה ודאי תעשה ודאי שממין על לא הודע מביאה על <span style="color: red;">לא</span> הודע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מתניתא דנודע</span> לה <span style="color: red;">שלא</span> ילדה ובדין הוא דמותרת בהנאה ומאי תקבר מדרבנן וכי איתמר דרב על <span style="color: red;">אשה</span> שהביאה חטאת העוף בספק <span style="color: red;">[אם</span> עד שלא <span style="color: red;">נמלק' ?נ?דע ל..]</span> שילדה ודאי תעשה ודאי <span style="color: red;">ומנין שמביא</span> על לא הודע מביאה <span style="color: red;">נמי</span> על <span style="color: red;">(לא)[הו]דע</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא מתניתין בנודע לה <span style="color: red;">שלא</span> ילדה ובדין הוא דמותרת <span style="color: red;">בהנייה</span> ומאי תקבר מדרבנן וכי איתמר דרב <span style="color: red;">הכי איתמר</span> האשה שהביאה חטאת העוף בספק אם עד <span style="color: red;">שנימלקה</span> נודע לה שילדה ודאי <span style="color: red;">תעשינה</span> ודאי שממין שהביאה על לא הודע מביאה על הודע
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">מתניתי'</span> בנודע לה <span style="color: red;">שלא</span> ילדה ובדין הוא דמותרת בהנאה ומאי תקבר מדרבנן וכי איתמר דרב <span style="color: red;">אהא איתמר</span> האשה שהביאה חטאת העוף בספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה תעשה ודאי שממין <span style="color: red;">שמביא' עד שלא</span> הודע מביאה על הודע

<b>וילנא</b>: אם משנמלקה נודע שילדה אמר רב מזה דמה ומוצה דמה וכפרה מותרת באכילה ר' יוחנן אמר אסורה באכילה גזירה שמא יאמרו חטאת העוף הבאה על הספק נאכלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מזה דמה <span style="color: red;">ומצה</span> דמה <span style="color: red;">וכיפר'</span> מותרת באכילה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר אסורה באכילה גזירה שמא יאמרו חטאת העוף הבאה על הספק נאכלת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מזה דמה <span style="color: red;">ומצה</span> דמה <span style="color: red;">וכיפרה ומותרת באכיל'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> אסורה <span style="color: red;">באכיל' גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">חטא'</span> העוף הבאה על הספק נאכלת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[..ם</span> משנמלקה נודע <span style="color: red;">..ה] א' רב(א)</span> מזה דמה <span style="color: red;">ומצה</span> דמה <span style="color: red;">וכיפרה ומותרת</span> באכילה ר' יוחנן <span style="color: red;">א' אסור' באכיל' גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">חטא'</span> העוף הבאה על הספק נאכלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם משנמלק'</span> נודע <span style="color: red;">לה</span> שילדה <span style="color: red;">א' הזה</span> דמה <span style="color: red;">ומצה [וכיפרה</span> מותרת <span style="color: red;">באכ]לה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אסורה באכילה גזירה שמא <span style="color: red;">יאמ'</span> חטאת הבאה על הספק נאכלת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מזה דמה <span style="color: red;">ומצה</span> דמה <span style="color: red;">וכיפרה</span> מותרת באכילה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה באכילה גזירה שמא יאמרו חטאת העוף הבאה על <span style="color: red;">ספק</span> נאכלת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מזה ומוצה דמה <span style="color: red;">וכיפרה ומותרת</span> באכילה ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אסורה באכילה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו חטאת העוף הבאה על הספק נאכלת

<b>וילנא</b>: תני לוי כותיה דרב חטאת העוף הבאה על הספק אם משנמלקה נודע שילדה ודאי מזה דמה ומוצה דמה וכפרה מותרת באכילה תניא כוותיה דר' יוחנן חטאת העוף הבאה על הספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שלא ילדה תצא לחולין או תמכר לחברתה אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שמביאה על לא הודע מביאה על הודע אם משנמלקה נודע שילדה אסורה אפילו בהנאה שעל הספק באה מתחלתה כפרה ספיקה והלכה לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני לוי כותיה דרב חטאת העוף הבאה על הספק <span style="color: red;">אם עד שלא נמלקה</span> נודע שילדה ודאי מזה דמה <span style="color: red;">ומצה</span> דמה <span style="color: red;">וכיפרה</span> מותרת באכילה תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן חטאת העוף הבאה על הספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שלא ילדה תצא לחולין או <span style="color: red;">תמכ' לחברת'</span> אם <span style="color: red;">משנמלק</span> נודע לה שילדה ודאי תעשה <span style="color: red;">ודאין</span> שממין שמביאה על לא הודע מביאה על הודע אם משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה שילדה</span> אסורה אפילו <span style="color: red;">בהמה</span> שעל הספק באה <span style="color: red;">מתחילתה</span> כפרה ספיקה והלכה לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תני לוי כוותיה דרב תניא כוותיה דר' יוחנ'</span> תני לוי <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב <span style="color: red;">חטא'</span> העוף הבאה על הספק <span style="color: red;">אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תיעשה ודאי שממין שמביאה על לא הודע מביא' על לא הודע</span> אם משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה</span> שילדה <span style="color: red;">ודאיי</span> מזה דמה <span style="color: red;">ומצה</span> דמה <span style="color: red;">ו(מ)[כי]כפרה</span> מותרת באכילה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' חטא'</span> העוף הבאה על הספק אם <span style="color: red;">על</span> שלא נמלקה נודע לה שלא <span style="color: red;">ילד'</span> תצא <span style="color: red;">[ל]חולין</span> או <span style="color: red;">תימכר לחבירתה</span> אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה <span style="color: red;">ודיי תיעשה</span> ודאי שממין שמביאה על לא הודע <span style="color: red;">מביא'</span> על <span style="color: red;">לא</span> הודע אם משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה</span> שילדה <span style="color: red;">מזה דמה ומצה דמה וכיפרה ואסור' באכיל' מיצה דמה ואח' כך נודע לה שילדה אסור'</span> אפילו <span style="color: red;">בהנ(א)[יי]ה</span> שעל הספק באה <span style="color: red;">מתחילתה כיפרה</span> ספיקה והלכה לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תני לוי כוותיה דרב תניא כוותי' דר' יוח'</span> תני לוי <span style="color: red;">כותי'</span> דרב <span style="color: red;">חטא'</span> העוף <span style="color: red;">הבא'</span> על הספק <span style="color: red;">אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שמביאה על לא הודע מביאה על לא הודע</span> אם משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה</span> שילדה ודאי מזה דמה <span style="color: red;">ומיצה</span> דמה <span style="color: red;">וכיפר' ומותרת</span> באכילה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דר' <span style="color: red;">יוח' חטא'</span> העוף הבאה על הספק אם עד שלא <span style="color: red;">נמלק'</span> נודע לה <span style="color: red;">שילד'</span> תצא לחולין או <span style="color: red;">תימכר לחבירתה</span> אם עד שלא <span style="color: red;">נמלק' נוד'</span> לה <span style="color: red;">שילד'</span> ודאי <span style="color: red;">ומעש'</span> ודאי שממין שמביאה לא הודע מביאה על הודע אם <span style="color: red;">משנמלק' נוד' לה שילד' מזה דמה וכפר' ואסור' באכיל' מיצ' דמה ואחר כך נוד' לה שילדה אסור' באכילה ואפילו בהנא'</span> שעל הספק <span style="color: red;">באת מתחילה כיפר'</span> ספיקה <span style="color: red;">הלכה</span> לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני לוי כותיה דרב ותני' כותיה דר' יוחנן</span> תני <span style="color: red;">[לוי</span> כותיה דרב <span style="color: red;">חטא]ת</span> העוף הבאה על הספק <span style="color: red;">אם עד שלא נמלק' נודע לה שילדה ודאי תעשה שהמין שמביאה על לא הודע מביאה נמי על הודע וא[י ?מש?נמל?קה נוד]ע לה</span> שילדה ודאי מזה דמה <span style="color: red;">וממצה</span> דמה וכפרה באכילה תניא <span style="color: red;">כותי' [דר' יוחנן]</span> חטאת העוף הבאה על הספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שלא ילדה תצא לחולין או תמכר לחברתה <span style="color: red;">ואם</span> עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה שממין <span style="color: red;">שמביא'</span> על לא הודע מביאה <span style="color: red;">נמי (..)[ע]ל</span> הודע <span style="color: red;">ומשנמלקה</span> נודע <span style="color: red;">לה ודאי</span> שילדה <span style="color: red;">מזה דמה וממצה דמה וכפרה ואסור' באכילה מיצה דמה ואחר כך נודע לה שילדה</span> אסורה <span style="color: red;">אפי' (באסור)</span> בהנאה שעל הספק באה מתחלתה כפרה ספיקה והלכה לה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תאני לוי כוותיה דרב תניא כוותיה דר' יוחנן תאני</span> לוי כותיה דרב <span style="color: red;">חטא[ת]</span> העוף הבאה על <span style="color: red;">ספק נאכלת תאני לוי כותיה דרב אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשיה ודאי שממין שמביאה על לא הודע מביאה על הודע</span> משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה</span> שילדה ודאי מזה <span style="color: red;">ומצה</span> דמה <span style="color: red;">וכפירה ומותרת</span> באכילה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן חטאת העוף הבאה על <span style="color: red;">ספק</span> אם עד שלא נמלקה נודע לה שלא ילדה תצא לחולין או תמכר לחברתה אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי <span style="color: red;">תעשיה</span> ודאי שממין שמביאה על לא הודע מביאה על הודע אם <span style="color: red;">משנמל'</span> נודע <span style="color: red;">לה</span> שילדה <span style="color: red;">ודאי מזה דמה ומצה דמה וכיפירה ואסורה באכילה מיצה דמה ואחר כך נודע לה שילדה</span> אסורה אפילו <span style="color: red;">בהנייה</span> שעל <span style="color: red;">ספק באת</span> מתחלתה <span style="color: red;">כיפרה</span> ספיקה והלכה לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תני לוי כותיה דרב תניא כותיה דר' יוחנ'</span> תני כותיה דרב חטאת העוף הבאה על הספק <span style="color: red;">אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שמביאה עד לא הודע מביא' על הודע</span> אם <span style="color: red;">משנימלקה</span> נודע <span style="color: red;">לה</span> שילדה ודאי מזה <span style="color: red;">את</span> דמה <span style="color: red;">מוצה</span> דמה וכפרה <span style="color: red;">ומותרת</span> באכילה תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חטאת העוף הבאה על הספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שלא ילדה תצא לחולין או תמכר לחברתה אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שמביאה <span style="color: red;">עד</span> לא הודע <span style="color: red;">מביא'</span> על <span style="color: red;">הוד'</span> אם <span style="color: red;">עד</span> משנמלקה נודע <span style="color: red;">לה</span> שילדה <span style="color: red;">מזה דמה ומוצה דמה וכפרה ואסורה באכילה מוצה דמה ואחר כך נודע לה שיל(ה)[ד]ה</span> אסורה <span style="color: red;">באכילה ואפילו</span> בהנאה שעל הספק <span style="color: red;">באת מתחיל' כיפרה ספיק'</span> והלכה לה
<b>CUL: T-S NS 329.556</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ר?ה ומותרת</span> באכילה תניא כוותיה דר' יוחנן חטאת העוף <span style="color: red;">הבא.. ............... ..... ..א</span> נמלקה נודע לה שלא ילדה תצא לחולין או תמכר לחברתה אם עד שלא <span style="color: red;">..?ע?</span> לה שילדה ודאי תעשה ודאי <span style="color: red;">שמימין</span> שמביאה על לא הודע מביאה <span style="color: red;">.................................................. ..אסורה באכילה .................................................. ..ספק באתה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפריש ב' סלעים לאשם ולקח בהן שני אילים לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לקח בהן שני אילים לחולין אחד יפה ב' סלעים ואחד יפה עשרה זוז היפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים <span style="color: red;">לקח</span> בהן שני אילים לאשם אם היה אחד מהן יפה <span style="color: red;">שני</span> סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכור</span> ויפלו דמיו לנדבה לקח בהן שני אילים לחולין אחד יפה <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ואחד יפה עשרה זוז היפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה
<b>פירנצה 7</b>: המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם ולקח <span style="color: red;">?ב?הן</span> שני אילים לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד <span style="color: red;">שיסאב</span> וימכר <span style="color: red;">ו(ו)[י]פלו</span> דמיו לנדבה לקח בהן שני אילים לחולין <span style="color: red;">(ו)אחד</span> יפה <span style="color: red;">שתי[ם]</span> סלעים ואחד יפה עשרה זוז היפה <span style="color: red;">שתים</span> סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני למעיל'</span> ויביא עמה סלע וחומשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם ולקח <span style="color: red;">כהן</span> שני אילים לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לקח <span style="color: red;">כהן</span> שני אילים לחולין אחד יפה <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ואחד יפה עשרה זוז היפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה
<b>מינכן 95</b>: המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם ולקח <span style="color: red;">כהן</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו <span style="color: red;">לנדב'</span> לקח בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לחולין אחד יפה <span style="color: red;">שני</span> סלעים ואחד יפה <span style="color: red;">עשר' זוזין</span> היפה <span style="color: red;">שני סלעי'</span> יקרב לאשמו והשני למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה <span style="color: red;">שני</span> סלעים יקרב לאשמו ויביא עמה סלע <span style="color: red;">וחומש'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ח'*</span> המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם ולקח בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לקח בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לחולין אחד יפה <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ואחד יפה עשרה <span style="color: red;">זיין</span> היפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין אם היה <span style="color: red;">שלאשם</span> יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה
<b>וטיקן 120–121</b>: המפריש <span style="color: red;">שני</span> סלעים לאשם ולקח בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לאשם אם היה אחד מהן יפה <span style="color: red;">שתים</span> סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לקח בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לחולין אחד יפה <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ואחד יפה עשרה זוז היפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו <span style="color: red;">לקח בהם שני אלים</span> אחד לאשם ואחד <span style="color: red;">לחול'</span> אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו ויביא עמה סלע <span style="color: red;">לחומשה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.556</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עין [לאשם] לקח</span> בהן שני <span style="color: red;">.................................................. ..עה</span> עד שיסתאב <span style="color: red;">.................................................. ..סלעים</span> ואחד <span style="color: red;">..................................................</span> לאשם ואחד <span style="color: red;">.................................................. ..לתו</span> ויביא <span style="color: red;">עימה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המפריש שתי סלעי' לקח בהן שני אילים</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המפריש לעי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפריש</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מת' המפריש שתי סלעים לאשם ולקח בהן שני אלים לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המפריש שני סלעים כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי מעילתו דקתני רישא והשני למעילתו אילימא איל אשם למימרא דחומש בהדי איל מייתי ליה והכתיב ואת אשר חטא מן הקדש ישלם ואת חמישיתו יוסף עליו אלמא בהדי גזילו מייתי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מעילתו דקתני רישא <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו אילימא איל אשם למימרא דחומש בהדי איל מייתי ליה והכתיב ואת אשר חטא מן הקדש ישלם ואת <span style="color: red;">חמישי'</span> יוסף עליו אלמא בהדי גזילו מייתי ליה
<b>פירנצה 7</b>: מאי מעילתו דקתני רישא <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איל אשם למימרא דחומש בהדי איל מייתי ליה <span style="color: red;">והכת'</span> ואת אשר חטא מן <span style="color: red;">הקדש' יש'</span> ואת <span style="color: red;">חמיש'</span> יוסף עליו אלמא בהדי גזילו מייתי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי מעילתו דקתני רישא <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו <span style="color: red;">אילמ' איל'</span> אשם <span style="color: red;">למימר'</span> דחומש בהדי איל מייתי <span style="color: red;">לי' והכת' את</span> אשר <span style="color: red;">חט'</span> מן <span style="color: red;">המק' וחמיש' יוס' על' אלמ'</span> בהדי <span style="color: red;">גזיל'</span> מייתי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי מעילתו <span style="color: red;">דק תני</span> רישא והשני למעילתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איל אשם <span style="color: red;">למימר'</span> דחומש בהדי איל מייתי <span style="color: red;">לה והכתי' את</span> אשר חטא מן הקדש ישלם <span style="color: red;">(ואת) [ו]חמישיתו</span> יוסף עליו אלמא בהדי <span style="color: red;">כולן</span> מייתי ליה
<b>אוקספורד 2673</b>: מאי מעילתו דקתני רישא והשני למעילתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איל אשם למימרא דחומש בהדי איל <span style="color: red;">מיתי</span> ליה <span style="color: red;">והא כתיב</span> ואת אשר חטא מן הקדש ישלם <span style="color: red;">וח' יס' ע'</span> אלמא בהדי גזילו <span style="color: red;">מיתי</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי מעילתו דקתני רישא <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איל אשם <span style="color: red;">למימ'</span> דחומש בהדי איל מייתי ליה <span style="color: red;">והכת'</span> אשר חטא מן <span style="color: red;">הקודש ישל' וחמישתו יוס[י]ף על' אלמ'</span> בהדי גזילו מייתי ליה
<b>CUL: T-S NS 329.556</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..איל</span> אשם <span style="color: red;">לממרא .................................................. ..ואת חמישתיו</span>

<b>וילנא</b>: ועוד קתני סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה אלמא חומש בהדי גזילו מייתי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד קתני סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה אלמא חומש בהדי גזילו מייתי ליה
<b>פירנצה 7</b>: ועוד קתני סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי <span style="color: red;">סלעי'</span> יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו ויביא עמה סלע <span style="color: red;">וחומש אלמ'</span> חומש בהדי גזילו מייתי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועוד קתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אחד <span style="color: red;">אשם</span> ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב <span style="color: red;">לאשמות והשיני למעי'</span> ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ'</span> חומש בהדי <span style="color: red;">גזיל'</span> מייתי ליה
<b>מינכן 95</b>: ועוד קתני סיפא אחד לאשם <span style="color: red;">?וא???ד</span> לחולין אם היה <span style="color: red;">יכול</span> אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ'</span> חומש בהדי <span style="color: red;">גזלן</span> מייתי <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: ועוד קתני סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה <span style="color: red;">לאשם</span> יפה שתי סלעים יקרב <span style="color: red;">לאשם</span> והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה אלמא חומש בהדי גזילו <span style="color: red;">מיתי</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד קתני סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה <span style="color: red;">שני סלע'</span> יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ' חומש'</span> בהדי גזילו מייתי ליה
<b>CUL: T-S NS 329.556</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ם?</span> ואחד לחולין אם <span style="color: red;">.................................................. ..?ע?מה</span> סלע וחומשה

<b>וילנא</b>: מנהני מילי א"ר אלעזר אמר קרא מכל חטאתיכם לפני ה' וגו' חטא שאין מכיר בו אלא המקום יום הכפורים מכפר אמר רב תחליפא אבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר אמר קרא מכל <span style="color: red;">חטאתם</span> לפני ה' <span style="color: red;">וגומר</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר אמר רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> אבוה
<b>פירנצה 7</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א' ר' אלעז' א' ר' אושעיא א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">חטא'</span> לפני <span style="color: red;">ייי גו'</span> חטא שאין מכיר אלא המקום יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מכפר <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא אבוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר' אושעי' א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">חטא'</span> לפני <span style="color: red;">יי תטה'</span> וגו' <span style="color: red;">חטאי'</span> שאין מכיר בו אלא המקום יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מכפר <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא אבוה
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי א"ר <span style="color: red;">אלע' א"ר אושעיא דא'</span> קרא <span style="color: red;">כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם</span> מכל <span style="color: red;">חטאתי'</span> לפני <span style="color: red;">יי תטהרו</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">המקו'</span> יום הכפורים מכפר <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא אבוה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה אמ'</span> קרא מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">יי תטהרו</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא אבוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנא הני מיל'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' א"ר אושע' אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">חטאתם</span> לפני <span style="color: red;">יי תט'</span> חטא שאין <span style="color: red;">מכפר אל' המק</span> יום <span style="color: red;">הכפור'</span> מכפר <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא אבוה
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א' ר' אלע' א' ר' הושעיא דא'</span> קרא <span style="color: red;">כי ביום הזה יכפר עליכ' לטה' את' מכ' חטא'</span> לפני <span style="color: red;">ייי תטה'</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מכפר <span style="color: red;">א'</span> רב תחליפא אבוה

<b>וילנא</b>: אלא מעילתו מאי דאיתהני מהקדש וישנו משתי סלעים דאפרישנו לאשם ולקח בהן שני אילים לחולין דיפה שתי סלעים מקריב ליה איל אשם ויפה עשרה זוז יהיב ליה למאי דאיתהני מהקדש דהוה ליה גזילו וחומשו ומאי מעילתו גזילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעילתו מאי <span style="color: red;">דאיתניה</span> מהקדש וישנו <span style="color: red;">מב'</span> סלעים דאפרישנו לאשם ולקח בהן שני אילים לחולין דיפה <span style="color: red;">שני</span> סלעים מקריב ליה איל אשם ויפה עשרה זוז יהיב ליה למאי דאיתהני מהקדש דהוה ליה גזילו וחומשו ומאי מעילתו גזילו
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">מאי</span> מעילתו מאי דאיתהני מהקדש וישנו <span style="color: red;">בשתי סלע' דאפרשינון</span> לאשם ולקח בהן שני אילים לחולין דיפה שתי <span style="color: red;">סלעי'</span> מקריב ליה איל <span style="color: red;">אש</span> ויפה עשרה זוז יהיב ליה למאי דאיתהני מהקדש <span style="color: red;">והוה</span> ליה גזילו וחומשו ומאי מעילתו גזילו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">מאי מעיל'</span> דאיתהני מהקדש <span style="color: red;">בשתי</span> סלעים <span style="color: red;">דאפרשי(נן)</span> לאשם ולקח בהן <span style="color: red;">שיני אילי'</span> לחולין דיפה שתי <span style="color: red;">סלעי'</span> מקריב <span style="color: red;">לי'</span> איל אשם ויפה עשרה זוז יהיב <span style="color: red;">לי'</span> למאי דאיתהני מהקדש <span style="color: red;">והוה</span> ליה גזילו וחומשו ומאי מעילתו גזילו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מאי</span> מעילתו <span style="color: red;">דאיתנהו</span> מהקדש <span style="color: red;">ויש בו</span> סלעים <span style="color: red;">דאפרשינהו</span> לאשם <span style="color: red;">(ויפה)</span> ולקח בהן שתי סלעים <span style="color: red;">מקדיש לאשם</span> ויפה עשרה זוז יהיב ליה למאי <span style="color: red;">דאיתנהו מהקד' והוה</span> ליה גזילו וחומשו ומאי מעילתו גזילו
<b>אוקספורד 2673</b>: אלא <span style="color: red;">מאי</span> מעילתו מאי דאיתהני מהקדש <span style="color: red;">דשיני בשתי</span> סלעים <span style="color: red;">דאפרשינון</span> לאשם ולקח בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לחולין דיפה שתי סלעים מקריב ליה איל אשם ויפה עשרה <span style="color: red;">זיין</span> יהיב ליה למאי <span style="color: red;">דאתהני</span> מהקדש דהוה ליה גזילו וחומשו <span style="color: red;">מאי</span> מעילתו גזילו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">מאי</span> מעילתו דאיתהני מהקדש <span style="color: red;">בשתי</span> סלעים <span style="color: red;">דאפרשינ'</span> לאשם ולקח בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לחולין דיפה שתי סלעים מקריב ליה איל אשם ויפה עשרה זוז יהיב ליה למאי דאיתהני מהקדש דהוה ליה גזילו

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא למעילתו דרישא גזילו אימא סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילה ויביא עמה סלע וחומשה אלמא מעילתו איל אשם רישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא למעילתו דרישא גזילו אימא סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילה ויביא עמה סלע וחומשה אלמא מעילתו איל אשם רישא
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> למעילתו דרישא גזילו <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אחד <span style="color: red;">לאש'</span> ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי <span style="color: red;">סלע'</span> יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני למעילתו</span> ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ'</span> מעילתו איל אשם רישא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' למעיל' דריש</span> גזילו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני למעילתו</span> ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ'</span> מעילתו <span style="color: red;">אי(? ל?)[ל ]אשם</span> רישא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> למעילתו <span style="color: red;">דריש'</span> גזילו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אחד <span style="color: red;">לחולין</span> ואחד <span style="color: red;">לאשם</span> אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני <span style="color: red;">למעילתו</span> ויביא עמה סלע <span style="color: red;">וחומשו אלמ'</span> מעילתו איל אשם
<b>אוקספורד 2673</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> למעילתו דרישא גזילו אימא סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה <span style="color: red;">שלאשם</span> יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני <span style="color: red;">למעילתו</span> ויביא עמה סלע וחומשה אלמא מעילתו איל אשם רישא
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי אוקימתא למעילתו דרישא גזילו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני למעילתו</span> ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ'</span> מעילתו איל אשם רישא

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: דרב הונא (בר תחליפא) משמיה דרבא קדמייתא נמי לא תיתי למפשטיה לא מדרב דימי ולא מדאביי אלא מהא חטא שאין מכיר בו אלא המקום יוה"כ מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא המקום הוא דיוה"כ מכפר אבל דידע בה לא מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא קדמייתא נמי לא תיתי <span style="color: red;">למיפשטיה</span> מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">מהו</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">י"ה</span> מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא דיום הכפורים</span> מכפר אבל דידע בה לא מכפר
<b>פירנצה 7</b>: דרב <span style="color: red;">הונ' בר תחליפא</span> משמיה דרבא קדמייתא נמי לא <span style="color: red;">איכא למיפשטה</span> מדרב דימי <span style="color: red;">ולאו</span> מדאביי אלא חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא דיום הכיפורים</span> מכפר אבל <span style="color: red;">היכא</span> דידע בה לא מכפר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> קדמייתא נמי לא <span style="color: red;">איכא למפשטא</span> לא מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">מהדא</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום מכפר ומינה <span style="color: red;">חטאי</span> שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">הוא דיום הכפורים</span> מכפר אבל <span style="color: red;">איכא</span> דידע <span style="color: red;">ביה</span> לא מכפר
<b>מינכן 95</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפ' משמי'</span> דרבא קדמייתא נמי <span style="color: red;">ליכא למיפשטה</span> מדרב דימי <span style="color: red;">ולאו</span> מדאביי אלא <span style="color: red;">מן הדא</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכפורי(ן)[ם]</span> מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">הק'ב' יום הכפורי'</span> מכפר אבל <span style="color: red;">אי' איכ'</span> דידע <span style="color: red;">ביה אין יום הכפו'</span> מכפר
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">דר'</span> הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">קדמיתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא למפטרה</span> מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">מהדא</span> חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">מקום יום הכיפורים</span> מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא <span style="color: red;">הוא דיום הכיפורים</span> מכפר אבל דידע <span style="color: red;">ביה</span> לא מכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תח(..)[ל]יפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">קמייתא</span> נמי <span style="color: red;">ליכא למיפשט</span> לא מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">?מ?ח?דא</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר אבל <span style="color: red;">הכא</span> דידע בה לא מכפר
<b>Olomouc, ZA: 266</b>: דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">קדמית'</span> נמי <span style="color: red;">ליכ' למיפשטה</span> מדרב דימי ולא מדאביי אלא <span style="color: red;">מן הדא</span> חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר ומינה חטא שאין מכיר בו אלא המקום <span style="color: red;">[ד]יום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אלא אי איכא</span> דידע בה <span style="color: red;">אין יום הכיפורים</span> מכפר

<b>וילנא</b>: קרי ליה למעילתו גזילו סיפא קרי ליה למעילתו איל אשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי ליה למעילתו גזילו סיפא קרי ליה למעילתו איל אשם
<b>פירנצה 7</b>: קרי <span style="color: red;">ליה[ל]מעילתו</span> גזילו <span style="color: red;">סיפ'</span> קרי ליה למעילתו איל אשם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קרי <span style="color: red;">לי'</span> למעילתו גזילו <span style="color: red;">סיפ'</span> קרי <span style="color: red;">לי'</span> למעילתו איל אשם
<b>אוקספורד 2673</b>: קרי <span style="color: red;">לה</span> למעילתו גזילו סיפא קרי <span style="color: red;">לה</span> למעילתו איל
<b>וטיקן 120–121</b>: קרי ליה למעילתו איל אשם

<b>וילנא</b>: רישא דהוה ליה איל רובן קרן וחומשו קרו ליה למעילתו גזילו סיפא דלא הוי איל רובן קרן וחומש קרי ליה איל אשם מעילתו ויביא עמה סלע וחומשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ריש'</span> דהוה ליה איל <span style="color: red;">רוב'</span> קרן וחומשו קרו <span style="color: red;">לו</span> למעילתו גזילו סיפא דלא הוי איל רובן קרן וחומש קרי ליה איל מעילתו ויביא עמה סלע וחומשה
<b>פירנצה 7</b>: רישא <span style="color: red;">דהוי</span> איל <span style="color: red;">דזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומש קרי</span> ליה למעילתו גזילו <span style="color: red;">סיפ'</span> דלא הוי איל <span style="color: red;">דזבן</span> קרן וחומש קרי ליה <span style="color: red;">??כ?איל</span> מעילתו ויביא <span style="color: red;">(</span> עמה סלע <span style="color: red;">וחומש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ריש' דהוי</span> איל <span style="color: red;">דזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומשה קרי לי'</span> למעילתו <span style="color: red;">גזילתו סיפ'</span> דלא הוי איל <span style="color: red;">דזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומשה</span> קרי <span style="color: red;">לי'</span> מעילתו <span style="color: red;">לאיל</span> ויביא עמה סלע <span style="color: red;">וחומש'</span>
<b>מינכן 95</b>: רישא <span style="color: red;">דהוי אזל וזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומש' קרי</span> ליה למעילתו גזילו סיפא דלא הוי <span style="color: red;">זיל דזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומש'</span> קרי ליה <span style="color: red;">באיל</span> מעילתו <span style="color: red;">ומביא</span> עמה סלע וחומשה
<b>אוקספורד 2673</b>: רישא <span style="color: red;">דהוי</span> איל <span style="color: red;">דזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומשה קרי לה לגזילו מעילתו</span> סיפא דלא הוי איל <span style="color: red;">דזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומשה</span> קרי ליה <span style="color: red;">לאיל</span> מעילתו ויביא עמה סלע וחומשה
<b>וטיקן 120–121</b>: רישא <span style="color: red;">דהוי</span> איל <span style="color: red;">דזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומשה קרי</span> ליה למעילתו <span style="color: red;">גזילתו</span> סיפא דלא הוי איל <span style="color: red;">דזבן</span> קרן <span style="color: red;">וחומשה</span> קרי ליה מעילתו <span style="color: red;">לאיל</span> ויביא עמה סלע וחומשה

<b>וילנא</b>: בעי רב מנשיא בר גדא בכינוס חומשין מהו שיתכפר מי אמרינן אם תימצי לומר אדם מתכפר בשבח הקדש משום דקטרח קמיה אבל הכא דלא קטרח לא מתכפר או דלמא אם תימצי לומר אין אדם מתכפר בשבח הקדש משום דלא אפרשיה אבל הדין כינוס חומשין דאפרשיה איכא למימר מתכפר דאיבעי להו מתכפר בשבח הקדש או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב מנשיא בר גדא בכינוס חומשין מהו שיתכפר מי אמרינן אם תימצי לומר <span style="color: red;">בדם</span> מתכפר בשבח הקדש משום דקטרח קמיה אבל הכא דלא קטרח לא <span style="color: red;">מיכפר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> אין אדם מתכפר בשבח הקדש משום דלא אפרשיה אבל הדין כינוס חומשין <span style="color: red;">דאפרשי אמר לו מיתכפר דאי בעי</span> להו מתכפר בשבח הקדש או לא
<b>פירנצה 7</b>: בעי <span style="color: red;">רב(י)</span> מנשיא בר גדא בכינוס חומשין מהו שיתכפר מי אמרינן אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> אדם מתכפר בשבח הקדש משום דקטרח קמיה אבל הכא דלא קטרח לא <span style="color: red;">מיכפר</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> מתכפר <span style="color: red;">בש' הק'</span> משום דלא אפרשיה אבל הדין כינוס חומשין דאפרשיה <span style="color: red;">אימ' לך</span> מתכפר <span style="color: red;">דאיבעיא</span> להו <span style="color: red;">אדם מתכפ' בש' הק'</span> או לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי רב מנשיא בר <span style="color: red;">גרא</span> בכינוס חומשין מהו שיתכפר אם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> אדם מתכפר <span style="color: red;">בשב(ת)[ח]</span> הקדש משום <span style="color: red;">דקא טרח</span> קמיה אבל הכא דלא <span style="color: red;">ק' טרח</span> לא <span style="color: red;">מיכפ'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אין אדם מתכפר <span style="color: red;">בשב(ת)[ח] הקד' משו'</span> דלא <span style="color: red;">אפרשינן</span> אבל הדין כינוס <span style="color: red;">חומשי' דאפרשי' אימ' מיכפר</span> דאיבעי <span style="color: red;">?ל(?י?')[ה]ו דאדם</span> מתכפר <span style="color: red;">בשב(ת)[ח]</span> הקדש או לא
<b>מינכן 95</b>: בעי רב מנשיא בר גדא <span style="color: red;">בכיבוס חומשה</span> מהו שיתכפר מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אדם מתכפר בשבח הקדש <span style="color: red;">אם תימצי לומר אדם מתכפר בשבח הקד'</span> משום דקטרח קמיה אבל הכא דלא <span style="color: red;">טרח קמיה</span> לא <span style="color: red;">מכפר</span> או <span style="color: red;">דילמ' א'ת'ל'</span> אדם מתכפר בשבח הקדש משום דלא אפרשיה <span style="color: red;">אימ' לך</span> מתכפר <span style="color: red;">ואיבעי'</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> מתכפר בשבח הקדש או לא
<b>אוקספורד 2673</b>: בעי רב <span style="color: red;">מנישא</span> בר <span style="color: red;">ברא</span> בכינוס <span style="color: red;">חמשים</span> מהו שיתכפר מי אמרינן אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר אדם מתכפר בשבח הקדש משום <span style="color: red;">דקא טרח</span> קמיה אבל הכא דלא <span style="color: red;">קא טרח</span> לא <span style="color: red;">מיכפר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> אין אדם מתכפר בשבח הקדש משום דלא אפרשיה אבל הדין כינוס <span style="color: red;">חמשין</span> דאפרשיה <span style="color: red;">אימא לא מיתכפר דאי בעי</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> מתכפר בשבח <span style="color: red;">אלא כיון דלא חייביה רחמ' לאיתויי מתכפר ביה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">קא חסר ממונא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב מנשיא בר גדא בכינוס חומשין מהו שיתכפר מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> אדם מתכפר בשבח הקדש משום דקטרח קמיה אבל הכא דלא <span style="color: red;">קא טרח</span> לא <span style="color: red;">מיכפר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> אין אדם מתכפר בשבח הקדש משום דלא אפרשיה אבל הדין כינוס חומשין דאפרשיה <span style="color: red;">אימ' מיכפר דאיבעיא</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> מתכפר בשבח הקדש או לא

<b>וילנא</b>: ת"ש המפריש שני סלעים לאשם ולקח בהן שני אילים לאשם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי לאו דזבן בארבע איל ושבח דשוי תמניא ושמע מינה אדם מתכפר בשבח הקדש לא הכא במאי עסקינן דאוזיל רועה גביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המפריש שני סלעים לאשם ולקח <span style="color: red;">כהן</span> שני אילים לאשם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב <span style="color: red;">לאשמ' והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו <span style="color: red;">לנדב'</span> מאי לאו <span style="color: red;">רובן בארבע'</span> איל <span style="color: red;">ושב'</span> דשוי תמניא ושמע מינה אדם מתכפר בשבח הקדש לא הכא <span style="color: red;">במ' עסקי' דאזיל רוע' גבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם <span style="color: red;">לקח</span> בהן שני אילים לאשם היה אחד מהן יפה שתי <span style="color: red;">סלעי'</span> יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב ויפלו דמיו <span style="color: red;">לנדב'</span> מאי לאו דזבן <span style="color: red;">בארבע'</span> איל ושבח <span style="color: red;">ליה דישו ליה</span> תמניא <span style="color: red;">וש'מ'</span> אדם מתכפר <span style="color: red;">בש' הק'</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דאוזיל רועה גביה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם <span style="color: red;">לקח</span> שני אילים לאשם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב ויפלו דמיו <span style="color: red;">לנדב'</span> מאי לאו דזבן איל <span style="color: red;">בארבעה ושכח לי' עד</span> דשוי תמניא <span style="color: red;">ש'מ'</span> אדם מתכפר בשבח הקדש לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאזיל רוע' גבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם ולקח בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לאשם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב <span style="color: red;">לאשם</span> והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי לאו דזבן <span style="color: red;">בארבעה</span> איל ושבח <span style="color: red;">ליה ושוי</span> תמניא <span style="color: red;">וש"מ מתכפר</span> אדם בשבח הקדש לא הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דאוזיל רועה גביה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם <span style="color: red;">לקח</span> בהן שני <span style="color: red;">אלים</span> לאשם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב ויפלו דמיו לנדבה מאי לאו דזבן <span style="color: red;">בארבעה</span> איל ושבח <span style="color: red;">ליה דישוה ליה תמניה</span> ושמע מינה אדם מתכפר בשבח הקדש לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאזיל</span> רועה גביה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש המפריש <span style="color: red;">שתי</span> סלעים לאשם <span style="color: red;">*המביא* *אשם* לקח</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> לאשם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב ויפלו דמיו לנדבה מאי לאו דזבן איל <span style="color: red;">בארבעא</span> ושבח <span style="color: red;">ליה עד דשווי</span> תמניא <span style="color: red;">וש"מ</span> אדם מתכפר בשבח הקדש לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאזל</span> רועה גביה

<b>וילנא</b>: ת"ש לקח איל בסלע ופטמו והעמידו על שתים כשר ש"מ אדם מתכפר בשבח הקדש לא פטמו שאני דהא חסר ליה תמניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לקח איל בסלע ופטמו והעמידו על שתים כשר <span style="color: red;">שמע מינה</span> אדם מתכפר בשבח הקדש לא <span style="color: red;">פיטמו שני</span> דהא חסר <span style="color: red;">לי'</span> תמניא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לקח איל בסלע <span style="color: red;">ופיטמו</span> והעמידו על שתים כשר <span style="color: red;">ש'מ'</span> אדם <span style="color: red;">מתכפ' בש' הק'</span> לא <span style="color: red;">פיטמו שני</span> דהא חסר ליה תמניא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לקח איל בסלע <span style="color: red;">ופיטומו והרי הוא</span> על שתים כשר <span style="color: red;">ש'מ'</span> אדם מתכפר <span style="color: red;">בשב'</span> הקדש לא <span style="color: red;">פיטמו</span> שאני דהא חסר <span style="color: red;">לי'</span> תמניא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש לקח איל בסלע <span style="color: red;">ופיטמו</span> והעמידו על <span style="color: red;">שני סלעי'</span> ש"מ אדם מתכפר בשבח הקדש <span style="color: red;">פיטמו שני</span> דהא חסר ליה תמניא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש לקח איל בסלע <span style="color: red;">ופיטמו והרי הוא</span> על שתים <span style="color: red;">בשר</span> ש"מ אדם מתכפר בשבח הקדש לא <span style="color: red;">פיטמו</span> שאני דהא חסר ליה תמניא

<b>וילנא</b>: ת"ש לקח איל בסלע והרי הוא בשתים כשר הכא נמי כשפטמו א"ה היינו רישא רישא דזבן בארבע ואשבחיה בארבעה אחרינא דחסר ליה תמניא סיפא דזבין איל בארבע ואשבחיה בתלתא ושוי תמניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לקח איל בסלע והרי <span style="color: red;">היא בשתי'</span> כשר הכא נמי כשפטמו <span style="color: red;">אי הכי הינו</span> רישא רישא דזבן <span style="color: red;">בד' ואשכחיה</span> בארבעה אחרינא דחסר ליה תמניא סיפא <span style="color: red;">דזבן</span> איל <span style="color: red;">בארבעה</span> ואשבחיה בתלתא <span style="color: red;">דשרי</span> תמניא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לקח איל בסלע והרי הוא בשתים כשר הכא נמי <span style="color: red;">כשפיטמו אי הכי היני</span> רישא רישא דזבן <span style="color: red;">בארבעה ואש?כ?חיה בארבע' אחרי(ת)[נ]י</span> דחסר ליה תמניא <span style="color: red;">סיפ' דזבן</span> איל <span style="color: red;">בארבע' ואש?כ?חיה</span> בתלתא ושוי תמניא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לקח איל בסלע <span style="color: red;">הרי</span> הוא בשתים כשר הכא <span style="color: red;">שפיטומו אי הכי הינו</span> רישא דזבן <span style="color: red;">בארבעה ואשכחי' בארבעי' אחריני</span> דחסר <span style="color: red;">לי'</span> תמניא <span style="color: red;">סיפ' דזבן</span> איל <span style="color: red;">(בא) בארבע' ואשכחי'</span> בתלתא ושוי תמניא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש לקח איל בסלע והרי <span style="color: red;">היא</span> בשתים כשר הכא נמי <span style="color: red;">בפיטמו אי הכי</span> היינו רישא <span style="color: red;">ריש'</span> דזבן <span style="color: red;">בארבע'</span> ואשבחיה <span style="color: red;">בארבע' אחריני וחסר</span> ליה תמניא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש לקח איל בסלע <span style="color: red;">אחד</span> והרי הוא בשתים כשר הכא נמי <span style="color: red;">שפיטמו אי הכי</span> היינו רישא דזבן <span style="color: red;">בארבעא ואשבחי בארבעי אחריני</span> דחסר ליה תמניא סיפא <span style="color: red;">דזבן</span> איל <span style="color: red;">בארבע'</span> ואשבחיה בתלתא ושוי תמניא
<b>CUL: T-S NS 329.556</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............... ..בארבעה</span> ואשבחיה בתלתא <span style="color: red;">וש?וי?</span> תמניא

<b>וילנא</b>: אי הכי אימא סיפא ישלם סלע הא חסר ליה ז' מאי ישלם תשלום דסלע ואי ס"ל דאין אדם מתכפר בשבח הקדש כי יהיב תשלום דסלע מאי הוי איל בן שתי סלעים בעינן וליכא לעולם קסבר אדם מתכפר בשבח הקדש אי הכי תשלום דסלע לא יתן היינו טעמא דקיהיב תשלומין דסלע גזירה שמא יאמרו איל פחות משתי סלעים מכפר מאי הוי עלה תא שמע בשעת הפרשה יפה סלע בשעת כפרה יפה שתי סלעים (לא) יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אימא סיפא ישלם סלע הא חסר ליה ז' מאי ישלם תשלום דסלע ואי <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאין אדם מתכפר בשבח <span style="color: red;">הקד'</span> כי יהיב תשלום דסלע מאי הוי איל בן <span style="color: red;">ב'</span> סלעים <span style="color: red;">בענ' וליכ'</span> לעולם <span style="color: red;">קסב'</span> אדם <span style="color: red;">מתכפ'</span> בשבח הקדש אי הכי תשלום דסלע לא יתן היינו טעמא דקיהיב תשלומין דסלע <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו איל פחות <span style="color: red;">משני</span> סלעים מכפר מאי הוי עלה <span style="color: red;">תא שמע בשעת הפרשה יפה שתי סלעים בשעת כפרה</span> יפה שתי סלעים <span style="color: red;">לא</span> יצא
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ישלם סלע <span style="color: red;">מביתו אמאי ישלם סלע</span> הא חסר ליה <span style="color: red;">שבע'</span> מאי ישלם <span style="color: red;">סלע</span> תשלום דסלע ואי <span style="color: red;">סביר' לן</span> דאין אדם <span style="color: red;">מתכפ' ??ב?שב' הקד'</span> כי יהיב תשלום דסלע מאי הוי איל בן <span style="color: red;">שני סלע' בענן</span> וליכא לעולם קסבר אדם <span style="color: red;">מתכפ' בש' הק'</span> אי הכי תשלום דסלע לא יתן <span style="color: red;">הינו טע'</span> דקיהיב <span style="color: red;">תשלום</span> דסלע <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו איל פחות <span style="color: red;">משני סלע'</span> מכפר מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' בשעה</span> הפרשה יפה סלע <span style="color: red;">בשע' כפר' יפה שני סלע' יצא בשעת הפרש'</span> יפה שתי <span style="color: red;">סלע בשע' כפר' יפה סלע</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ישלם סלע <span style="color: red;">מביתו אמאי ישלם סלע</span> הא חסר <span style="color: red;">לי' שבע'</span> מאי ישלם <span style="color: red;">סלע</span> תשלום דסלע ואי <span style="color: red;">סביר' לי'</span> דאין אדם <span style="color: red;">מתכפ' בשב'</span> הקדש כי יהיב תשלום דסלע <span style="color: red;">[מאי</span> הוי איל בן <span style="color: red;">... לעול..</span> בשבח <span style="color: red;">...</span> דסלע לא <span style="color: red;">...] גזיר'</span> שמא יאמרו איל פחות משתי סלעים מכפר מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דתניא בשעת ?הפר?שה? יפה שתי סלעים בשעת כפר' יפה סלע פסול בשע'</span> הפרשה יפה סלע <span style="color: red;">בשע' כפר'</span> יפה שתי <span style="color: red;">סלעי' כשר</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ישלם סלע <span style="color: red;">מביתו</span> הא חסר ליה <span style="color: red;">שבע'</span> מאי ישלם <span style="color: red;">סלע</span> תשלום <span style="color: red;">סלע</span> ואי <span style="color: red;">סביר' ליה</span> דאין אדם מתכפר בשבח הקדש יהיב תשלום דסלע מאי הוי בן שתי <span style="color: red;">סלעי' בענן</span> וליכא לעולם קסבר אדם מתכפר בשבח הקדש אי הכי תשלום דסלע לא יתן <span style="color: red;">מאי טע' דיהיב תשלום סלע</span> גזירה שמא יאמרו איל <span style="color: red;">פחו'</span> משתי סלעים מכפר מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש בשעת הפרשה יפה שתי סלעים ובשע' כפרה יפה יצא בשע'</span> הפרשה יפה סלע <span style="color: red;">ובשע'</span> כפרה יפה שתי <span style="color: red;">סלעי' לא</span> יצא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תא שמע תניא בשעת הפרשה יפה שתי סלעים ובשעת כפרה</span> יפה סלע בשעת <span style="color: red;">הפרשה יפה סלע ובשעת כפרה</span> יפה שתי סלעים <span style="color: red;">לא</span> יצא
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ישלם סלע <span style="color: red;">מביתו אמאי ישל' סלע</span> הא חסר ליה <span style="color: red;">שבעה</span> מאי ישלם <span style="color: red;">סלע</span> תשלום דסלע ואי <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאין אדם מתכפר בשבח הקדש כי יהיב תשלום דסלע מאי הוי איל בן שתי <span style="color: red;">(ש)[ס]לעים בענן</span> וליכא לעולם קסבר אדם מתכפר בשבח הקדש אי הכי תשלום דסלע לא יתן היינו <span style="color: red;">טעמ' דקא יהיב תשלום</span> דסלע <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו איל פחות משתי סלעים מכפר מאי <span style="color: red;">הוה</span> עלה <span style="color: red;">ת"ש דתניא בשעת הפרש' שתי סלעים בשעת כפרה יפה סלע פסול</span> בשעת הפרשה יפה סלע בשעת כפרה יפה שתי <span style="color: red;">סלע' כשר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.556</b>: אי הכי אימא סיפא ישלם <span style="color: red;">ס.. ..... ישלם סלע</span> הא חסר ליה <span style="color: red;">שבעה</span> מאי ישלם <span style="color: red;">סלע</span> תשלום דסלע ואי <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאין <span style="color: red;">...</span> בשבח הקדש כי יהיב תשלום <span style="color: red;">דסל?ע?</span> מאי הוי איל בן שתי <span style="color: red;">סלעין [בעינן] ולא איכא</span> לעולם <span style="color: red;">...</span> מתכפר בשבח <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">איל.. .................................................. יפה שתי סלעים ?ב?.. .................................................. סלעין לא</span> יצא

<b>וילנא</b>: בעי רבי אלעזר אדם מתכפר בשבח הקדש או לא א"ר יוחנן כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו ממני מכלל דא"ר יוחנן אין ועל הדא אמרה דתנן ולד תודה ותמורתה וכן המפריש תודתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה אין טעונה לחם ושלח ר' חנינא משמיה דר' יוחנן לא שנו אלא לאחר כפרה דולד אין טעון לחם אבל לפני כפרה טעון לחם אלמא קסבר מתכפר בשבח הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי אלעזר אדם מתכפר בשבח הקדש או לא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה <span style="color: red;">זה ממנו</span> מכלל <span style="color: red;">דאמרה רבי</span> יוחנן אין ועל הדא אמרה דתנן ולד תודה ותמורתה וכן המפריש <span style="color: red;">תודתה</span> ואבדה והפריש אחרת תחתיה אין <span style="color: red;">טעונות</span> לחם ושלח <span style="color: red;">רב</span> חנינא משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן לא שנו אלא לאחר כפרה דולד אין טעון לחם אבל לפני כפרה טעון לחם אלמא קסבר מתכפר בשבח הקדש
<b>פירנצה 7</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אדם <span style="color: red;">מתכפ' בשב' הק' אי</span> לא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו ממני מכלל <span style="color: red;">דאמרה ר' יוחנ'</span> אין ועל הדא אמרה דתנן ולד <span style="color: red;">?תו?ד?ה</span> ותמורתה וכן המפריש תודתו ואבדה והפריש אין <span style="color: red;">טעונות</span> לחם ושלח <span style="color: red;">רב חנניה</span> משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא שנו אלא לאחר <span style="color: red;">כפר' דוולד</span> אין טעון לחם אבל לפני כפרה טעון לחם <span style="color: red;">אלמ' קסב' אד' מתכפ' בש' הק'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלע' המתכפר בשב' הקד'</span> או <span style="color: red;">לו א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הרי</span> כמה שנים <span style="color: red;">גזל</span> זה בינינו ולא שמע הלכה זו <span style="color: red;">ממנו</span> מכלל <span style="color: red;">דא'ר' יוח'</span> אין ועל <span style="color: red;">חדא</span> אמרה דתנן ולד תודה <span style="color: red;">ותמורתו</span> וכן המפריש ואבדה והפריש אחרת <span style="color: red;">אינן טעונין</span> ושלח <span style="color: red;">רב חנני' משמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא שנו אלא לאחר כפרה <span style="color: red;">ולד אינן</span> טעון לחם אבל לפני <span style="color: red;">כפר'</span> טעון לחם <span style="color: red;">אלמ' דמתכפר</span> בשבח הקדש
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אדם מתכפר בשבח הקדש או לא א"ר יוחנן כמה שנים גדל זה ולא שמע הלכה זו <span style="color: red;">ממנו</span> מכלל <span style="color: red;">דאמר' ר'</span> יוחנן אין ועל הדא אמרה דתנן ולד תודה ותמורתה וכן המפריש תודתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">אינן טעונו'</span> לחם ושלח <span style="color: red;">רב חנניה משמי'</span> דר' יוחנן לא שנו אלא לאחר כפרה דולד אין טעון לחם אבל לפני <span style="color: red;">כפר'</span> טעון לחם <span style="color: red;">דאלמ' ק?ס?בר אדם</span> מתכפר בשבח הקדש
<b>אוקספורד 2673</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אדם מתכפר בשבח הקדש <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הרבה</span> כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו <span style="color: red;">ממנו</span> מכלל <span style="color: red;">דאמרה</span> אין ועל הדא אמרה דתנן ולד תודה ותמורתה וכן המפריש תודתו ואבדה והפריש <span style="color: red;">אינן טעונות</span> לחם ושלח <span style="color: red;">רב חנניה משמ'</span> דר' יוחנן לא שנו אלא לאחר כפרה דולד אין טעון לחם אבל לפני כפרה טעון לחם אלמא קסבר <span style="color: red;">אדם</span> מתכפר בשבח הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אדם מתכפר בשבח הקדש או לא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' הרי</span> כמה שנים גדל זה <span style="color: red;">בנינו</span> ולא שמע הלכה זו ממני מכלל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן אין ועל הדא אמרה דתנן ולד תודה ותמורתה וכן המפריש תודתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">אינן טעונות</span> לחם ושלח <span style="color: red;">רב חנניה</span> משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא שנו אלא לאחר כפרה דולד אין טעון לחם אבל לפני כפרה טעון לחם <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">אדם מת[כ]פר</span> בשבח הקדש
<b>CUL: T-S NS 329.556</b>: <span style="color: red;">?ב?.. ..................................................</span> גדל זה בינינו <span style="color: red;">ולא.. ..................................................</span> תודה ותמורתה <span style="color: red;">.................................................. משמא דרבן י?ו?.. ..................................................</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר א..</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' אלעזר בעלי חיים נדחין או לא א"ר יוחנן הרי כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו ממני מכלל דר' יוחנן אמרה אין דאמר ר' יוחנן בהמה של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה והקדישה קדושה ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה כיוצא בה ש"מ תלת ש"מ בעלי חיים נדחין וש"מ קדושת דמים מדחה וש"מ יש דיחוי בדמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> או לא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הרי כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע <span style="color: red;">הלכ'</span> זו <span style="color: red;">ממנו</span> מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר'</span> אין דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בהמה של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה והקדישה <span style="color: red;">קדוש</span> ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה כיוצא בה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין דקתני אינה קריבה ושמע מינה</span> קדושת דמים מדחה <span style="color: red;">דקתני ותמורתה כיוצא בה ושמע מינה</span> יש דיחוי בדמים <span style="color: red;">דקתני קדושה למאי קדושה לדמים</span>
<b>פירנצה 7</b>: בעי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> או לא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הרי כמה שנים <span style="color: red;">זה</span> גדל בינינו ולא שמע <span style="color: red;">הלכ'</span> זו ממני מכלל <span style="color: red;">דאמרה ר' יוחנ'</span> אין <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בהמה של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה והקדישה קדושה ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה כיוצא בה <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין דקתני אינה קריבה וש'מ' קדוש'</span> דמים מדחה <span style="color: red;">דקתני ותמורתה כיוצא בה וש'מ' דחוי מעיקרו הוי דחוי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> או לא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> הרי כמה שנים <span style="color: red;">גזל</span> זה בינינו ולא שמע הלכה מכלל <span style="color: red;">דא'ר' יוח'</span> אין <span style="color: red;">דא'ר' יוח'</span> בהמה של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה והקדישה <span style="color: red;">קדוש'</span> ואינה קריבה ועושה <span style="color: red;">תמור' ותמורתו</span> כיוצא בה <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין דקתני אינה קריבה וש'מ' קדוש' דמיה</span> מדחה <span style="color: red;">דקתני ותתורתא כיוצא וש'מ'</span> יש דיחוי בדמים <span style="color: red;">דקתני קדושה למאי קדושה לדמים</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' אלעזר בעלי חיים נדחין או <span style="color: red;">אינן נדחין</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלא</span> כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו ממני מכלל <span style="color: red;">דאמרה ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בהמ'</span> של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה <span style="color: red;">והקדיש'</span> קדושה ואינה קריבה <span style="color: red;">ועוש'</span> תמורה ותמורתה כיוצא בה וש"מ יש דיחוי בדמים <span style="color: red;">דקתני קדוש' למאי קדושה לדמים</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: בעי ר' אלעזר בעלי חיים נדחין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הרבה</span> כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו <span style="color: red;">ממנו</span> מכלל <span style="color: red;">דאמרה ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הא הא אמ'</span> ר' יוחנן בהמה <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה והקדישה קדושה ואינה קריבה <span style="color: red;">עושה</span> תמורה ותמורתה כיוצא בה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> בעלי חיים נדחין <span style="color: red;">דקתני אינה קריבה ושמע מינה</span> קדושת דמים מדחה <span style="color: red;">דקתני ותמורתה כיוצא בה ושמע מינה</span> יש <span style="color: red;">דחוי</span> בדמים <span style="color: red;">דקתני קדושה ולמאי קדושה (ב)[ל]דמים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> או לא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הרי כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו ממני מכלל <span style="color: red;">דאמרה ר' יוחנ'</span> אין <span style="color: red;">דא"ר יוחנ'</span> בהמה של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה והקדישה קדושה ואינה קריבה ועושה <span style="color: red;">תמורתה (כ)[ו]תמורתה</span> כיוצא בה <span style="color: red;">וש"מ</span> תלת ש"מ בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין דקתני אינה קריבה</span> וש"מ <span style="color: red;">דחוי מעיקרו הוי דחוי</span> וש"מ יש דיחוי בדמים <span style="color: red;">דקתני קדושה למאי קדושה (ב)[ל]דמים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.556</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הרי כמה שנים <span style="color: red;">ג?ד?.. ..................................................</span> יוחנן בהמה <span style="color: red;">של?ש?.. .................................................. עושה</span> תמורה <span style="color: red;">ו?ת?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר"א הוזלו טלאים בעולם מהו מי אמרינן מבחר נדריכם בעינן והא איכא או דילמא כסף שקלים בעינן וליכא א"ר יוחנן כמה שנים גדלנו בבית המדרש ולא שמענו הלכה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי אלעזר הוו לו</span> טלאים בעולם מהו מי אמרינן מבחר <span style="color: red;">נדריך</span> בעינן <span style="color: red;">הא</span> איכא או דילמא כסף שקלים <span style="color: red;">בענן</span> וליכא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כמה שנים <span style="color: red;">גדלני</span> בבית המדרש ולא שמענו הלכה זו
<b>פירנצה 7</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הוזלו טלאים <span style="color: red;">בעו'</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מבחר <span style="color: red;">נדריך בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דיל'</span> כסף שקלים <span style="color: red;">בענן</span> וליכא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כמה שנים גדלנו בבית המדרש ולא שמענו הלכה זו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> הוזלו טלאים <span style="color: red;">בעולה</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מבחר <span style="color: red;">נדריך בענן</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כסף שקלים <span style="color: red;">בענן וליכ' א'ר' יוח' הרבה</span> כמה שנים גדלנו בבית המדרש ולא שמענו הלכה
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הוזלו טלאים מהו <span style="color: red;">מיאמרי'</span> מבחר <span style="color: red;">נדריך בענן והאיכא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כסף <span style="color: red;">שקלין בענן והא ליכא</span> א"ר יוחנן כמה שנים גדלנו בבית המדרש ולא שמענו הלכה זו
<b>אוקספורד 2673</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר היזלו</span> טלאים בעולם מהו מי אמרינן מבחר <span style="color: red;">נדריך</span> בעינן והא איכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כסף שקלים בעינן וליכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הרבה</span> כמה שנים גדלנו בבית המדרש ולא שמענו הלכה זו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הוזלו טלאים בעולם מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מבחר <span style="color: red;">נדריך בענן והאיכ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כסף שקלים <span style="color: red;">בענן</span> וליכא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' הרי</span> כמה שנים גדלנו בבית המדרש ולא שמענו הלכה זו

<b>וילנא</b>: ולא והאמר ר' יוחנן אמר ר' שמעון בן יוחאי מפני מה לא נתנה תורה קצבה במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין להן תקנה לאכול בקדשים אימא לא לימדנו הלכה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה לא נתנה תורה <span style="color: red;">קיצבה</span> במחוסרי כפרה שמא <span style="color: red;">הוו לו</span> טלאים <span style="color: red;">ואי'</span> להן תקנה <span style="color: red;">לאכל</span> בקדשים אימא לא לימדנו הלכה זו
<b>פירנצה 7</b>: ולא <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' משום</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה לא נתנה תורה קצבה במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין <span style="color: red;">להם</span> תקנה <span style="color: red;">לאכל</span> בקדשים <span style="color: red;">אימ'</span> לא לימדנו הלכה זו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא <span style="color: red;">והא'ר' יוח' משום</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה לא <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה <span style="color: red;">קיצבה</span> במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין <span style="color: red;">להם</span> תקנה לאכול בקדשים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">למדנו</span> הלכה זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משום</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה לא נתנה תורה קצבה <span style="color: red;">במחוסר</span> כפרה שמא יוזלו <span style="color: red;">הטלאים</span> ואין <span style="color: red;">להם</span> תקנה לאכול בקדשים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">למדנו</span> הלכה זו
<b>אוקספורד 2673</b>: ולא <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">משום</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחאי מפני מה לא נתנה תורה קצבה במחוסרי כפרה שמא <span style="color: red;">ייזלו</span> טלאים ואין להן תקנה <span style="color: red;">לאכל</span> בקדשים <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">למדנו</span> הלכה זו
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא <span style="color: red;">והא"ר יוחנ' משום</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה לא נתנה <span style="color: red;">?תו?ד?ה קיצבה</span> במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין להן <span style="color: red;">(..)[ת]קנה לאכל</span> בקדשים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">למדנו</span> הלכה זו

<b>וילנא</b>: והא רבי זירא בר אדא מהדר תלמודיה כל תלתין יומין קמיה אימא לא נתבקשה הלכה זו ממנו בבית המדרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא רבי זירא בר אדא מהדר תלמודיה כל תלתין יומין <span style="color: red;">קמי'</span> אימא לא נתבקשה הלכה זו ממנו בבית המדרש
<b>פירנצה 7</b>: והא <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> מהדר תלמודיה כל תלתין יומין קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' אימ'</span> לא נתבקשה הלכה זו <span style="color: red;">ממני</span> בבית המדרש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא'ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא הוה</span> מהדר תלמודיה כל תלתין יומין קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אימ'</span> לא נתבקשה הלכה זו ממנו בבית המדרש
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא הוה</span> מהדר <span style="color: red;">תלמודי'</span> כל תלתין יומין קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אימ'</span> לא <span style="color: red;">נתבקש'</span> הלכה זו <span style="color: red;">ממני</span> בבית המדרש
<b>אוקספורד 2673</b>: והא <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> מהדר תלמודיה כל תלתין יומין קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> אימא לא נתבקשה הלכה זו <span style="color: red;">ממני</span> בבית המדרש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא(')ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא הוה</span> מהדר תלמודיה כל תלתין יומין קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' אימ'</span> לא נתבקשה הלכה זו ממנו בבית המדרש

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי יוחנן משום רשב"י מפני מה לא נתנה קצבה במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין להם תקנה לאכול בקדשים מתקיף לה אביי אלא מעתה חטאת חלב ינתן לה קצבה דלכפרה אתיא ולאו לאישתרויי באכילת קדשים הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> אמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> מפני מה לא נתנה קצבה במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין להם תקנה <span style="color: red;">לאכל</span> בקדשים מתקיף לה אביי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> חטאת חלב <span style="color: red;">לא נותן</span> לה <span style="color: red;">קצב</span> דלכפרה <span style="color: red;">איתא דלאו</span> לאישתרויי באכילת קדשים הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי</span> מפני מה לא <span style="color: red;">ניתנה קיצבה</span> במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">לוכל בקדשי'</span> מתקיף לה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">חטא'</span> חלב <span style="color: red;">ניתן</span> לה <span style="color: red;">קיצבה דלכפר'</span> אתיא ולאו לאישתרויי <span style="color: red;">באכיל' קדש'</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי</span> מפני מה לא נתנה <span style="color: red;">תורה</span> קצבה במחוסרי כפרה <span style="color: red;">שמ'</span> יוזלו טלאים ואין להם תקנה לאכול בקדשים מתקיף לה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">חטא'</span> חלב <span style="color: red;">ניתנה</span> לה <span style="color: red;">קיצבה ולכפרה</span> אתיא <span style="color: red;">ולא</span> לאישתרויי באכילת קדשים הוא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון בן יוחי</span> מפני מה לא נתנה <span style="color: red;">תורה</span> קצבה במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין להם תקנה <span style="color: red;">לאכל</span> בקדשים מתקיף לה אביי אלא מעתה חטאת חלב <span style="color: red;">נתן</span> לה קצבה דלכפרה <span style="color: red;">קאתיא</span> ולאו <span style="color: red;">לאשתרויי</span> באכילת <span style="color: red;">קדשי' היא</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר' יוחנן משום ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחאי</span> מפני מה לא נתנה <span style="color: red;">תורה</span> קצבה <span style="color: red;">במחוסר</span> כפרה שמא <span style="color: red;">ייזלו</span> טלאים ואין <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">לאכל</span> בקדשים מתקיף לה אביי מעתה חטאת חלב <span style="color: red;">יהא ניתן</span> לה קצבה דלכפרה אתיא ולאו <span style="color: red;">לאשתרויי</span> באכילת קדשים הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי</span> מפני מה לא נתנה <span style="color: red;">?תו?ד?ה קיצבה</span> במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין להם תקנה <span style="color: red;">לאכל</span> בקדשים מתקיף לה אביי אלא מעתה חטאת חלב <span style="color: red;">ניתן</span> לה <span style="color: red;">קיצבה</span> דלכפרה אתיא <span style="color: red;">דלא</span> לאישתרויי <span style="color: red;">ב(אי)[א]כילת</span> קדשים הוא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא אלא מעתה אשם נזיר להוי ליה קצבה דלבטלה הוא דאתי דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזיר בלבד קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אשם נזיר <span style="color: red;">דהוי</span> ליה <span style="color: red;">קיצבה</span> דלבטלה הוא דאתי דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזיר בלבד קשיא
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רבא אלא מעתה אשם נזיר <span style="color: red;">תיהוי</span> ליה <span style="color: red;">קיצבה ולבטלה</span> הוא דאתי <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזיר בלבד קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> אלא מעתה אשם נזיר <span style="color: red;">טמא ליהוי</span> ליה <span style="color: red;">קיצבה וליבטלה</span> הוא <span style="color: red;">דאתו וא'ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> אין לך דבר שהוא לבטלה אלא אשם נזיר בלבד קשיא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אביי</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אשם נזיר <span style="color: red;">תהוי</span> ליה קצבה דלבטלה <span style="color: red;">קאתי דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזיר בלבד קשיא
<b>אוקספורד 2673</b>: מתקיף לה רבא מעתה אשם נזיר <span style="color: red;">ניהוי</span> ליה קצבה <span style="color: red;">דלכפרה</span> הוא דאתי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחאי אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזיר בלבד <span style="color: red;">אלא מאי אית לך למימר באלים יהב רחמ' קצבה בכבשים לא יהב רחמ' קצבה הכא נמי אפילו תימא לא נתנה תורה קיצבה למחוסרי כפרה באשמות יהב רחמ' קצבה בחטאות לא יהב רחמ' קצבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> אלא מעתה אשם נזיר <span style="color: red;">ליהוי לה קיצבה</span> דלבטלה הוא דאתי <span style="color: red;">דא"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזיר בלבד קשיא

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' המפריש חטאתו ומת לא יביאנו בנו תחתיו לא יביאנו מחטא אל חטא אפי' הפריש על חלב שאכל אמש לא יביאנה על חלב שאכל היום שנאמר קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפריש חטאתו ומת לא יביאנו בנו תחתיו לא יביאנו מחטא אל חטא <span style="color: red;">אפילו</span> על חלב שאכל אמש לא יביאנה על חלב שאכל היום שנאמר קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאתו
<b>פירנצה 7</b>: המפריש חטאתו ומת לא <span style="color: red;">יביאינה</span> בנו <span style="color: red;">אחריו</span> לא <span style="color: red;">יביאנה</span> מחטא <span style="color: red;">על חט אפילו מחלב</span> שאכל אמש לא יביאנה על חלב שאכל היום <span style="color: red;">שנ'</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המפריש חטאתו ומת לא <span style="color: red;">יביאנה</span> בנו <span style="color: red;">אחריו</span> לא <span style="color: red;">יביאנה</span> מחטא <span style="color: red;">על</span> חטא <span style="color: red;">אפילו</span> על חלב שאכל אמש לא יביאנה על חלב שאכל היום <span style="color: red;">שנ'</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאתו
<b>מינכן 95</b>: המפריש חטאתו ומת לא <span style="color: red;">יביאנה</span> בנו <span style="color: red;">אחריו</span> לא <span style="color: red;">יביאנ' מחט' על</span> חטא אפי' על חלב שאכל <span style="color: red;">היו' שנ'</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאתו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*ט'*</span> המפריש חטאתו ומת לא <span style="color: red;">יביאנה</span> בנו <span style="color: red;">אחריו</span> לא <span style="color: red;">יביאנה</span> מחטא <span style="color: red;">על</span> חטא <span style="color: red;">אפילו</span> על חלב שאכל אמש לא יביאנה על חלב שאכל היום <span style="color: red;">שנ'</span> קרבנו על חטאתו שיהא קרבנו לשם <span style="color: red;">חטאו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: המפריש חטאתו ומת לא <span style="color: red;">יביאנה</span> בנו <span style="color: red;">אחריו ולא יביאנה</span> מחטא <span style="color: red;">על</span> חטא <span style="color: red;">אפילו מחלב (על חלב)</span> שאכל אמש לא יביאנה על חלב שאכל היום <span style="color: red;">שנ'</span> קרבנו על חטאתו שיהא קרבנו לשם <span style="color: red;">חטאו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המפריש חטאתו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המפריש חטא' ומת לא יביא' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפריש</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מת' המפריש חטאתו ומת לא יביאנה בנו אחריו לא יביאנה מחטא על חטא על חלב שאכל אמש לא יביאנה על חלב שאכל היום שנ' קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשום חטאו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המפריש חטאת כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דת"ר קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבן אביו יכול לא יצא בקרבן אביו בבהמה שהפריש אביו מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה אבל יוצא בקרבן שהפריש אביו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה ת"ל קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבנו של אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבן אביו יכול לא יצא בקרבן אביו בבהמה שהפריש אביו מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה אבל יוצא בקרבן שהפריש אביו מן הקלה על <span style="color: red;">חקלה</span> או מן החמורה על החמורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנ'</span> קרבנו <span style="color: red;">בקורבנו</span> הוא יוצא <span style="color: red;">ואין</span> יוצא בקרבן <span style="color: red;">אביך</span> יכול לא יצא בקרבן אביו בבהמה <span style="color: red;">(</span> שהפריש אביו מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה אבל יוצא בקרבן <span style="color: red;">[שהפריש]</span> אביו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על <span style="color: red;">החמור' שהרי אין מגלח נזיר[ו]תו על בהמה שהפריש אביו ת'ל' בקרבנו</span> בקרבנו <span style="color: red;">[הוא]</span> יוצא ואינו יוצא <span style="color: red;">בקרבן</span> אביו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן וקרבנו ??ב?קרבנו</span> הוא יוצא ואינו יוצא בקרבן אביו יכול לא יצא בקרבן אביו <span style="color: red;">בבהמ'</span> שהפריש אביו מן הקלה על החמורה <span style="color: red;">ומן</span> החמורה על הקלה אבל <span style="color: red;">יצא</span> בקרבן <span style="color: red;">אביו בבהמ'</span> שהפריש אביו מן הקלה על הקלה או מן <span style="color: red;">החמור'</span> על החמורה <span style="color: red;">ת'ל' בקרבנו</span> בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא <span style="color: red;">בקרבן</span> אביו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבן אביו יכול לא יצא בקרבן אביו <span style="color: red;">בבהמ'</span> שהפריש אביו מן הקלה על החמורה <span style="color: red;">ומן החמור'</span> על הקלה אבל <span style="color: red;">יוצא הוא</span> בקרבן שהפריש אביו מן הקלה על הקלה מן החמורה על החמורה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מנ' לן הני מילי דתנו רבנן</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא <span style="color: red;">ואין</span> יוצא בקרבן אביו בבהמה שהפריש אביו מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה אבל יוצא בקרבן <span style="color: red;">אביו בבהמה</span> שהפריש אביו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא <span style="color: red;">ואין</span> יוצא <span style="color: red;">בקרבן</span> אביו
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דתנו רבנן [קרבנו]</span> בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבן אביו יכול לא יצא בקרבן אביו בבהמה שהפריש אביו מן הקלה על החמורה <span style="color: red;">ומן</span> החמורה על הקלה אבל <span style="color: red;">יוצא בקרבן אבל</span> יוצא בקרבן <span style="color: red;">אביו בבהמה</span> שהפריש אביו מן הקלה על הקלה <span style="color: red;">ומן</span> החמורה על החמורה ת"ל קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא <span style="color: red;">בקרבן</span> אביו

<b>וילנא</b>: יכול לא יצא בקרבן אביו בבהמה שהפריש אפילו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה שהרי אין מגלח נזירותו על בהמה שהפריש אביו אבל יוצא במעות שהפריש אביו אפילו מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה שהרי אדם מגלח נזירותיו על מעות שהפריש אביו בזמן שהן סתומים ולא בזמן שהן מפורשין תלמוד לומר קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואין יוצא בקרבן אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שהרי אין מגלח נזירותו על בהמה</span> שהפריש <span style="color: red;">אביו</span> אפילו מן הקלה על <span style="color: red;">החמורה</span> או מן החמורה על החמורה שהרי אין מגלח נזירותו על בהמה שהפריש אביו אבל יוצא במעות שהפריש אביו אפילו מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה שהרי אדם מגלח נזירותיו על מעות שהפריש אביו בזמן שהן <span style="color: red;">סתומין</span> ולא בזמן שהן מפורשין תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואין יוצא בקרבן אביו
<b>פירנצה 7</b>: יכול לא יצא בקרבן <span style="color: red;">אבי(ן)[ו] אבל יוצא הוא במעות</span> שהפריש <span style="color: red;">אביו</span> אפילו מן הקלה על <span style="color: red;">החמורה</span> או מן <span style="color: red;">החמור'</span> על <span style="color: red;">הקל'</span> שהרי אדם מגלח <span style="color: red;">נזירותו</span> על מעות שהפריש אביו בזמן שהן <span style="color: red;">סתומין</span> ולא בזמן שהן מפורשין <span style="color: red;">ת'ל'</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואין יוצא בקרבן אביו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יכול לא יצא בקרבן אביו <span style="color: red;">בבהמ'</span> שהפריש <span style="color: red;">אביו</span> אפילו מן הקלה על הקלה או מן <span style="color: red;">החמור'</span> על <span style="color: red;">החמור'</span> שהרי אין מגלח <span style="color: red;">על</span> נזירותו על <span style="color: red;">בהמתו</span> שהפריש אביו אבל <span style="color: red;">יצא</span> במעות שהפריש אביו אפילו מן החמורה על הקלה <span style="color: red;">או מן הקלה על החמור'</span> שהרי אדם מגלח <span style="color: red;">(ע)נזירותו</span> על מעות שהפריש אביו שהן <span style="color: red;">סתומין אבל</span> בזמן שהן מפורשין <span style="color: red;">ת'ל'</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא בקרבן אביו
<b>מינכן 95</b>: שהרי אדם מגלח <span style="color: red;">על נזירותו</span> על מעות שהפריש אביו בזמן שהן <span style="color: red;">סתומין</span> ולא בזמן שהן <span style="color: red;">מפור' ת"ל</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא בקרבן <span style="color: red;">שהפריש</span> אביו
<b>אוקספורד 2673</b>: יכול לא <span style="color: red;">יוצא</span> בקרבן אביו בבהמה שהפריש <span style="color: red;">אביו</span> אפילו <span style="color: red;">מהקלה</span> על הקלה או מן החמורה על החמורה שהרי אין מגלח נזירותו על בהמה שהפריש <span style="color: red;">על</span> אביו אבל יוצא במעות שהפריש אביו אפילו מן <span style="color: red;">ה(.. .......... ..)[קלה ע]ל</span> החמורה או מן החמורה על הקלה שהרי אדם מגלח <span style="color: red;">נזירותו</span> על מעות שהפריש אביו בזמן שהן <span style="color: red;">סתומין</span> ולא בזמן שהן מפורשין <span style="color: red;">תל' לו'</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואין יוצא בקרבן אביו
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול לא יצא בקרבן אביו בבהמה שהפריש <span style="color: red;">אביו</span> אפילו מן <span style="color: red;">הקל'</span> על הקלה <span style="color: red;">ומן</span> החמורה שהרי אין מגלח נזירותו על <span style="color: red;">בהמתו</span> שהפריש אביו אפילו מן החמורה על הקלה <span style="color: red;">ומן הקלה על החמורה</span> שהרי אדם מגלח על מעות שהפריש אביו בזמן שהן <span style="color: red;">סתומין</span> ולא בזמן שהן מפורשין <span style="color: red;">ת"ל</span> קרבנו בקרבנו הוא יוצא <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא בקרבן אביו

<b>וילנא</b>: יכול לא יצא אפי' במעות שהפריש אפילו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה אבל יוצא בקרבן שהפריש לעצמו אפילו מן החמורה על הקלה או מן הקלה על החמורה ת"ל קרבנו על חטאתו עד שיהא לשם חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לא יצא <span style="color: red;">אפילו במעו'</span> שהפריש אפילו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה אבל יוצא בקרבן שהפריש לעצמו אפילו מן החמורה על הקלה או מן הקלה על החמורה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא לשם חטאת
<b>פירנצה 7</b>: יכול לא יצא במעות שהפריש <span style="color: red;">אביו אפיל'</span> מן <span style="color: red;">הקל'</span> על <span style="color: red;">הקל'</span> או מן <span style="color: red;">החמור'</span> על <span style="color: red;">החמור'</span> אבל יוצא בקרבן שהפריש לעצמו אפילו מן <span style="color: red;">הקל' על החמור' (ו)[א]ו מן החמור'</span> על הקלה <span style="color: red;">ת'ל'</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא לשם <span style="color: red;">חטאתו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(ו)[י]כול</span> לא יצא במעות <span style="color: red;">אביו</span> שהפריש מן <span style="color: red;">החמור'</span> על <span style="color: red;">החמור' ומן הקל' על הקל'</span> אבל יוצא בקרבן <span style="color: red;">עצמו</span> שהפריש מן <span style="color: red;">הקל' על החמור' ומן החמור'</span> על <span style="color: red;">הקל' ת'ל'</span> מן קרבנו על חטאתו עד שיהא <span style="color: red;">קרבנו</span> לשם <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מן הקלה על הקלה <span style="color: red;">ומן</span> החמורה על החמורה אבל יוצא <span style="color: red;">הוא</span> בקרבן שהפריש לעצמו <span style="color: red;">אפי'</span> מן <span style="color: red;">הקל' על החמו' ומן</span> החמורה על הקלה ת"ל קרבנו על חטאתו עד שיהא <span style="color: red;">קרבנו</span> לשם <span style="color: red;">חטאו</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: יכול לא <span style="color: red;">יוצא</span> במעות שהפריש <span style="color: red;">אביו</span> אפילו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על <span style="color: red;">הח(ומ)[מ]ורה</span> אבל יוצא <span style="color: red;">בקלה</span> שהפריש לעצמו אפילו מן <span style="color: red;">הקלה על החמורה או מן</span> החמורה על הקלה <span style="color: red;">תל' לו'</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא <span style="color: red;">קרבנו</span> לשם <span style="color: red;">חטאו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול לא יצא במעות <span style="color: red;">אביו</span> שהפריש <span style="color: red;">מן החמורה על החמורה ומן</span> הקלה על הקלה אבל יוצא בקרבן <span style="color: red;">עצמו</span> שהפריש מן <span style="color: red;">הקלה על החמור' ת"ל ((ע)[ק]רבנו על)</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא <span style="color: red;">קרבנו</span> לשם <span style="color: red;">חטאו</span>

<b>וילנא</b>: יכול לא יצא בקרבן עצמו בבהמה שהפריש לעצמו אפילו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה שכן אם הפריש בהמה על החלב והביאה על הדם על הדם והביאה על החלב שהרי לא מעל ולא כיפר אבל יוצא במעות שהפריש לעצמו מן הקלה על הקלה ומן החמורה על החמורה או מן החמורה על הקלה ומן הקלה על החמורה שכן אם הפריש לעצמו מעות על החלב והביאן על הדם על הדם והביאן על החלב שהרי מעל וכיפר ת"ל קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לא יצא בקרבן עצמו בבהמה שהפריש לעצמו אפילו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה שכן אם הפריש בהמה על החלב והביאה על הדם על הדם והביאה על החלב שהרי לא מעל ולא כיפר אבל יוצא במעות שהפריש לעצמו מן הקלה על <span style="color: red;">החמורה או מן</span> החמורה על החמורה <span style="color: red;">שכן אם הפריש מעות על החלב והביאן על הדם על הדם והביא'</span> על <span style="color: red;">החלב שהרי לא מעל ולא כיפר אבל יוצא במעות שהפריש לעצמו מן</span> הקלה <span style="color: red;">על החמורה או מן החמורה</span> על החמורה שכן אם הפריש מעות על החלב והביאן על הדם על הדם <span style="color: red;">והביא'</span> על החלב שהרי מעל וכיפר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאו
<b>פירנצה 7</b>: יכול לא יצא בקרבן עצמו בבהמה שהפריש <span style="color: red;">אפיל'</span> מן <span style="color: red;">הקל'</span> על <span style="color: red;">הקל'</span> או מן <span style="color: red;">החמור'</span> על <span style="color: red;">החמ'</span> שכן אם הפריש בהמה על החלב והביאה על הדם על הדם והביאה על <span style="color: red;">החלב שהרי לא מעל ולא כיפר אבל יוצא במעות שהפרי' לעצמו מן הק' על הק' או מן החמ'</span> על <span style="color: red;">החמו'</span> שכן אם הפריש מעות על החלב והביאן על הדם על הדם והביאן על החלב שהרי <span style="color: red;">(מ)מעל (כ)[ו]כיפר ת'ל'</span> קרבנו על <span style="color: red;">חטא'</span> עד שיהא קרבנו לשם חטאו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יכול לא יצא בקרבן <span style="color: red;">מן הבהמה</span> שהפריש לעצמו אפילו מן <span style="color: red;">הקל'</span> על <span style="color: red;">הקל'</span> או מן <span style="color: red;">החמור'</span> על <span style="color: red;">החמור'</span> שכן <span style="color: red;">שאם בהמ'</span> על החלב <span style="color: red;">והביא</span> הדם על הדם <span style="color: red;">והביא'</span> על החלב <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל ולא כיפר אבל <span style="color: red;">יצא</span> במעות שהפריש לעצמו מן <span style="color: red;">הקל'</span> על <span style="color: red;">הקל' או מן החמור'</span> על <span style="color: red;">החמור' שכן אם הפריש מעות</span> על החלב והביאן על הדם על הדם והביאן על החלב <span style="color: red;">הרי זה</span> מעל <span style="color: red;">וכפר ת'ל'</span> קרבנו <span style="color: red;">לחטא'</span> שיהא קרבנו לשם <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול לא יצא בקרבן עצמו <span style="color: red;">בבהמ'</span> שהפריש לעצמו מן הקלה על הקלה <span style="color: red;">ומן</span> החמורה על החמורה שכן אם הפריש <span style="color: red;">בהמ'</span> על החלב והביאה על הדם על הדם <span style="color: red;">והביא'</span> על <span style="color: red;">החלב שהרי לא מעל ולא כפר אבל יוצא במעו' שהפריש לעצמו אפי' מן</span> הקלה <span style="color: red;">על החמור' ומן החמו'</span> על <span style="color: red;">הקלה</span> שכן אם הפריש מעות על החלב והביאן על הדם על הדם והביאן על החלב שהרי מעל <span style="color: red;">וכפר</span> ת"ל קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם <span style="color: red;">חטאתו</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: יכול לא <span style="color: red;">יוצא</span> בקרבן עצמו בבהמה שהפריש לעצמו אפילו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על <span style="color: red;">הקלה</span> שכן אם הפריש בהמה על החלב והביאה על הדם <span style="color: red;">או</span> על הדם והביאה על החלב <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל ולא כיפר אבל יוצא במעות שהפריש לעצמו מן הקלה על הקלה ומן החמורה על החמורה <span style="color: red;">שכן אם הפריש מעות</span> על החלב והביאן על הדם <span style="color: red;">או</span> על הדם והביאן על החלב <span style="color: red;">הרי זה</span> מעל <span style="color: red;">וכפר תל' לו'</span> קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאו
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול לא יצא בקרבן עצמו בבהמה שהפריש לעצמו אפילו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה שכן אם הפריש בהמה על החלב והביאה על הדם על הדם והביאה על החלב <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל ולא כיפר אבל <span style="color: red;">יצא</span> במעות שהפריש לעצמו מן הקלה על <span style="color: red;">הקלה או מן החמור'</span> על החמורה <span style="color: red;">שכן אם הפריש מעות</span> על החלב והביאן על הדם על הדם והביאן על החלב <span style="color: red;">הרי זה</span> מעל וכיפר ת"ל קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם <span style="color: red;">חטא'</span>

<b>וילנא</b>: מאי לא מעל ולא כיפר תרגמא רב שמואל בר שימי קמיה דרב פפא ה"ק כיון דלא מצי מעיל כפורי נמי לא מכפר הואיל וכך לא מצי משני אבל מעות כיון דאי משני מעיל ומייתי קרבן מעילה אימא בתחלה נמי מייתי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לא מעל ולא כיפר <span style="color: red;">תרגומה</span> רב <span style="color: red;">שמאל</span> בר שימי קמיה דרב פפא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> כיון דלא מצי <span style="color: red;">מעייל</span> כפורי נמי לא מכפר הואיל וכך לא מצי משני אבל <span style="color: red;">מעו'</span> כיון דאי משני <span style="color: red;">מעייל</span> ומייתי קרבן מעילה אימא <span style="color: red;">בתחילה</span> נמי מייתי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי לא מעל ולא כיפר <span style="color: red;">תרגמה</span> רב <span style="color: red;">שמוא' [בר] שווי</span> קמיה דרב פפא <span style="color: red;">הכי קא'</span> כיון דלא מצי <span style="color: red;">מעייל</span> כפורי נמי לא מכפר הואיל וכך לא מצי משני אבל <span style="color: red;">מ(ו)[ע]ות</span> כיון דאי משני <span style="color: red;">להו מעייל</span> ומייתי קרבן מעילה <span style="color: red;">אימ' כתחיל'</span> נמי <span style="color: red;">נייתי ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי לא מעל <span style="color: red;">לא</span> כיפר <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">שבא</span> קמיה דרב פפא <span style="color: red;">הכי קא'</span> דלא מצי מעיל כפורי נמי מכפר הואיל וכך לא מצי משני <span style="color: red;">[אבל מעות]</span> כיון דאי משני <span style="color: red;">להו (ו)מעיל</span> ומייתי קרבן מעילה <span style="color: red;">אימ' בתחיל' נייתי ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">לאו</span> מעל ולא <span style="color: red;">כפר תרגמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">שזורי קמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">הכי קא'</span> כיון דלא מעיל נמי לא <span style="color: red;">מכפר'</span> הואיל וכך לא מצי משני אבל <span style="color: red;">מעו'</span> כיון דאי משני <span style="color: red;">להו</span> מעיל ומייתי קרבן מעילה <span style="color: red;">אימ' בתחל'</span> נמי מייתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: מאי לא מעל ולא <span style="color: red;">כפר תרגמה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">שמן</span> קמיה דרב פפא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כיון דלא מצי מעיל כפורי נמי לא <span style="color: red;">מיכפר</span> הואיל וכך לא מצי משני אבל מעות <span style="color: red;">כיון</span> כיון דאי משני <span style="color: red;">להו</span> מעיל <span style="color: red;">ומיתי</span> קרבן מעילה <span style="color: red;">אומ' כתחלה</span> נמי <span style="color: red;">ניתי קא מש' לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לא מעל ולא כיפר <span style="color: red;">תרגמה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">שבא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">פפי הכי קאמ'</span> כיון דלא מצי מעיל כפורי נמי לא <span style="color: red;">מכפ'</span> הואיל <span style="color: red;">ובר</span> לא מצי משני אבל מעות כיון דאי משני <span style="color: red;">להו ומעייל</span> ומייתי קרבן מעילה <span style="color: red;">אימ' ליעול ונייתי ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מביאין מהקדש כשבה שעירה מהקדש שעירה כשבה ומהקדש כשבה ושעירה תורין ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית האיפה כיצד הפריש לכשבה או לשעירה העני יביא עוף העני יביא עשירית האיפה הפריש לעשירית האיפה העשיר יביא עוף העשיר יביא כשבה ושעירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מביאין מהקדש כשבה שעירה מהקדש שעירה כשבה ומהקדש כשבה <span style="color: red;">שעירה</span> תורין ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית <span style="color: red;">האפה</span> כיצד הפריש לכשבה או לשעירה העני יביא <span style="color: red;">העוף</span> העני יביא עשירית <span style="color: red;">האפה</span> הפריש <span style="color: red;">לעשרית</span> האיפה העשיר יביא עוף העשיר יביא כשבה ושעירה
<b>פירנצה 7</b>: מביאין מהקדש כשבה שעירה מהקדש שעירה <span style="color: red;">כשב' ומהקד' כשב' ושעיר'</span> תורין ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית האיפה כיצד הפריש <span style="color: red;">כשבה</span> או <span style="color: red;">שעירה</span> העני יביא עוף העני יביא <span style="color: red;">עשירי' האיפ'</span> הפריש <span style="color: red;">לעשיר'</span> האיפה העשיר יביא עוף העשיר יביא כשבה ושעירה <span style="color: red;">הפריש כשבה או שעיר' ונסתאבו אם רצה יביא בדמיה עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו עשיר' האיפ' שאין לעוף פידיון</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מביאין מהקדש כשבה שעירה מהקדש שעירה כשבה ומהקדש כשבה ושעירה תורין ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית האיפה כיצד הפריש לכשבה או לשעירה העני יביא עוף העני יביא עשירית האיפה הפריש לעשירית האיפה העשיר יביא עוף העשיר יביא כשבה <span style="color: red;">או שעירה הפריש כשבה או שעירה ונסתאבו אם רצה יביא בדמיה עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו עשרית האיפה שאין לעוף פדיון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מביאי' מהקד' כשב' שעיר' ומהקדש שעיר' כשב'</span> ומהקדש כשבה <span style="color: red;">ושעיר'</span> תורין ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית האיפה כיצד הפריש לכשבה או לשעירה העני יביא עוף העני יביא <span style="color: red;">עשירי'</span> האיפה העשיר יביא עוף העשיר <span style="color: red;">יבי' שעי' או כשבה הפריש כשבה ושעירה ונסתאבו אם רצה יביא בדמיהן עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו עשירי' האיפה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*י'*</span> מביאין <span style="color: red;">מן ההקדש</span> כשבה שעירה <span style="color: red;">מן ההקדש</span> שעירה כשבה <span style="color: red;">מן ההקדש</span> כשבה <span style="color: red;">שעירה תרין</span> ובני יונה <span style="color: red;">מן ההקדש תרין</span> ובני יונה עשירית האיפה <span style="color: red;">*יא'* כאיזצד</span> הפריש לכשבה או לשעירה העני יביא עשירית האיפה הפריש לעשירית האיפה העשיר יביא עוף העשיר יביא כשבה ושעירה <span style="color: red;">הפריש לכשבה ולשעירה ונסתאבה אם רצה יביא בדמיה עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו עשירית האיפה שאין לעוף פדיון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מביאין מהקדש כשבה שעירה <span style="color: red;">ומהקדש</span> שעירה כשבה ומהקדש כשבה ושעירה <span style="color: red;">תרין</span> ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית <span style="color: red;">האפה</span> כיצד הפריש <span style="color: red;">כשבה</span> או <span style="color: red;">שעירה</span> העני יביא עוף העני יביא עשירית האיפה הפריש לעשירית האיפה העשיר יביא עוף העשיר יביא כשבה <span style="color: red;">או שעירה הפריש כשבה או שעירה ונסתאבו אם רצה יביא בדמיה' עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמי' עשיר' האיפ' שאין לעוף פדיון</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מביאין מהקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מביאי' מן ?הק?ו?'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מביאין</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני' מביאין מהקדש כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מביאין מהקדש כשבה ושעיר' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ דת"ר מחטאתו מחטאתו על חטאתו מה תלמוד לומר מנין אתה אומר שמביאין מהקדש כשבה שעירה ומהקדש שעירה כשבה ומהקדש כשבה ושעירה תורים ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית האיפה כיצד הפריש לכשבה ולשעירה והעני יביא עוף העני יביא עשירית האיפה הפריש עשירית האיפה והעשיר יביא עוף העשיר יביא כשבה או שעירה הפריש כשבה או שעירה ונסתאבו [אם רצה] יביא בדמיהן עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו עשירית האיפה שאין לעוף פדיון לכן נאמר מחטאתו על חטאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנ"המ</span> דת"ר <span style="color: red;">מחטאת</span> מחטאתו על חטאתו מה <span style="color: red;">ת"ל מניין</span> אתה אומר שמביאין <span style="color: red;">מהקד'</span> כשבה שעירה ומהקדש שעירה כשבה ומהקדש כשבה ושעירה <span style="color: red;">דתורים</span> ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית האיפה כיצד הפריש לכשבה ולשעירה והעני יביא עוף העני יביא עשירית <span style="color: red;">האיפ' הפרי' עשירי' האיפ' והעשי'</span> יביא עוף העשיר יביא כשבה או שעירה <span style="color: red;">הפרי'</span> כשבה או <span style="color: red;">שעיר'</span> ונסתאבו <span style="color: red;">יבי' בדמיה</span> עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו <span style="color: red;">עשירי'</span> האיפה שאין לעוף <span style="color: red;">פידיון</span> לכן נאמר מחטאתו על חטאתו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנ'</span> מחטאתו מחטאתו על חטאתו מה <span style="color: red;">תל'</span> מנין אתה <span style="color: red;">או' מביאין</span> מהקדש כשבה שעירה ומהקדש שעירה כשבה ומהקדש כשבה ושעירה <span style="color: red;">תורין</span> ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה <span style="color: red;">?עשיר?י?ת האיפ'</span> כיצד הפריש <span style="color: red;">לכשב' ולשעי'</span> והעני יביא עוף העני יביא <span style="color: red;">עשיר' האיפ'</span> הפריש <span style="color: red;">לעשירית</span> האיפה והעשיר יביא עוף העשיר יביא <span style="color: red;">כשב'</span> או <span style="color: red;">שעי' הקדיש כשב' ושעי'</span> ונסתאבו <span style="color: red;">רצה</span> יביא <span style="color: red;">בדמיה</span> עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו <span style="color: red;">עשירי' האיפ'</span> שאין לעוף <span style="color: red;">פידיון לכך נאמ' מחטא' מחטא'</span> על <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן מחטא'</span> על <span style="color: red;">חטא'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל' מניין את' אומ' מביאין מהקר' כשב' ושעי' ומהקר' שעי' וכשבה תרין</span> ובני יונה <span style="color: red;">ומה תרין</span> ובני יונה <span style="color: red;">ועשירי' האיפ'</span> כיצד הפריש <span style="color: red;">לכשב' לשעי'</span> והעני יביא עשירית <span style="color: red;">האיפ'</span> הפריש <span style="color: red;">עשיר' האיפ' העשיר</span> יביא עוף <span style="color: red;">והעשיר</span> יביא כשבה או שעירה הפריש כשבה <span style="color: red;">ושעיר' ונסתאב רצה</span> יביא <span style="color: red;">בדמיה</span> עוף ונסתאב <span style="color: red;">רצה</span> לא יביא <span style="color: red;">בדמיה עשיר' האיפ'</span> שאין לעוף פדיון <span style="color: red;">ת'ל' מחטא' מחטא'</span> על חטאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> מחטאתו מה <span style="color: red;">ת"ל מניין</span> אתה <span style="color: red;">או' מביאין</span> מהקדש כשבה שעירה ומהקדש <span style="color: red;">שעיר'</span> כשבה ומהקדש כשבה ושעירה <span style="color: red;">תורין</span> ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה <span style="color: red;">עשירי' האיפ'</span> כיצד הפריש לכשבה <span style="color: red;">ושעירה</span> והעני יביא עוף העני יביא <span style="color: red;">עשירי' האפה</span> הפריש <span style="color: red;">לעשירי'</span> האיפה והעשיר יביא עוף העשיר יביא כשבה <span style="color: red;">ושעירה [הכי'</span> כשבה <span style="color: red;">ושעירה]</span> ונסתאבו יביא בדמיהן עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא <span style="color: red;">בדמי[ו](הן) עשירי'</span> האיפה שאין לעוף פדיון <span style="color: red;">לכך נא'</span> מחטאתו על חטאתו
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מנ' לן הני מילי דתנו רבנן</span> מחטאתו מחטאתו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> מנין אתה <span style="color: red;">אומ' מביאין</span> מהקדש כשבה שעירה ומהקדש שעירה כשבה <span style="color: red;">מהקדש</span> כשבה <span style="color: red;">שעירה תרין ובני יונה (מהקדש) (תרין</span> ובני <span style="color: red;">יונה) מהקדש תרין</span> ובני יונה עשירית האיפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> מחטאתו <span style="color: red;">מחטא'</span> על חטאתו מה <span style="color: red;">ת"ל מניין</span> אתה <span style="color: red;">אומ' מביאין</span> מהקדש כשבה שעירה ומהקדש שעירה כשבה ומהקדש <span style="color: red;">כשב'</span> ושעירה <span style="color: red;">תורין</span> ובני יונה ומהקדש <span style="color: red;">תור'</span> ובני יונה עשירית האיפה <span style="color: red;">לכך נאמר מחטאתו מחטא' על חטאתו</span> כיצד הפריש לכשבה <span style="color: red;">או לשעירה</span> והעני יביא עוף העני יביא עשירית האיפה הפריש עשירית האיפה והעשיר יביא כשבה או שעירה הפריש כשבה או שעירה ונסתאבו <span style="color: red;">רצה</span> יביא <span style="color: red;">בדמיה</span> עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו עשירית האיפה שאין לעוף <span style="color: red;">פידיון</span>

<b>וילנא</b>: ואיצטריך למכתב מחטאתו גבי כשבה או שעירה ואיצטריך למכתב גבי עוף דאי כתיב קרא גבי הקדש כשבה או שעירה ה"א הפריש כשבה כי מיעני מהלין מעות נחלינון על עוף דנייתי עוף דכשבה ועוף תרוייהו מיני דמים נינהו אבל עשירית האיפה דלאו מיני דדמים נינהו אי לא כתיב קרא מחטאתו גבי עוף ה"א כי מפריש מעות לקינו ומיעני לא מייתי עשירית האיפה דלאו מיני דדמים הוא אלא מייתי עשירית האיפה מן ביתיה והלין מעות דאפריש יפלו לנדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיצטריך למכתב מחטאתו גבי כשבה או שעירה ואיצטריך למכתב גבי עוף <span style="color: red;">דהכי קאמר</span> קרא <span style="color: red;">מהקדש</span> כשבה או שעירה כי מיעני מהלין מעות נחלינון על עוף דנייתי עוף דכשבה ועוף <span style="color: red;">תרויהו</span> מיני דמים נינהו אבל עשירית האיפה דלאו <span style="color: red;">מינה</span> דדמים נינהו אי לא כתיב קרא <span style="color: red;">מחטאת</span> גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כי מפריש מעות לקינו <span style="color: red;">ומעני</span> לא מייתי עשירית האיפה דלאו <span style="color: red;">מיניה</span> דדמים הוא אלא מייתי עשירית האיפה מן ביתיה <span style="color: red;">והלן מעו'</span> דאפריש יפלו לנדבה
<b>פירנצה 7</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכתב מחטא'</span> גבי <span style="color: red;">כשב'</span> או <span style="color: red;">שעיר'</span> ואיצטריך <span style="color: red;">מיכתב מחטא'</span> גבי עוף <span style="color: red;">דמאי קא'</span> קרא <span style="color: red;">מהקדש כשב'</span> או <span style="color: red;">שעי' כימיעני</span> מהלין מעות <span style="color: red;">נחלצין</span> על עוף <span style="color: red;">ונייתי</span> עוף דכשבה ועוף תרוייהו מיני דמים נינהו אבל <span style="color: red;">עשירי' האיפ'</span> דלאו <span style="color: red;">מינא</span> דדמים <span style="color: red;">הוא או לאו כת'</span> קרא <span style="color: red;">מחטא'</span> גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מפריש מעות <span style="color: red;">לק(ו)[י]נו [ו]מעני</span> לא <span style="color: red;">נייתי</span> עשירית <span style="color: red;">האיפ'</span> דלאו <span style="color: red;">מינא</span> דדמים הוא אלא <span style="color: red;">נייתי עשירי' האיפ'</span> מן ביתיה והלין מעות דאפריש יפלו לנדבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכת' חטא'</span> גבי <span style="color: red;">כשב' ושעיר' ואיצטרי' למיכת' מחטא'</span> גבי עוף <span style="color: red;">דכי קאמ'</span> קרא <span style="color: red;">מהקדש כשבי' ושעיר' [כי] (מ)מעני מ?ח?[לי] הנך</span> מעות על עוף <span style="color: red;">ומייתי</span> עוף <span style="color: red;">דכ(כ)[ש]בה</span> ועוף <span style="color: red;">(ד)תרויהו מיניה דמי</span> נינהו <span style="color: red;">[אבל]</span> עשירית האיפה דלאו <span style="color: red;">מינה</span> דדמים <span style="color: red;">הוא</span> אי <span style="color: red;">לאו כת' רחמ' מחטא'</span> גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מפריש מעות <span style="color: red;">לקנו ומעני</span> לא <span style="color: red;">מייתי עשירי' האיפ' דלאו מינ(ה)[א] דדמים הוא אבל</span> מייתי עשירית <span style="color: red;">האיפ'</span> מן <span style="color: red;">בייתיה והני</span> מעות <span style="color: red;">דאפרוש</span> יפלו <span style="color: red;">דמיו</span> לנדבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואצטרי' למכת'</span> מחטאתו גבי כשבה <span style="color: red;">ושעירה ואצטריך</span> למכתב <span style="color: red;">מחטאתו</span> גבי עוף <span style="color: red;">דמאי קא'</span> קרא <span style="color: red;">מהקדש</span> כשבה כי <span style="color: red;">מעני הלין</span> מעות <span style="color: red;">נחלפין</span> על עוף <span style="color: red;">ונייתי</span> דכשבה ועוף <span style="color: red;">שני</span> מיני דמים נינהו אבל <span style="color: red;">עשירי'</span> האיפה דלאו <span style="color: red;">מינא</span> דדמים <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">כתב</span> קרא מחטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כי מפריש מעות לקינו <span style="color: red;">והעני</span> לא <span style="color: red;">נייתי עשירי'</span> האיפה דלאו <span style="color: red;">מינא</span> דדמים הוא אלא מייתי <span style="color: red;">עשירי'</span> מן ביתיה <span style="color: red;">ואלין מעו'</span> דאפריש יפלו לנדבה
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">איצטריך מכתב</span> מחטאתו גבי עוף <span style="color: red;">דכי אמ'</span> קרא <span style="color: red;">מהקדש</span> כשבה או שעירה כי <span style="color: red;">מעני מן הני</span> מעות נחלינון על עוף <span style="color: red;">וניתי</span> עוף דכשבה ועוף <span style="color: red;">תרויהון</span> מיני דמים נינהו אבל עשירית האיפה דלאו <span style="color: red;">מינא</span> דדמים <span style="color: red;">היא</span> אי לא <span style="color: red;">כתב</span> קרא מחטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כי מפריש מעות לקינו <span style="color: red;">ומעני</span> לא <span style="color: red;">ניתי</span> עשירית האיפה דלאו <span style="color: red;">מינא</span> דדמים הוא אלא <span style="color: red;">ניתי עשיר'</span> האיפה מן ביתיה <span style="color: red;">והני</span> מעות דאפריש יפלו לנדבה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למיכת'</span> מחטאתו גבי כשבה <span style="color: red;">ושעירה</span> ואיצטריך <span style="color: red;">למיכת' מחטאת *המביא* *אשם*</span> גבי עוף <span style="color: red;">דכי קאמ'</span> קרא <span style="color: red;">מהקדש</span> כשבה <span style="color: red;">ושעירה</span> כי <span style="color: red;">מעני מהנך</span> מעות <span style="color: red;">?נחל?ינ?ון</span> על עוף <span style="color: red;">ומייתי</span> עוף דכשבה ועוף תרוייהו <span style="color: red;">?מ?ינ?י דמי</span> נינהו אבל עשירית האיפה <span style="color: red;">דלא ?מ?ינ?י בדמים היא</span> אי לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> מחטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מפריש מעות <span style="color: red;">לקני ומעני</span> לא מייתי עשירית האיפה <span style="color: red;">דלא ?מ?ינ?ה דמים</span> הוא אלא <span style="color: red;">מיתי</span> עשירית האיפה מן <span style="color: red;">בייתיה והיני</span> מעות דאפריש יפלו לנדבה

<b>וילנא</b>: אהכי הדר כתיב קרא מחטאתו גבי עוף למימרא דמהקדש דעוף נמי מייתי עשירית האיפה וה"ק כי מפריש לעשירית האיפה ואדמייתי העשיר נוסיף עליהון ונייתי עוף העשיר נוסיף עליהון ונייתי כשבה או שעירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהכי הדר כתיב קרא <span style="color: red;">מחטאת</span> גבי עוף למימרא דמהקדש דעוף נמי מייתי עשירית האיפה <span style="color: red;">והכי קאמר</span> כי מפריש <span style="color: red;">לעשירי'</span> האיפה ואדמייתי העשיר נוסיף עליהון ונייתי עוף העשיר נוסיף עליהון ונייתי כשבה או שעירה
<b>פירנצה 7</b>: אהכי הדר <span style="color: red;">כת'</span> קרא מחטאתו גבי עוף למימרא <span style="color: red;">דמן הקדש</span> דעוף נמי מייתי <span style="color: red;">עשירי' האיפ' ומאי טע' כת' על חטאתו גבי עשירי' האיפ' הכי קא'</span> כי מפריש <span style="color: red;">מעות לעשירי' האיפ'</span> ואדמייתי העשיר נוסיף עליהון ונייתי עוף העשיר נוסיף עליהון ונייתי <span style="color: red;">כשב'</span> או <span style="color: red;">שעי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אהכי <span style="color: red;">אהדר כת'</span> קרא מחטאתו גבי עוף <span style="color: red;">למימ' דמן הקדש</span> דעוף נמי מייתי <span style="color: red;">עשירי' האיפ' מאי טע' כת' על חטא' הכי קא'</span> כי מפריש <span style="color: red;">מעות (..)[ל]עשירי' האיפ'</span> ואדמייתי העשיר <span style="color: red;">לוסיף</span> עליהון <span style="color: red;">[ו]לייתי</span> כשבה <span style="color: red;">ושעיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אהכי הדר <span style="color: red;">וכתב</span> קרא מחטאתו גבי עוף <span style="color: red;">למימר'</span> דמהקדש דעוף נמי מייתי <span style="color: red;">עשירי'</span> האיפה <span style="color: red;">הכי קא'</span> כי מפריש <span style="color: red;">מעות לעשירי'</span> האיפה ואדמייתי העשיר <span style="color: red;">לוסיף</span> עליהון <span style="color: red;">ולייתי</span> כשבה או <span style="color: red;">שעי' דתרויהו מיני דמים נינהו</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אהכין</span> הדר <span style="color: red;">כתב</span> קרא מחטאתו גבי עוף למימרא <span style="color: red;">דמן הקדש</span> דעוף נמי <span style="color: red;">מיתי</span> עשירית האיפה <span style="color: red;">ומאי טע' כתב על חטאתו הכי קאמ'</span> כי מפריש <span style="color: red;">מעות</span> לעשירית האיפה <span style="color: red;">ואדמיתי</span> העשיר <span style="color: red;">נוסף</span> עליהון <span style="color: red;">וניתי העוף</span> העשיר <span style="color: red;">נוסף</span> עליהון <span style="color: red;">וניתי</span> כשבה או שעירה
<b>וטיקן 120–121</b>: אהכי הדר <span style="color: red;">כת'</span> קרא מחטאתו גבי עוף <span style="color: red;">למימ' דמן הקדש</span> דעוף נמי מייתי עשירית האיפה <span style="color: red;">ומאי טעמ' כת' על חטאתו הכי קאמ'</span> כי מפריש <span style="color: red;">מעות</span> לעשירית האיפה ואדמייתי העשיר <span style="color: red;">לוסיף</span> עליהון <span style="color: red;">ולייתי</span> עוף העשיר <span style="color: red;">לוסיף עליהן וליתי</span> כשבה <span style="color: red;">ושעירה</span>

<b>וילנא</b>: ומ"ט כתיב על חטאתו גבי עשירית האיפה דאי כתיב על חטאתו גבי עוף ה"א כי מפריש מעות לקינו והעשיר הוא דמוסיף עליהון ומייתי כשבה או שעירה דתרוייהו מיני דמים נינהו אבל הפריש מעות לעשירית האיפה והעשיר (הלין דמפריש) אי לא העשיר טובא נייתי עוף ואם העשיר טובא נייתי כשבה או שעירה והלין מעות דאפריש יפלו לנדבה אהכי כתיב קרא בהדין חטאת בעשירות ודלות מחטאתו וגבי דלי דלות על חטאתו למדרש כדאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי כתיב <span style="color: red;">כל</span> חטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כי מפריש מעות <span style="color: red;">עשיר</span> הוא דמוסיף עליהון ומייתי כשבה או שעירה <span style="color: red;">דתרווייהומיני</span> דמים נינהו אבל הפריש מעות לעשירית האיפה והעשיר <span style="color: red;">הלין דמפריש</span> אי לא העשיר טובא נייתי עוף ואם העשיר טובא נייתי כשבה או שעירה והלין מעות דאפריש יפלו לנדבה אהכי קרא בהדין חטאת בעשירות ודלות מחטאתו וגבי דלי דלות על חטאתו למדרש כדאמרינן
<b>פירנצה 7</b>: דאי <span style="color: red;">כת'</span> על חטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מפריש מעות לקינו והעשיר הוא דמוסיף עליהון ומייתי <span style="color: red;">כשב'</span> או <span style="color: red;">שעיר' דתרו[י]יהו</span> מיני דמים נינהו אבל הפריש מעות <span style="color: red;">לעשיר' האיפ'</span> והעשיר <span style="color: red;">הלין דאפריש</span> אי לא העשיר טובא נייתי עוף <span style="color: red;">ואי</span> העשיר <span style="color: red;">טוב'</span> נייתי <span style="color: red;">כשב'</span> או <span style="color: red;">שעיר'</span> והלין מעות דאפריש יפלו לנדבה אהכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא בהדין <span style="color: red;">חט</span> בעשירות ודלות מחטאתו וגבי דלי דלות על חטאתו <span style="color: red;">למידרש כדאמרינ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(ד)[ו]אי כת'</span> חטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מפריש מעות <span style="color: red;">[לקנו]</span> והעשיר הוא דמוסיף עליהון ומייתי <span style="color: red;">כשב' ושעיר' (ו)[ד]תרויהון מיני'</span> דמים נינהו אבל הפריש מעות <span style="color: red;">לעשירי' האיפ'</span> והעשיר אי לא <span style="color: red;">[העשיר]</span> טובא <span style="color: red;">מייתי (ו)עוף ואי (העשיר</span> טובא <span style="color: red;">נייתי) עוף ואי [לא] העשיר [טובא מייתי] כשב' ושעיר' והני</span> מעות דאפריש יפלו לנדבה <span style="color: red;">א(י) הכי כת'</span> קרא <span style="color: red;">הדין</span> בעשירות ודלות <span style="color: red;">מחטא' מחטאתו</span> וגבי דלי דלות <span style="color: red;">[על חטאתו] למידרש כדאמרן</span>
<b>מינכן 95</b>: דאי כתיב על חטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כי מפריש מעות לקינו והעשיר הוא דמוסיף עליהון ומייתי כשבה או שעירה מיני <span style="color: red;">דמי'</span> נינהו אבל הפריש <span style="color: red;">מעו' לעשירי'</span> האיפה והעשיר אי לא העשיר טובא <span style="color: red;">לייתי</span> עוף <span style="color: red;">ואי'</span> העשיר טובא <span style="color: red;">לייתי</span> כשבה או שעירה <span style="color: red;">ואלין</span> מעות דאפריש יפלו לנדבה אהכי <span style="color: red;">כתב</span> קרא בעשירות ודלות מחטאתו וגבי דלי דלות על חטאתו למדרש <span style="color: red;">קאמרינן</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: דאי <span style="color: red;">כתב</span> חטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כי מפריש מעות לקינו והעשיר הוא דמוסיף עליהון <span style="color: red;">ומיתי</span> כשבה או שעירה <span style="color: red;">דתרויהון</span> מיני דמים נינהו אבל הפריש מעות לעשירית האיפה והעשיר <span style="color: red;">הינו דאפריש</span> אי לא העשיר טובא <span style="color: red;">מיתי</span> עוף <span style="color: red;">ואי</span> העשיר טובא <span style="color: red;">ניתי</span> כשבה או שעירה <span style="color: red;">והני</span> מעות דאפריש יפלו לנדבה <span style="color: red;">אהכין כתב קראה</span> בהדין <span style="color: red;">חטא</span> בעשירות ודלות מחטאתו <span style="color: red;">מחטאתו</span> וגבי דלי דלות למדרש כדאמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי כת'</span> על חטאתו גבי עוף <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי מפריש מעות <span style="color: red;">לקני</span> והעשיר הוא דמוסיף <span style="color: red;">עליה' וליתי</span> כשבה <span style="color: red;">ושעירה דתרויהון</span> מיני דמים נינהו אבל הפריש מעות <span style="color: red;">לעשיר'</span> האיפה והעשיר אי לא העשיר טובא <span style="color: red;">מייתי</span> עוף <span style="color: red;">ואי</span> העשיר טובא נייתי כשבה <span style="color: red;">ושעירה והני</span> מעות דאפריש יפלו לנדבה <span style="color: red;">אי הכי כת'</span> קרא בהדין <span style="color: red;">חטא</span> בעשירות ודלות מחטאתו <span style="color: red;">מחט'</span> וגבי דלות על חטאתו למדרש <span style="color: red;">כדאמרן</span>

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא למעילתו דרישא גזילו אימא סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילה ויביא עמה סלע וחומשה אלמא מעילתו איל אשם רישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא למעילתו דרישא גזילו אימא סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני</span> למעילה ויביא עמה סלע וחומשה אלמא מעילתו איל אשם רישא
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> למעילתו דרישא גזילו <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אחד <span style="color: red;">לאש'</span> ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי <span style="color: red;">סלע'</span> יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני למעילתו</span> ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ'</span> מעילתו איל אשם רישא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' למעיל' דריש</span> גזילו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני למעילתו</span> ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ'</span> מעילתו <span style="color: red;">אי(? ל?)[ל ]אשם</span> רישא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> למעילתו <span style="color: red;">דריש'</span> גזילו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אחד <span style="color: red;">לחולין</span> ואחד <span style="color: red;">לאשם</span> אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני <span style="color: red;">למעילתו</span> ויביא עמה סלע <span style="color: red;">וחומשו אלמ'</span> מעילתו איל אשם
<b>אוקספורד 2673</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> למעילתו דרישא גזילו אימא סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה <span style="color: red;">שלאשם</span> יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני <span style="color: red;">למעילתו</span> ויביא עמה סלע וחומשה אלמא מעילתו איל אשם רישא
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי אוקימתא למעילתו דרישא גזילו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו <span style="color: red;">והשיני למעילתו</span> ויביא עמה סלע וחומשה <span style="color: red;">אלמ'</span> מעילתו איל אשם רישא

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר אמר רבי אושעיא מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> רבי <span style="color: red;">אושעי'</span> מטמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">כי טמא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע' א'ר' אושעי'</span> מטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע' א"ר</span> אושעיא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> מטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' א"ר</span> אושעיא מטמא

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: קרי ליה למעילתו גזילו סיפא קרי ליה למעילתו איל אשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי ליה למעילתו גזילו סיפא קרי ליה למעילתו איל אשם
<b>פירנצה 7</b>: קרי <span style="color: red;">ליה[ל]מעילתו</span> גזילו <span style="color: red;">סיפ'</span> קרי ליה למעילתו איל אשם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קרי <span style="color: red;">לי'</span> למעילתו גזילו <span style="color: red;">סיפ'</span> קרי <span style="color: red;">לי'</span> למעילתו איל אשם
<b>אוקספורד 2673</b>: קרי <span style="color: red;">לה</span> למעילתו גזילו סיפא קרי <span style="color: red;">לה</span> למעילתו איל
<b>וטיקן 120–121</b>: קרי ליה למעילתו איל אשם

<b>וילנא</b>: מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני הואיל ונדחה ידחה אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע מינה בעלי חיים נדחים וקדושת דמים נדחה ודחוי מעיקרא הוי דחוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני הואיל ונדחה ידחה אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע מינה בעלי <span style="color: red;">חיום נידוחין</span> וקדושת דמים <span style="color: red;">נידחה</span> ודחוי <span style="color: red;">מעיקרה</span> הוי דחוי
<b>פירנצה 7</b>: מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני הואיל <span style="color: red;">ונידחה</span> ידחה <span style="color: red;">א' רב</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> וקדושת דמים <span style="color: red;">מדחה</span> ודחוי מעיקרא הוי דחוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מקדש עשיר שהפריש <span style="color: red;">(ה)[ק]ן</span> לכבשתו והעני הואיל ונדחה ידחה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין ו(ל)קדושת</span> דמים <span style="color: red;">מדחה ודחויי מעיקרו</span> הוי דחוי
<b>מינכן 95</b>: עשיר שהפריש <span style="color: red;">לכבשה</span> והעני הואיל ונדחה ידחה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין וקדוש'</span> דמים <span style="color: red;">מדחה</span> ודחוי מעיקרא הוי דחוי
<b>אוקספורד 2673</b>: מקדש עשיר שהפריש קן <span style="color: red;">לכשבתו</span> והעני הואיל ונדחה ידחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע מינה בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span> וקדושת דמים <span style="color: red;">נדחין ודאחוי מעיקרו הוא דאחוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני <span style="color: red;">הואי'</span> ונדחה ידחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span> וקדושת דמים <span style="color: red;">מדחה</span> ודחוי <span style="color: red;">מעיקרו</span> הוי דחוי

<b>וילנא</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא המפריש נקבה לפסחו קודם הפסח תרעה עד שתסתאב ותמכר ויביא בדמיה פסח ילדה זכר ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח ר"ש אומר הוא עצמו יקרב פסח ש"מ בעלי חיים אינם נדחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב עוקבא בר חמא המפריש נקבה לפסחו קודם הפסח תרעה עד שתסתאב ותמכר ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר הוא עצמו יקרב פסח <span style="color: red;">שמע מינה</span> בעלי <span style="color: red;">חיין אינן נדחין</span>
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לפסחו תרעה עד שתסתאב ותמכר ויביא בדמיה פסח <span style="color: red;">ולדה</span> ירעה עד <span style="color: red;">?שי(ת)[ס]תא(???)){ב}</span> וימכר ויביא בדמיו פסח <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הוא עצמו יקרב <span style="color: red;">(ב)פסח ש'מ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נידחין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא המפריש נקבה לפסחו קודם הפסח תרעה עד <span style="color: red;">שיסתאב</span> ותמכר ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הוא עצמו יקרב <span style="color: red;">ש'מ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב עוקבא בר <span style="color: red;">חמ'</span> המפריש נקבה לפסחו תרעה עד שתסתאב ותמכר ויביא בדמיה פסח <span style="color: red;">ר' שמעון או' היא בעצמ' תקרב</span> פסח ש"מ בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב עוקבא בר חמא המפריש נקבה לפסחו קודם <span style="color: red;">לפסח</span> תרעה עד שתסתאב ותמכר ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> הוא עצמו יקרב פסח <span style="color: red;">שמע מינה</span> בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא המפריש נקבה לפסחו קודם <span style="color: red;">לפסח</span> תרעה עד <span style="color: red;">שיסתאב</span> ותמכר ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא <span style="color: red;">בדמי(ה)</span> פסח <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> הוא עצמו יקרב פסח ש"מ בעלי חיים <span style="color: red;">אינן נדחין</span>

<b>וילנא</b>: אמרי דבי רבי אושעיא כי אמרינן לרבנן דר"ש ס"ל בעלי חיים אינן נדחין והגרלה אינה מעכבת דתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי ר"ש אלמא קסבר בעלי חיים אינן נידחין והגרלה אינה מעכבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי רבי <span style="color: red;">אושעיה</span> כי אמרינן לרבנן <span style="color: red;">דרבי שמעון סבירא ליה</span> בעלי <span style="color: red;">חיין</span> אינן נדחין והגרלה <span style="color: red;">אינן מעכבות</span> דתניא <span style="color: red;">בית</span> אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אלמא קסבר בעלי <span style="color: red;">חיין</span> אינן נידחין <span style="color: red;">ובהגרלה</span> אינה מעכבת
<b>פירנצה 7</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר' אושעי'</span> כי <span style="color: red;">אמרינ' לרבנ' ר' שמע' סביר' ליה</span> בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נידחין</span> דתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה <span style="color: red;">דבר' ר' שמע' אלמ'</span> קסבר בעלי חיים אינן נידחין והגרלה אינה מעכבת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמרין</span> דבי <span style="color: red;">ר' אושעי'</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> לרבנן <span style="color: red;">ר' שמע' סביר' לי'</span> בעלי חיים אינן נדחין דתניא <span style="color: red;">[מת]</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> מביא <span style="color: red;">(א)חבירו</span> שלא <span style="color: red;">בהגרלא</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמע' אלמ'</span> קסבר בעלי חיים אינן נידחין <span style="color: red;">והגרלא</span> אינה מעכבת
<b>מינכן 95</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר' אושעי'</span> כי אמרינן לרבנן <span style="color: red;">ר' שמעון סביר' ליה</span> בעלי חיים אינן נדחין דתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר' שמע' אלמ'</span> קסבר בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין</span> והגרלה אינה מעכבת
<b>אוקספורד 2673</b>: דתניא מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> מביא חבירו שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אלמא קסבר בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין</span> והגרלה אינה מעכבת
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> לרבנן <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בעלי חיים אינן נדחין <span style="color: red;">כדתניא</span> מת אחד מביא חבירו שלא <span style="color: red;">?בהג?ר?לה</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמע' אלמ'</span> קסבר בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין והגרל'</span> אינה מעכבת

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן אמר רב שימי בר אשי מאי טעמא דרב חסדא דכתיב ולקחה שתי תורים וגו' ועשה הכהן וגו' או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן אמר רב שימי בר אשי מאי טעמא דרב חסדא דכתיב ולקחה שתי תורים <span style="color: red;">וגומר</span> ועשה הכהן <span style="color: red;">וגומר</span> או <span style="color: red;">בלקיחה</span> בעלים <span style="color: red;">אי</span> בעשיית כהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ולקחה שתי <span style="color: red;">תרין גו'</span> ועשה הכהן <span style="color: red;">גו' אי</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">אי</span> בעשיית כהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין הקינין מתפרשות אלא <span style="color: red;">או</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">או בעשית</span> כהן <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">ולקח או שני בני יונה</span> וגו' ועשה הכהן <span style="color: red;">וג'</span> או בלקיחת בעלים או בעשיית <span style="color: red;">הכהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין הקינין מתפרשות אלא אי <span style="color: red;">בלקי(כ)[ח]ת</span> בעלים אי בעשיית כהן <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">ולקח'</span> שתי תורים ועשה הכהן <span style="color: red;">אי בלקיח'</span> בעלים <span style="color: red;">אי</span> בעשיית כהן
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> אין <span style="color: red;">הקנין</span> מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> ולקחה שתי תורים ועשה הכהן בלקיחת בעלים או בעשיית כהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא <span style="color: red;">או</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">או</span> בעשיית כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב חסדא ולקחה שתי תורים <span style="color: red;">או שני בני יונה</span> וגו' ועשה הכהן <span style="color: red;">וג' אי</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">אי</span> בעשיית כהן

<b>וילנא</b>: מיתיבי ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו חטאת ואין כהן עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שיקדש הגורל אינו דין שיקדש השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו חטאת קתני שם דומיא דגורל מה גורל לאו בלקיחה ולאו בעשייה אף השם נמי לאו בלקיחה ולאו בעשייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו חטאת ואין כהן <span style="color: red;">עשה</span> חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שיקדש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה</span> חטאת קתני שם דומיא דגורל מה גורל לאו בלקיחה ולאו בעשייה אף השם נמי לאו בלקיחה ולאו בעשייה
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי ועשהו <span style="color: red;">חטא' הגו(ד)[ר]ל עושה חטא'</span> ואין השם <span style="color: red;">עושה חטא'</span> ואין כהן עושה <span style="color: red;">חטא'</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום <span style="color: red;">שקידש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשהו <span style="color: red;">חטא'</span> הגורל <span style="color: red;">עוש' חטא'</span> ואין השם <span style="color: red;">עוש' חטא'</span> קתני שם דומיא דגורל מה גורל לאו בלקיחה ולאו בעשייה אף השם נמי לאו בלקיחה ולאו בעשייה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ועשהו חטאת הגורל עושהו <span style="color: red;">חטא'</span> ואין השם עושהו <span style="color: red;">חטא'</span> ואין כהן עושה <span style="color: red;">חטא'</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש <span style="color: red;">שבמקום שקידש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשהו <span style="color: red;">חטא'</span> הגורל <span style="color: red;">עושה חטא'</span> ואין השם <span style="color: red;">עוש' חטא'</span> קתני שם דומיא דגורל מה גורל <span style="color: red;">לא בעשייה לא בלקיח'</span> אף השם נמי <span style="color: red;">לא</span> בלקיחה <span style="color: red;">ולא</span> בעשייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ועשהו חטאת הגורל עושהו <span style="color: red;">חטא'</span> ואין השם <span style="color: red;">עוש'</span> חטאת ואין <span style="color: red;">הכהן עוש'</span> חטאת שיכול והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם <span style="color: red;">עוש'</span> חטאת קתני שם דומיא דגורל מה גורל <span style="color: red;">לא בלקיח' ולא בעשיה</span> אף <span style="color: red;">שם</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> בלקיחה <span style="color: red;">ולא בעשיה</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: מיתיבי ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה</span> חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום <span style="color: red;">שקידש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה</span> חטאת קתני שם דומיא דגורל מה גורל <span style="color: red;">לא</span> בלקיחה <span style="color: red;">ולא</span> בעשייה אף <span style="color: red;">שם</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> בלקיחה <span style="color: red;">ולא</span> בעשייה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום <span style="color: red;">שקידש את</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל <span style="color: red;">ועש'</span> חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם <span style="color: red;">?(ח?י?)[ע]ושהו</span> חטאת קתני שם דומיא דגורל מה גורל <span style="color: red;">לא</span> בלקיחה <span style="color: red;">ולא</span> בעשייה אף <span style="color: red;">שם</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> בלקיחה <span style="color: red;">ולא</span> בעשייה

<b>וילנא</b>: אמר רב ה"ק ומה במקום שלא קידש הגורל בלקיחת בעלים ובעשיית הכהן קידש השם אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן כאן שיקדש הגורל שלא בלקיחה ושלא בעשייה אינו דין שיקדש השם אי בלקיחה אי בעשייה ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ומה במקום שלא קידש הגורל בלקיחת בעלים ובעשיית הכהן קידש השם אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן כאן שיקדש הגורל שלא בלקיחה ושלא בעשייה אינו דין שיקדש השם אי בלקיחה אי בעשייה ת"ל ועשהו <span style="color: red;">חטא' הגור'</span> עושהו <span style="color: red;">חטא'</span> ואין השם עושהו חטאת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא הכי קא'</span> ומה <span style="color: red;">מקום</span> שלא קידש הגורל <span style="color: red;">בלקיח' בעלי' ובעשי' כהן</span> קידש השם אי <span style="color: red;">בלקיח'</span> בעלים אי <span style="color: red;">בעש'</span> כהן כאן <span style="color: red;">שקידש</span> הגורל שלא <span style="color: red;">בלקיח'</span> ושלא <span style="color: red;">בעשי'י</span> אינו דין שיקדש השם אי <span style="color: red;">בלקיח'</span> אי <span style="color: red;">בעשיי' ת'ל'</span> ועשהו <span style="color: red;">חטא'</span> הגורל <span style="color: red;">עושה חטא'</span> ואין השם <span style="color: red;">עושה חטא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא הכי קא'</span> ומה במקום שלא <span style="color: red;">קיד'</span> הגורל בעלים <span style="color: red;">ונעשית כהן ק[י]דש</span> השם <span style="color: red;">או בלקיחה</span> בעלים <span style="color: red;">או בעשייה</span> כהן כאן <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל שלא בלקיחה <span style="color: red;">בעלים</span> ושלא בעשייה אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">או</span> בלקיחה <span style="color: red;">או</span> בעשייה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה</span> חטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה הכי קא'</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם אי <span style="color: red;">בלקיח' בעלים</span> ושלא <span style="color: red;">בעשיית כהן</span> אינו דין שיקדש השם אי <span style="color: red;">בלקיח' כהן</span> אי <span style="color: red;">בעשיית בעלים</span> ת"ל ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עוש'</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עוש'</span> חטאת
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הכי קאמ'</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שלא קידש הגורל בלקיחת בעלים ובעשיית <span style="color: red;">כהן</span> קידש השם <span style="color: red;">או</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">או</span> בעשיית כהן כאן <span style="color: red;">שקידש</span> הגורל שלא בלקיחה ושלא בעשייה אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם <span style="color: red;">או</span> בלקיחה <span style="color: red;">או</span> בעשייה <span style="color: red;">תלמ' לומר</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה</span> חטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הכי קאמ'</span> ומה במקום שלא <span style="color: red;">הוגרל</span> בלקיחת בעלים ובעשיית <span style="color: red;">כהן</span> קידש השם <span style="color: red;">או</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">ובעשיית</span> כהן כאן <span style="color: red;">שקידש</span> הגורל שלא <span style="color: red;">בלקיחת בעלים</span> ושלא <span style="color: red;">בעשיית</span> אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם <span style="color: red;">או בלקיחת או בעש' (..)[ת]"ל</span> ועשהו חטאת הגורל עושהו ואין השם עושהו חטאת

<b>וילנא</b>: מיתיבי מטמא מקדש עני שהפריש מעות לקינו והעשיר [ואח"כ] אמר אלו לחטאתי ואלו לעולתי מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא [חובתו] מדמי עולתו והא הכא דליכא לא לקיחה ולא עשייה וקתני מביא חובתו מדמי חטאתו ולא מדמי עולתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מטמא מקדש עני <span style="color: red;">שהפרישו</span> מעות לקינו <span style="color: red;">והעשי' אילו לחטאת ואמ' ואילו</span> לעולתי <span style="color: red;">מוסי' מביא</span> חובתו מדמי <span style="color: red;">חטא'</span> ואין <span style="color: red;">מוסי' חטא'</span> מדמי <span style="color: red;">חובתו</span> והא הכא דליכא לא לקיחה ולא עשייה וקתני מביא חובתו מדמי <span style="color: red;">חטאתה</span>
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי מטמא מקדש עני שהפריש מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">וא' אילו</span> לחטאתי <span style="color: red;">ואילו</span> לעולתי מוסיף <span style="color: red;">מביא</span> חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא <span style="color: red;">חובתו</span> מדמי עולתו והא הכא דליכא לא <span style="color: red;">לקיח'</span> ולא <span style="color: red;">עשיי'</span> וקתני מביא חובתו מדמי חטאתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מיתיבי <span style="color: red;">נטמא</span> מקדש שהפריש מעות <span style="color: red;">לקנו והעשי ואי' איל לחטאת ואילו עולה</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא <span style="color: red;">חובתו</span> מדמי עולתו והא הכא דליכא לא לקיחה ולא עשייה <span style="color: red;">וקא תני</span> מביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">אין מוסיף ומביא חובתו</span> מדמי עולתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי מטמ'</span> מקדש עני שהפריש <span style="color: red;">מעו'</span> לקינו והעשיר <span style="color: red;">וא'</span> אלו לחטאתי ואלו לעולתי מוסיף ומביא מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא מדמי עולתו והא הכא דליכא לא עשייה <span style="color: red;">ולא לקיח'</span> וקתני <span style="color: red;">אינו מוסיף ומביא חובתו</span> מדמי עולתו
<b>אוקספורד 2673</b>: מיתיבי מטמא מקדש עני שהפריש מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">ואמר אילו לחטאתו ואילו לעולתו [מוסיף] מביא</span> חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף <span style="color: red;">מביא חובתו</span> מדמי עולתו והא הכא <span style="color: red;">דלא איכא</span> לא לקיחה ולא עשייה וקתני מביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">ואין מוסיף מביא חובתו</span> מדמי עולתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מטמא מקדש עני שהפריש מעות <span style="color: red;">לקנו</span> והעשיר <span style="color: red;">אילו לחטאת ואילו לעולה</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא <span style="color: red;">חובתו</span> מדמי עולתו והא הכא דליכא לא לקיחה ולא עשייה וקתני מביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">ואין מוסיף ומביא חובתו</span> מדמי עולתו
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">מביא</span> חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף <span style="color: red;">מביא חובתו</span> מדמי עולתו והא הכא <span style="color: red;">דלא איכא</span> לא לקיחה ולא עשייה וקתני מביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">ואין מוסיף מביא חובתו</span> מדמי עולתו

<b>וילנא</b>: א"ר ששת ותסברא מתניתא מתקנתא היא דקתני והעשיר [ואח"כ אמר] והא"ר אלעזר א"ר אושעיא מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא אלא מאי אית לך למימר שכבר אמר משעת ענייתו ה"נ שכבר אמר משעת הפרשתו ולר' חגא א"ר אושעיא דאמר יצא מאי איכא למימר תני ואח"כ לקח ואמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת ותסברא מתניתא מתקנתא <span style="color: red;">הי</span> דקתני <span style="color: red;">העשיר והאמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">וכבר</span> אמר משעת ענייתו <span style="color: red;">הכי נמי וכבר</span> אמר משעת <span style="color: red;">ענייתו ולרבי</span> חגא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא דאמר יצא תני <span style="color: red;">ואחר כך</span> לקח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת ותסברא מתניתא מתקנתא היא דקתני <span style="color: red;">העשיר והא' ר' אלעז' א'ר'</span> אושעיא מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">וכיון דלא יצא היכי קבע</span> אלא <span style="color: red;">מה</span> אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> שכבר <span style="color: red;">א' מעשתו הכא נמי</span> שכבר <span style="color: red;">א'</span> משעת <span style="color: red;">הפרשה</span> ולר' חגא <span style="color: red;">א'ר' יאשיה [דאמ']</span> יצא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' לא תימ' ואח' כך אמ' אלא אימ' ואח' כך אמ' מוסיף ומביא חטאתו מדמי חטאתו מאי ניהו דפריק ליה והא אין פידיון לעוף א' רב פפא כגון שלקח פרידא אחת או עולה זבן מוסיף ומביא (חטאתו) חובתו מדמי חטאתו והא עולה אזלא לנדבה ואי טא' זבן אינו מוסיף אלא למיתה גופא א'ר' אלעז' א'ר' אושעיא מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא ור' חגא א'ר' יאשיה יצא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת ותסברא <span style="color: red;">מתנייתא</span> מתקנתא <span style="color: red;">הוא</span> דקתני והעשיר <span style="color: red;">והא' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">ידי חובתו</span> אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">וכבר אמ'</span> משעת <span style="color: red;">עשתו אימ' נמי הכא וכבר לקח</span> משעת <span style="color: red;">הפרשה</span> ולר' חגא <span style="color: red;">א'ר' יאשיה דא'</span> יצא תני <span style="color: red;">ואחר כך (י)[ל]קח קתני מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו דא' תיחול קדושת חטאת העוף עילויה מעות וחטא' העוף נפק' לחולי מוסיף מביתיה מעות אחריני ובין חטא' בהמ' וחטא' העוף מדאית לי' פדיון והתנן אין לעוף פדיון אמ' רב פפא הכא במאי עסיק' כגון דאפריה מעות לקנו ועשי' ולקח פרידא אחת והכי קתני ההיא פרידא דזבן עולת העוף הוא ההוא עולת העוף קרבה נדבה והנון מעות דנפישי מוסיף עלייהו מן ביתיה ומייתי חטא' בהמ' ואי ההיא פרידא דזבן חטא' היא חטא' אזלא למיתה ודמי עולה אזלי לנדבה ומייתי חטא' בהמ' מן ביתיה גופ' א'ר' אלעז' א'ר' אושעי' מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא א'ר' חגא א'ר' יאשי' לא יצא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת <span style="color: red;">ותסבר' מתנית'</span> מתקנתא היא דקתני <span style="color: red;">העשיר</span> והא"ר אלעזר א"ר אושעיא <span style="color: red;">מטמ'</span> מקדש שהביא קרבן עני לא יצא אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">וכבר א' עניותו הכא נמי אימ' וכבר לקה משע' עניותו</span> ולר' חגא א"ר <span style="color: red;">יאשיה דא'</span> יצא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> תני <span style="color: red;">ואחר כך לקח קתני מוסיף ומביא דמי חובתו מדמי חטאתו דא' תיחול קדוש' העוף עילוי העוף וחטאת העוף נפק' לחולין ומוסיף מן ביתיה מעות אחריני וזבין חטא' בהמ' וחטאת העוף ומי אית ליה פדיון והתנן אין לעוף פדיון א' רב פפא הכא במאי עסי' כגון דאפריש מעות לקינו ולקח פריד' אחת לחובתו והעשיר והכי קתני אי ההי' פרידה דזבן עולת העוף היא ההיא עולת העוף קרבה נדבה והלין מעות דפיישן מוסיף עליהון מן ביתיה ומייתי חטאת בהמ' ואי ההיא פריד' דזבן חטאת חטא' היא ההיא חטא' למית' אזלא ודמי עולה אזלין לנדבה ומייתי חטא' בהמ' מן ביתיה א"ר אלע' א"ר אושעי' מטמ' מקדש עשיר שהביא קרבן עשיר גופא יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא ור' חגא א"ר יאשיה לא יצא</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">ותיסברה</span> מתניתא מתקנתא היא דקתני <span style="color: red;">העשיר ואמר והאמ' ר' אל(יע)[ע]זר אמ' ר' הושעיה</span> מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">וכבר אמ'</span> משעת <span style="color: red;">עניותו אימא נמי הכי וכבר לקח</span> משעת <span style="color: red;">עניותו</span> ולר' חגא <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה דאמ'</span> יצא מאי איכא למימר תני <span style="color: red;">ואחר כך לקח קתני מוסיף מביא חובתו מדמי חטאתו היכי מוסיף מביא חובתו מדמי חטאתו דאמ' תיחול קדושתא דחטאת העוף עילוי מעות וחטאת העוף נפקא ומוסיף מן ביתיה מעות אוחרני וזבין חטאת בהמה חטאת העוף מי אית לה פדיון הא תנן אין לעוף פדיון אמ' רב פפא הכא במאי עסיק' כגון דאפריש מעות לקינו ולקח פרידה אחת לחובתו והעשיר והכי קתני אי ההיא פרידה דזבן עולת העוף היא ההיא עולת העוף קרבה נדבה והנון מעות דפישין מן ביתיה ומיתי חטאת בהמה ואי ההיא פרידה דזבן חטאת היא ההיא חטאת אזלא למיתא ודמי עולה אזלין לנדבה ומיתי חטאת בהמה מן ביתיה גופה אמ' ר' אלעזר אמ' ר' אושעיה מטמא מקדש (?וקדשיו?) עשיר שהביא קרבן עני לא יצא ור' חגא אמ' ר' יאשיה יצא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת ותסברא <span style="color: red;">מתנייתא</span> מתקנתא <span style="color: red;">הוא (..)[ד]קתני העשיר</span> והא"ר אלעזר א"ר אושעיא מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">וכבר אמ'</span> משעת <span style="color: red;">עניותו אימ' נמי הכא וכבר</span> משעת <span style="color: red;">עניו' אמ' ולרב</span> חגא א"ר <span style="color: red;">יאשיה דאמ'</span> יצא <span style="color: red;">עני ואחר כך לקח קתני מוסיף ומביא חובתו מדמי (חובת) חטאתו דאמ' תיחול קדוש' דחטאת העוף עילוי מעות וחטאת העוף נפקא לחולי ומוסיף מביתיה מעות אחריני וזבין חטאת בהמה וחטאת העוף מי אית ליה פדיון והתנן אין לעוף פדיון אמ' רב פפא הכא במאי עסיק' כגון דאפריש מעות לקנו ולקח פרידא אחת לחובתו והעשיר והכי קתני אי ההיא פרידא דזבן עולת העוף היא ההיא עולת העוף קרבה נדבה והנין (..)[מ]עות דנפישי מוסיף עליהו מן ביתיה ומייתי חטאת בהמה ואי ההיא פריד' דזבן חטאת היא ההיא חטאת אזלא למיתה ודמי עולה לנדבה ומייתי חטאת בהמה מן ביתי' גופה א"ר אושעיא מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא ??ו?ר' חגא אמ' יצא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">ותיסברה</span> מתניתא מתקנתא היא דקתני <span style="color: red;">העשיר ואמר ו?ה?א אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן <span style="color: red;">[עני]</span> לא יצא אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">וכבר</span> אמר משעת <span style="color: red;">עניותו אימא נמי הכי וכבר לקח</span> משעת <span style="color: red;">עניותו</span> ולר' חגא <span style="color: red;">אמ' ר' יושיה דאמ'</span> יצא <span style="color: red;">[מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימר]</span> תני <span style="color: red;">ואחר כך לקח קתני מוסיף מביא חובתו מדמי חטאתו [היכי מוסיף ומביא חוב' מדמי חטא' דאמ' ?וכ?ו?ל'] דאמ' תיחול קדושתא דחטאת העוף על(י)[ו]י מעות וחטאת העוף נפקא ומוסיף מן ביתיה מעות אוחרני וזבין חטאת בהמה ?[?ו?]חטאת העוף מי אית לה פידיון [ו]הא תנן אין לעוף פידיון אמ' רב פפא הכא במאי עסקינן כגון דאפריש מעות לקינו ולקח פרידה אחת לחובתו והעשיר והכי קתני אי ההיא פרידה דזבן עולת העוף היא ההיא עולת העוף קרבה נדבה והני מעות ד?פ?..שין מוסיף עליהון מן ביתיה ומיתי חטאת בהמה ואי ההיא פרידא (די)[ד]זבן חטאת הוא ההיא חטאת אזלא למיתא ?ו?דמי עולה אזלין לנדבה ומיתי חטאת בהמה מביתיה (איתמר) גופה אמ' ר' אלעזר אמ' ר' אושעיא מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני לא יצא ור' חגא אמ' ר' יושיה [יצא]</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא תיובתא דר' חגא א"ר אושעיא אמר לך שאני גבי מצורע דמיעט רחמנא זאת אי הכי אפילו מצורע עני נמי שהביא קרבן עשיר לא יצא לאיי הא אהדריה קרא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא יכול אפילו עשיר שהביא קרבן עני שיצא תלמוד לומר זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מחייבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא תיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> חגא <span style="color: red;">אמר רבי יאשיה</span> אמר לך <span style="color: red;">שני</span> גבי מצורע דמיעט רחמנא זאת אי הכי אפילו מצורע עני נמי שהביא קרבן עשיר לא יצא לאיי הא אהדריה קרא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">שיצא</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשיר <span style="color: red;">שהבי' קרב'</span> עני שיצא תלמוד לומר זאת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא תיובתא דר' חגא <span style="color: red;">א'ר' יאשיה א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> גבי מצורע דמיעט <span style="color: red;">קרא</span> זאת אי הכי אפילו מצורע עני שהביא קרבן עשיר לא יצא לאיי הא אהדריה קרא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">שיצא</span> יכול אפילו עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">יצא ת'ל'</span> זאת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">א'ר'</span> תיובתא דר' חגא <span style="color: red;">א'ר' יאשיה א'</span> לך שאני גבי מצורע <span style="color: red;">דמי עני קרא</span> זאת אי הכי אפילו מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">נמי</span> לא יצא לאיי הא אהדריה קרא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">שיצא</span> יכול אפילו עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">יצא ת'ל'</span> זאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא תיובתא דר' חגא א"ר <span style="color: red;">יאשיה א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> מצורע דמיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> זאת אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">נמי</span> לא יצא לאיי הא אהדריה קרא <span style="color: red;">זאת</span> והתניא <span style="color: red;">תור'</span> לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">שיצא</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">ת"ל</span> זאת
<b>אוקספורד 2673</b>: מיתיבי מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">תיובתיה</span> דר' חגא <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה אמ'</span> לך שאני גבי מצורע <span style="color: red;">דמעיט קרא</span> זאת <span style="color: red;">איהכי</span> אפילו מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">נמי</span> לא יצא לאיי הא <span style="color: red;">הדר</span> קרא תורת <span style="color: red;">והא תניא</span> תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">שיצא</span> יכול אפילו עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">תל' לו'</span> זאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא תיובתא דר' חגא א"ר <span style="color: red;">יאשיה אמ'</span> לך שאני גבי מצורע דמיעט <span style="color: red;">קרא</span> זאת אי הכי אפילו מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">נמי</span> לא יצא לאיי הא אהדריה קרא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">(ש)יכול [ש]יצא</span> אפילו עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">יצא ת"ל</span> זאת
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">תיובתיה</span> דר' חגא <span style="color: red;">אמ' ר' יושיה אמ'</span> לך שאני גבי מצורע <span style="color: red;">דמעיט קרא</span> זאת <span style="color: red;">איהכי</span> אפילו מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">נמי</span> לא יצא לאיי הא <span style="color: red;">הדר קראה</span> תורת <span style="color: red;">והא תניא</span> תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">שיצא</span> יכול אפילו עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">יצא תל' לו'</span> זאת

<b>וילנא</b>: ולילף מיניה אמר קרא ואם דל הוא ואין ידו משגת מצורע הוא דעשיר שהביא קרבן עני הוא דלא יצא אבל מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולילף <span style="color: red;">מיני'</span> אמר קרא ואם דל הוא ואין ידו משגת מצורע הוא דעשיר שהביא קרבן עני הוא דלא יצא אבל מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני יצא
<b>פירנצה 7</b>: ולילף מיניה <span style="color: red;">א'</span> קרא ואם דל הוא ואין ידו משגת מצורע הוא <span style="color: red;">העשיר</span> שהביא קרבן עני הוא דלא יצא אבל מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני יצא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולילף מיניה <span style="color: red;">א'</span> קרא ואם דל הוא ואין ידו משגת מצורע <span style="color: red;">ועשיר</span> שהביא קרבן עני דלא יצא אבל מטמא עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">יביא</span>
<b>מינכן 95</b>: ולילף מיניה <span style="color: red;">א'</span> קרא ואם דל הוא <span style="color: red;">מצור' עשי'</span> הוא <span style="color: red;">שהבי'</span> קרבן עני יצא
<b>אוקספורד 2673</b>: ולילף <span style="color: red;">מינה אמ'</span> קרא ואם דל הוא ואין ידו משגת מצורע הוא <span style="color: red;">(ד..)[ד]עשיר</span> שהביא קרבן עני דלא יצא אבל מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני יצא
<b>וטיקן 120–121</b>: ולילף מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואם דל הוא ואין ידו משגת מצורע הוא דעשיר שהביא קרבן עני דלא <span style="color: red;">י(ינ)[צ]א</span> אבל מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני יצא
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: ולילף <span style="color: red;">מינה אמ'</span> קרא ואם דל הוא ואין ידו משגת מצורע הוא דעשיר שהביא קרבן עני דלא יצא אבל מטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני יצא

<b>וילנא</b>: מתני' ר"ש אומר כבשים קודמין את העזים בכל מקום יכול מפני שהן מובחרים מהם ת"ל ואם כבש יביא קרבנו לחטאת מלמד ששניהם שקולין תורין קודמין לבני יונה בכל מקום יכול מפני שהן מובחרים מהן תלמוד לומר (תור ובני) יונה או תור לחטאת מלמד ששניהם שקולין האב קודם לאם בכל מקום יכול מפני שכיבוד האב קודם על כיבוד האם ת"ל איש אמו ואביו תיראו מלמד ששניהם שקולין אבל אמרו חכמים האב קודם לאם בכל מקום מפני שהוא ואמו חייבין בכבוד אביו וכן בתלמוד תורה אם זכה הבן לפני הרב הרב קודם את האב בכל מקום מפני שהוא ואביו חייבין בכבוד רבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">כבשי'</span> קודמין את <span style="color: red;">העזי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> יכול מפני שהן מובחרים מהם <span style="color: red;">תלמוד לומר אם</span> כבש יביא קרבנו לחטאת מלמד ששניהם שקולין תורין קודמין לבני יונה בכל מקום יכול מפני שהן מובחרים מהן <span style="color: red;">ת"ל תור ובני</span> יונה או תור <span style="color: red;">לחטא' מלמ'</span> ששניהם שקולין האב קודם לאם בכל מקום יכול מפני שכיבוד האב קודם על כיבוד האם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש אמו ואביו <span style="color: red;">תראו</span> מלמד ששניהם שקולין אבל אמרו חכמים האב קודם לאם בכל מקום מפני שהוא ואמו חייבין בכבוד אביו וכן בתלמוד תורה אם זכה הבן לפני הרב הרב קודם את האב בכל מקום מפני שהוא ואביו חייבין בכבוד רבו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כבשים קודמין <span style="color: red;">לעזים</span> בכל מקום יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין מהן ת'ל' אם</span> כבש יביא קרבנו <span style="color: red;">לחטא'</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהן</span> שקולין תורין קודמין לבני יונה בכל מקום יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין ת'ל' ובן</span> יונה או <span style="color: red;">תר לחטא'</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהן</span> שקולין האב קודם לאם בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שכבוד</span> האב קודם על <span style="color: red;">כבוד</span> האם <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש אמו ואביו תיראו מלמד <span style="color: red;">ששניהן</span> שקולין אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> האב קודם לאם בכל מקום מפני שהוא ואמו <span style="color: red;">חייבי'</span> בכבוד אביו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמי' לעזים</span> בכל מקום יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין מהן ת'ל' אם</span> כבש יביא קרבנו לחטאת מלמד ששניהם שקולין תורין קודמין לבני יונה בכל מקום יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין</span> מהן <span style="color: red;">ת'ל' ובן</span> יונה או תור לחטאת מלמד <span style="color: red;">ששניהן</span> שקולין האב קודם לאם בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שכבוד</span> האב קודם על <span style="color: red;">כבוד</span> האם <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש אמו ואביו תיראו מלמד <span style="color: red;">ששניהן</span> שקולין אבל אמרו חכמים האב קודם לאם בכל מקום מפני שהוא ואמו חייבין בכבוד אביו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כבשים קודמין <span style="color: red;">לעזים</span> בכל מקום יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין</span> ת"ל <span style="color: red;">אם</span> כבש יביא קרבנו מלמד ששניהם שקולין תורין קודמין לבני יונה בכל <span style="color: red;">מקו'</span> יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין</span> מהן <span style="color: red;">ת"ל ובן</span> יונה או תור לחטאת מלמד ששניהם שקולין האב קודם לאם בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שכבוד</span> האב <span style="color: red;">קודמין לכבוד</span> האם ת"ל איש אמו ואביו תיראו מלמד ששניהם שקולין אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> האב קודם לאם בכל <span style="color: red;">מקו'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> ואמו חייבין בכבוד אביו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">*יב'* ר' שמע' או'</span> כבשים קודמין <span style="color: red;">לעזים</span> בכל מקום יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין מהן תל' לו' אם</span> כבש יביא קרבנו לחטאת מלמד ששניהם <span style="color: red;">שקולים *יג'* תרין</span> קודמין לבני יונה בכל מקום יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין</span> מהן <span style="color: red;">תל' לו' ובן</span> יונה או <span style="color: red;">תר</span> לחטאת מלמד <span style="color: red;">ששניהן שקולים *יד'*</span> האב קודם לאם בכל מקום יכול <span style="color: red;">שכבוד</span> האב <span style="color: red;">עודף</span> על <span style="color: red;">כבוד</span> האם <span style="color: red;">תל' לו'</span> איש אמו ואביו תיראו מלמד ששניהם <span style="color: red;">שקולים</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> האב קודם לאם בכל מקום שהוא ואמו חייבין בכבוד אביו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כבשים קודמין <span style="color: red;">לעזים</span> בכל מקום יכול מפני שהן <span style="color: red;">מובחרין שהן</span> ת"ל <span style="color: red;">אם</span> כבש יביא קרבנו לחטאת מלמד <span style="color: red;">ששניה'</span> שקולין תורין קודמין לבני יונה בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שמובחרין ת"ל בן</span> יונה או תור לחטאת מלמד ששניהם שקולין האב קודם לאם בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שבכור</span> האב קודם <span style="color: red;">לבכור</span> האם ת"ל איש אמו ואביו תיראו מלמד <span style="color: red;">ששניהן</span> שקולין אבל אמרו חכמים האב קודם לאם בכל מקום מפני שהוא <span style="color: red;">[ו]אמו</span> חייבין בכבוד אביו וכן בתלמוד תורה אם זכה הבן לפני הרב קודם <span style="color: red;">לאב</span> בכל מקום מפני שהוא ואביו חייבין בכבוד רבו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">מתני ר' שמעון אומ'</span> כבשים קודמין את <span style="color: red;">העיזין</span> בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שמ?ו?בחרין מהן ?ת?ל' לו' אם</span> כבש <span style="color: red;">אם עז</span> מלמד ששניהם שקולין <span style="color: red;">[כאחד]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או' כבשים ( קודמין את העזים כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או' כבשים קודמין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">מתני ר שמע אומ' כבשים קודמין את העזים בכל מקום כול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' כבשים קודמין כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ד' צווחות צווחה עזרה צווחה אחת הוציאו מיכן בני עלי חפני ופנחס שטימאו את ההיכל צווחה שניה פתחו שערים ויכנס יוחנן בן נדבאי תלמידו של פינקאי וימלא כרסו מקדשי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> צווחות צווחה עזרה צווחה <span style="color: red;">ראשונה</span> הוציאו מיכן בני עלי חפני ופנחס שטימאו את ההיכל צווחה <span style="color: red;">שנייה</span> פתחו <span style="color: red;">שערים</span> ויכנס יוחנן בן נדבאי תלמידו של פינקאי וימלא <span style="color: red;">כריסו</span> מקדשי שמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' ארבע</span> צווחות צווחה עזרה צווחה <span style="color: red;">ראשונה</span> הוציאו <span style="color: red;">מיכאן</span> בני עלי חפני ופנחס שטימאו את ההיכל <span style="color: red;">צווח' שנייה</span> פתחו <span style="color: red;">שערים</span> ויכנס יוחנן בן נדבאי תלמידו של פינקאי וימלא <span style="color: red;">כריסו</span> מקדשי שמים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שבעה צמחות צמחה</span> עזרה צווחה <span style="color: red;">ראשונה</span> הוציאו <span style="color: red;">מכאן</span> בני עלי חפני ופנחס שטימאו את <span style="color: red;">היכל יי</span> צווחה <span style="color: red;">שנייה שאו</span> שערים <span style="color: red;">ראשיכ'</span> ויכנס <span style="color: red;">יוחנן בן פיוכאי תלמידו של פנחס וישמש בכהונה ועוד צווח' עזרה שאו שערים ראשיכ' ויכנס</span> בן <span style="color: red;">נדכאי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפי שלבקאי</span> וימלא <span style="color: red;">כריסו</span> מקדשי שמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע צווחו'</span> צווחה עזרה <span style="color: red;">צווח' ראשנה</span> הוציאו <span style="color: red;">מכאן</span> בני עלי חפני <span style="color: red;">ופנח' שטמאו</span> את ההיכל <span style="color: red;">צווח'</span> שניה פתחו <span style="color: red;">שערי'</span> ויכנס יוחנן בן נדבאי <span style="color: red;">תלמי'</span> של פינקאי וימלא כרסו מקדשי שמים
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה צויחות צוחה העזרה צויחה ראשונה</span> הוציאו מיכן בני עלי חפני <span style="color: red;">ופינחס</span> שטימאו את <span style="color: red;">היכל יי שנייה</span> פתחו <span style="color: red;">שערים והוציאו משם יששכר איש כפר בדקאי שמכבד את עצמו ומחלל קדשי שמים שלישית פתחו</span> שערים <span style="color: red;">ויבוא ישמעאל בן פיאבי תלמידו שלפינחס וישמש בכהונה גדולה רביעית פתחו שערים ויבוא</span> יוחנן בן נדבאי תלמידו <span style="color: red;">שלפנקאי</span> וימלא <span style="color: red;">כריסו</span> מקדשי שמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> צווחות צווחה עזרה צווחה <span style="color: red;">ראשנה</span> הוציאו <span style="color: red;">מיכאן</span> בני עלי חפני ופנחס שטימאו את <span style="color: red;">היכל יי</span> צווחה <span style="color: red;">שנייה שאו</span> שערים <span style="color: red;">ראשיכם</span> ויכנס <span style="color: red;">ישמע' בן פיאבי תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה ועוד צווחה עזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנ'</span> בן נדבאי תלמידו של פינקאי וימלא <span style="color: red;">כריסו</span> מקדשי שמים
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע צויחות</span> צווחה <span style="color: red;">עזרא צווחא ראשונה</span> הוציאו מיכן בני עלי חפני <span style="color: red;">ופינחס</span> שטימאו את <span style="color: red;">היכל יי צויחא שנייה</span> פתחו <span style="color: red;">שערים</span> ויכנס יוחנן בן נדבאי <span style="color: red;">[תלמידו שלפנקאי</span> וימלא <span style="color: red;">כריסו</span> מקדשי <span style="color: red;">שמים]</span>

<b>וילנא</b>: אמרו על בן נדבאי שהיה אוכל ארבע סאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על בן נדבאי שהיה אוכל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>פירנצה 7</b>: אמרו על בן <span style="color: red;">נ(יד)[ד]באי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על <span style="color: red;">יוחנן</span> בן <span style="color: red;">נכאי</span> שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש מאות עגלים ושותה שלש מאות גרבי יין</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על <span style="color: red;">יוחנן</span> בן נדבאי שהיה אוכל <span style="color: red;">ארבעים סאה גוזלין ושותה שלש מאו' גרבי יין</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: שהיה אוכל <span style="color: red;">שלוש מאות עגלים ושותה שלוש מאות גרבי יין ואוכל ארבעים</span> סאה
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו <span style="color: red;">עליו</span> על <span style="color: red;">יוחנן</span> בן נדבאי שהיה אוכל <span style="color: red;">שלש מאות עגלים ושותה שלש מאות גרבי יין והוה אוכל ארבעים</span> סאה
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: שהיה אוכל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו לא היה נותר בעזרה צווחה שלישית שאו שערים ראשיכם ויכנס אלישמע בן פיכאי תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גוזלות <span style="color: red;">גמ'</span> בקינוח סעודה אמרו כל ימיו לא היה נותר בעזרה צווחה שלישית שאו שערים ראשיכם ויכנס <span style="color: red;">אלשמע</span> בן פיכאי תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה
<b>פירנצה 7</b>: גוזלות <span style="color: red;">ושותה גרב יין</span> בקינוח סעודה אמרו כל ימיו לא היה נותר בעזרה צווחה שלישית שאו שערים ראשיכם ויכנס <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">פי א?כ?י</span> תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בקינוח סעודה אמרו כל ימיו לא <span style="color: red;">נמצא</span> בעזרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בקנוח סעוד'</span> כל ימיו לא היה נותר בעזרה <span style="color: red;">צווח'</span> שלישית שאו <span style="color: red;">שערי'</span> ראשיכם ויכנס <span style="color: red;">ישמע'</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> וישמש בכהונה <span style="color: red;">גדול'</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו <span style="color: red;">של יוחנן בן נדבאי</span> לא <span style="color: red;">נמצא</span> נותר בעזרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ג?וז?לות</span> בקינוח סעודה אמרו כל ימיו לא <span style="color: red;">נמצא</span> נותר בעזרה
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: גוזלות <span style="color: red;">ושותה גרב שליין</span> בקינוח סעודה אמרו כל ימיו <span style="color: red;">[שליוחנן בן נדבאי]</span> לא היה נותר בעזרה <span style="color: red;">צווחא</span> שלישית <span style="color: red;">[פתחו</span> שערים ויכנס <span style="color: red;">ישמעאל</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> תלמידו <span style="color: red;">שלפינחס</span> וישמש בכהונה גדולה

<b>וילנא</b>: צווחה רביעית פתחו שערים והוציאו יששכר איש כפר ברקאי שמכבד עצמו ומבזה קדשי שמים מאי הוי עביד הוה כריך שיראי על ידיה והוה עביד עבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צווחה <span style="color: red;">רביעי'</span> פתחו שערים והוציאו יששכר איש כפר ברקאי שמכבד עצמו ומבזה קדשי שמים מאי הוי עביד הוה כריך שיראי על <span style="color: red;">ידי'</span> והוה עביד עבודה
<b>פירנצה 7</b>: צווחה רביעית פתחו שערים והוציאו יששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> שמכבד עצמו ומבזה קדשי שמים מאי <span style="color: red;">הוה</span> עביד כריך שיראי על ידיה והוה עביד עבודה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> צווחה <span style="color: red;">עזרה שאו</span> שערים <span style="color: red;">ראשיכ'</span> והוציאו יששכר איש כפר <span style="color: red;">ברק שהוא מכבד</span> עצמו ומבזה <span style="color: red;">קדשים</span> שמים <span style="color: red;">הוה</span> עביד הוה <span style="color: red;">ברוך</span> שיראי על ידיה והוה עביד עבודה
<b>מינכן 95</b>: צווחה רביעית פתחו שערים והוציאו <span style="color: red;">ליששכר</span> איש כפר ברקאי שמכבד עצמו ומבזה קדשי שמים מאי <span style="color: red;">הוה</span> עביד הוה כריך שיראי על ידיה והוה עביד עבודה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ועוד צווחה עזרה (ש)</span> צווחה <span style="color: red;">עזרה שאו</span> שערים <span style="color: red;">ראשיכם</span> והוציאו <span style="color: red;">ישכבר</span> איש כפר ברקאי <span style="color: red;">שהוא מכבד את</span> עצמו ומבזה קדשי שמים מאי <span style="color: red;">הוה</span> עביד הוה כריך שיראי על ידיה והוה עביד עבודה
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">?צו?י?חה</span> רביעית <span style="color: red;">פתחו וכול']</span> פתחו שערים והוציאו יששכר איש כפר <span style="color: red;">?ב?רקא[י] שהוא מכבד</span> עצמו ומבזה <span style="color: red;">קודשי</span> שמים מאי <span style="color: red;">הוה</span> עביד הוה כריך שיראי על ידיה והוה עביד עבודה

<b>וילנא</b>: מאי סליקא ליה ינאי מלכא ומלכתא הוו יתבין מלכא אמר גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא יאי אמרו נשייליה ליששכר איש כפר ברקאי דכהן גדול הוא וקים ליה קדירה שיילוהו א"ל אי גדיא יאי ייסק לתמידא בהדי דאמר אחוי בידיה אמר להון מלכא הואיל ואחוי בידיה קוצו לידיה דימינא יהיב שוחדא קציוה לידיה שמאלא שמע מלכא אמר ליקצו נמי לידיה דימינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">סליק'</span> ליה ינאי מלכא ומלכתא הוו יתבין מלכא אמר גדיא <span style="color: red;">יאיי</span> ומלכתא אמרה אימרא יאי אמרו נשייליה ליששכר איש כפר ברקאי דכהן גדול הוא וקים ליה קדירה <span style="color: red;">שיילוהי אמר ליה</span> אי <span style="color: red;">גדייא יאיי</span> ייסק לתמידא בהדי דאמר אחוי בידיה אמר להון מלכא הואיל ואחוי בידיה קוצו לידיה דימינא יהיב <span style="color: red;">שוחרא</span> קציוה לידיה שמאלא שמע <span style="color: red;">מלכ אא'</span> ליקצו נמי <span style="color: red;">לידי'</span> דימינא
<b>פירנצה 7</b>: מאי סליקא ליה <span style="color: red;">יניי</span> מלכא ומלכתא הוו יתבין מלכא <span style="color: red;">א'</span> גדיא יאי <span style="color: red;">ומלכת'</span> אמרה אימרא יאי אמרו <span style="color: red;">נישייליה</span> ליששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> דכהן גדול הוא <span style="color: red;">יקים</span> ליה קדירה <span style="color: red;">שאלוהי א' להון</span> אי גדיא יאי ייסק לתמידא בהדי <span style="color: red;">דא'</span> אחוי בידיה <span style="color: red;">א'</span> להון מלכא הואיל ואחוי בידיה קוצו לידיה דימינא <span style="color: red;">יהב</span> שוחדא קציוה לידיה <span style="color: red;">דשמאלא</span> שמע מלכא <span style="color: red;">לקציוה</span> נמי <span style="color: red;">לידיה דימינא הדור קציוה נמי</span> לידיה דימינא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">סלקא לי'</span> ינאי מלכא ומלכתא <span style="color: red;">הוה יתיבי מלא גריא</span> יאי <span style="color: red;">( מלכתא</span> אמרה <span style="color: red;">אימרי או נישייליניה</span> ליששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> דכהן גדול הוא <span style="color: red;">דקים לי' קרי זהו ושאילוהו א' להן</span> אי <span style="color: red;">גריא</span> יאי <span style="color: red;">יסק לן נמי דא</span> בהדי <span style="color: red;">דא'</span> אחוי בידיה <span style="color: red;">א' להו</span> מלכא הואיל ואחוי בידיה <span style="color: red;">קצצוה</span> לידיה <span style="color: red;">דימנא יהב</span> שוחדא <span style="color: red;">יהב</span> קציוה לידיה <span style="color: red;">לא</span> שמע מלכא <span style="color: red;">א' לי'קציוה</span> נמי <span style="color: red;">ליד</span> דימינא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">סלק'</span> ליה ינאי מלכא ומלכתא הוו יתבין מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי ומלכתא <span style="color: red;">אמר' אימר</span> יאי אמרו <span style="color: red;">נישייליה</span> ליששכר איש כפר ברקאי דכהן גדול הוא וקים ליה <span style="color: red;">שאלוהו א' להו</span> גדיא יאי <span style="color: red;">דיסק לתמיד</span> בהדי <span style="color: red;">דא'</span> אחוי בידיה <span style="color: red;">א' להו</span> מלכא הואיל ואחוי בידיה <span style="color: red;">ליקציוה</span> לידיה דימינא <span style="color: red;">יהב שוחד' וקציוה</span> לידיה <span style="color: red;">דשמאלא</span> שמע מלכא <span style="color: red;">וא' ליקציוה לידיה דימינא הדר קציוה</span> לידיה דימינא
<b>אוקספורד 2673</b>: מאי סליקא <span style="color: red;">ביה ביששכר איש כפר בדקאי</span> מלכא ומלכתא הוו יתבין מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא <span style="color: red;">יאיי מלכתא</span> אמרה אימרא <span style="color: red;">יאיי מאן נוכח נוכח כהן</span> גדול <span style="color: red;">דקא מסיק קרבנות כל היום אתא</span> אחוי בידיה <span style="color: red;">אי גדיא יאיי יסק לתמידא אמ' ליה</span> מלכא הואיל <span style="color: red;">ולא הויא ליה אימתא דמלכותא נפסקיה לימיני?ה? יהב</span> שוחדא <span style="color: red;">פסקיה לשמאליה</span> שמע מלכא <span style="color: red;">אמ' להון פסקוה</span> נמי <span style="color: red;">לידיה דימיניה ופסקוה</span> לידיה <span style="color: red;">דימיניה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">סלקא</span> ליה ינאי מלכא ומלכתא הוו <span style="color: red;">יתבי</span> מלכא <span style="color: red;">אי</span> גדיא יאי <span style="color: red;">מלכתא</span> אמרה אימרא <span style="color: red;">דאי אמרי נישייליה</span> ליששכר איש כפר ברקאי דכהן גדול הוא <span style="color: red;">דקים</span> ליה <span style="color: red;">קריוהו ושאילוהו אמ' להו</span> אי גדיא יאי <span style="color: red;">יסק</span> לתמידא בהדי <span style="color: red;">דאמ'</span> אחוי בידיה <span style="color: red;">אמ' להו</span> מלכא הואיל ואחוי בידיה <span style="color: red;">קצצוה</span> לידיה דימינא <span style="color: red;">יהב</span> שוחדא <span style="color: red;">קצציה</span> לידיה <span style="color: red;">דשמלא</span> שמע מלכא <span style="color: red;">אמ' ליקציוה</span> נמי <span style="color: red;">לידיה דימינא הדור וקציוה</span> לידיה דימינא
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: מאי סליקא ליה <span style="color: red;">[ביש' איש כפר ברקאי] יניי</span> מלכא ומלכתא הוו יתבין מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> גדיא יאי <span style="color: red;">מלכתא</span> אמרה אימרא יאי אמרו <span style="color: red;">נישאיליה</span> ליששכר איש כפר <span style="color: red;">ברקי</span> דכהן גדול הוא <span style="color: red;">דקים</span> ליה <span style="color: red;">קר..?הו? שאיליהו אמ' להון אם</span> גדיא יאי ייסק לתמידא בהדי <span style="color: red;">?דא?(מ)[ת]?[א]</span> אחוי בידיה <span style="color: red;">אמ'</span> להון מלכא <span style="color: red;">?הו?איל ו?א?חוי</span> בידיה <span style="color: red;">קיצוה</span> לידיה דימינא <span style="color: red;">יהב</span> שוחדא <span style="color: red;">קצי[ו]ה</span> לידיה <span style="color: red;">דשמאלא</span> שמע <span style="color: red;">?מלכא? אמ' ל?ה?ון ליקיצוה</span> נמי <span style="color: red;">לידיה דימיניה הדר וקצוה</span> לידיה דימינא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף בריך רחמנא דשקליה ליששכר איש כפר ברקאי למטרפסיה אמר רב אשי ולא הוה תני ליה דתנן כבשים קודמין לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין ת"ל ואם כבש מלמד ששניהן שקולין כאחת רבינא אמר אפילו מקרא נמי לא קרא דכתיב אם כבש אם עז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף בריך רחמנא דשקליה ליששכר איש כפר ברקאי למטרפסיה אמר רב אשי ולא הוה תני ליה דתנן כבשים קודמין לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">תלמוד לומר אם</span> כבש <span style="color: red;">עז</span> מלמד ששניהן שקולין כאחת רבינא אמר אפילו מקרא נמי לא קרא דכתיב אם כבש אם עז
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בריך <span style="color: red;">רחמ'</span> דשקליה ליששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> למטרפסיה <span style="color: red;">בהאי עלמא א'</span> רב אשי ולא הוה תני ליה דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">ק[ק]ודמין</span> לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">מהן ת'ל' אם</span> כבש <span style="color: red;">אם עז</span> מלמד <span style="color: red;">ששניה?ןם?</span> שקולין כאחת רבינא <span style="color: red;">א'</span> אפילו מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">[ד]כת'</span> אם <span style="color: red;">כבש [ו]אם</span> כבש <span style="color: red;">ואם</span> עז
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בריך רחמנא <span style="color: red;">דאשקליה</span> ליששכר איש כפר <span style="color: red;">בדקאי</span> למטרפסיה <span style="color: red;">להאי עלמ' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">יששכר איש כפר בדקאי לא תנא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמי'</span> לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">ת'ל' אם</span> כבש <span style="color: red;">יביא קרבנו ואם עז יביא קרבנו</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם</span> שקולין כאחת רבינא <span style="color: red;">א'</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">כבש</span> אם עז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בריך <span style="color: red;">רחמ' דאשקליה</span> ליששכר איש כפר <span style="color: red;">ברק'</span> למטרפסיה <span style="color: red;">בהאי עלמ' א'</span> רב אשי ולא הוה תני ליה דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או' כבשי'</span> קודמין לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">מהן</span> ת"ל <span style="color: red;">אם כשב אם עז</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם</span> שקולין <span style="color: red;">כאחד</span> רבינא <span style="color: red;">א' אפי' קרא</span> לא <span style="color: red;">הוה ידע דכתי'</span> אם <span style="color: red;">כשב ואם</span> עז
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך <span style="color: red;">רחמ'</span> דשקליה <span style="color: red;">יששכר</span> איש כפר <span style="color: red;">בדקאי למטופרסיה בהאי עלמא אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">יששכר איש כפר בדקאי לא תנא הא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כבשים קודמין לעזים בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">מהן תל' לו' אם</span> כבש <span style="color: red;">יביא קרבנו לחט' ואם עז קרבנו</span> מלמד ששניהן <span style="color: red;">שקולים כאחד</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת' ואם</span> כבש <span style="color: red;">ואם</span> עז <span style="color: red;">אי בעי כבש ליתי אי בעי עז ליתי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך <span style="color: red;">רחמנ'</span> דשקליה <span style="color: red;">לישכר</span> איש ברקאי למטרפסיה <span style="color: red;">בהאי עלמא אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא תנא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כבשים <span style="color: red;">קודמים</span> לעזים בכל מקום יכול מפני <span style="color: red;">שמובחרים</span> ת"ל <span style="color: red;">אם</span> כבש <span style="color: red;">יביא קרבנו ואם עז יביא קרבנו</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם שקולים</span> כאחת רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">כבש</span> אם עז
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריך <span style="color: red;">רחמ' ד?ש?קליה י?ש?שכר</span> איש כפר <span style="color: red;">ברקא[?י?] לפט[ו]פרסיה [בהאי עלמא] אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[יששכר א' כפר ברקאי]</span> ולא <span style="color: red;">תנ(י)[א]</span> ליה דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או' כבשי?ם?</span> קודמין <span style="color: red;">את העיזים</span> בכל מקום יכול מפני שמובחרין <span style="color: red;">תל' לו' אם</span> כבש <span style="color: red;">[ו]אם עז</span> מלמד <span style="color: red;">ששניהם</span> שקולין רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מקרא נמי לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם כבש <span style="color: red;">ואם</span> עז <span style="color: red;">[?א?י בעי כבש ליתי אי בעי עז ליתי]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך [אל תקרי בניך אלא בוניך] הדרן עלך המביא אשם וסליקא לה מסכת כריתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר <span style="color: red;">כל בנייך לימודי</span> ה' ורב שלום בניך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא אשם וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">כריתות*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">שנא'</span> וכל בניך <span style="color: red;">לימודי ייי</span> ורב שלום <span style="color: red;">בנייך *הדרן עלך* *</span> אשם <span style="color: red;">תלוי * *חסילא מסכת* * כריתות*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">תלמ' חכמ' כו' *הדרן</span> עלך המביא אשם <span style="color: red;">תלוי* * סליקא</span> מסכת <span style="color: red;">כריתות*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> א"ר <span style="color: red;">חני' תלמי' חכמ'</span> מרבים שלום <span style="color: red;">בעול' הזה שנ'</span> וכל בניך למודי <span style="color: red;">יי</span> ורב שלום בניך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">אשם* *וסליקא מסכ'</span> כריתות <span style="color: red;">ת"ל*</span>
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> מרבים שלום <span style="color: red;">בע' שנ'</span> וכל בניך למודי <span style="color: red;">יי וג' *הדרן</span> עלך המביא אשם <span style="color: red;">תלוי * *וסליקא מסכתא דכריתות * * בסייעתא דמרי שמיא אדר א ד תתפג לעולם [אלף נה לחורבן אלף תלד לשטרות]* *לכבוד גדולת קדושת הדרת יקרת צפירת עטרת תפארת כליל וכותרת* *מר' ורב' נסים תפארת עם עמוסים יברכהו מושיע חוסים יגדלהו בכבוד* *בעושר ובנכסים יצליחהו בכל מעשים יצילהו מיד שוסים ימלטהו מכף נוגשים* *ושרי מסים וצריו תחת כפות רגליו יהיו מעוסים וקמיו דרוכים רפושים רמוסים* *בן כבוד גדולת קדושת הדרת יקרת צפירת עטרת תפארת נזר וכותרת* *מרנא ורבנא סעדיה רוחו ונשמתו בעדן גן אלהים יניח אמן ?נ?ס?* *וכתב יוסף קטן הסופרים ביר' שמואל ביר' אפרים נ'ן' מהר נפוסה*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אלעזר א"ר חנינא תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">שנ' כל בנייך</span> למודי <span style="color: red;">יי</span> ורב שלום בניך <span style="color: red;">* 3הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המביא* *אשם תלוי סליקא* *לה</span> מסכת כריתות <span style="color: red;">* *חזק* *ונתחזק* *כבזק* *והסופר* *לא* *יזק*</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/59–60</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא תלמידי <span style="color: red;">?ח?כמ'</span> מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">שנ' כל</span> בניך <span style="color: red;">לימודי יי</span> ורב שלום בניך <span style="color: red;">*סליק פירקא</span> המביא <span style="color: red;">וסליק מסכתא [ד]כריתות*</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר אמר רבי אושעיא מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> רבי <span style="color: red;">אושעי'</span> מטמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">כי טמא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע' א'ר' אושעי'</span> מטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע' א"ר</span> אושעיא
<b>אוקספורד 2673</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> מטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' א"ר</span> אושעיא מטמא

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני הואיל ונדחה ידחה אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע מינה בעלי חיים נדחים וקדושת דמים נדחה ודחוי מעיקרא הוי דחוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני הואיל ונדחה ידחה אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע מינה בעלי <span style="color: red;">חיום נידוחין</span> וקדושת דמים <span style="color: red;">נידחה</span> ודחוי <span style="color: red;">מעיקרה</span> הוי דחוי
<b>פירנצה 7</b>: מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני הואיל <span style="color: red;">ונידחה</span> ידחה <span style="color: red;">א' רב</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> וקדושת דמים <span style="color: red;">מדחה</span> ודחוי מעיקרא הוי דחוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מקדש עשיר שהפריש <span style="color: red;">(ה)[ק]ן</span> לכבשתו והעני הואיל ונדחה ידחה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין ו(ל)קדושת</span> דמים <span style="color: red;">מדחה ודחויי מעיקרו</span> הוי דחוי
<b>מינכן 95</b>: עשיר שהפריש <span style="color: red;">לכבשה</span> והעני הואיל ונדחה ידחה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין וקדוש'</span> דמים <span style="color: red;">מדחה</span> ודחוי מעיקרא הוי דחוי
<b>אוקספורד 2673</b>: מקדש עשיר שהפריש קן <span style="color: red;">לכשבתו</span> והעני הואיל ונדחה ידחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע מינה בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span> וקדושת דמים <span style="color: red;">נדחין ודאחוי מעיקרו הוא דאחוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מקדש עשיר שהפריש קן לכבשתו והעני <span style="color: red;">הואי'</span> ונדחה ידחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span> וקדושת דמים <span style="color: red;">מדחה</span> ודחוי <span style="color: red;">מעיקרו</span> הוי דחוי

<h2>דף כט:</h2>
